《創(chuàng)造的兒童教育》

中外幼兒教育名著導讀

姚偉主編中外幼兒教育名著導讀２１世紀學前教師教育系列教材中外幼兒教育名著導讀２１世紀學前教師教育系列教材《創(chuàng)造的兒童教育》

陶行知

一、作者簡介中外幼兒教育名著導讀２１世紀學前教師教育系列教材

陶行知（1891—1946），原名文浚，漢族，安徽省歙縣人，中國人民教育家、教育思想家民主主義戰(zhàn)士，偉大的共產(chǎn)主義愛國者，是中國人民救國會和中國民主同盟的主要領導人之一。毛澤東譽其為“偉大的人民教育家”，宋慶齡稱其為“萬世師表”，郭沫若也對他給予較高評價，曾說“兩千年前孔仲尼，兩千年后陶行知”。1910年，陶行知考入南京金陵大學文學系，畢業(yè)后考取公費留學，先后獲美國伊利諾伊大學和哥倫比亞大學科學和文學碩士學位，成為美國著名實用主義教育家杜威的學生。1917年，陶行知回國，任南京高等師范學校（后改為東南大學）教授、教務長兼教育專修科主任。1927年3月在南京創(chuàng)辦“曉莊試驗鄉(xiāng)村師范學?！保岢觥吧罴唇逃?、社會即學?！钡壤碚?。1931年陶行知發(fā)起“科學下嫁”運動，從事科學普及工作。1945年加入中國民主同盟，當選為中央委員兼民主教育委員會主任，主辦《民主》周刊。1946年7月病逝于上海。

陶行知一生著述頗豐，主要著作有《新教育》（1919）、《教學做合一》（1927）、《生活即教育》（1930）、《創(chuàng)造的教育》（1933）、《中國大眾教育問題》（1936）、《普及教育》《普及教育續(xù)編》《普及教育三編》（1936）、《創(chuàng)造的兒童教育》（1944）及《民主教育》（1945）等。陶行知提出了“生活即教育”“社會即學?！薄敖虒W做合一”三大主張，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。

二、寫作背景中外幼兒教育名著導讀２１世紀學前教師教育系列教材

２０世紀三四十年代，中國正處于半殖民地半封建社會時期，日本帝國主義把侵略矛頭直指中國，民族存亡危在旦夕，經(jīng)濟大蕭條，科學發(fā)展也處于落后水平。身為教育家的陶行知認為，只有教育才能從根本上真正救中國，并開始積極為民族存亡尋求解決辦法。１９３１年，陶行知發(fā)起了“科學下嫁”運動。

在２０世紀３０年代初，陶行知在上海大夏大學發(fā)表了以“創(chuàng)造的教育”為專題的演講，提出“我們在打倒傳統(tǒng)的教育，同時要提倡創(chuàng)造的教育”，他認為“創(chuàng)造是中國教育的完成”。此后，陶行知進行了大量的理論與實踐探索，在２０世紀４０年代初，他親自制訂了“創(chuàng)造年”計劃，并在育才學校開展“創(chuàng)造月”活動。１９４３年，他又發(fā)表了著名的《創(chuàng)造宣言》，號召敲碎兒童的地域，創(chuàng)造兒童的樂園，主張實施創(chuàng)造的兒童教育。在前期的理論與實踐奠基下，１９４４年，陶行知出版了《創(chuàng)造的兒童教育》，提倡要認識兒童的創(chuàng)造力、解放兒童的創(chuàng)造力和培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力。

三、內(nèi)容精要中外幼兒教育名著導讀２１世紀學前教師教育系列教材（一）認識兒童的創(chuàng)造力１．擺在兒童隊伍里陶行知認為，我們應當擺在兒童隊伍里，成為兒童當中的一員。當“我們加入兒童生活中，便發(fā)現(xiàn)小孩子有力量，不但有力量，而且有創(chuàng)造力”。只有我們加入兒童生活中，才會真正地認識到兒童有創(chuàng)造力。２．認識兒童有創(chuàng)造力陶行知認為兒童有創(chuàng)造的潛能，并且這創(chuàng)造的潛能與生俱來?！皟和膭?chuàng)造力是千千萬萬祖先，至少經(jīng)過五十萬年與環(huán)境適應斗爭所獲得而傳下來之才能之精華?！边@精華是人類祖先代代相傳的寶貴財富，是兒童一生下來就秉承的。只有充分相信每個兒童都擁有巨大的創(chuàng)造潛能，才能更好地發(fā)揮兒童的創(chuàng)造力（二）解放兒童的創(chuàng)造力陶行知明確提出:“我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來?！苯夥艃和膭?chuàng)造力就是要解放兒童的頭腦、解放兒童的雙手、解放兒童的眼睛、解放兒童的嘴、解放兒童的空間、解放兒童的時間，簡稱為“六大解放”。

三、內(nèi)容精要中外幼兒教育名著導讀２１世紀學前教師教育系列教材解放兒童的頭腦

發(fā)展兒童的創(chuàng)造力，就要像封建社會女子勇敢地撕下“裹腳布”一樣，將這層層“裹頭布”從頭腦中撕下來，破除迷信、成見、曲解及幻想等對兒童頭腦的纏繞，從而解放兒童的頭腦。唯有解放兒童的頭腦，鼓勵兒童大膽地想象、思考，兒童的創(chuàng)造力才能發(fā)展，中國的未來才有希望，中華民族的創(chuàng)造力才能屹立于民族之林。２．解放兒童的雙手陶行知一貫重視手腦并用，手腦相長。在他看來，“手腦一塊干是創(chuàng)造教育的開始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的”，繼解放兒童的頭腦之后他談到要解放兒童的雙手。３．解放兒童的眼睛陶行知認為傳統(tǒng)的教育給兒童戴上了一副封建的有色眼鏡，使兒童脫離社會實際生活，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，成為無益于社會的“小書呆子”，其創(chuàng)造力更無從談起?；诖?，他提出不要讓兒童“戴上封建的有色眼鏡”，“使他們眼睛能看事實”。也就是說，我們要多給予兒童觀察和分析大自然、大社會的機會，使其所觀、所學、所思、所想與真實的大自然和大社會緊密相關，不要給予兒童過多的條條框框，以免禁錮他們的思想。三、內(nèi)容精要中外幼兒教育名著導讀２１世紀學前教師教育系列教材４．解放兒童的嘴陶行知曾經(jīng)寫過這樣一首詩：“發(fā)明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問?！痹谔招兄磥恚笕艘埂靶『⒌玫窖哉撟杂?，特別是問得自由”，不僅要準許他們問，而且要鼓勵他們問并能及時做出合理的回應，這樣才能充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造力。５．解放兒童的空間陶行知針砭時弊地指出，當時改良的學校如同大鳥籠一般，即便“有一棵樹，有假山，有猴子陪著玩”，但依然“不是鳥的家鄉(xiāng)，不是鳥的世界。鳥的世界是森林，是海闊天空”。陶行知提出“創(chuàng)造需要廣博的基礎”，因此我們要解放兒童的空間，“讓他們?nèi)ソ佑|大自然中的花草、樹木、青山、綠水、日月、星辰以及大社會中之士、農(nóng)、工、商、三教九流，自由地對宇宙發(fā)問，與萬物為友，并且向中外古今三百六十行學習”。大自然、大社會是營養(yǎng)豐富的活教材，解放兒童空間，使兒童在大自然、大社會中搜集豐富的養(yǎng)料，開闊自己的眼界，從而為其創(chuàng)造力的發(fā)揮提供資源和能量。６．解放兒童的時間陶行知批判一般學校把兒童的時間排得太緊，即便是小學的兒童也被各種考試充斥著。為了趕考，兒童被家長和教師白天黑夜地進行雙重夾擊，兒童幾乎沒有時間去接受大自然和大社會的寶貴知識。他倡導三、內(nèi)容精要中外幼兒教育名著導讀２１世紀學前教師教育系列教材要把兒童從片面追求升學率中解放出來，讓他們有自由支配的時間，學習他們渴望學習到的東西，從容地去消化、思考所學知識，去接受自然和社會的寶貴知識，積極去創(chuàng)造，從而促進兒童的知情意及個性的健康發(fā)展。（三）培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力在兒童的頭腦、雙手、眼睛、嘴、空間、時間都解放出來后，就要對解放出來的創(chuàng)造力進行適當?shù)呐囵B(yǎng)。陶行知提出了兒童創(chuàng)造力培養(yǎng)的“三個需要”和“一大條件”。１．“三個需要”一是“需要充分的營養(yǎng)”。“有了適當?shù)臓I養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力”。二是“需要良好的習慣”?！靶枰⑾聦拥牧己昧晳T，以解放上層的性能，俾能從事于高級的思慮追求?！比恰靶枰虿氖┙獭?。２．“一大條件”

“一大條件”，即“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主”。“如果要大量開發(fā)創(chuàng)造力，大量開發(fā)人礦中之創(chuàng)造力，只有民主才能辦到，只有民主的目的、民主的辦法才能完成這樣的大事?！逼渲小懊裰鳌卑瑑蓪右馑迹阂皇钦紊系拿裰?，二是教育上的民主。前者是后者的基本前提，后者是前者的最終貫徹。三、內(nèi)容精要中外幼兒教育名著導讀２１世紀學前教師教育系列教材陶行知提出“民主”應用在教育上有三個要點：第一，“教育機會均等”，具體指“教育為公，文化為公”。第二，“寬容和了解”。陶行知認為，師生之間寬容和了解的相處方式，是創(chuàng)造之本。第三，“在民主生活中學民主”。陶行知認為：“專制生活可以培養(yǎng)奴才和奴隸，但不能培養(yǎng)人民做主人?！?/p>

四、名段選讀中外幼兒教育名著導讀２１世紀學前教師教育系列教材創(chuàng)造的兒童教育，不是說教育可以創(chuàng)造兒童。兒童的創(chuàng)造力是千千萬萬祖先，至少經(jīng)過五十萬年與環(huán)境適應斗爭所獲得而傳下來之才能之精華。發(fā)揮或阻礙，加強或削弱，培養(yǎng)或摧殘這創(chuàng)造力的是環(huán)境。教育要在兒童自身的基礎上，過濾并運用環(huán)境的影響，以培養(yǎng)加強發(fā)揮這創(chuàng)造力，使他長得更有力量，以貢獻于民族與人類。教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作。（第522頁）我們加入到兒童隊伍里去成為一員，不是敷衍的，不是假冒的，而是要真誠的，在情感方面和小孩子站在一條戰(zhàn)線上。（第522頁）我們要加入兒童隊伍里，第一步要做到不失其赤子之心，做成小孩子隊伍里的一分子。（第523頁）

我們加入兒童生活中，便發(fā)現(xiàn)小孩子有力量，不但有力量，而且有創(chuàng)造力。我們要鉆進小孩子隊伍里才能有這個新認識與新發(fā)現(xiàn)。（第523頁）我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。（第524頁）小孩子有問題要準許他們問。從問題的解答里，可以增進他們的知識?？鬃尤胩珡R，每事問。我從前寫過一首詩，是發(fā)揮這個道理：“發(fā)明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問?！保ǖ?26頁）

四、名段選讀中外幼兒教育名著導讀２１世紀學前教師教育系列教材我們要解放小孩子的空間，讓他們?nèi)ソ佑|大自然中的花草、樹木、青山、綠水、日月、星辰以及大社會中之士、農(nóng)、工、商、三教九流；自由地對宇宙發(fā)問，與萬物為友，并且向中外古今三百六十行學習。創(chuàng)造需要廣博的基礎。解放了空間，才能搜集豐富的資料，擴大認識的眼界，以發(fā)揮其內(nèi)在之創(chuàng)造力。（第526頁）趕考首先趕走了臉上的血色，趕走了健康，趕走了對父母之關懷，趕走了對民族人類的責任，甚至于連抗戰(zhàn)之本身責任都趕走了。最要不得的，還是趕考把時間趕跑了。（第527頁）一般學校把兒童全部時間占據(jù)，使兒童失去學習人生的機會，養(yǎng)成無意創(chuàng)造的傾向，到成人時，即有時間，也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng)造力了。創(chuàng)造的兒童教育，首先要為兒童爭取時間之解放。（第527頁）把小孩子的頭腦、雙手、嘴、空間、時間都解放出來，我們就要對小孩子的創(chuàng)造力予以適當之培養(yǎng)。（第527頁）

小孩的體力與心理都需要適當?shù)臓I養(yǎng)。有了適當?shù)臓I養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力，否則創(chuàng)造力就會被削弱，甚而至于夭折。（第５２７頁）

四、名段選讀中外幼兒教育名著導讀