論馬克思的民主、自由思想

實(shí)用文檔論馬克思的民主、自由思想摘要：在馬克思民主理論中,民主的基本含義是指人民權(quán)利和國(guó)家制度;民主理論的哲學(xué)基礎(chǔ)是社會(huì)決定國(guó)家的哲學(xué)觀及唯物史觀,民主就是人民主權(quán)和意志的實(shí)現(xiàn),就是人民自己創(chuàng)造、自己建立和規(guī)定國(guó)家制度,并運(yùn)用這種國(guó)家制度決定自身的事務(wù)。馬克思的自由思想就是以人的自由本質(zhì)得以真正占有和人的自由本質(zhì)得以全面發(fā)展的思想，就是“完成了的人本主義”思想。馬克思關(guān)于自由的論述，是社會(huì)主義民主政治建設(shè)的指導(dǎo)思想。關(guān)鍵詞：馬克思，民主思想，自由思想。（１）：馬克思的民主思想一、馬克思民主的基本含義馬克思通過(guò)對(duì)人類民主實(shí)踐的深入分析,尤其是通過(guò)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的人民主權(quán)理論的批判,闡明了民主概念的內(nèi)涵,揭示了民主的本質(zhì)特征。馬克思認(rèn)為,民主就是人民主權(quán)、人民意志的實(shí)現(xiàn),就是人民自己創(chuàng)造、建立和規(guī)定國(guó)家制度,并運(yùn)用這種國(guó)家制度決定自身的事務(wù)。概括地說(shuō),民主就是人民當(dāng)家作主。馬克思主義經(jīng)常在不同的層面上和領(lǐng)域中使用民主概念,但作為人民權(quán)利和國(guó)家制度的民主是它的基本含義。具體地說(shuō),馬克思主義的民主包含以下主要方面:平等主義的民主、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的民主、集體主義的民主、直接的民主、理性自覺(jué)的民主、大眾的民主。二、馬克思民主思想的來(lái)源馬克思的民主思想集中體現(xiàn)在他的名言“民主制是一切國(guó)家制度的實(shí)質(zhì),是作為國(guó)家制度特殊形式的社會(huì)化了的人?！盵1]19世紀(jì)空想社會(huì)主義和空想共產(chǎn)主義及德國(guó)哲學(xué)家的民主思想是馬克思民主思想的直接來(lái)源。(一)19世紀(jì)初空想社會(huì)主義的民主思想(二)19世紀(jì)三四十年代法國(guó)、德國(guó)空想共產(chǎn)主義民主思想(三)19世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)思想對(duì)馬克思民主思想的影響，這是最重要的來(lái)源。馬克思是在對(duì)黑格爾的國(guó)家理論批判中開(kāi)始闡述其民主思想的。在《黑格爾法哲學(xué)批判》中,馬克思首先認(rèn)為黑格爾的出發(fā)點(diǎn)是作為兩個(gè)永久的對(duì)立面、作為兩個(gè)完全不同的領(lǐng)域的“市民社會(huì)”和“政治國(guó)家”,并肯定了黑格爾“把市民社會(huì)和政治社會(huì)的分離看作一種矛盾,這是他較深刻的地方?！盵1]馬克思說(shuō):“自然,政治制度本身只有在私人領(lǐng)域達(dá)到獨(dú)立存在的地方才能發(fā)展。在商業(yè)和地產(chǎn)還不自由、還沒(méi)有達(dá)到獨(dú)立存在的地方,也就不會(huì)有政治制度。中世紀(jì)是不自由的民主制。國(guó)家本身的抽象只是近代的特點(diǎn),因?yàn)樗饺松畹某橄笾皇墙奶攸c(diǎn)。政治國(guó)家的抽象是現(xiàn)代的產(chǎn)物?！盵1]馬克思在此高度評(píng)價(jià)了市民社會(huì)和政治社會(huì)分離的歷史意義,認(rèn)為這種分離為個(gè)人得以“自由”而提供了基本的可能性。并指出,“家庭和市民社會(huì)本身把自己變成國(guó)家。它們才是原動(dòng)力?！盵1]“政治國(guó)家沒(méi)有家庭的天然基礎(chǔ)和市民社會(huì)的人為的基礎(chǔ)就不可能存在。它們是國(guó)家的必要條件?！盵1]這樣,馬克思揭示了國(guó)家的本質(zhì),即政治國(guó)家不過(guò)是人民社會(huì)生活的一種特殊形式,國(guó)家性質(zhì)是由社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)和社會(huì)發(fā)展階段所決定的。就如恩格斯在《關(guān)于共產(chǎn)主義者同盟的歷史》中總結(jié)馬克思的這一發(fā)現(xiàn)時(shí)所說(shuō)的那樣:“馬克思不僅得出同樣的看法,并且在《德法年鑒》(1844年)里已經(jīng)把這些看法概括成:決不是國(guó)家制約和決定市民社會(huì),而是市民社會(huì)制約和決定國(guó)家?！盵3]并明確闡述了只有“民主制”才能承擔(dān)這一中介任務(wù)。三、馬克思民主思想的主要內(nèi)容馬克思認(rèn)為,民主是有其產(chǎn)生、發(fā)展到消亡的過(guò)程的。為了保障人民的權(quán)利,需要依照人民的意志制定各種法律和制度、設(shè)立專門管理公共事務(wù)的機(jī)構(gòu),即國(guó)家,使人民更好地實(shí)現(xiàn)民主,當(dāng)民主發(fā)展到絕對(duì)的民主時(shí),就自然隨著國(guó)家的消亡而消亡了;民主是由一定生產(chǎn)力水平上的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的,只有讓人民在經(jīng)濟(jì)和政治上都擁有民主,才能稱之為真正的民主。因?yàn)闆](méi)有經(jīng)濟(jì)上的民主就無(wú)法實(shí)現(xiàn)政治上的絕對(duì)民主;民主的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)具體的、歷史的過(guò)程,在具體的條件和規(guī)定性中民主有不同的表現(xiàn)方式。同時(shí),民主具有鮮明的階級(jí)性,是為了維護(hù)某一階級(jí)的利益而存在的。從理論規(guī)定性來(lái)說(shuō),馬克思民主的核心是“人民民主”,他把民主的主體“人民”旗幟鮮明地表述為以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為代表的人民群眾,這一主體與以往民主的主體規(guī)定性存在著實(shí)質(zhì)性差異。四、馬克思民主思想對(duì)中國(guó)的影響自俄國(guó)十月革命,馬克思民主思想不斷傳入中國(guó),對(duì)中國(guó)的思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。為了推翻帝國(guó)主義、封建主義在中國(guó)的統(tǒng)治,建立一個(gè)獨(dú)立、民主、自由的新中國(guó),中國(guó)人民從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命,進(jìn)行了長(zhǎng)期的英勇斗爭(zhēng),結(jié)果都以失敗而告終。其根本原因在于不懂得半殖民地、半封建的性質(zhì),看不清歷史發(fā)展的方向,提不出徹底的民主革命的綱領(lǐng)。列寧在其《關(guān)于民族問(wèn)題的批評(píng)意見(jiàn)》中寫道:“無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有通過(guò)民主制,就是說(shuō),只有通過(guò)徹底實(shí)現(xiàn)民主,把最徹底的民主要求同自己的斗爭(zhēng)的每一步驟聯(lián)系起來(lái),才能獲得勝利?！盵4]俄國(guó)十月革命后,中國(guó)的先進(jìn)分子意識(shí)到,在中國(guó)只有運(yùn)用馬克主義武裝起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)新型政黨,才能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的任務(wù)。李大釗用馬克思主義結(jié)合中國(guó)實(shí)際曾提到這個(gè)組織“不是政客組織的政黨,也不是中產(chǎn)階級(jí)的民族黨,而是平民的勞動(dòng)家的政黨?！盵2]中國(guó)共產(chǎn)黨以中國(guó)革命領(lǐng)導(dǎo)者的面貌登上政治舞臺(tái),首個(gè)任務(wù)就是制定民主革命的綱領(lǐng),確定民主革命的戰(zhàn)略目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨提出反帝、反封建,爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民民主的綱領(lǐng)。在馬克思民主思想的影響下,中國(guó)共產(chǎn)黨最終奪取了政權(quán),實(shí)現(xiàn)了真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義民主國(guó)家,實(shí)現(xiàn)了真正的人民當(dāng)家作主。（２）馬克思的自由思想馬克思關(guān)于自由的論述，是社會(huì)主義民主政治建設(shè)的指導(dǎo)思想。自由歷來(lái)就是民主的標(biāo)志。馬克思的共產(chǎn)主義思想，本質(zhì)上就是建立一個(gè)人人自由發(fā)展的共同體。社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的過(guò)渡階段，有了最大多數(shù)人享受更大自由的制度保證。馬克思強(qiáng)調(diào)的人的自由本質(zhì)的“復(fù)歸”，是在“自覺(jué)”基礎(chǔ)上的“復(fù)歸”。這里的“自覺(jué)”就是對(duì)人、對(duì)人的自由本質(zhì)完成了全面而深刻的認(rèn)識(shí)的“自覺(jué)”。[5]人是社會(huì)關(guān)系的總和。社會(huì)關(guān)系取決于社會(huì)制度。因而自由與民主，既有普遍性，又有時(shí)代性、社會(huì)性。我們建設(shè)的是社會(huì)主義民主政治，是以馬克思主義為理論基礎(chǔ)，適應(yīng)中國(guó)發(fā)展需要，體現(xiàn)時(shí)代精神的民主政治。因此，我們的理論建設(shè)首當(dāng)其沖的時(shí)代課題就是馬克思主義當(dāng)代化問(wèn)題。在當(dāng)今世界各國(guó)聯(lián)系日益緊密的大背景下我們有必要以世界的眼光、開(kāi)放的眼光看待當(dāng)代馬克思主義對(duì)資本主義社會(huì)的批判和影響，正確對(duì)待當(dāng)代馬克思主義在發(fā)展馬克思主義經(jīng)典作家的人本思想方面取得的豐碩成果，使我們今天在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治理論和社會(huì)主義自由價(jià)值體系有更多可供參考和可資借鑒的思想。[1]馬克思恩格斯全集:第1卷[M].北京:人民出版社,1956.[2]周琳,鄭英,童榮