2022年湖南長沙寧鄉(xiāng)市高三高考模擬語文試卷（5月模擬檢測）

2022年湖南長沙寧鄉(xiāng)市高三高考模擬語文試卷（5月模擬檢測）-學(xué)

生用卷

一、非連續(xù)性文本閱讀

1、【來源】2022年湖南長沙寧鄉(xiāng)市高三高考模擬（5月模擬檢測）第1題

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

文化的重要功能是以文化人，其最深層的積淀和影響是對人格的培養(yǎng)。源遠(yuǎn)流長、博大精深的中

國傳統(tǒng)文化，在數(shù)千年漫長發(fā)展中不斷塑造和培育的正面人格，就是被歷代中華兒女廣泛接受并

尊崇的君子人格。

“君子”一詞早在西周時(shí)期就已經(jīng)流行，主要是貴族和執(zhí)政者的代稱。但孔子在構(gòu)思和傳布自己

的儒家學(xué)說時(shí)，對“君子”的內(nèi)涵進(jìn)行改造，賦予其許多優(yōu)秀道德的意蘊(yùn)。如果說，孔子在構(gòu)思

和傳揚(yáng)儒家學(xué)說時(shí)，思考的軸心問題是探求如何立身處世，那么他苦苦追尋的結(jié)果，就是做人要

做君子。

孔子塑造的君子人格，伴隨《論語》的流傳而走入人們的心靈。儒家學(xué)派的后繼者如孟子、荀子

等，對君子人格張揚(yáng)申說。與儒家學(xué)派有頗多論爭的墨家學(xué)派和法家學(xué)派，對君子人格也欣賞有

加，如《墨子》中的“不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近”，《韓非子》中的“君子不

蔽人之美，不言人之惡”，等等，都是對君子人格的高度肯定。道家學(xué)派雖然在諸多思想觀念上

與儒家學(xué)派判然有別，但在看待君子人格上，兩者頗為一致。至于被譽(yù)為“群經(jīng)之首”的《周

易》更是對君子人格贊不絕口，如“天行健，君子以自強(qiáng)不息"''地勢坤，君子以厚德載物”。

張岱年等哲學(xué)家認(rèn)為這是對君子形象的生動(dòng)描繪。于是，君子人格受到上至歷代政治家、思想家

及文人士大夫，下至社會(huì)底層百姓的廣泛認(rèn)同和追從。

從先秦至清末，有關(guān)君子和君子文化的描述數(shù)不勝數(shù)，而且在傳統(tǒng)戲劇、民間說唱、民俗禮儀及

家教家訓(xùn)中俯拾即是。君子文化及君子形象還滲透和融入我們?nèi)粘Ｉ罴捌魑镏?，如中國人?/p>

古就有愛玉的傳統(tǒng)，實(shí)源于“君子比德于玉”的觀念.

君子概念歷久彌新，至今仍保持著旺盛的生命力。盡管當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅速，觀念多變，文化多

樣，但只要是中國人，都樂于被人看作君子，而決不愿意被人視為小人。君子人格在不同階層的

人群中都有相當(dāng)?shù)闹獣远群驼J(rèn)同度，君子風(fēng)范在今天仍被絕大多數(shù)中國人奉為做人的圭臬。“君

子一言，駟馬難追”“君子成人之美”“近君子遠(yuǎn)小人”“君子喻于義，小人喻于利”“君子和

而不同，小人同而不和”等，這些至今活在人們口頭的君子格言，已不同程度地成為中華兒女做

人做事的人生信條。

君子作為中華民族千錘百煉的人格基因，是凸顯中華文化“精氣神”的典范人格模式，彰顯著中

華民族深沉的精神追求和獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是燭照中華兒女歷經(jīng)坎坷而跋涉向前的人格力量和心

理支撐。

（摘編自錢念孫《君子:千錘百煉的人格基因》）

材料二：

如果說紳士、騎士、牛仔是西方文化人格的表征，那么中華文化人格則體現(xiàn)為“君子”。君子文

化，無疑是聯(lián)系中國人的血脈之根。

春秋時(shí)期，禮崩樂壞，天子式微。君子不再純粹作為政治上的統(tǒng)治者，而以道德修養(yǎng)的踐行者被

儒家推崇，并被賦予新的人文內(nèi)涵，一舉成為濟(jì)世的高標(biāo)。由此，君子集智慧與美德于一身。君

子形象成為文學(xué)家們最為迷戀的書寫對象。從《詩經(jīng)》起，中國文學(xué)塑造了一系列卓爾不群的君

子形象。有岳飛、關(guān)羽等忠烈君子，有趙云等勇毅君子，等等。

當(dāng)然，做君子不可能沒有門檻。因此，君子文化對君子的外在和內(nèi)在都有質(zhì)的規(guī)定。就外在而

言，君子的穿著打扮、言談舉止都有標(biāo)配，如“毋側(cè)聽，毋嗷應(yīng)，毋淫視，毋怠荒?！睂拥?/p>

內(nèi)在要求則更為恢宏、深遠(yuǎn)。修身養(yǎng)性是低配，齊家治國平天下才是終極目標(biāo)。欲實(shí)現(xiàn)這樣的高

標(biāo)，主要依憑才學(xué)，不僅需要“學(xué)富五車，才高八斗”，而且還得富有文人雅趣。當(dāng)君子內(nèi)外兼

修，自然就剔除了權(quán)勢階層的倨傲，增加了溫良恭儉讓等人文內(nèi)涵，從而成為一種美好的文化精

神流淌在中華大地上。

君子文化是中華文化最具生命力的一種文化基因。完成了君子人格塑型，才能成為一個(gè)真正意義

上的具有審美內(nèi)涵的“人”。對于普通人來說，雖不能與君子同一，但具有君子意識(shí)或君子風(fēng)

范，便值得稱道。做個(gè)君子，不但預(yù)示了人生方向，而且確立了最具終極意義的人生價(jià)值追求。

君子既是中華文化的普世價(jià)值，又是中華文化人格的品牌標(biāo)識(shí)。

弘揚(yáng)君子人格的正能量，是傳播中華優(yōu)秀君子文化的必由之路。傳承君子文化優(yōu)良基因的同時(shí)，

應(yīng)該正視君子文化的瑕疵，君子一度被矮化為“文弱書生”，這顯然是對君子的誤解。君子不等

于文弱，君子文化不等于腐儒文化，不等于沒有血性和勇武。當(dāng)下，君子文化的式微，緣于精致

的利己主義和極端的個(gè)人主義大行其道，以及現(xiàn)代性焦慮和人文精神信仰的斷裂。事實(shí)上，當(dāng)下

是推行君子文化的最好時(shí)代，因?yàn)榇蟊娛芙逃潭鹊玫搅饲八从械奶岣摺?/p>

（摘編自張國龍、凌麗君《中華民族的精魂:君子人格和君子文化》）

【小題1】下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（)

A.相于人俯起中早傳筑乂化仕奴十年被大發(fā)腱a：性中小廊組色和赭閆陽他四代中國人jiz長支開守親州

正面的理想的人格范式。

B.經(jīng)孔子的改造后，“君子”的內(nèi)涵不斷豐富，即使與孔子主張不同的其他學(xué)派，也大都對此十分認(rèn)

同。

C.當(dāng)下各種主義盛行，君子文化能夠幫助人們確立最具終極意義的人生價(jià)值追求，緩解現(xiàn)代性焦慮，樹

立人文精神信仰。

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【小題2】根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.西方文化人格崇尚紳士精神，中華文化人格則體現(xiàn)為“君子”，后者具有深厚的文化底蘊(yùn)，且明顯優(yōu)

于前者。

B.“君子”一詞歷久彌新，生命力旺盛，盡管當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅速，觀念多變，人們都把君子人格當(dāng)作自

己做人行事的人生信條。

C.大眾受教育程度得到了前所未有的提高，人們可以更好地理解君子風(fēng)范的內(nèi)涵，從而更好地推行君子

文化建設(shè)。

D.君子人格從上至下受到廣泛認(rèn)同和追從，甚至成為濟(jì)世高標(biāo)，這完全得益于文學(xué)家們塑造了一系列卓

爾不群的君子形象。

【小題3】結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支持“君子文化對君子的內(nèi)在有質(zhì)的規(guī)定”的一項(xiàng)是

（）

A.修己以安百姓。

B.博聞強(qiáng)識(shí)而讓，敦善行而不怠。

C.視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭。

D.藏器於身，待時(shí)而動(dòng)。

【小題4】材料一主體部分是如何論證“君子人格被歷代中華兒女廣泛接受并尊崇的”？請簡要分

析?！拘☆}5】荀子在《勸學(xué)》中說“學(xué)不可以己”，我們當(dāng)代青年對“君子文化”的追求亦“不

可以已”。請結(jié)合材料談?wù)勀銓游幕安豢梢约骸钡恼J(rèn)識(shí)。

二、文學(xué)類閱讀-雙文本

2、【來源】2022年湖南長沙寧鄉(xiāng)市高三高考模擬（5月模擬檢測）第2題

2022~2023學(xué)年9月重慶高三月考（縉云教育聯(lián)盟）第2題

閱讀下面的文字，完成下列小題。

文本-:

漢江血（節(jié)選）（注】

葉雨蒙

“軍長，軍長！我們團(tuán)一營打光了！派三營上去，沒一個(gè)小時(shí)又光了！現(xiàn)在團(tuán)部右側(cè)山城口吃

緊，我把警衛(wèi)連都派上去了……軍長，我求你再給我派點(diǎn)人來……”

梁興初聽著電話里傳出的范天恩那嘶啞而焦躁的聲音，心頭掠過一陣不安：“你范天恩可要注

意！不要老是叫苦，伸手求援，昨天我已給過你偵察連了嘛！”

“偵察連進(jìn)攻行，守陣地不行！”范天恩大喊道，“軍長，打得太苦啦！小小的五八零高地，敵

人每天以榴彈炮兩千多發(fā)、山炮、迫擊炮、火箭炮三千多發(fā)，再加上十幾架飛機(jī)整天不停地在頭

上轟炸……一夜做好的工事，白天不到一個(gè)小時(shí)就全給摧毀了，光震死就二十多人……部隊(duì)傷亡

太大，犧牲的人尸體都給炮火打翻的土埋起來了……山頭上幾寸厚的雪全被打光了，過去的樹

林，現(xiàn)在連一棵完整的樹都找不見……軍長，情況太危急……”

“那好，”梁興初終于開口道，“我讓一一四師給你派一個(gè)營去?！?/p>

下午一點(diǎn)多，一一四師三四一團(tuán)三營營長劉保平和教導(dǎo)員劉德勝帶著該營僅剩的幾十余人，從四

十余里外，氣喘吁吁地趕到軍部接受任務(wù)。由于他們一路跑步而來，個(gè)個(gè)滿頭大汗。軍長梁興初

把這幾十人帶到一個(gè)高地上。從這里眺望五八零高地，可以看見高地上炮火的閃光和升騰的硝

煙。

“看見了嗎？前面就是五八零高地……”梁興初心情沉重他說，“三三五團(tuán)和三三四團(tuán)傷亡很

大，但現(xiàn)在還不能撤，必須守住它！這不僅關(guān)系到軍部的安全，而且關(guān)系到東線兄弟部隊(duì)出擊的

勝利。我要求你們再守三天……”

寒風(fēng)吹拂著戰(zhàn)士們熱氣蒸騰的臉，他們都覺不出涼意，從軍長沉重的話語里，他們都掂量出了此

去的意義……

梁興初走到教導(dǎo)員劉德勝面前，拍著他的肩膀，嘴角掠過一絲微笑，旋即又是冷峻：“你是教導(dǎo)

員，要帶領(lǐng)黨員們起骨干作用?！犝f你作戰(zhàn)一貫勇敢不怕死……”

“首長，我明白了，保證完成任務(wù)！”劉德勝非常清楚軍長話語的含意，他凝視著軍長，神色坦

然，“我們?nèi)嗽陉嚨卦?，誓與陣地共存亡！”

……送走三營后，梁興初回到軍指揮部依然心神不寧，來來回回在掩蔽部里踱步。炮聲隆隆不

停，腳下大地被震得不時(shí)顫抖，土末嘩嘩震落。

一個(gè)參謀在用黃豆記錄敵人炮擊數(shù)：每響一炮他就向一只鋼盔里扔一粒黃豆。此時(shí)，鋼盔里黃豆

粒已快積滿一一這是敵人一天內(nèi)向小小的五八零高地傾瀉的鋼鐵。忽然，一陣排炮象刮風(fēng)一樣轟

然而起，嗚嗚隆隆，那個(gè)參謀也分不清有多少炮彈了，忙得手腳不聽使喚……

……十五、十六兩天，五八零高地的守備戰(zhàn)進(jìn)入最困難的日子，剛剛調(diào)上來的援兵三四一團(tuán)三營

也快打光了，營長劉保平壯烈犧牲。在最激烈的戰(zhàn)斗中，劉保平抱起一挺機(jī)槍向沖上高地的敵人

猛烈掃射，突然腹部中彈，腸子流出傷口處，他一手把腸子捂進(jìn)傷口內(nèi)，一手堅(jiān)持扣動(dòng)扳機(jī)向敵

人射擊……終因失血過多而匐然倒地一一英雄的壯舉足以驚天動(dòng)地而泣鬼神！……戰(zhàn)至十六日

晨，五八零高地雖然有三三五團(tuán)一營、三三四團(tuán)三營、三四一團(tuán)三營和軍警衛(wèi)連諸多部隊(duì)，但總

共加起來也不過只剩幾十個(gè)人了。范天恩命令三三五團(tuán)一營營長負(fù)責(zé)，把幾個(gè)營的干部戰(zhàn)士組織

起來，每人發(fā)兩個(gè)反坦克手雷和一些手榴彈，準(zhǔn)備與敵人決一死戰(zhàn)。

范天恩又氣又急，這五八零高地真讓他傷透了心，上去多少部隊(duì)都打光了，眼下又實(shí)在拿不出援

兵，只得強(qiáng)硬地命令一營營長：“一定得守?。「嬖V大家，團(tuán)部就在你們后邊，我范天恩決心已

定，敵人上來，團(tuán)指揮所不撤，原地堅(jiān)守！”

放下電話后，范天恩沉思良久，一陣陣槍炮攪得他心神不定。最后，他下了決心，吩咐警衛(wèi)員讓

團(tuán)部通信班集合待命。這個(gè)通信班一直緊隨團(tuán)指，范天恩舍不得動(dòng)用：這是最后可以增援五八零

高地的力量了，非到萬不得已……

日落前，敵人的進(jìn)攻終于暫停了。五八零高地上彈坑密布，山頭被炮火削成平地。敵我雙方的尸

體橫陳豎臥。一處處被打斷的樹干燃燒著，向空中飄浮起一股股黑煙……

【注】節(jié)選自朝鮮戰(zhàn)爭紀(jì)實(shí)小說《漢江血》，該作描寫的是中國人民志愿軍和朝鮮人民軍并肩作

戰(zhàn)進(jìn)行的第三、第四次戰(zhàn)役。

（有刪改）

文本二：

飛虎山上五晝夜（節(jié)選）

范天恩

終日的激戰(zhàn)，同志們還要和冷、餓、累作斗爭。戰(zhàn)士們穿著單薄的衣服在夜風(fēng)里打著抖，幾天來

水米未沾口，嘴角干裂直冒血。有的戰(zhàn)士餓著肚子，只好把腰皮帶緊了又緊。五連機(jī)槍射手老梁

被硝煙嗆的嗓子干疼，多么想飽喝一頓涼水啊，可是被炮火犁過的土地上連雪也沒有。于是，他

揀了一張寬大的樹葉，舐著上面的露水；餓的難受，但干糧袋里連一點(diǎn)吃的也沒有了，于是他又

揀起一塊又圓又亮的石頭，放在嘴里“咕嚕咕嚕”地轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。

“你吃什么？”李景龍問。

“是石頭。”

“石頭能吃嗎？”

“不，太餓了！含著它口水多些管點(diǎn)事。”

頓時(shí)，戰(zhàn)士們嘴里都含塊石頭，看來嚼得很香呢。

剛打退敵人十五次沖鋒的五連戰(zhàn)士回頭一瞧：北山坡上來了一群朝鮮居民，把煮熟的苞米、麥

子、大米等送到陣地上來了。戰(zhàn)士們緊握朝鮮人民的手，激動(dòng)得說不出一句話。

當(dāng)?shù)貏趧?dòng)黨的書記同志說：“同志們吃吧！這是敵人北犯時(shí)群眾藏起來的糧食，群眾讓我們把心

意帶給你們，也把勝利的希望寄托在你們身上……”。

戰(zhàn)士們雖然幾天沒吃飯，可是這時(shí)卻像吃得很飽一樣，一種崇高的、珍貴的戰(zhàn)斗友誼填滿了戰(zhàn)士

心胸。他們把槍握得更緊了。我們的戰(zhàn)士沒有更多華麗的詞藻，幾乎同時(shí)說出一句話：“放心

吧，老鄉(xiāng)，人在陣地在！”

（選自《人民日報(bào)》1960.10.24,有刪改）

文本三：

范天恩，綽號“范大膽”，1922年出生于山東省泰安市。1938年1月參加八路軍，1939年7月加

入中國共產(chǎn)黨。1950年任中國人民解放軍陸軍第38軍團(tuán)長。同年參加抗美援朝作戰(zhàn)，任中國人民

志愿軍第38軍112師335團(tuán)團(tuán)長。參加第一次戰(zhàn)役，一舉攻占了飛虎山成名。繼參加飛虎山阻擊

戰(zhàn)，戰(zhàn)斗整整五晝夜，抗擊了南朝鮮軍隊(duì)一個(gè)師和美軍一部極其頑強(qiáng)的進(jìn)攻，斃傷俘敵1800人，

戰(zhàn)斗結(jié)束后，彭德懷將軍激動(dòng)地寫下“三十八軍萬歲”六個(gè)大字，贈(zèng)給38軍范天恩做紀(jì)念，并被

志愿軍司令部授予模范團(tuán)長稱號。

在著名的松骨峰戰(zhàn)斗中，他率領(lǐng)全團(tuán)浴血奮戰(zhàn)，打出了軍威、國威，著名作家魏巍戰(zhàn)地采訪他以

后，撰寫了轟動(dòng)全國的長篇通訊《誰是最可愛的人》。當(dāng)這篇不朽之作出版時(shí)，魏巍在贈(zèng)給他的

書上寫道：“范天恩同志，你們才是這本書的作者?！贝藭蟊恢袊嗣褴娛虏┪镳^收藏。多種

報(bào)刊、書籍及其他媒體介紹過他的英雄事跡，日本出版的《中共軍人志》載錄了他的生平。

2001年12月2日因病在北京逝世，終年79歲。

（據(jù)有關(guān)資料整理）

【小題1】下列對文本一和文本二相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項(xiàng)是（)

A.文本一運(yùn)用了多種手法來表現(xiàn)敵人的炮轟，如用盛滿黃豆粒的鋼盔的細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)了炮擊之頻繁，將

排炮比作轟然而起的陣風(fēng)體現(xiàn)了炮火的猛烈。

B.文本一最后一段的場面描寫，從內(nèi)容上看，寫出了戰(zhàn)斗的慘烈，同時(shí)渲染出一種悲壯的氣氛，而后面

的的省略號又留給讀者較大的想象空間。

C.文本二選取典型形象，從外貌、動(dòng)作、心理、語言等角度正面姻造了志愿軍戰(zhàn)士老梁的形象，又通過

他人的話從側(cè)面烘托全體志愿軍戰(zhàn)士的形象。

D.兩個(gè)文本的標(biāo)題都有概括文本主要內(nèi)容的作用，其中“漢江”“飛虎山”交代了故事發(fā)生的地

點(diǎn)，“血”和“五晝夜”則表現(xiàn)出戰(zhàn)斗的慘烈。

【小題2】對文本一開頭的對話描寫的作用，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.軍長梁興初和團(tuán)長范天恩之間對話的內(nèi)容，反映出了戰(zhàn)斗的激烈和殘酷。

B.人物對話既間接塑造了軍長和團(tuán)長的形象，也從正面反映出戰(zhàn)士的品質(zhì)。

C.人物對話加快了行文的節(jié)奏，符合激烈的戰(zhàn)斗場景，有利于情節(jié)的推進(jìn)。

D.人物對話的運(yùn)用，既給人身臨其境之感，又能生動(dòng)表現(xiàn)人物的思想感情。

【小題3】文本一和文本二記敘的是同一場戰(zhàn)爭，但側(cè)重點(diǎn)不同，請簡要分析概括。【小題4】文

本三中說“在著名的松骨峰戰(zhàn)斗中，他（范天恩）率領(lǐng)全團(tuán)浴血奮戰(zhàn)，打出了軍威、國威，著名

作家魏巍戰(zhàn)地采訪他以后，撰寫了轟動(dòng)全國的長篇通訊《誰是最可愛的人》?！闭埥Y(jié)合文本一和

文本二分析為什么魏巍稱志愿軍為“最可愛的人”。

三、文言文閱讀

3、【來源】2022年湖南長沙寧鄉(xiāng)市高三高考模擬（5月模擬檢測）第3題

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

①人君御臣，相易而將難。將有二：有賢將，有才將。而御才將尤難。

②六畜，其初皆獸也。彼虎豹能搏、能噬，而馬亦能蹄，牛亦能觸。先王知能搏能噬者不可以人

力制，故殺之。蹄者可馭以羈繼，觸者可拘以福缸故先王不忍棄其材而廢天下之用。是故先王

之選才也，自非大奸劇惡如虎豹之不可以變其搏噬者，未有不欲制之以術(shù)而全其才以適于用。況

為將者，又不可責(zé)以廉隅、細(xì)謹(jǐn)，顧其才何如耳。漢之韓信、短布、彭越，才將也。賢將既不多

有，得才者而任之可也。

③或曰：”將之所以畢志竭力、蹈白刃而不辭者，冀賞耳，不如勿先賞以邀其成功?！被蛉眨?/p>

“賞所以使人，不先賞,人不為我用?！笔墙砸挥缰f非通論也不可用也才小志亦小才大志亦大

人君當(dāng)觀其才之小大而為制御之術(shù)以稱其志。

④夫養(yǎng)破喊者，豐其芻粒，潔其羈絡(luò)，浴之清泉，而后責(zé)之千里。彼騏驥者，其志常在千里也，

夫豈以一飽而廢其志哉!至于養(yǎng)鷹則不然，獲一雉，飼以一雀；獲一兔，飼以一鼠。彼知不盡力于

擊搏，則其勢無所得食，故然后為我用。才大者，騏驥也，不先賞之，是養(yǎng)騏驥者饑之而責(zé)其千

里，不可得也；才小者，鷹也，先賞之，是養(yǎng)鷹者飽之而求其擊搏，亦不可得也。是故先賞之

說，可施之才大者；不先賞之說，可施之才小者：兼而用之可也。

⑤昔者，漢高帝一見韓信而授以上將，解衣衣之，推食哺之；一見繇布，而以為淮南王，供具飲

食如王者：一見彭越，而以為相國。當(dāng)是時(shí)，三人者未有功于漢也。厥后追項(xiàng)籍垓下，與信、越

期而不至。捐數(shù)千里之地以畀之，如棄敝屣。項(xiàng)氏未滅，天下未定，而三人者已極富貴矣。何

則？高帝知三人者志大，不極于富貴，則不為我用。雖極于富貴而不滅項(xiàng)氏，不定天下，則其志

不已也。至于樊噲、滕公之徒則不然，拔一城、陷一陣，而后增數(shù)級之前，否則終歲不遷也。知

其才小而志小，而先賞之，則彼將泰然自滿，而不復(fù)以立功為事故也。

⑥噫！韓信立于齊，當(dāng)此之時(shí)而奪之王，漢其殆哉！而彼則曰：“漢王不奪我齊也?！惫数R不

捐，則韓信不懷；韓信不懷，則天下非漢之有。嗚呼！高帝可謂知大計(jì)矣。

（蘇洵《御將》節(jié)選）

【小題1】下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.是皆一隅之?說非通論也壞可用也/才小志亦小/才大志亦大/人君當(dāng)觀感才之小/大而為制御之術(shù)/以稱

其志/

B.是皆一隅之/說非通論也/不可用也/才小志亦小/才大志亦大/人君當(dāng)觀其才之小/大而為制御之術(shù)以稱其

志/

C.是皆一隅之說俳通論也而可用也/才小志亦小/才大志亦大/人君當(dāng)觀其才之小大/而為制御之術(shù)以稱其

志/

D.是皆一隅之謝非通論也/不可用也/才小志亦小/才大志亦大/人君當(dāng)觀其才之小/大而為制御之/術(shù)以稱其

志J

【小題2】下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的是（)

A.福衡，加在牛角上的橫木，用以控制牛以防觸人?！对?魯頌宮》“秋而載嘗，夏而福衡”與朱熹

集傳“福衡，施於牛角，所以止觸也”中“福衡”與文中之義相同。

B.騏驥，指駿馬，古人以之比喻賢才。古代文人強(qiáng)化“騏驟”意象自強(qiáng)不息、開拓進(jìn)取的精神，用來確

證自身的價(jià)值及理想。文中用的就是比喻義。

C.相國，起源于春秋晉國，稱之為相邦，是戰(zhàn)國秦及漢朝廷臣最高職務(wù)。漢王劉邦即漢王位后，又重新

設(shè)立相邦職位，后代為避諱改稱相邦為相國。

D.爵，古代一種盛酒禮器，在古代使用0爵”這種酒器的人通常地位比較高，因此“爵”被借作爵位，

有公、侯、伯、子、男凡五等。

【小題3】下列對原文內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.馬有蹄、牛有角，先王卻想法使用它們。表明凡是有用之材，可以消除其短而用其所長，這是為了引

出“得才者而任之”的道理。

B.作者把武將分為“賢將”和“才將”，本文重點(diǎn)議論如何駕馭才將，是因?yàn)橄啾戎?，作者更欣賞才

將，認(rèn)為才將比賢將更難得。

C.本文在類比論證中又結(jié)合使用了對比論證的方法，以人類駕馭不同種類動(dòng)物的方法來論證君王如何駕

馭武將的道理，使文章收到淺顯易懂的效果。

D.文章首段提出論題，然后指出選將要唯才是用的觀點(diǎn)，再進(jìn)一步論析御將的智慧，并輔以例證。全文

論證層次清晰，全文前后勾連，渾然一體。

【小題4】把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）賞所以使人，不先賞，人不為我用。（2）

厥后追項(xiàng)籍垓下，與信、越期而不至?！拘☆}5】人君成功駕馭才將應(yīng)具備哪幾種素質(zhì)，請用自己

的話簡要概括。

四、古代詩歌閱讀

4、【來源】2022年湖南長沙寧鄉(xiāng)市高三高考模擬（5月模擬檢測）第4題

閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。

送人赴安西

岑參

上馬帶胡鉤，翩翩度隴頭。

小來思報(bào)國，不是愛封侯。

萬里鄉(xiāng)為夢，三邊①月作愁。

早須清黠虜，無事莫經(jīng)秋。

注釋：①三邊：幽、并、涼三州為漢時(shí)邊郡，這里泛指邊陲地區(qū)。

【小題1】下列對這首詩歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)從友人登程的情景寫起。首句寫友人身著戎裝，踏上戰(zhàn)馬，勾勒出即將出征的戰(zhàn)士的英姿；次句

對友人奔赴邊關(guān)加以設(shè)想。

B.頷聯(lián)和首聯(lián)不同，首聯(lián)從外表來描寫友人英姿勃勃的形象，此兩句則從正、反兩方面直接揭示友人的

思想境界。

C.頸聯(lián)設(shè)想友人身處邊關(guān)，從軍作戰(zhàn)，生活愁苦。情感深沉細(xì)膩，詩歌的情調(diào)到此一轉(zhuǎn)，但卻并不顯得

壓抑低沉。

D.此詩以“送”為線索，先寫“送”的情景及原因，然后從故友和詩人兩個(gè)方面寫“送”的情懷。尾聯(lián)

以“清黠虜”點(diǎn)明友人赴安西的目的。

【小題2】本詩和王維的《送元二使安西》在題材上基本相同，但情感基調(diào)卻大相徑庭。請結(jié)合全

詩，簡要分析本首詩歌中詩人表達(dá)的情感。

五、情景默寫

5、【來源】2022年湖南長沙寧鄉(xiāng)市高三高考模擬（5月模擬檢測）第5題

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《左傳?莊公十年》記載，長勺之戰(zhàn)前，曹劌認(rèn)為

“,"，不顧同鄉(xiāng)的反對，主動(dòng)

求見魯莊公獻(xiàn)策，顯示了他對國事的關(guān)心。（2）人們常在睡夢中重回曾經(jīng)美好的時(shí)光，而這樣的

夢卻因冰冷的現(xiàn)實(shí)對比更讓人黯然神傷，在《琵琶行》中，琵琶女也有類似的經(jīng)歷，作者用

“,”兩句便寫出了她這樣的感

懷。（3）中國古詩詞中的“東風(fēng)”既可指春風(fēng)，表達(dá)春天的溫馨，顯示詩人喜悅的心情；還可指

吹落百花的晚春的東風(fēng)，象征著一種飽受摧殘的境遇，比如表達(dá)不勝東風(fēng)的感傷、無奈的詩句

六、選擇題組

6、【來源】2022年湖南長沙寧鄉(xiāng)市高三高考模擬（5月模擬檢測）第6題

閱讀下面的文字，完成下列小題。文藝必出于至性深情，

（）o（甲）滿腔塵勞俗慮，偏學(xué)陶謝恣（si）情山水，冒充風(fēng)

雅。過著小資產(chǎn)階級的生活，行徑近于市價(jià)土紳，卻詛咒社會(huì)黑暗，談一點(diǎn)主義，喊幾聲口號、

居然像一個(gè)革命家。如此等類，數(shù)不勝數(shù)，沐猴而冠，人不像人。此外有些人自以為有的情感，

它無論怎么樣淺薄俗濫，都被和盤托出，盡量加以渲染夸張。人非木石，誰對于人事物態(tài)的變化

沒有一點(diǎn)小感觸？（乙）……喝了幾杯老酒，心血來潮，仿佛蓋世英雄，倘若有一兩位''知

己”，披肝瀝膽，于是感激圖報(bào)的“意氣”就涌上來了。

從事文學(xué)者如果入手就養(yǎng)成這樣的低級趣味，愈向前走就離文學(xué)的坦途大道愈遠(yuǎn)。（丙）而養(yǎng)成

高尚純正的趣味唯一的辦法是，玩味出第一流文藝作品隱藏的妙蘊(yùn)（Wn）來，然后拿“通俗”的

作品來比較，自然會(huì)見出優(yōu)劣。（?。﹥?yōu)劣都由比較得來，一生都在喝壞酒，不會(huì)覺得酒壞在哪

里？喝過一些好酒以后，壞酒一進(jìn)門就不對味。一切趣味，大抵如此。

【小題1】下列各項(xiàng)中在字音、字形、詞語運(yùn)用、標(biāo)點(diǎn)符號方面全都正確的一項(xiàng)是

（）

A.甲B.乙C.丙D.丁

【小題2】下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.只有裝腔作勢，才能讓沒有至性深情的人出作品

B.若要出作品，沒有至性深情的人就只有裝腔作勢

C.沒有至性深情的人若要出作品，就只有裝腔作勢

D.若要沒有至性深情的人出作品，就只有裝腔作勢

【小題3】文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.此外有些人自以為有的情感，無論它怎么樣淺薄俗濫，都被和盤托出，盡量加以渲染夸張。

B.此外有些人自以為有的是情感，它無論怎么樣淺薄俗濫，都把它和盤托出，盡量加以渲染夸張。

C.此外有些人自以為有的情感，它無論怎么樣淺薄俗濫，都被和盤托出，盡量加以渲染夸張。

D.此外有些人自以為有的是情感，無論它怎么樣淺薄俗濫，都把它和盤托出，盡量加以渲染夸張。

七、簡答題組

7、【來源】2022年湖南長沙寧鄉(xiāng)市高三高考模擬（5月模擬檢測）第7題

閱讀下面的文字，完成下列小題

幸福是人們孜孜以求的生活狀態(tài)。先秦諸子的幸福觀對我們有著重要的啟示意義。先秦諸子認(rèn)

為，物質(zhì)財(cái)富對幸福來說并非不重要，但相比較而言，①。因此，他們主張對物質(zhì)財(cái)富、貴賤達(dá)

窮、外在環(huán)境持淡泊態(tài)度，應(yīng)該更加注重心靈的知足，領(lǐng)略精神的高貴，關(guān)注那些符合人之本

性、來自內(nèi)心的幸福。

②，主張將自身幸福與他人幸福、社會(huì)福祉結(jié)合起來。他們認(rèn)為將個(gè)人發(fā)展與社會(huì)結(jié)合，心懷天

下，為社會(huì)謀福利，才是收獲真正幸福的關(guān)鍵。

在先秦諸子看來，一個(gè)人即使生計(jì)維艱也不能見利忘義，喪失操守，不能因?yàn)橥庠谡T惑而喪失氣

節(jié)，不能因?yàn)橥庠趬毫Χ淖冎饕姟Ｖ挥惺刈〉拙€，③。

【小題1】在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處

不超過15個(gè)字。【小題2】請分別用一個(gè)帶有“要”字的句子概括上文各段的主要意思。每句不

超過12個(gè)字。

八、材料作文

8、【來源】2022年湖南長沙寧鄉(xiāng)市高三高考模擬（5月模擬檢測）第8題

2022-2023學(xué)年10月遼寧葫蘆島綏中縣高二月考第8題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

時(shí)下網(wǎng)上有一句話很火：“青春才幾年，疫情占三年?！币l(fā)不少評議。對于“零零后”而言，

疫情確實(shí)在他們的青春里留下了無法磨滅的印記。多姿多彩的學(xué)生生活因?yàn)橐咔橛辛撕芏嘞拗啤?/p>

但同時(shí)，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多同學(xué)雖然遺憾，雖然抱怨，但沒有人停滯不前。他們抓住機(jī)會(huì)，理

性地規(guī)劃自己的未來，學(xué)自己想學(xué)的，做自己想做的。他們相信，所有失去的，都會(huì)以另一種方

式歸來。

《第一財(cái)經(jīng)》曾發(fā)起過一個(gè)問題征集：疫情兩年多了，它偷走了你的什么？在眾多的答案中，自

由、時(shí)間、工作、生活和旅游是高頻詞。同時(shí)，在征集到的留言中，不少人談起疫情下自己“正

向的變化”，比如在停滯的時(shí)間里學(xué)習(xí)和思考，取消出行計(jì)劃后攢下了不少錢，簡化生活后有了

更多時(shí)間陪伴家人，對中國與世界有了新的認(rèn)知，等等。

在這場波及全人類的疫情中，不少人生路徑，在疫情之下改變了原來的走向；不少人遭遇了艱難

的時(shí)刻，但也有人見證了溫暖和感動(dòng)，更多人在一片迷霧中重新審視自己，找到人生中真正珍貴

和值得追尋的東西。

以上材料具有啟示意義，請結(jié)合內(nèi)容作文，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，

自擬標(biāo)題，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息。

1、【答案】【小題I]D【小題2】C【小題3】C【小題4】①從論證角度來看，主要是從君子

人格的發(fā)展歷史及不同時(shí)期大家的接受程度的角度來論證；②從論證方法來看，綜合運(yùn)用了引用

論證、舉例論證、對比論證等論證方法，增強(qiáng)了文章的說服力?！拘☆}5】①從君子文化歷史意義

看：君子作為中華民族的人格基因，是凸顯中華文化“精氣神”的典范人格模式，彰顯著中華民

族深沉的精神追求和獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，君子文化是聯(lián)系中國人的血脈之根，所以當(dāng)代青年應(yīng)努力

傳承君子文化優(yōu)良基因。②從當(dāng)代青年自身來看：當(dāng)代青年受教育程度普遍提高，應(yīng)努力塑造和

培育自己的君子人格，內(nèi)外兼修，使自己成為一個(gè)真正意義上具有審美內(nèi)涵的人。③從君子文化

的現(xiàn)實(shí)意義看：當(dāng)下君子文化式微，需要當(dāng)代青年努力推行君子文化，去幫助人們確立最具終極

意義的人生價(jià)值追求，緩解現(xiàn)代性焦慮，樹立人文精神信仰。

2、【答案】【小題1]C【小題2】B【小題3】①文本一重在描寫戰(zhàn)斗的慘烈和戰(zhàn)士們的英勇無

畏；②文本二重在表現(xiàn)戰(zhàn)士們戰(zhàn)斗條件的艱苦，以及志愿軍和朝鮮人民之間的戰(zhàn)斗友誼?！拘☆}

41①志愿軍奮勇殺敵，不畏犧牲，表現(xiàn)出英勇頑強(qiáng)、舍生忘死的革命英雄主義精神；②志愿軍堅(jiān)

守陣地，誓與陣地共存亡，表現(xiàn)出為完成祖國和人民賦予的使命慷慨奉獻(xiàn)一切的革命忠誠精神；

③志愿軍面對饑渴，飲露水，含石頭，表現(xiàn)出不畏困苦、始終保持革命樂觀主義精神；④志愿軍

和朝鮮人民并肩作戰(zhàn)，打擊強(qiáng)敵，表現(xiàn)出為了人類和平與正義事業(yè)而奮斗的國際主義精神。

?

3、【答案】【小題1】C【小題2】B【小題3】B【小題4】（1）獎(jiǎng)賞是用來差遣人的，（如

果）不先進(jìn)行獎(jiǎng)賞，人才就不會(huì)為我所用。（2）那以后（之后）在追擊項(xiàng)羽到垓下的時(shí)候，高祖

和韓信、彭越相約，他們卻沒能如期而至。