理論闡釋求真達(dá)善致美的統(tǒng)一-讀《中國(guó)式現(xiàn)代化面對(duì)面》有感

理論闡釋求真達(dá)善致美的統(tǒng)一——讀《中國(guó)式現(xiàn)代化面對(duì)面》有感真、善、美是人類(lèi)的永恒追求，也是理論闡釋的至高境界。近日，由中宣部理論局組織編寫(xiě)的通俗理論讀物《中國(guó)式現(xiàn)代化面對(duì)面》，以透徹全面的分析、權(quán)威準(zhǔn)確的觀點(diǎn)、平實(shí)生動(dòng)的語(yǔ)言、匠心獨(dú)運(yùn)的形式，揭示了中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明特色和豐富內(nèi)涵，明確了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)意蘊(yùn)與價(jià)值追求，在中國(guó)式現(xiàn)代化理論的闡釋上，體現(xiàn)了求真、達(dá)善、致美三個(gè)維度的高度統(tǒng)一。一是格物窮理以求真。唯真方能為人所信。追求真理、揭示真理、篤行真理是理論工作者必須具備的素養(yǎng)和品格?！吨袊?guó)式現(xiàn)代化面對(duì)面》從始至終都秉持格物窮理的治學(xué)精神，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，鞭辟入里、切中肯綮，彰顯出求真的理論態(tài)度。比如，在“人間正道是滄桑——如何理解以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興？”這一章中，闡述“中國(guó)式現(xiàn)代化是怎么來(lái)的”時(shí)，該書(shū)就著眼歷史縱深，放眼古今中外，用白描一樣的敘事手法，線(xiàn)索明晰、言簡(jiǎn)義豐地講清楚了中國(guó)式現(xiàn)代化演進(jìn)的真實(shí)軌跡，充分凸顯了“馬克思主義不僅激活了中華文明中的優(yōu)秀因子，把中國(guó)引向了現(xiàn)代化進(jìn)程，而且它作為對(duì)西方現(xiàn)代化批判的思想成果，引領(lǐng)中國(guó)突破傳統(tǒng)現(xiàn)代化的窠臼，走上了一條更為理性、更為人文、更為光明的現(xiàn)代化道路”這一合規(guī)律性的真實(shí)結(jié)論。又如，在回答“什么是中國(guó)式現(xiàn)代化”時(shí)，該書(shū)沒(méi)有避實(shí)就虛、大而化之，而是通過(guò)深入細(xì)致的學(xué)理分析和翔實(shí)準(zhǔn)確的事例支撐，深刻詮釋了中國(guó)式現(xiàn)代化的真實(shí)內(nèi)涵，凸顯了其“是對(duì)西方現(xiàn)代化的重大超越，有著改造現(xiàn)代社會(huì)弊病的更高追求”。二是筆墨含情以達(dá)善。感人心者，莫先乎情。列寧曾說(shuō)，“沒(méi)有‘人的感情’，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)于真理的追求”。理論闡釋要達(dá)善，關(guān)鍵在于理論工作者要有一顆對(duì)民族、人類(lèi)、自然乃至宇宙的善心，如此，所寫(xiě)作品才會(huì)下筆情深不自持，發(fā)揮出理論向上向善的引導(dǎo)效能。《中國(guó)式現(xiàn)代化面對(duì)面》堅(jiān)持用手中之筆、至誠(chéng)之心，來(lái)道出人類(lèi)現(xiàn)代化的真諦，給人以溫暖、給人以希望、給人以力量。比如，在強(qiáng)調(diào)中國(guó)式現(xiàn)代化沒(méi)有西方現(xiàn)代化那樣的霸凌主義基因時(shí)，書(shū)中寫(xiě)道，“中華民族自古就有著‘天下一家’的寬廣胸懷，和平、和睦、和諧是中華文明5000多年來(lái)一直傳承的理念，主張以道德秩序構(gòu)造一個(gè)群己合一的世界，在人己關(guān)系中以他人為重”。又如，在詮釋“推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求”時(shí)，書(shū)中寫(xiě)道，“中國(guó)式現(xiàn)代化秉持為人類(lèi)謀進(jìn)步、為世界謀大同的天下情懷，具有最大的包容性和開(kāi)放性”。遍覽全書(shū)，這樣的論述比比皆是，充分體現(xiàn)了寫(xiě)作者的大愛(ài)無(wú)疆，彰顯了中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人類(lèi)負(fù)責(zé)、對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)的寬廣格局和高遠(yuǎn)追求，極具引人向善的作用和力量。三是精雕細(xì)琢以致美。理論闡釋上的致美，就是要通過(guò)刪繁就簡(jiǎn)從而使作品具有美學(xué)價(jià)值，讀完讓人如沐春風(fēng)，給人以美的享受?！吨袊?guó)式現(xiàn)代化面對(duì)面》無(wú)論是大綱框架、謀篇布局，還是章節(jié)段落、具體行文，都字斟句酌、反復(fù)推敲，力求大道至簡(jiǎn)、要言不繁，使內(nèi)容表達(dá)更平實(shí)、更準(zhǔn)確、更有力量，處處體現(xiàn)著精益求精、追求至美的寫(xiě)作態(tài)度。比如，在如何看待新時(shí)代十年的偉大變革時(shí)，書(shū)中就用“這是中國(guó)夢(mèng)想大步前行的十年”“這是中國(guó)精神空前振奮的十年”“這是中國(guó)力量極大增強(qiáng)的十年”“這是中國(guó)道路大放異彩的十年”進(jìn)行了精練概括與響亮回答。在解析中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行時(shí)，就強(qiáng)調(diào)其關(guān)鍵在于“既堅(jiān)持老祖宗又不斷說(shuō)新話(huà)”“既高揚(yáng)馬克思主義又弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“既引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展又推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步”，用這樣的辯證思維進(jìn)行剖析，既新意迭見(jiàn)言簡(jiǎn)意賅，又講出了實(shí)實(shí)在在的道理，讓人樂(lè)于接受易于理解。此外，從該書(shū)編排方式看，不難發(fā)現(xiàn)，整本書(shū)還注重創(chuàng)新呈現(xiàn)形式，精挑細(xì)選每一幅插圖，精致打磨每一個(gè)欄目，精心設(shè)計(jì)每一集動(dòng)漫微視頻，力求將內(nèi)容美與形式美統(tǒng)一起來(lái)，讓理論之于讀者可知可感可聽(tīng)可學(xué)。總之，理論需要不斷創(chuàng)新，對(duì)理論的闡釋方式也需要不斷創(chuàng)新。結(jié)合《中國(guó)式現(xiàn)代化面對(duì)面》來(lái)看，理論闡釋過(guò)程中，真、善、美三者的關(guān)系是，真是基礎(chǔ)，善是方向，