部編版語文七上《論語十二章》注釋譯文賞析

部編版語文七上《論語十二章》注釋譯文賞析《論語》十二章子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”(《學(xué)而》)曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”(《學(xué)而》)子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”(《為政》)子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?《為政》)子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”(《雍也》)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?《雍也》)子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?《述而》)子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?《子罕》)子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”(《子罕》)子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”(《子張》)作者《論語》，儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇。東漢列為“七經(jīng)”之一，宋代把它與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”?？鬃樱ㄇ?51-前479），名丘，字仲尼，魯國陬易（今山東曲阜東南）人，春秋末期思想家，政治家，教育家。譯文孔子說：“學(xué)了（知識）然后按一定的時間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠實可信呢？老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)了呢？”孔子說：“我十五歲開始有志于做學(xué)問，三十歲能獨立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲做事才能隨心所欲，不會超過規(guī)矩?！笨鬃诱f：“溫習(xí)學(xué)過的知識，可以從中獲得新的理解與體會，那么就可以憑借這一點去做老師了?！笨鬃诱f：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會望文生義，迷惑而無所得，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會疑惑而無所得?！笨鬃诱f：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”孔子說：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂趣的人?！笨鬃诱f：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來說，那就如同天上的浮云?！笨鬃诱f：“多個人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。”孔子在河邊感嘆道：“時光像流水一樣消逝，日夜不停?！笨鬃诱f：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變?！弊酉恼f：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了。”注釋選自《論語譯注》。子：古代對男子的稱呼，這里指孔子。時習(xí)：按時溫習(xí)。時，按時。不亦說乎：不是很愉快嗎?不亦……乎,常用來表示委婉的反問。乎：語氣詞。說：同“悅”，愉快。慍：生氣，惱怒。君子：指有才德的人。學(xué)而：和下文的“為政”“雍也”“述而”等一樣，都是《論語》的篇名，是從各篇的第一章第一句中摘取出來的，并沒有特別的意義。曾子（前505-前436），姓曾，名參(shēn),字子輿，春秋末期魯國人，孔子的弟子。吾：人稱代詞，我。日：每天。三?。憾啻芜M行自我檢查。三，泛指多次，一說，實指，即下文所說的三個方面。?。鹤晕覚z查，反省。為人謀：替人謀劃事情。忠：竭盡自己的心力。信：誠信。十有五：十五歲。有，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。立：立身，指有所成就。惑：迷惑，疑惑。天命：上天的意旨。古人認為天是世間萬物的主宰。命，命令。耳順：對此有多種解釋，通常認為是能聽得進不同意見。溫故而知新：溫習(xí)學(xué)過的知識，可以得到新的理解和體會。罔：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。殆：疑惑。在學(xué)習(xí)上遇到困境，有害。（百戰(zhàn)不殆，殆，危險。）回：即顏回（前521-前490），字子淵，春秋末期魯國人，孔子的弟子。簞：古代盛飯用的圓形竹器?？埃耗苋淌?。之：代詞，它，這里指學(xué)問和事業(yè)。一說，指仁德。者：代詞，……的人。好：喜愛，偏好。樂：以……為快樂。飯疏食，飲水：吃粗糧，喝冷水。飯：吃。疏食，粗糧。水，文言文中稱冷水為“水”，熱水為“湯”。肱：胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。于：介詞，對，對于。如浮云：像浮云一樣。焉：于此，意思是在其中。善者：好的方面，優(yōu)點。川上：河邊。川，河流。逝者如斯夫，不舍晝夜：逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停。逝：往，離去。斯，代詞，這，這河水。夫，語氣詞，用于句末，表示感嘆。三軍：指軍隊。令：改變。匹夫：指平民中的男子，這里泛指平民百姓。子夏（前507-？）：即卜商，字子夏，春秋末期晉國人，孔子的弟子。篤志：堅定志向，篤，堅定。切問而近思：懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情。切，懇切。仁：仁德。賞析《論語》是一部記錄孔子和他弟子的言行的書，由若干篇章組成，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處世的一般原則。所選十二則，一方面闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度和勤學(xué)好問、實事求是的精神；另一方面闡述了溫故知新、學(xué)思結(jié)合、學(xué)以致用的學(xué)習(xí)方法，對后世的教育理論影響極大。另外，還有關(guān)于思想道德修養(yǎng)的問題，教育人為人處世的原則等論述。第一章從學(xué)習(xí)方法講到個人修養(yǎng)，學(xué)以致用，體現(xiàn)學(xué)習(xí)的價值。學(xué)而時習(xí)之強調(diào)知識的學(xué)習(xí)需要自覺，不斷實踐。有朋自遠方來體現(xiàn)學(xué)習(xí)又是相互切磋，相互交流的事情。人不知而不慍體現(xiàn)個人修養(yǎng)與別人知不知道沒有關(guān)系，而是不求名利，自我進步。第二章強調(diào)隨時都該反省自己，提高自我修養(yǎng)。第三章孔子自述一生進德修業(yè)的發(fā)展過程。隨年齡增長，思想境界也逐步提高，這也是一個循序漸進的過程。第四章強調(diào)思考是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，能在溫習(xí)舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才可以為師。第五章闡明學(xué)與思的辯證關(guān)系，即學(xué)和思要相結(jié)合，才能有所得。第六章寫修身要經(jīng)受困苦，貧窮的考驗，表現(xiàn)了顏回安貧樂道的君子形象。第七章體現(xiàn)了興趣對學(xué)習(xí)的重要性。第八章講富貴和仁義之間如何抉擇，體現(xiàn)了孔子寧愿貧賤而堅守義，不義之財不取的觀