國學(xué)經(jīng)典作文600字

1/1國學(xué)經(jīng)典作文600字

文化乃民族之本，國學(xué)乃文化之基。國學(xué)可以開啟一個(gè)人的智慧，培養(yǎng)一個(gè)人的性格，給予一個(gè)人通往知識(shí)殿堂的階梯。

我近期讀的國學(xué)是《唐宋八大家》。翻開這本厚厚的書，首先映入眼簾的是韓愈的《馬說》。看著這字字珠璣，我面前仿佛出現(xiàn)了一個(gè)手拿馬鞭，洋洋自得的人。而在他身邊被抽打的一匹馬，卻在不停地哀鳴。這可是一匹千里馬??！可是，它為何看起來卻顯得瘦弱無比呢？原來是馬夫沒有給它充足的食料，千里馬吃不飽，力氣不足，越發(fā)被當(dāng)作了普通的馬來對(duì)待?！笆烙胁畼?，然后有千里馬”，但是千里馬何時(shí)能等來伯樂？又何時(shí)才能盼來脫穎而出的機(jī)會(huì)呢？假如世上已無伯樂，已無擅于洞察的慧眼，那么世上的千里馬也會(huì)隨之“消失”。

我領(lǐng)悟到了，韓愈所講的千里馬，是暗喻世上的人才。而伯樂，是暗喻發(fā)現(xiàn)和挖掘人才的眼睛。名家的古文，并不是高深得讓人難以企及，直到今天，也仍然與我們的現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)。

再看下面這篇《師說》。“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣”。看到這句話，我不禁想起了老師們經(jīng)常囑咐的：“如果課上有不懂的地方，下課再問老師”?？墒窃诂F(xiàn)實(shí)中，不是每個(gè)人都會(huì)這樣做。大家都弄明白了嗎？不一定。甚至有些人以主動(dòng)請(qǐng)教他人為恥！被動(dòng)接受和主動(dòng)請(qǐng)教，都是獲得知識(shí)的途徑，對(duì)于我們來說，兩者是缺一不可的。

“道之所存，師之所存”，多么一語中的的文字！真理在誰那里，誰就有資格成為老師，而不論他的地位和名氣。如果有人對(duì)此不以為然，他就會(huì)“惑”到永遠(yuǎn)而一事無成。韓愈的《馬說》讓我明白了伯樂是多么的重要，那么他的《師說》則讓我懂得了學(xué)習(xí)求知的態(tài)度和解疑釋惑的方法。國學(xué)總是能使我感受到它的博大精深，使我洗滌了心靈，讓我明白了許許多多，讓我在成長的過程中豁然開朗。

篇2

中華文化，博大精深，國學(xué)經(jīng)典更是多得不計(jì)其數(shù)。四大名著，《論語》《孟子》《弟子規(guī)》《周易》都會(huì)讓我們明白很多，讓我們受益終生。

《周易》里有過這樣一句話：人之所助者，信也。人一定要講誠信，因?yàn)閷?duì)人最有幫助的就是誠信。誠信是一個(gè)人的優(yōu)秀品質(zhì)，也是一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國家能夠穩(wěn)定健康，持續(xù)發(fā)展的精神所在。誠信是人與人之間建立良好關(guān)系的基石，我們的一言一行，一舉一動(dòng)都離不開“誠信”二字，只有人人堅(jiān)持誠實(shí)守信，才會(huì)營造出良好的社會(huì)環(huán)境，形成促進(jìn)國家和民族發(fā)展的“正能量”。

《孟子》中說過：人恒過然后能改。一個(gè)人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正。在生活中，我們要經(jīng)常經(jīng)受磨練，并且不能退縮，要勇于面對(duì)失敗，在失敗、挫折、困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為。

《論語》中的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”更是讓我受益。一個(gè)人只知道學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無所適從，只是空想?yún)s不讀書就會(huì)疑惑。所以在學(xué)習(xí)方面，一定要學(xué)思結(jié)合。

《弟子規(guī)》中的“父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承”，需要我們?nèi)巳硕寄軌蜃龅?，聽從父母的教誨，不頂嘴，不插話，不做父母不讓做的事。

除了這些，還有很多國學(xué)經(jīng)典，他們蘊(yùn)含著豐富的人生哲理，會(huì)告訴我們很多道理。國學(xué)就像一杯香茶，我們要去細(xì)細(xì)地品味，汲取其中的精華。俗話說“腹有詩書氣自華”，用國學(xué)經(jīng)典來充實(shí)自己，真好！

現(xiàn)在我讀的國學(xué)經(jīng)典還不多，但以后我一定會(huì)經(jīng)常閱讀，從中悟出更多的道理，這些道理會(huì)陪伴我終生。

多讀國學(xué)經(jīng)典，讓國學(xué)經(jīng)典陪伴我們成長吧！

篇3

看到“品味國學(xué)經(jīng)典”這個(gè)題目，肯定有人會(huì)問到：“國學(xué)經(jīng)典是什么”？在這里的國學(xué)經(jīng)典它可能是一本書，一句話，一幅畫，一個(gè)歷史悠久的故事……但是，這些都是很平靜的事物，可為什么說它們是國學(xué)經(jīng)典呢？

一本書，一幅畫，對(duì)于現(xiàn)在的社會(huì)來說，是隨處可見的東西，而這些隨處的東西，都蘊(yùn)含著國學(xué)，都是經(jīng)典，那對(duì)我們而言，這樣平常的一本書，一幅畫，到處都彰顯著社會(huì)正義感和責(zé)任感。

我們所謂的國學(xué)經(jīng)典，難道只僅僅局限于這些東西嗎？不！它還有一種社會(huì)層次的意義，比如，我們中華人民共和國的，社會(huì)主義核心價(jià)值二十四字——富強(qiáng)，民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法治，愛國，敬業(yè)，誠信，友善。

這二十四個(gè)字，不僅僅代表了國家、社會(huì)，人民個(gè)人這三個(gè)層面的意義，這要我們傳播這十二個(gè)詞帶給我們的正能量。

我舉一個(gè)很簡(jiǎn)單，很普通的事例吧！這個(gè)事例要傳播的正能量——誠信。

一個(gè)小女孩去商店里買東西，買完了經(jīng)后到收銀臺(tái)買單時(shí)，找給她錢的，是一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶，這個(gè)小女孩接過錢，說了一聲“謝謝”就走了。

可是小女孩走著走著，無意間看向了那位老奶奶找的零錢，心想：我?guī)Я耸X，買了一瓶飲料花了五元錢，可是為什么？我的手里現(xiàn)在有二十元錢呢？小女孩人仔仔細(xì)細(xì)的想了又想，發(fā)現(xiàn)無論怎么算，手里面都不可能有二十元錢，于是，她得出了結(jié)論，肯定是那位老奶奶找錯(cuò)錢了。

小女孩趕緊跑回超市，對(duì)老奶奶說：“奶奶，您找錯(cuò)錢了，我買了一瓶五元錢的飲料，給了您十元錢，您應(yīng)該找我五元錢，可是您找了我二十元，您找多了。

老奶奶聽后，笑著說：“你真是個(gè)好孩子呀！”

就是這樣一個(gè)看似平常的事情，就傳遞了社會(huì)的正能量！

篇4

一杯茶，須要細(xì)細(xì)呷著每一口，才能體味它的濃郁馨香；一處景，要有懂得欣賞他的人，才能綻放他迷人的美；一種美食，只有當(dāng)人稱贊他美味的時(shí)候才算真正的美食。國學(xué)經(jīng)典何嘗不是如此呢？他要有人去讀，要有人去讀懂，更要有人去理解他。

而我很幸運(yùn)，成了國學(xué)經(jīng)典眷戀的人兒。

國學(xué)是先人用盡自己畢生所學(xué)而總結(jié)出的人生倫理，他們像一盞明燈，為我們照亮人生前行的路。那里有世人的滄桑，有歷史的痕跡有濃郁的書香……國學(xué)將我們帶進(jìn)一個(gè)新的世界，從小時(shí)候牙牙學(xué)語到垂暮老年時(shí)候都在那兒度過了？對(duì)我來說，最重要的不是閱讀和了解盡可能多的東西，而是在自由地挑選那些會(huì)令我們陶醉的經(jīng)典學(xué)作，從而與全人類的生活和心跳建立起一種很微妙的關(guān)系。

記得小時(shí)候讀的最多的便是關(guān)于愛過的唐詩了。“人生自古誰無死，留取丹心照漢心”顯現(xiàn)了文天祥的傲然爭(zhēng)氣！“事定猶須待闔棺，未卑敢忘憂國”頌揚(yáng)了陸游的高尚情操！“茍利國家生死已，起因禍福趨避之”彰顯了算中山的豪情壯志！可見真正讀懂了故人的四次，就想它們談話一樣，特別輕松。

再大些，四大名著也讓我有了特別的情感?？吹铰淙~落下時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)蒼茫孤寂之感。甚至還能感覺到落下的葉子們輕輕的叫喊。當(dāng)看到母親額前被汗水浸濕的頭發(fā)，我也會(huì)想起“霓裳片片晚妝前，束素婷婷玉殿村”，母親是那樣樸素之人。我很感謝國學(xué)經(jīng)典，它觸到了我內(nèi)心最柔的地方，讓生活不再是枯燥的兩點(diǎn)一線。

現(xiàn)在，國學(xué)經(jīng)典依舊陪伴著我，它相比外國書籍，名人作品我還是最喜歡它，喜歡它的從一而終，喜歡它的花開花落，依舊美麗。

篇5

國學(xué)經(jīng)典就像一盞明燈，照亮我的人生。國學(xué)經(jīng)典就像一雙巧手，打開心窗。

國學(xué)經(jīng)典是先人用盡一生總結(jié)的道理，那是對(duì)人生的品讀，那里有人世的滄桑，有歷史的痕跡，有生命的真諦，那些都是中國的驕傲，使我們修身養(yǎng)性，教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈耍虝?huì)我們分辨美丑，明辨是非。國學(xué)經(jīng)典使我們從一件小事，一句話，一個(gè)事物中，我們都能感悟到崇高的境界和高尚的情懷。國學(xué)經(jīng)典總是引領(lǐng)我們不斷領(lǐng)悟到生命的意義，端正青少年正確的人生太度，她深深植根我們心中，潛移默化地影響我們的行為，無聲地陪伴著我們成長。

《論語》使我們修身養(yǎng)性，德行人生?！墩撜Z》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子的小人的不同點(diǎn)，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，“君子周而不比，小人比而不周”?？鬃右簧贾鲝垺叭省?，“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！苯虝?huì)我們?nèi)绾巫鋈嗜恕！墩撜Z》的真諦，就是要告訴大家，怎樣才能攀上人生的高峰，怎樣才能體會(huì)到人生的意義，怎樣才是真正對(duì)人有“仁愛”之心，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。

《道德經(jīng)》是我體會(huì)最深的，它總能用一句短小而精僻的話把我們領(lǐng)到另一種美妙的境界，那里都是真善美。這就是國學(xué)的力量，在國學(xué)中一旦看懂人生，便會(huì)使生活升華到另一個(gè)水平線——不計(jì)較得失，無論世事浮沉，每次都以一顆平靜的心去面對(duì)?？摧p人生的權(quán)勢(shì)名利，看穿世間的繁華昌盛，看透人生的真諦，超然物外，你就會(huì)別有一番滋味。”上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)“，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭(zhēng)名利。這句話，就是真善美的最高境界，這句話也是老子一生的堅(jiān)守。權(quán)勢(shì)名利都看輕了，世間就安靜了。

國學(xué)使人進(jìn)步，國學(xué)使人明智。每一個(gè)少年兒童的美好人生，都應(yīng)該從國學(xué)開始。

篇6

中國文化淵遠(yuǎn)流長，《唐詩》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》……這些經(jīng)典告訴了我人生的哲理，純凈了我的心靈，開闊了我的視野，又能讓我明辨生活中的是與非。

同時(shí)也讓我懂得了更多的國學(xué)精髓。

中國文化就如一道菜，這道菜的味道如何，還須多品味，這國學(xué)也如品菜一般，多品味這書中的內(nèi)容，就會(huì)明白其中的蘊(yùn)含的道理。

唐詩宋詞中，詩人將自己的情感都融入在自己寫得美詩中。

曹操寫的觀滄海中，看似全描寫的是景，可你在反復(fù)多品味幾遍就可以看出曹操他博大的胸襟和想一統(tǒng)天下的志向。馬致遠(yuǎn)的天凈沙，秋思中詩人巧妙得用反襯手法襯托出了詩人背井離鄉(xiāng)的漂泊之苦。

只是唐詩就以讓我們感到中華文化的深?yuàn)W。

《唐詩》讓我們與詩人一起感受詩人的感情，使我懂得了許許多多的知識(shí)?！墩撜Z》使我們修身養(yǎng)性，德行人生。教導(dǎo)我們?nèi)绾稳プ鲆粋€(gè)講情講仁的'人，用字體告訴我們?nèi)绾谓?jīng)過風(fēng)雨雷電的考驗(yàn)攀上人生的最高峰，怎樣對(duì)他人有“仁愛”之心，怎樣才能做一個(gè)一撇一捺的人，做好了這些才能感到生活的多姿多彩，這就是論語》的真諦。

《三國演義》也是中國經(jīng)典中的一類，描寫了東漢末年和三國時(shí)代魏、蜀、吳三國之間的軍事政治斗爭(zhēng)。文字淺顯，人物形象刻畫深刻、情節(jié)曲折、結(jié)構(gòu)宏大。它為中國寶庫中又增添了一點(diǎn)燦爛光彩。

《道德經(jīng)》是本神奇的書，它總是能用一句簡(jiǎn)短的話語將我牽引到一個(gè)美如天堂的境界，那兒只會(huì)看到人們善良的一面，邪仿佛以被那一句句附有人生哲理的“河流”帶走了。在國學(xué)的長廊中慢慢品味，去理解那一字一句一詞，就會(huì)懂得人生，就會(huì)使自己的品德和生活升華到另一個(gè)水平線。不計(jì)得失，不怕困難，不退后，無論世事沉浮，都以一種平常的心態(tài)，以一顆平靜的心去面對(duì)。不被金錢與權(quán)勢(shì)名利所迷惑，從而迷失自己。如要水的品性一樣，不爭(zhēng)名利，而是默默的用自己的生命滋大地。

品讀國學(xué)，就是在品讀人生，懂得了國學(xué)，就懂得了人生。

篇7

捧起國學(xué)經(jīng)典詩文的那刻，你便占據(jù)了我的整個(gè)心靈。從此，你時(shí)時(shí)刻刻地陪伴在我的身邊。

國學(xué)，你從中華文化寶庫中象流水一樣嘩啦啦地流出來，氤氳成乍暖還寒時(shí)候草木的笑臉。親愛的，你禁錮在歲月的沙漠里太久了，早就該有一次靈魂的放逐，在干干凈凈的黃色臉龐上，綻放禮儀之邦的燦爛笑容，在干干凈凈的白紙上，象小樹苗簌簌地長大，長成一大堆茂盛的枝干和葉子——那葉不是綠色，而是千年不褪的中國紅，同樣溫暖動(dòng)人。

國學(xué)，你在經(jīng)典書籍上交錯(cuò)繾綣，交匯成我心中的溫暖。我們是一體的，你觸摸到那塊微熱的地方了嗎？親愛的，我?guī)銜裉柸?。我們安靜地看看蹀躞的流云去流浪，聽聽華夏大地的脈絡(luò)里忙碌的心跳，然后我們相顧微笑。

我們?cè)跁r(shí)光中穿梭，你陪我成長。日子好象老電影，播放我們自導(dǎo)自演的喜劇?！氨衤曋幸粴q除”的除夕夜里，你我一起歡度；“燈樹千光照”的元宵夜里，你我一道逛燈；“皓魄當(dāng)空寶鏡升”的中秋夜里，你我共同賞月。親愛的，你只是陪我長大，卻不會(huì)變老，我們一起尋找殷實(shí)的不懈的向上的幸福，象一根刺以光的速度向著宇宙那頭那個(gè)渺遠(yuǎn)的終點(diǎn)。

若干年以后，我將帶你去北京，去敦煌。我們?nèi)タ撮L城，我們?nèi)タ茨呖撸覀兇┻^“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”的地帶，探尋前人的足跡，萃取先人的文化精髓。我們還要去西藏，仰望圣潔高遠(yuǎn)的日空，讓心變成瓦藍(lán)瓦藍(lán)的顏色。順便梳個(gè)藏族小伙子的發(fā)型。親愛的，你不知道，我那樣子會(huì)有多么帥。我要那么帥地去參拜布達(dá)拉宮。親愛的，在如此圣潔的空氣里，活躍在紙上的你會(huì)比我更加?jì)趁摹?/p>

你從遠(yuǎn)古走來，博大是你的風(fēng)采；你向未來奔去，磅礴是你的氣概。國學(xué)文化，炎黃子孫永遠(yuǎn)陪伴在你的身邊。

篇8

我有一個(gè)溫順、漂亮、仁慈、嚴(yán)格的老師，她就是我的班主免——王曉晴老師。王老師有一單晶瑩的眼睛，不大不小的鼻子靈活的嘴巴，漆黑的頭領(lǐng)。

王老師對(duì)待我們就像媽媽看待從未的孩子一樣。有一句話說：“父母給了孩子性命，老師給了孩子一個(gè)有常識(shí)的靈魂?！蓖趵蠋煶私探o了爾們書標(biāo)上的知識(shí)，還教我們?cè)S多其余的課外知識(shí)比方：牛頓的故事、周總理的故事、怎么做個(gè)好學(xué)生等等，都是王老師教的。記得一次早讀課上，王老師對(duì)我們說：“昨天我們來學(xué)邦學(xué)經(jīng)典，首先我們?nèi)プx一下總序，請(qǐng)跟我讀：‘弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而疏仁。有余力，則學(xué)文?！比喙矊W(xué)隨著思地整潔而洪亮。她不僅教我們腹誦，而且還把《兄子規(guī)》的意念告知我們。她說：“這是圣人的訓(xùn)導(dǎo)，我們做學(xué)生的的應(yīng)當(dāng)遵照的規(guī)則。首先咱們做長輩的在家要孝順父母在外點(diǎn)要愛弟長，在學(xué)校面要和同窗們賴惡地相處。作事談話要嚴(yán)厲請(qǐng)求本人還要十分道信譽(yù)。要有一顆愛口，要親熱有賢德的人。最后有時(shí)光跟精神要美佳教習(xí)迷信文明知識(shí)，多望書才干成為一個(gè)有用的己?！睆倪@當(dāng)前我們齊班同學(xué)都照著王老師說的往做，皆盼望以后成替一個(gè)有用的人。此外，還給我們講了很多典故，好比《斷織學(xué)子》、《黃臭暖席》、《孔融讓梨》等等讓大野清楚了良多干我的情理。

王老師仍是一個(gè)嚴(yán)厲的老師，她批駁人時(shí)固然表面看訖來很嚴(yán)厲，可是在我心目中依然是最美麗的。該她表彰我們的時(shí)候，她的實(shí)在心靈就浮現(xiàn)沒來了，溫柔的聲音，微啼的臉龐瞅伏來更添美麗。有人蒙傷了，她那擔(dān)憂同學(xué)的表情更加讓我們激動(dòng)。有同學(xué)生病了，王老師一邊忙著擊電話慰勞，一邊籌備上課的內(nèi)容，忙得不可啟接。

王老師是我心綱中最棒的老師，也是我最尊重的老師。我要祝王老師永遙健康、俏麗！

篇9

國學(xué)如同精致的布料織成的一件袈裟，上面鑲嵌著很多的美麗的磚石。那鉆石就是整個(gè)袈裟的亮點(diǎn)。國學(xué)又如同一棵參天大樹，樹上的果實(shí)就成了整個(gè)大樹的代表，是大樹的亮點(diǎn)。沒有鉆石的閃爍，袈裟就不會(huì)價(jià)值連城，沒有果實(shí)的誘惑，大樹就不再吸引人。國學(xué)也如此，國學(xué)的亮點(diǎn)是國學(xué)更有價(jià)值。更能體現(xiàn)中華文化的博大精深。

孔子云：“知之為知之，不知為不知，是知也。”意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，這便是智慧。人是在不斷學(xué)習(xí)的過程中成長，自然有很多東西是不懂。但由于人們的攀比和懶惰之心，使人把不知說成知道。用這種方式來獲取人們的贊賞以滿足自己的虛榮心，越是體會(huì)到被贊賞的快樂就越要以“知”代不知。從而使你本來的對(duì)知識(shí)的渴望沖得一干二凈。最后遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及以前。所以孔子說得好，實(shí)事求是的學(xué)習(xí)的態(tài)度是一種智慧。說謊的那種小聰明，在這種高大智慧面前小如砂石。同學(xué)們也喜歡這中小聰明：老師講完課，問同學(xué)們懂沒有.異口同聲說“懂。”但是到考試時(shí)就抄別人的作業(yè)了。

平時(shí)老師說“取長補(bǔ)短。”正是映襯了孔子的“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！笔郎蠜]有十全十美的人，每一個(gè)人都與優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。然而我們?nèi)擞袀€(gè)習(xí)慣?？偸强匆姳蝗说娜秉c(diǎn)而看不見自己的缺點(diǎn)，總是看見自己的優(yōu)點(diǎn)，看不見被人的優(yōu)點(diǎn)。正是由于這個(gè)習(xí)慣，使人“不識(shí)廬山正面目，只緣生在此山中”，無法發(fā)現(xiàn)并改正缺點(diǎn)。這時(shí)我們需要一個(gè)摯友，就是能大膽說出你缺點(diǎn)的朋友。他使你發(fā)現(xiàn)你發(fā)現(xiàn)不了的不足，因?yàn)榉N種原因，讓你不得不發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，從