從人力資源的角度分析劉備和曹操的用人之道

劉備和曹操用人之道云南財經大學中華職業(yè)學院

漢語言11-3班第4組劉備用人之道識人善用，用人不疑取人之長，優(yōu)勢互補忠厚俠義，善始善終感情投資，籠絡人心寬以待人，心胸寬闊識人善用，君臣融洽

劉備禮賢下士，慧眼識才。在愛才、用才上，盡管劉備、曹操、孫權三人有共同的特點，但劉備比他們兩人更勝一籌，在用人方面，毛澤東曾對人評價：“劉備這個人會用人，能團結人，終成大事。這是他成功的關鍵。”劉備創(chuàng)業(yè)之初，勢單力薄，顛沛流離。雖然兩次占據(jù)徐州，但都最終失敗，但是他留意收買人心，不管什么狀況，他都以民為先。后來，三顧茅廬得諸葛亮，有了著名的“隆中對”，形成自己的立國綱要。他一生重用諸葛亮，如魚得水，共謀大業(yè)。他在鄉(xiāng)黨之中得到后來勇冠三軍的關羽、張飛，重用行伍出身的魏延，成功地鎮(zhèn)守了漢中這個戰(zhàn)略重地……從另一方面說明劉備知人善任的本色，很會籠絡人心。識人善用，用人不疑疑人不用，用人不疑，是劉備用人的策略。他對屬下一群文武眾臣布滿信任，充分授權是劉備用人的一個成功之處。桃園三結義后，劉備雖得了關張倆虎將，但個人勢力仍是特別弱小，于是就先后投奔公孫瓚、袁術、呂布、曹操、袁紹、劉表等軍閥豪強，但都又相繼被出賣追殺，東奔西走如喪家之犬。這使他吸取教訓，意識到如沒有一位能謀略善統(tǒng)籌之高人，是不能取得長足持續(xù)進展的，所以就設了丞相之崗，然后廣發(fā)英雄帖，四處攬才，最終鎖定諸葛亮。取人之長，優(yōu)勢互補關張趙黃馬及諸葛亮都是共性特別鮮亮之人，能攻能守。劉備留意平衡，崗位設置互不重疊，權責明晰，使他的團隊到達了最完善的人力資本組合，形成了核心的競爭力。敢用比自己強的人，也是劉備的超群之處。曹操也愛才，但同時也忌才，楊修之所以會死，就是由于才氣未能內斂，也是未能遇到一位開明的君主。忠厚俠義，善始善終從創(chuàng)業(yè)之初到建立霸業(yè)，從四處奔馳逃命到建都成都，都對自己的部屬仁愛有加，而不象一些古代帝王可以共患難，而不能同享樂，或者怕功高蓋主，來個“杯酒釋兵權”，更有甚者落個“狡兔死，走狗烹”的結局。劉備一生重用諸葛亮，如魚得水，成就了大業(yè)。感情投資，籠絡人心劉備最擅長作感情投資，以籠絡人心，使自己的中堅團隊牢而不破。通過“桃園三結義”使關張二人死心塌地，建安五年，曹操攻打袁紹，擒獲了關羽，曹操對關羽渴募已久，便以禮相待，關心備至，封為偏將軍，賞赤免寶馬，而關羽卻“身在曹營，心在漢”，最終還是棄曹奔劉，曹操想挖關公跳槽而未果；“三顧茅廬”“白帝托孤”又使孔明鞠躬盡瘁嘔心瀝血死而后已；當陽長阪坡，劉備被曹操大軍追殺，棄妻丟子倉皇逃命，趙云殺入曹軍多個來回，最終救出劉阿斗，劉備卻順手將阿斗摔于地上，說“為汝孺子惜失吾一員大將”，此情此景，誰不為感動？寬以待人，心胸寬闊夷陵之戰(zhàn)中，劉備大軍潰敗，部將黃權再不得已的狀況下，率軍投降曹魏，當時大臣們都勸劉備將黃權全家滿門抄斬，劉備卻說，黃權投降曹魏是不得以的舉動，還說：“黃權并沒有辜負我，是我辜負了黃權！”，身居高位，有如此寬闊的胸襟，實犯難得，所以后世人都以寬以待人評價劉備。二、曹操用人之道知人善察，唯才是舉隨才任使，因器授職法度嚴明，賞功罰罪虛懷假設谷，見賢思齊知人善察，唯才是舉曹操不愧為“一代梟雄”，多年劇烈的戰(zhàn)場爭斗，使他深知人才的重要。為了招攬人才，他屢次公布《求賢令》。在《求賢令》中，他列舉了歷史上很多著名人物，其中有出身微賤者，如當過奴隸的伊尹，曾為罪犯的付說，就職小吏的蕭何和曹參，后來都成為名相.他明確表示：“唯才是舉，吾得而用之”。對投降過來的有才能的人，他不計前嫌，量才使用，甚至委以重任。如“建安七子”之一的陳琳，曾為袁紹起草過《討曹操檄文》，把曹操罵得狗血噴頭，歸曹后，被任為司空軍謀祭酒。張遼、徐晃本是戰(zhàn)俘，進曹營后不僅未被卑視，反而因戰(zhàn)功大獲恩寵。為此，史學家曾評論：“知人善察，難眩以偽。拔于禁、樂進于行陣之間，取張遼、徐晃于亡虜之內，皆佐命立功，列為名將。其余拔出微小，登為牧守者，不行勝數(shù)?！彪S才任使，因器授職

建安20年，曹操派張遼、樂進、李典帶7000人守合肥，并送一木匣，上書“賊來乃發(fā)。”不久，孫權率10萬大軍來攻合肥。張遼拆開木匣一看，里面錦囊上寫道：“假設孫權至，張、李二將軍出戰(zhàn)，樂將軍守城?！彼彀创擞?，選精兵800，奮勇出擊，直搗孫權指揮旗下，孫權大驚，急退，又被張遼追擊，大敗而去。后人評論此事：“守合肥之戰(zhàn)，孤立無援，特別艱險。專任驍勇者出戰(zhàn)會惹事被動，專任持重者將士氣缺乏。讓威猛的張、李二將軍奮兵突擊，然后憑樂進的剛毅固守。這樣的安排真是絕妙之極！”由此可見曹操知人善任。據(jù)史書記載，王修原是袁譚的別駕，此人清正廉明，歸附曹操后，曹見他家中谷不滿十斛，書卻有數(shù)百卷，不禁嘆到：“節(jié)士果真不是妄自其名”。于是任他為司空掾，行司金中郎將，領導鹽鐵官營，后又升魏郡太守。法度嚴明賞功罰罪“易功而賞，見罪而罰，而詭乃止”〔《韓非子.八經》〕，曹操深諳其道，建安八年，他曾公布《論吏士行能令》，明確指出：“未聞無能之人，不斗之士，并受祿賞，可以立功興國者也”，“故明君不官無功之臣，不賞不戰(zhàn)之士”。為此他制定了嚴明的法度，有功者賞，有罪者罰?！度龂尽穼掖斡涊d曹操賞罰的事例。荀彧多特別謀，使曹操屢次轉危為安，轉敗為勝，曹操封他為萬壽亭侯。樂進、于禁、張遼南征北戰(zhàn)，屢建奇功，曹操封樂進為折沖將軍，于禁為虎威將軍，張遼為蕩寇將軍。建安十二年滅袁紹后，下令封賞功臣，把有功的二十多人一一封為列侯，其余也依次封賞，還下令免去戰(zhàn)死將士子女的徭役。對有過者，曹操決不心慈手軟。建安八年，戰(zhàn)勝袁紹、袁譚、袁尚后，曹操公布《敗軍抵罪令》，規(guī)定“敗軍者抵罪，失利者免官爵”，《三國志》中有曹操懲辦有過者的屢次記載，包括他自己，他的親屬等。如此賞罰清楚，形成了賢者進，庸者去，無真才實學者難以濫竽充數(shù)，人才濟濟的局面虛懷假設谷，見賢思齊曹操擅長吸取部下提出的意見，假設他沒有承受，犯了錯誤他肯定檢討，他肯定把過錯都攬到自己身上。我們讀史書可以看到大量的這樣的記載，有一次曹操預備把淮南的老百姓都遷移到北方去，大臣蔣濟就不贊成。曹操不聽，結果老百姓都跑到孫權那兒去了。后來蔣濟去見曹操，曹操聽說后立刻出門迎接，笑呵呵地拉著蔣濟的手說，你看我干的這事，檢討。三、總結吸取精華去其糟粕1.領導藝術：劉備VS曹操

領導者分為兩種類型：一種是漁夫，另一種是園丁。他們分別信奉兩種不同的治理學：一種信奉漁夫的治理學，為的是獵取、占有和掌握財寶；一種信奉園丁的治理學，關注的則是如何培育和制造財寶的過程?！度龂萘x》中就描寫了兩位富有領導力的英雄。一位是看重績效的領導者--曹操；另一位是看重人情的領導者--劉備。以史為鏡，可知興替，值得借鑒。曹操的性格特征中，重視人才和重視創(chuàng)新占據(jù)了其最突出的局部。曹操用人唯才，抑制豪強，加強集權，打破了世俗門弟觀念，在所統(tǒng)治的地區(qū)內，社會經濟得到恢復和進展；曹操精通兵法，著有《孫子略解》、《兵法接要》等書。這些，與他重視人才、創(chuàng)新務實并擅長總結閱歷的治理作風密不行分。毛澤東曾經評價：“曹操是了不起的政治家、軍事家，也是了不起的詩人”。劉備的特長是心胸寬闊、情深意重。他在創(chuàng)業(yè)初期就得到了關、張、趙的全身心輔佐,后來又有徐庶的“心在曹營心在漢”、諸葛亮的“鞠躬盡瘁、死而后已”……英雄與賢士在劉備手下風云際會，全都是由于劉備有一種特殊的人格魅力：仁義寬厚、善攏人心。假設將曹操和劉備的性格優(yōu)勢加以提煉，運用到企業(yè)治理之中，無疑對公司的進展具有不小的推力。2、聚焦完善，離析缺陷劉備可謂義薄云天，擁有了安邦之師，定國之相。但用情過度，把義氣與正氣本末倒置，丟了性命，失了江山。治理中，我們生疏到義氣的狹隘性，正氣的必要性。義氣有著沖動的分子，使你有著達成目標的決心，但不能使你走向達成目標的結果。正氣就必要了，它能使你在不放棄原則的前提下，堅決的完成目標。劉備除了一個稀里糊涂的“皇族后裔”，算是“白手起家”。他從“落水狗”地東奔西走到形成“三分天下”的勢均力敵之師，我們不得不望洋興嘆。劉備謙恭，隨和，大義，重情，這應當是其利處。企業(yè)需要這樣的人物，員工需要這樣的領導。假設你常以領導自居，高高在上，盛氣凌人。那么，你永久也無法走到員工心中去，你怎么也無法聽到真實的建議，你也不會得到棟梁之才。要避開像劉備一樣“因同宗不取荊州”、“因仁義不接徐州”，這是其弊端，當今社會，現(xiàn)代企業(yè)。強大的競爭力告知你適者才能生存？

曹操是商海精英，能武更善文。他擁有法定性的領導職位和政治家們所特有的口才。他很有“頭腦哲學“，懂得機不行失失不再來。其利是：知人善任、賞罰清楚、令行制止。在一個企業(yè)中，特別時期，我們肯定要實行強制性的力氣來掌握局勢。常言：“運籌帷幄，才能決勝千里。“我們要進展人才，量才適用。每個人都有自己的潛力，我們要學會去挖掘。制度是人的行為準則，我們都要遵守。無論級別大小，一律公平。該獎的覺不懈怠，該罰的絕不姑息。那樣，我們的企業(yè)才會更加完善。固然，我們也要避開其弊，用人不疑疑人不用，更不能以犧牲一切為到達目標的前提。如曹操的“寧我負天下人，天下人不能負我“?？粗乜冃?，更看重人情看重績效，更看重人情。領導者好比是交響樂的指揮，通過他的努力、想象和指揮，使其樂器融為一幕精彩的音樂表演。重績效不重人