2023年中考?xì)v史真題按單元與題型劃分合集(九年級(jí)上冊(cè)部分)：第3-4單元 封建時(shí)代的歐洲和亞洲國(guó)家（第02期）（原卷版）

九上第3—4單元封建時(shí)代的歐洲、封建時(shí)代的亞洲國(guó)家第02期2022年課標(biāo)2022年課標(biāo)通過封君封臣制、莊園生活、基督教的傳播，以及歐洲城市和大學(xué)的興起，了解中世紀(jì)西歐封建社會(huì)的發(fā)展變化；知道《查士丁尼法典》，初步了解拜占庭帝國(guó)的歷史地位;通過伊斯蘭教的創(chuàng)立、阿拉伯帝國(guó)的崛起、日本大化改新，以及非洲、美洲的社會(huì)發(fā)展概況，初步了解中古世界歷史發(fā)展的多樣性。選擇題選擇題1．（2022年內(nèi)蒙古通遼）在世界古代歷史上，帝國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)與擴(kuò)張客觀上促進(jìn)了不同文明的交流。下列關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與擴(kuò)張客觀上促進(jìn)文明交流的表述準(zhǔn)確的是A．亞歷山大大帝的東征催生了伊斯蘭教B．阿拉伯帝國(guó)的不斷擴(kuò)張?jiān)杏朔鸾藽．4世紀(jì)末，羅馬皇帝將基督教確定為國(guó)教D．中國(guó)的造紙術(shù)在波斯帝國(guó)擴(kuò)張時(shí)傳到歐洲2．（2022年湖南張家界）宗教是人類文化的重要組成部分，它對(duì)人類社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。某同學(xué)用引擎搜索關(guān)鍵詞“1世紀(jì)”“耶穌”“救世主”等，他查找到的宗教是A．佛教 B．基督教 C．道教 D．伊斯蘭教3．（2022年湖南婁底）在西歐，莊園為領(lǐng)主提供面粉、蔬菜等，也為領(lǐng)主提供衣物。莊園有鐵匠、金銀匠、鞋匠等各類工匠，可以制造不同的物品，是一個(gè)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的單位，很少需要對(duì)外交換。材料主要反映的是西歐莊園A．具有自給自足的特征 B．以農(nóng)業(yè)為主C．是獨(dú)立的政治單位 D．領(lǐng)主特權(quán)受到限制4．（2022年湖北黃岡）中世紀(jì)西歐莊園里建有住宅、教堂、磨坊、倉(cāng)庫(kù)等設(shè)施，而且備有耕畜和各種生產(chǎn)工具。莊園的產(chǎn)品很少拿出去賣,除非萬不得已，莊園很少出去采購(gòu)。由此可見，西歐莊園A．農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá) B．為城市興起奠定了基礎(chǔ)C．資本主義萌芽緩慢發(fā)展 D．基本處于自給自足狀態(tài)5．（2022年海南）中世紀(jì)西歐城市的發(fā)展和工商業(yè)繁榮對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。主要體現(xiàn)在A．莊園的流行 B．封君封臣制度形成 C．大學(xué)的興起 D．資本主義制度確立6．（2022年福建）“《查士丁尼法典》無疑是羅馬法集大成的集中表現(xiàn)，也是羅馬法發(fā)展到完備、成熟階段的標(biāo)志性成就”。材料敘述了《查士丁尼法典》的A．編纂背景 B．適用范圍 C．具體內(nèi)容 D．歷史地位7．（2022年廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)）《羅馬民法大全》對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。據(jù)此可知，《羅馬民法大全》A．保證了皇帝的專制權(quán)力 B．標(biāo)志“種姓制度”的建立C．導(dǎo)致西羅馬帝國(guó)的滅亡 D．為后世法律制定提供借鑒8．（2022年江蘇泰州）東羅馬帝國(guó)的“黃金時(shí)代”有一位皇帝叫查士丁尼，他組織編纂了一系列法律文獻(xiàn)，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。它們被統(tǒng)稱為A．《漢謨拉比法典》 B．《羅馬民法大全》 C．《權(quán)利法案》 D．《拿破侖法典》9.（2022年湖南懷化）6一9世紀(jì)，日本積極吸收中國(guó)文化。據(jù)《日本書紀(jì)》記載，孝德天皇想把日本建成一個(gè)統(tǒng)一的、中央集權(quán)的大帝國(guó)，所以他領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)革新運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)史稱A.大化改新 B.明治維新 C.貞觀之治 D.伯利克里改革10.（2022年云南昆明）下世紀(jì)中期，日本仿效請(qǐng)朝制度，進(jìn)行了一系列改革，政治上，建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度：經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行班田制和租庸調(diào)制、這場(chǎng)推動(dòng)日本社會(huì)發(fā)展的改革被稱為A.封君封臣制 B.大化改新C.農(nóng)奴制改革 D.明治維新11．（2022年山東東營(yíng)）“7世紀(jì)至9世紀(jì)末約兩個(gè)半世紀(jì)里，對(duì)中國(guó)文化的追求和模仿，將日本推入一個(gè)經(jīng)濟(jì)和文化高度繁榮的時(shí)期?！比毡尽皩?duì)中國(guó)文化”“追求和模仿”而進(jìn)行的改革是A．大化改新 B．農(nóng)奴制改革 C．倒幕運(yùn)動(dòng) D．明治維新12．（2022年湖南益陽(yáng)）“中國(guó)經(jīng)歷上下千年的分分合合，孕育出的古代燦爛文明，被日本通過一次革新，盡數(shù)吸收。”材料中的“革新”使日本A．建立了中央集權(quán)制的封建國(guó)家 B．走上了資本主義發(fā)展道路C．很大程度上限制了天皇的權(quán)利 D．促進(jìn)了封建莊園制度形成13．（2022年甘肅金昌）日本著名學(xué)者上山春平說，今天的日本文化表面上有濃厚的“歐洲色彩”，剝?nèi)ミ@一層，下一層是中國(guó)文化色彩很強(qiáng)的“農(nóng)業(yè)社會(huì)”文化……這層中國(guó)文化色彩從制度上主要來源于一次模仿。這次“模仿”指的是A．幕府統(tǒng)治 B．倒幕運(yùn)動(dòng) C．大化改新 D．明治維新14．（2022年遼寧盤錦）因地處歐亞之間，他們扮演了文化使者的角色。中國(guó)的造紙術(shù)和印度的數(shù)字經(jīng)他們傳入歐洲?！八麄儭笔茿．古埃及人 B．蘇美爾人 C．古印度人 D．阿拉伯人15．（2022年湖北江漢、潛江）這部著作是阿拉伯民間故事集，反映了阿拉伯帝國(guó)的社會(huì)生活。相傳山魯佐德為拯救無辜的少女，自愿嫁給生性殘暴的國(guó)王山魯亞爾。她每天晚上講一個(gè)故事，每每講到最精彩的地方剛好天亮。國(guó)王想聽完故事，不忍懲罰她。就這樣過了一千零一夜，國(guó)王終于被感動(dòng)，與她白頭偕老。因此它又名《一千零一夜》。據(jù)此判斷，這部著作是A．《格林童話》 B．《天方夜譚》 C．《源氏物語(yǔ)》 D．《哈姆雷特》16．（2022年貴族黔東南）世界文化具有多樣性。如果我們閱讀文學(xué)作品《天方夜譚》，主要可以了解A．古埃及文化 B．阿拉伯文化 C．古印度文化 D．古希臘文化17．（2022年湖北荊州）中國(guó)的造紙術(shù)、指南針和火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等，從公元8世紀(jì)開始先后傳入阿拉伯，再經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲。材料表明，阿拉伯人在世界文明史上的突出貢獻(xiàn)是A．創(chuàng)造完整的代數(shù)學(xué) B．創(chuàng)造燦爛的文學(xué)成就C．創(chuàng)造輝煌的醫(yī)學(xué)成就 D．溝通東西方文化交流18．（2022年重慶A卷）拜占庭帝國(guó)和阿拉伯帝國(guó)均對(duì)世界文明發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。它們都A．創(chuàng)造出了完整的代數(shù)學(xué) B．莫定了歐洲民法的基礎(chǔ)C．建立并完善了民主政體 D．傳承并融合了東西方文化19．（2022年湖南湘西）阿拉伯人被譽(yù)為“東西方文化交流的使者”，在吸收、消化外來文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了有自己特色的阿拉伯文化。下列作品屬于阿拉伯文學(xué)瑰寶的是A．《荷馬史詩(shī)》 B．《神曲》 C．《天方夜譚》 D．《人間喜劇》20．（2022年湖南株洲）對(duì)如圖解讀正確的是A．阿拉伯人發(fā)明，古印度人改造 B．古印度人發(fā)明，阿拉伯人改造C．古埃及人發(fā)明，古希臘人改造 D．古希臘人發(fā)明，古埃及人改造填空列舉填空列舉1．（2022年貴州黔西南）根據(jù)下列提示寫出相關(guān)的歷史事件（1）標(biāo)志著西域正式歸屬中央政權(quán)，是公元前60年，西漢朝廷設(shè)置________。（2）中國(guó)歷史上第一次近代化運(yùn)動(dòng)是________。（3）被稱為“打響武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治第一槍”的起義是________。（4）標(biāo)志著日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制封建國(guó)家的事件是________。判斷改錯(cuò)暫無判斷改錯(cuò)材料題材料題1．（2022年湖南湘潭節(jié)選）古代世界相對(duì)孤立閉塞，隨著經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，國(guó)家與國(guó)家之間，地區(qū)與地區(qū)之間，逐漸出現(xiàn)較多的交往。請(qǐng)