單元一先秦時(shí)期資料

第一單元先秦文明一.階段特征----中華文明的奠基階段.具體表現(xiàn):1.政治方面:早期政治文明—傳統(tǒng)政治文明的萌生階段(以王位世襲制為標(biāo)志,中國(guó)進(jìn)入階級(jí)社會(huì),由此開頭創(chuàng)立了一系列政治制度,影響深遠(yuǎn))2.經(jīng)濟(jì)方面:傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)模式的形成時(shí)期〔原始農(nóng)業(yè)消失后,農(nóng)業(yè)在各經(jīng)濟(jì)部門中的主導(dǎo)地位確立,形成以中原地區(qū)長(zhǎng)期領(lǐng)先為特點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)格局〕3.文化方面:獨(dú)具特色的中華傳統(tǒng)文化開頭形成二.根本線索(一)夏商周時(shí)期—中華文明的勃興1.政治文明是中國(guó)早期政治文明形成的階段，從夏朝開頭,形成了一系列被后世所繼承的政治制度.如：(1)王位世襲制代替了禪讓制,從而確立了家天下,宗族關(guān)系從今成為根本的政治關(guān)系.(2)形成從中心到地方的行政治理制度.①商朝的內(nèi)外服制度②西周的分封制(3)以宗法制為核心，早期的政治制度具有堅(jiān)固的血緣關(guān)系和深厚的專制顏色,是以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家的政治構(gòu)造.2.經(jīng)濟(jì)進(jìn)展(1)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有初步進(jìn)展:①生產(chǎn)工具是金石并用,主要是石器,后期消失少量青銅工具;耕作方式上”石器鋤耕”②生產(chǎn)組織形式是奴隸集體勞動(dòng)(千耦其耘)③土地制度是井田制,賦稅制度是受田者要向周王交納貢賦(2)手工業(yè)進(jìn)展起來(lái):①原始社會(huì)晚期,手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分別出來(lái)成為獨(dú)立的生產(chǎn)部門②商周時(shí)期,青銅鑄造業(yè)技藝超群,進(jìn)入富強(qiáng)階段.③夏商周時(shí)期,手工業(yè)由官府壟斷—官營(yíng)手工業(yè).(3)商業(yè)活動(dòng)漸漸進(jìn)展:①商朝時(shí)消失職業(yè)商人和最早的貨幣.②西周設(shè)立官職統(tǒng)一治理商人和商業(yè),商人們主要為政府效勞.3.文化興起(1)十進(jìn)位制記數(shù)法：中國(guó)最早使用，商代甲骨文、金文就有記載；(2)漢字起源于圖畫，至商代，漢字已形成完整體系--甲骨文；周代有金文。(3)夏商周三代的繪畫以人物肖像為主要內(nèi)容、以壁畫和帛畫形式為主。

(二)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期---社會(huì)大變革1.政治上：(1)分封制瓦解，王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸七國(guó)爭(zhēng)雄.(2)新的階級(jí)—地主階級(jí)形成、力氣壯大，要求變革，各國(guó)先后進(jìn)展變法，最終新的制度確立.春秋:齊國(guó)管仲改革、魯國(guó)“初稅畝”戰(zhàn)國(guó):商鞅變法(最徹底、最成功)(3)國(guó)家消失第一次大分裂,又由分裂走向統(tǒng)一。(4)民族關(guān)系方面,中原民族與周邊少數(shù)民族接觸頻繁消失了中國(guó)歷史上第一次民族大融合.2.經(jīng)濟(jì)上：(1)鐵器、牛耕使用，個(gè)體農(nóng)耕開頭，生產(chǎn)力有了質(zhì)的飛躍，社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展.(2)生產(chǎn)力的顯著提高引起了生產(chǎn)關(guān)系的變革,隨著大量的私田被開墾出來(lái),井田制漸漸崩潰,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)通過(guò)變法,以法律形式確立了地主土地全部制.土地私有導(dǎo)致土地兼并現(xiàn)象消失,租佃關(guān)系消失(戰(zhàn)國(guó))(3)手工業(yè)有了長(zhǎng)足進(jìn)展,冶鐵業(yè)成為新興的部門,能冶煉生鐵和鋼;私營(yíng)手工業(yè)消失.(4)商業(yè)富強(qiáng)起來(lái),官府掌握事業(yè)的局面被打破,自由商人(私商)成為主體,中原一些地區(qū)消失商業(yè)中心,各國(guó)都鑄造了貨幣.但開頭實(shí)行重農(nóng)抑商政策(商鞅變法).3.思想上：劃時(shí)代的變革，促成了百家爭(zhēng)鳴的局面，形成了中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的根底，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭。如儒家思想孕育了傳統(tǒng)文化中的政治抱負(fù)和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說(shuō)構(gòu)成了哲學(xué)根底；法家的變革精神，成為歷代改革圖治的理論武器。4.科技文化(1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)消失算籌記算數(shù)法，具有今日通行的十進(jìn)位值的功能;春秋消失九九乘法口訣，制造度量衡.(2)中國(guó)是世界上最早使用赤道坐標(biāo)的國(guó)家，最早用它表示恒星的位置的，是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的天文學(xué)家石申。《石氏星表》是世界上現(xiàn)存最古老的星表。(3)戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)學(xué)的理論根底.(4)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)繪畫藝術(shù)處在從萌芽走向成熟的關(guān)鍵階段，有《人物龍鳳圖》、《人物御龍圖》。(5)中國(guó)文學(xué)的開端——《詩(shī)經(jīng)》和楚辭.經(jīng)濟(jì)根底生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系階級(jí)根底上層建筑政治變革和制度建設(shè)思想、文化〔習(xí)俗、文學(xué)、藝術(shù)〕上層建筑打算打算打算打算反作用反作用反作用反作用三.重點(diǎn)問(wèn)題1.分封制和井田制及生產(chǎn)力進(jìn)展的關(guān)系：①分封制是西周的政治制度，井田制是其經(jīng)濟(jì)制度；分封制建立在井田制根底之上，沒有井田制就沒有分封制。②井田制是經(jīng)濟(jì)根底，分封制是與之相適應(yīng)的上層建筑。③兩種制度都適應(yīng)了鋤耕時(shí)代的生產(chǎn)力進(jìn)展的水平，使西周走向強(qiáng)盛。2.分封制、宗法制與禮樂(lè)制度的關(guān)系(1)分封制與宗法制是互為表里的關(guān)系:宗法制以嫡長(zhǎng)子繼承制保證分封制的實(shí)施，以血緣、姻親為紐帶與分封制緊緊糅合在一起，保證了最高統(tǒng)治權(quán)即王權(quán)確實(shí)立及承傳和地方統(tǒng)治權(quán)確實(shí)立及承傳運(yùn)作.分封制是則是宗法制在政治方面的表達(dá)(2)禮樂(lè)制度則是維護(hù)宗法分封制的工具

3.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、思想變革的相互聯(lián)系。

〔1〕從經(jīng)濟(jì)角度動(dòng)身：生產(chǎn)力的變革導(dǎo)致生產(chǎn)關(guān)系的變革，導(dǎo)致春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想的富強(qiáng)和政治的變革?！?〕從百家爭(zhēng)鳴的背景動(dòng)身：經(jīng)濟(jì)的變革、政治的動(dòng)亂、現(xiàn)實(shí)的需要導(dǎo)致思想的變革.4.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)歷史大變革的表達(dá)〔1〕經(jīng)濟(jì)方面，由于鐵器、牛耕推廣，生產(chǎn)力快速提高，井田制瓦解，消失了新的生產(chǎn)方式，形成地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)，消失了獨(dú)立經(jīng)營(yíng)的手工業(yè)者和商人?！?〕政治方面；周王室衰微，“征伐自諸侯”，世卿世祿制被軍功制取代，……以分封制、宗法制為主要內(nèi)容的舊的社會(huì)政治制度為君主專制中心集權(quán)制度取代?！?〕思想文化方面：消失了我國(guó)歷史上第一次思想上的大解放。舊的思想觀念受到?jīng)_擊，對(duì)人的重視在社會(huì)上普及開來(lái)，學(xué)在官府的局面被打破，私人講學(xué)開頭，個(gè)人著書立說(shuō)成為風(fēng)氣．適應(yīng)各種政治派別的需要，消失了各種學(xué)派，形成百家爭(zhēng)鳴的局面?！?〕民族關(guān)系方面；“華夷”觀念減弱，華夏族與周邊的少數(shù)民族在征伐和生產(chǎn)中漸漸開頭了融合。〔5〕軍事方面：諸侯國(guó)在爭(zhēng)霸稱雄的戰(zhàn)斗中，在政治、經(jīng)濟(jì)，軍事方面推行改革，富國(guó)強(qiáng)兵，這在客觀上有利于新的因素的成長(zhǎng)，促進(jìn)了新舊體制的更替過(guò)程；大國(guó)在爭(zhēng)霸戰(zhàn)斗中相互兼并，實(shí)現(xiàn)了區(qū)域性的局部統(tǒng)一，加快了全國(guó)統(tǒng)一的步伐；打破了列國(guó)舊的分野，各民族頻繁遷徙和交往，推動(dòng)了民族融合的進(jìn)程。四.同步練習(xí)1.閱讀以下材料:材料1太史公曰：“商君，其天資薄情人也。跡其欲干孝公以帝王術(shù)，挾持浮說(shuō)，非其質(zhì)矣?！暗糜?，刑公子虔，欺魏將，……亦足制造商君之少恩矣。余嘗讀商君開塞耕戰(zhàn)書，與其人行事相類。卒受惡名于秦，有以也夫?！薄浴妒酚?商君列傳》材料2孝公用商鞅之法移風(fēng)易俗，民以殷富，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?！岳钏埂吨G逐客書》材料3秦孝公用商鞅，壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞，雖非古道，猶以務(wù)本之故，傾鄰國(guó)而雄諸侯。然王制遂滅，譖差亡度。庶人之富者累百巨萬(wàn)，而貧者食糟糠；有國(guó)強(qiáng)者兼州城，而弱者喪社稷?！浴稘h書?食貨志》請(qǐng)答復(fù)：①材料1、材料2評(píng)價(jià)商鞅變法的著眼點(diǎn)分別是什么?對(duì)其評(píng)價(jià)結(jié)論有何影響?材料1著眼于評(píng)價(jià)個(gè)人品質(zhì)，不看變法的實(shí)際效果，此評(píng)價(jià)帶有主觀的感情成分，結(jié)論不全面。材料2著眼于大處，針對(duì)變法的實(shí)際效果是為秦的統(tǒng)一奠定了根底，結(jié)論是正確的。②材料3對(duì)商鞅變法作何評(píng)價(jià)?與材料2的觀點(diǎn)有何不同?對(duì)變法能富國(guó)強(qiáng)兵的實(shí)際作用表示確定，但不成認(rèn)階級(jí)關(guān)系的新變化及變法對(duì)奴隸制度的破壞作用。③你認(rèn)為對(duì)商鞅變法的評(píng)價(jià)最重要依據(jù)應(yīng)是什么?試舉上述材料中的一個(gè)例子，說(shuō)明商鞅變法后階級(jí)關(guān)系的變化。最重要的依據(jù)是看其是否有利于解放生產(chǎn)力和有利于推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。例：“庶人之富累百巨萬(wàn)”，反映了變法有利于新興地主階級(jí)。2．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)思想界消失百家爭(zhēng)鳴的盛況。概述這一文化現(xiàn)象的具體表現(xiàn)，并分析消失這一盛況的社會(huì)緣由。(1)表現(xiàn):①道家：老子，其學(xué)說(shuō)精華是樸實(shí)辯證法思想，政治上主見“無(wú)為”，反對(duì)嚴(yán)刑峻法。莊子，認(rèn)為世界是“我”的主觀產(chǎn)物，鄙視富貴利祿，痛恨不公正的社會(huì)現(xiàn)象。②儒家：孔子，其思想體系核心是“仁”，主見維護(hù)周“禮”是其政治思想中的保守局部。孟子，主見仁政，反對(duì)苛政，提出“民貴君輕”思想，主見保證農(nóng)民生產(chǎn)時(shí)間和寬刑薄稅。荀子，具有唯物思想，主見“制天命而用之”。③墨家：墨子，主見“兼愛”、“非攻”和“尚賢”，表達(dá)小生產(chǎn)者渴望安定生活的愿望。④法家：韓非子，主見改革，以法治國(guó)。(2)社會(huì)緣由:①春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)快速進(jìn)展為學(xué)術(shù)文化富強(qiáng)供給了物質(zhì)條件。②社會(huì)大變革和各國(guó)紛爭(zhēng)的局面促成了思想自由的社會(huì)環(huán)境。③私學(xué)興盛造就了一批有學(xué)問(wèn)、有身份自由的思想家。3.試概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)社會(huì)進(jìn)展的主體特征，并從經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化方面加以說(shuō)明。特征:是我國(guó)舊的社會(huì)瓦解及新的社會(huì)形成的社會(huì)大變革時(shí)期.說(shuō)明:經(jīng)濟(jì)上：鐵器、牛耕的使用和推廣，私田大量開墾，井田制日益瓦解，新的生產(chǎn)方式消失。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，除農(nóng)業(yè)、手工業(yè)進(jìn)展外，商業(yè)興盛，新興城市消失。政治上：消失春秋、戰(zhàn)國(guó)的諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)斗，這些戰(zhàn)斗客觀上促進(jìn)了民族融合和國(guó)家統(tǒng)一。隨著新的土地全部制確實(shí)立，新興地主勢(shì)力強(qiáng)大，要求取得政權(quán)，各國(guó)先后開展變法運(yùn)動(dòng)，新的制度逐步建立。思想文化上：消失百家爭(zhēng)鳴，這是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)變革在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反映。時(shí)間中國(guó)古希臘古羅馬BC3000年—BC12世紀(jì)夏（BC2070年—BC1600年）、商（BC1600年—BC1046）時(shí)期愛琴文明之克里特文明—邁錫尼文明BC11世紀(jì)—BC9世紀(jì)西周（BC1046年—BC771）：井田制、分封制、宗法制愛琴文明之荷馬時(shí)代（前11至前9世紀(jì)）BC8世紀(jì)—BC476年西周、春秋：井田制、分封制瓦解，封建土地所有制出現(xiàn)，管仲改革、魯國(guó)初稅畝；孔子和老子城邦時(shí)代：BC8—7世紀(jì)，推翻君主制、確立貴族制；BC594年，梭倫改革；BC509年克里斯提尼改革公元前6-5世紀(jì)中期，古代希臘出現(xiàn)了自然哲學(xué)家羅馬城建立BC8世紀(jì)中期；羅馬共和國(guó)建立：BC6世紀(jì)末BC475年—BC221年戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：封建制度確立；百家爭(zhēng)鳴、各國(guó)變法尤其是商鞅變法（BC356年）；戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，秦最終統(tǒng)一BC443年—BC429年，伯利克里改革；公元前5世紀(jì)中葉以后，出現(xiàn)了所謂的智者學(xué)派前338年，希臘城邦被北方的馬其頓王國(guó)滅亡。第一部成文法頒布：BC5世紀(jì)中期羅馬不斷擴(kuò)張；BC3世紀(jì)中期前，羅馬公民法BC221年—AD220年秦：BC221年—BC206年，建立專制主義中央集權(quán)制度，以法家思想治國(guó)西漢：BC206年—AD25年、東漢：AD25年—AD220年，鞏固專制主義中央集權(quán)制