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1/1關(guān)于魚和熊掌作文
篇一:“魚”與“熊掌”兼得
曾讀過(guò)一篇名為《我在》的文章,其中寫道:我為自己只能存在于這一時(shí)間和空間感到可貴,仿佛我是拼圖板中扭曲奇特的一塊,單獨(dú)看,毫無(wú)意義,及至恰恰嵌在自己的位置,卻又是不可或缺的一塊。多么精妙的語(yǔ)言,為我們道出了人的價(jià)值:必須和諧地與人相處,融入社會(huì);又因“扭曲奇特”和“不可或缺”,我們必須要有自己的個(gè)性和獨(dú)立的見解。二者必須兼顧并存。
也曾聽說(shuō)過(guò)魚的哲學(xué):我們要像魚一樣善于活在社會(huì)里,善于轉(zhuǎn)彎,善于調(diào)和與“?!钡拿堋I罹拖褚粡埦W(wǎng),我們都被網(wǎng)編織在一起,并且掛在“社會(huì)”這棵大樹上。假如我們都互相對(duì)抗,互不合作的話,就像自己尋死般把網(wǎng)給撕破,其結(jié)果是都掉到地上摔死。與其選擇“摔死”,不如選擇和諧共處。寬容是心的潤(rùn)滑劑,把我們彼此的棱角都消除掉;寬容是心的海洋,能納百川,寬恕別人的小錯(cuò)誤,尊重別人的個(gè)性;寬容是心的樂(lè)土,在樂(lè)土上,我們和諧共處。
也曾讀過(guò)這么一段優(yōu)美的文字:假如你是雄鷹,就不要羨慕魚的自在,到高處的天空與風(fēng)搏斗吧!假如你是臘梅,就不要向往牡丹的艷麗動(dòng)人,在凜冽的寒風(fēng)中展示你的傲骨吧!我們都有著自己的獨(dú)特個(gè)性,何不在各自的特長(zhǎng)中大顯身手?成功者往往是在認(rèn)清自己的個(gè)性后,努力在自己的長(zhǎng)處上下功夫才取得成功的。莫扎特如是,畢家索如是,愛迪生也如是,為什么我們不這樣做呢?在自己的特長(zhǎng)上下功夫的作用恐怕比在自己力所不及的事情上浪費(fèi)精力好幾十倍吧。做回自己,各顯身手!
盡管中國(guó)有句話說(shuō):“魚與熊掌不可兼得”。但我認(rèn)為,“魚”好比“與人和諧共處”,“熊掌”好比“保持個(gè)性”,二者都可兼得。
早在古代,《論語(yǔ)·子路》中就有說(shuō)“君子和而不同”,就在現(xiàn)代,周恩來(lái)總理也在各鄰邦中闡述“求同存異”的觀點(diǎn)。歷史的車輛在不斷滾動(dòng),“和而不同”的思想是古代的,也更是現(xiàn)代的:作為一個(gè)人,我們既要像雷鋒所說(shuō)的水那樣融入社會(huì)這一“大海”,又要有敢做雄鷹或臘梅的勇氣,敢于打破俗念,創(chuàng)新思想。作為一個(gè)國(guó)家,面對(duì)著經(jīng)濟(jì)全球化的潮流,又面對(duì)著全球環(huán)境保護(hù)的重大問(wèn)題;面對(duì)著和平發(fā)展的主題,又面臨著不穩(wěn)定的潛在因素,我們每個(gè)國(guó)家既要“和”,也要“異”,以帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,世界和平。
“求同”,我所欲也;“存異”亦我所欲也;二者如魚與熊掌,可以兼得。古代要如此,現(xiàn)代更要如此;人要如此,國(guó)家更要如此;中國(guó)要如此,世界更要如此!
同也?異也?
篇二:魚和熊掌,不可兼得也
“顧棲豪,江老師叫你去參加消防隊(duì)!”
“快點(diǎn)!信息老師覺(jué)得你還行,讓你去機(jī)器人工作室!”
“顧棲豪,田徑隊(duì)老師叫你去訓(xùn)練!”……
耳邊傳來(lái)催促聲。面對(duì)他們,我點(diǎn)了點(diǎn)頭跟著去了。
但為了這些訓(xùn)練,我卻付出了許多的時(shí)間和精力。當(dāng)我訓(xùn)練完,速度快的同學(xué)家庭作業(yè)都做好了,我卻才走在回家的路上。作業(yè)本上的錯(cuò)誤,越來(lái)越多,單元卷上那鮮紅鮮紅的大數(shù)字——85,我心中一陣長(zhǎng)嘆,想著難道訓(xùn)練與學(xué)習(xí)只能選一個(gè)嗎?或許,我真的為這些不太重要的事付出了太多的時(shí)間了。難道學(xué)習(xí)真的成為了最后的犧牲品了?
在這個(gè)學(xué)期媽媽也告訴我一個(gè)道理——魚和熊掌,不可兼得也,如果參加太多,就無(wú)法靜心學(xué)習(xí),再多的榮譽(yù)也沒(méi)有什么用了。
過(guò)了一段時(shí)間,我做出了一個(gè)大膽的決定——將這個(gè)學(xué)期的田徑隊(duì)訓(xùn)練取消了。頓時(shí)感覺(jué)輕松了不少,4點(diǎn)10分時(shí)和同學(xué)們一起走出校門,慢慢地走回家,那時(shí)我覺(jué)得我就是一只輕松飛翔在“天?!敝械男▲B,飛向那快樂(lè)的
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