新疆喀什地區(qū)第二中學(xué)2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末語(yǔ)文試題（原卷版）

喀什二中20222023學(xué)年第一學(xué)期高二年級(jí)期末考試語(yǔ)文試卷試卷分值：150分考試時(shí)間：150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：謝靈運(yùn)用他游蕩在山水間的身影指出了一個(gè)方向，即和兇險(xiǎn)的社會(huì)相對(duì)立的和諧而可親近的生機(jī)盎然的自然山水。自然在建安詩(shī)人那里是兇惡的，是社會(huì)兇惡的陪襯和幫兇，一直到陸機(jī)，我們看他的《赴洛道中作》，自然也是令人退避的，是人生險(xiǎn)途的征兆。但在謝靈運(yùn)那里，自然卻是心靈的益友了：“清暉能娛人，游子檐忘歸?！辈坏苡擅詰俣鼩w，而且還能啟發(fā)心智、安慰心靈。他是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)山水的美感的詩(shī)人，他雖然沒(méi)有說(shuō)山水“可居”，但他指出了山水的“可游”，并在山水的美感與人的心靈之間架起了第二條山水與人之間互通的橋梁。在這之前，一些哲人也談到過(guò)山水，如孔子說(shuō)過(guò)“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”。但孔子的山水往往是倫理道德的象征，孔子由此架起了人與山水相通的第一道橋梁，即山水的“以形媚道”與人內(nèi)心的道德情操之間的橋梁。在中國(guó)歷史上，總有一些人隱于山水，正是看中了山水的兇惡，因?yàn)樯剿膬磹呵】梢r顯隱者的道德崇高。山水在這些隱者那里是沒(méi)有美感而只有道德感的。他們和孔子一樣，是只有第一道橋梁的。正如陶淵明不是去描寫(xiě)田園生活的艱辛，而是描寫(xiě)田園生活的美一樣，謝靈運(yùn)向我們展示的，也是山水之美。雖然他不至于真正歸隱山水，但山水之美經(jīng)他闡發(fā)卻深入人心了。他架設(shè)了人與山水相通的又一橋梁?？鬃拥氖莻惱淼臉蛄?，他的卻是美學(xué)的橋梁。倫理的山水使我們敬畏，而美感的山水卻可供我們退避棲身。謝靈運(yùn)的山水詩(shī)代表作《登池上樓》明顯地分為三層：敘事、寫(xiě)景、議論。敘事乃敘進(jìn)退失據(jù)的矛盾心境，然后從遠(yuǎn)跳青山、遙聞海濤的景色引發(fā)感慨，對(duì)人生有一番徹悟。寫(xiě)景中的“池塘生春草，園柳變鳴禽”是他的名句，他自己得意，后人也激賞。議論部分卻給人言不由衷之感。就全詩(shī)來(lái)看，事、景、情的結(jié)合并不十分自然。春光怡人突轉(zhuǎn)傷感，是了不相關(guān)而強(qiáng)作高明；自我稱許，也只會(huì)讓讀者掩口而笑；堆砌辭藻、雕鑿失真的弊病也難免。總之，就題材開(kāi)創(chuàng)和形式創(chuàng)新而言，謝靈運(yùn)雖差可與陶淵明比肩，但若論單篇質(zhì)量和總體藝術(shù)成就，如情、景、理的圓融無(wú)礙，人格與詩(shī)格的渾然一體，他怕還不能望陶之項(xiàng)背。但是，撇開(kāi)詩(shī)藝不談，到和社會(huì)政治相對(duì)隔絕的山水中去尋求擺脫痛苦，逃避現(xiàn)實(shí)中的糾纏，以巨大的代價(jià)來(lái)?yè)Q取心靈的平靜，這就是陶、謝這一代人的新姿態(tài)。由于代價(jià)巨大，謝靈運(yùn)猶豫反復(fù)，并最終被體制吞噬；也由于肯付出這一巨大的代價(jià)，陶淵明不僅贏得了自己的生命與本性，而且贏得了后世廣泛的尊敬與向往。（摘編自鮑鵬山《風(fēng)流去》）材料二：山水詩(shī)在中國(guó)古代詩(shī)歌中占有最大分量。自先秦迄南北朝，山水詩(shī)尚處成型之中，至唐宋則大放光彩?！霸家员砟笨杀鎰e時(shí)異，“釋名以章義”須定要素，此乃山水詩(shī)研究之旨?xì)w。人類自誕生之時(shí)就與自然山水建立了緊密關(guān)系?！抖Y記·郊特牲》之《蠟辭》言“土反其宅，水歸其壑，昆蟲(chóng)毋作，草木歸其澤”，這是人與山水景物情感關(guān)系的最早文字記載。其后《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》中自然山水的描寫(xiě)愈發(fā)濃郁。漢賦夯實(shí)了山水詩(shī)基礎(chǔ)。司馬相如的《子虛賦》、楊雄的《蜀都賦》、班固的《兩都賦》等，皆極盡模山范水之能事。至?xí)x末，游仙詩(shī)為山水詩(shī)的到來(lái)開(kāi)山辟道，而玄言詩(shī)以自然山水為道具，為山水在詩(shī)中獨(dú)立地位的獲得掙得了契機(jī)。謝靈運(yùn)被公認(rèn)為首位大量寫(xiě)山水詩(shī)者，他推動(dòng)了“理過(guò)其辭、談乎寡味”的玄言詩(shī)向山水詩(shī)的轉(zhuǎn)換。及至謝朓，山水詩(shī)步入成熟。依“選文以定篇，敷理以舉統(tǒng)”之?dāng)?shù)，會(huì)意山水詩(shī)需要了解其概念內(nèi)涵的構(gòu)建要素。有些山水詩(shī)標(biāo)題明示詩(shī)作內(nèi)容以山水描寫(xiě)為旨?xì)w，依此，憑標(biāo)題可剝離明顯與山水詩(shī)對(duì)立的詩(shī)作，如《觀書(shū)有感》。有些山水詩(shī)的標(biāo)題指向性不明顯，需關(guān)聯(lián)其他要素來(lái)定斷，如蘇軾的《題惠崇（春江晚景）》從內(nèi)容來(lái)看應(yīng)歸為山水詩(shī)類。山水詩(shī)描寫(xiě)的自然對(duì)象應(yīng)符合存在規(guī)律，是自然山水或自然山水上附著景物。若“山水”非真非實(shí)、幻化神怪者，則可排之在外。如王維的《畫(huà)》所言山水景物與自然雖有異，但仍合自然客觀山水特性，所異乃因藝術(shù)表達(dá)之故。山水詩(shī)中所言自然山水景物詞句須在整詩(shī)中居主體地位?！对?shī)經(jīng)》中多有提及景物，但詩(shī)篇中山水字句于全詩(shī)比重偏少?！稘h樂(lè)府》《古詩(shī)十九首》中山水詞句的文字?jǐn)?shù)量也不具優(yōu)勢(shì)，亦難入山水詩(shī)之列。自謝靈運(yùn)后，詩(shī)作多自然山水景物，且詩(shī)中自然景物比重過(guò)半，故其詩(shī)大多皆入山水詩(shī)。山水詩(shī)，必以自然山水及其景物的審美為模寫(xiě)目標(biāo)，絕非純指山水表象。王夫之《姜齋詩(shī)話》中有言：“情、景名為二，而實(shí)不可離。神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠，巧者則有情中景，景中情?！鄙剿缿?yīng)以“即目所會(huì)”之感為主，無(wú)須深究側(cè)義。如《泊船瓜洲》前三句寫(xiě)景，“即目所會(huì)”之意即繪山水之美。當(dāng)然，會(huì)意山水詩(shī)還需理會(huì)其內(nèi)涵美的藝術(shù)表達(dá)。山水詩(shī)展現(xiàn)“即景會(huì)心”之美須憑借恰當(dāng)方式，美與表現(xiàn)美的藝術(shù)手段須相容。自然異彩紛呈，景物千差萬(wàn)別。藝術(shù)手段的豐富性為山水詩(shī)必然和定然的表現(xiàn)。山水詩(shī)景與情的藝術(shù)建構(gòu)呈時(shí)代、個(gè)體時(shí)空差異。大體而言，唐代山水詩(shī)情景結(jié)合緊密，宋代山水詩(shī)情景結(jié)合疏密有間。（摘編自陳顯鋒《中國(guó)山水詩(shī)意識(shí)代變及山水詩(shī)藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)探析》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.謝靈運(yùn)雖然沒(méi)有真正歸隱于山水，但他將自然視作心靈的益友，發(fā)現(xiàn)山水之美并將之闡發(fā)得深入人心。B.謝靈運(yùn)為逃避現(xiàn)實(shí)的糾纏而到山水田園中尋求寧?kù)o，詩(shī)歌成就可與陶淵明比肩，實(shí)現(xiàn)了人格與詩(shī)格的渾然一體。C.人類很早就與自然山水建立了緊密關(guān)系，山水詩(shī)意識(shí)是在時(shí)代演變中確立的，山水詩(shī)也是在代變中發(fā)展成熟的。D.不可單就標(biāo)題來(lái)判斷詩(shī)歌類別，可依照內(nèi)容來(lái)辨別類屬，如蘇軾的《題惠崇（春江晚景〉》應(yīng)歸為山水詩(shī)一類。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.孔子認(rèn)為山水正是倫理道德的象征，由此架起了人與山水相通的倫理的橋梁。這樣的山水常常令人敬畏。B.因?yàn)樵谟行╇[者心目中，山水只有道德感而沒(méi)有美感，所以他們常用山水的兇惡來(lái)襯顯自己道德的崇高。C.對(duì)山水詩(shī)進(jìn)行研究時(shí)，必須重視探究山水詩(shī)發(fā)展的始末，了解它的流變；解釋各體的名稱，從而闡明其意義。D.山水詩(shī)內(nèi)涵美的藝術(shù)表現(xiàn)手段豐富，其景與情的藝術(shù)建構(gòu)也呈時(shí)代、個(gè)體時(shí)空差異，其中又以個(gè)性差異最明顯。3.下列選項(xiàng)中最能支持材料中“山水的美感架設(shè)起人與山水相通的美學(xué)的橋梁”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.樹(shù)木何蕭瑟！北風(fēng)聲正悲。（曹操《苦寒行》）B.清溪深不測(cè)，隱處唯孤云。（常建《宿王昌齡隱居》）C.深林聞社鼓，落日照漁家。（陸游《初春雜興》）D.霖雨泥我涂，流潦浩縱橫。（曹植《贈(zèng)白馬王彪并序》）4.會(huì)意山水詩(shī)需了解其概念的構(gòu)建要素。請(qǐng)結(jié)合材料二概括其概念的構(gòu)建要素。5.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面文字，完成下列小題。列車上遇到的姑娘拉斯金·邦德我一個(gè)人獨(dú)自坐了一個(gè)座位間，直到列車到達(dá)羅哈那才上來(lái)一位姑娘。為這位姑娘送行的夫婦可能是她的父母，他們似乎對(duì)姑娘這趟旅行放不下心。那位太太向她作了詳細(xì)的交代，東西該放在什么地方，不要把頭伸出窗外，避免同陌生人交談，等等。我是個(gè)剛剛瞎了眼的盲人，面對(duì)突如其來(lái)的黑暗世界，我感到更多的是對(duì)一望無(wú)際的黑暗世界的無(wú)奈，于是我選擇在空閑的晚上，找一個(gè)無(wú)人的角落，坐上這班通往穆索里的列車，不必感受大白天的人來(lái)人往，只有車輪軋過(guò)鐵軌時(shí)發(fā)出的富有律動(dòng)的聲響……以及這車廂內(nèi)掛著的盛開(kāi)著大麗花的秋日穆索里的美畫(huà)。在充滿幻想與靜謐的夜里，我就能忘記自己已經(jīng)全然陷入黑暗的現(xiàn)實(shí)。我不知道這位剛上車的姑娘長(zhǎng)得如何，但從她腳后跟發(fā)出的“啪嗒啪嗒”的聲音，我知道她穿了雙拖鞋。她說(shuō)話的聲音是多么清脆甜潤(rùn)！列車上的大長(zhǎng)椅輕微地向下抖動(dòng)了一下，我斷定她已坐下了?！澳闶堑脚_(tái)拉登去嗎？”火車出站時(shí)我問(wèn)她。我想必是坐在一個(gè)陰暗的角落里，因?yàn)槲业穆曇魢樍怂惶?，她低低地驚叫一聲，末了，說(shuō)道：“我不知道這里有人?！笔前?，這是常事，眼明目亮的人往往連鼻子底下的事物也看不到，也許他們要看的東西太多了，而那些看不見(jiàn)的人反倒能靠著其他感官確切地注意到周圍的事物?！拔议_(kāi)始也沒(méi)看見(jiàn)你，”我說(shuō)，“不過(guò)我聽(tīng)到你進(jìn)來(lái)了。”我不知道能否不讓她發(fā)覺(jué)我是個(gè)盲人，我想，只要我坐在這個(gè)地方不動(dòng)，她大概是不容易發(fā)現(xiàn)廬山真面目的。“我到薩哈蘭普爾下車?！惫媚镎f(shuō)，“我的姨媽在那里接我。你到哪兒去？”“先到臺(tái)拉登，然后再去穆索里。”我說(shuō)?！鞍?，你真幸運(yùn)！要是我能去穆索里該多好?。∥蚁矚g那里的山，特別是在十月份?！薄安诲e(cuò)，那是黃金季節(jié)，充滿了詩(shī)意，就像這車上的畫(huà)一樣，你也覺(jué)得這畫(huà)里的穆索里美得很別致，對(duì)吧？”說(shuō)著，我腦海里回想起眼睛沒(méi)瞎時(shí)所見(jiàn)到的情景——漫山遍野的大麗花，在明媚的陽(yáng)光下顯得更加絢麗多彩。到了夜晚，坐在篝火旁，喝上一點(diǎn)白蘭地，這個(gè)時(shí)候，大多數(shù)游客離去了，路上靜悄悄的，遠(yuǎn)山在青黑色的夜幕里只剩依稀可見(jiàn)的幾條弧線。偶爾能聽(tīng)見(jiàn)露水從松針上滑落的聲音，然后落地，綻開(kāi)，又歸于平靜……就像到了一個(gè)闃無(wú)人煙的地方。她默默無(wú)語(yǔ)，是我的話打動(dòng)了她？還是她把我當(dāng)作一個(gè)風(fēng)流倜儻的滑頭？還是說(shuō)她也沉浸在這畫(huà)中的穆索里了呢？接著，我犯了一個(gè)錯(cuò)誤，“外面天氣怎么樣？”她對(duì)這個(gè)問(wèn)題似乎毫不奇怪。難道她已經(jīng)發(fā)覺(jué)我是一個(gè)盲人了？不過(guò)，她接下來(lái)的一句話?cǎi)R上使我疑團(tuán)頓釋?！澳愀蓡岵蛔约嚎纯创巴?？”聽(tīng)上去她安之若素。我沿著座位毫不費(fèi)力地挪到車窗邊。窗子是開(kāi)著的，我臉朝著窗外假裝欣賞起外面的景色來(lái)，晚風(fēng)撲在臉上，似乎要把微涼的信息傳達(dá)到我臉上的每一根絨毛。我的腦子里能夠想象出路邊的電線桿飛速向后閃去的情形?！澳阕⒁獾?jīng)]有？”我冒險(xiǎn)地說(shuō)，“好像我們的車沒(méi)有動(dòng)，是外面的樹(shù)在動(dòng)。”“這是常有的現(xiàn)象?！蔽野涯槒拇翱谵D(zhuǎn)過(guò)來(lái)，朝著姑娘，有那么一會(huì)兒，我們都默默無(wú)語(yǔ)?！澳愕哪樥嬗腥??！蔽易兊迷桨l(fā)大膽了，然而，這種評(píng)論是不會(huì)錯(cuò)的，因?yàn)楹苌儆泄媚锊幌矚g奉承。她舒心地笑了起來(lái)，那笑聲宛若一串銀鈴聲。“聽(tīng)你這么說(shuō)，我真高興，”她道，“誰(shuí)都說(shuō)我的臉漂亮，我都聽(tīng)膩了！”啊，這么說(shuō)來(lái)，她確實(shí)長(zhǎng)得漂亮！于是我一本正經(jīng)地大聲道：“是啊，有趣的臉同樣可以是漂亮的啊?！薄澳阏鏁?huì)說(shuō)話?！彼f(shuō)，“不過(guò)，你干嗎這么認(rèn)真？”“馬上你就要下車了?！蔽彝蝗幻俺鲞@么一句?！爸x天謝地，總算路程不遠(yuǎn)，要叫我在這里再坐兩三個(gè)小時(shí)，我就受不住了。”然而，我卻樂(lè)意照這樣在這里一直坐下去，只要我能聽(tīng)見(jiàn)她說(shuō)話。她的聲音就像山澗淙淙的流水。她也許一下車就會(huì)忘記我們這次短暫的相遇，然而對(duì)于我來(lái)說(shuō)，接下去的旅途中我會(huì)一直想著這事，甚至在以后的一段時(shí)間里也難忘懷。汽笛一聲長(zhǎng)鳴，車輪的節(jié)奏慢了下來(lái)。姑娘站起身，收拾起她的東西。我真想知道，她是挽著發(fā)髻？還是長(zhǎng)發(fā)散披在肩上？還是留著短發(fā)？火車慢慢地駛進(jìn)站。車外，腳夫的吆喝聲、小販的叫賣聲響成一片。車門附近傳來(lái)一位婦女的尖嗓音，那想必是姑娘的姨媽了?！霸僖?jiàn)！”姑娘說(shuō)。她站在靠我很近的地方，從她身上散發(fā)出的香水味撩撥著我的心房。我想伸手摸摸她的頭發(fā)，可是她已飄然離去，只留下一絲清香縈繞在她站過(guò)的地方。門口有人相互撞了一下，只聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)進(jìn)門的男人和姑娘幾乎同時(shí)結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)了一聲“對(duì)不起”。接著門“砰”地一聲關(guān)上，把我和外面的世界隔了起來(lái)。我回到自己的座位上，列車員嘴里一聲哨響，車就開(kāi)動(dòng)了。列車慢慢加快速度，飛滾的車輪唱起了一支歌。車廂在輕輕晃動(dòng)，發(fā)出嘎吱嘎吱的聲音。我摸到窗口，臉朝外坐了下來(lái)?，F(xiàn)在我有了一個(gè)新旅伴，也許又可以小施騙技了。“對(duì)不起，我不像剛才下車的那位吸引人?！彼钣樦f(shuō)?！芭叮抑皇呛退牧肆奶鞖?，以及這輛車的目的地?！蔽也粍?dòng)聲色地接話?！笆悄滤骼飭幔磕莻€(gè)美麗的地方。”“是啊，很美的一個(gè)地方，就像這車?yán)锏漠?huà)一樣，漫山遍野的大麗花……”“您也很喜歡以前這車?yán)锏漠?huà)對(duì)不對(duì)？”那個(gè)男人問(wèn)道，“不過(guò)一個(gè)月前換上的這幅夕陽(yáng)下的恒河也很美呢！”正準(zhǔn)備發(fā)揮精湛演技的我聽(tīng)到這話愣住了，我本打算好說(shuō)出口的有關(guān)穆索里的一切風(fēng)景在這一刻都被我咽回了肚子里去?！翱蓜倓偰俏还媚铩蔽宜坪跻庾R(shí)到了什么。“哦，那姑娘很有意思……”他說(shuō)?！澳懿荒芨嬖V我，她留著長(zhǎng)發(fā)還是短發(fā)？”“這我倒沒(méi)注意，”他聽(tīng)上去有些迷惑不解。“不過(guò)她的眼睛我倒注意了，那雙眼睛長(zhǎng)得很美，可對(duì)她毫無(wú)用處——她完全是個(gè)瞎子，您注意到了嗎？”6.下列關(guān)于小說(shuō)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)中的“我”經(jīng)常在與他人的對(duì)話中提到穆索里美麗的山和大麗花，這是令失明前的“我”格外印象深刻的景物，字里行間透露出了對(duì)這些景物的喜愛(ài)以及對(duì)自己已然失明的惋惜之情。B.在詢問(wèn)窗外天氣的過(guò)程中，“我”與那位姑娘實(shí)則在進(jìn)行一場(chǎng)心理博弈，都刻意避開(kāi)了對(duì)可見(jiàn)事物的直接回答，以此隱藏自己是盲人的身份。C.文中的“我”因?yàn)槟撤N原因成為了一個(gè)盲人，這使得“我”的內(nèi)心出現(xiàn)了些許厭世的情緒，這也是“我”在車上不斷“小施騙技”的原因。D.“馬上你就要下車了”這句話并非對(duì)上文姑娘詢問(wèn)做出的回答，卻是“我”的內(nèi)心寫(xiě)照。“我”的旅程因?yàn)橛辛伺c姑娘的談話變得有趣，使得“我”不希望這段美好的時(shí)光早早結(jié)束。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析與鑒賞不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)第二段用了補(bǔ)敘的情節(jié)敘述手法，交代了“我”的身份以及夜晚出現(xiàn)在列車上的原因，對(duì)小說(shuō)的內(nèi)容進(jìn)行了補(bǔ)充說(shuō)明。B.小說(shuō)運(yùn)用了嗅覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多種感官的描寫(xiě)，既豐富了小說(shuō)的細(xì)節(jié)，使得文筆細(xì)膩生動(dòng)，又在一定程度上完善了“我”作為一個(gè)盲人的身份。C.小說(shuō)中穿插了“我”的心理描寫(xiě)，反映了一個(gè)盲人豐富的內(nèi)心世界，同時(shí)推動(dòng)了“我”與姑娘的對(duì)話，進(jìn)一步豐富了“我”的人物形象。D.小說(shuō)結(jié)尾實(shí)現(xiàn)了突轉(zhuǎn)，使得小說(shuō)情節(jié)出現(xiàn)波瀾，增加故事性的同時(shí)也使得“我”在列車?yán)锱c姑娘的對(duì)話變得合理且耐人尋味。8.賞析文中劃線句。9.請(qǐng)結(jié)合文本，分析小說(shuō)在情節(jié)安排和敘事上的藝術(shù)。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。傅咸字長(zhǎng)虞，剛簡(jiǎn)有大節(jié)。識(shí)性明悟，疾惡如仇。好屬文論，言成規(guī)鑒。潁川庾純常嘆曰：“長(zhǎng)虞之文近乎詩(shī)人之作矣！”咸寧初，襲父爵，拜太子洗馬，累遷尚書(shū)右丞。時(shí)帝留心政事，詔訪朝臣政之損益。咸上言曰：“陛下處至尊之位，而修布衣之事，親覽萬(wàn)機(jī)，勞心日昃。在昔帝王，躬自菲薄，以利天下，未有逾陛下也。然泰始開(kāi)元以暨于今，十有五年矣，而軍國(guó)未豐，百姓不贍，一歲不登便有菜色者，誠(chéng)由官眾事殷，復(fù)除猥濫，蠶食者多而親農(nóng)者少也?！毕淘谖欢嗨鶊?zhí)正。豫州大中正夏侯駿上言，魯國(guó)小中正、司空司馬孔毓，四移病所，不能接賓，求以尚書(shū)郎曹馥代毓，旬日復(fù)上毓為中正。司徒三卻，駿故據(jù)正。咸以駿與奪惟意乃奏免駿大中正司徒魏舒駿之姻屬屢卻不署咸據(jù)正甚苦舒終不從咸遂獨(dú)上。咸以世俗奢侈，又上書(shū)曰：“臣以為谷帛難生，而用之不節(jié)，無(wú)緣不匱。故先王之化天下，食肉衣帛，皆有其制。竊謂奢侈之費(fèi)，甚于天災(zāi)。令使諸部用心，各如毛玠①，風(fēng)俗之移，在不難矣?！背闹?。時(shí)汝南王司馬亮輔政，咸致書(shū)曰：“咸以為太甲、成王年在蒙幼，故有伊周②之事。圣人且猶不免疑，況臣既不圣，王非孺子，而可以行伊周之事乎！無(wú)功而厚賞，莫不樂(lè)國(guó)有禍，禍起當(dāng)復(fù)有大功也。人而樂(lè)禍，其可極乎！咸之愚冗，不惟失望而已，竊以為憂?！眳强ゎ櫂s常與親故書(shū)曰：“傅長(zhǎng)虞為司隸，勁直忠果，劾按驚人。雖非周才，偏亮可貴也?！痹邓哪曜涔?，時(shí)年五十六。詔贈(zèng)司求校尉，朝服一具、衣一襲、錢二十萬(wàn)，謚曰貞。（選自《晉書(shū)?傅咸傳》，有刪改）[注]①毛玠：三國(guó)時(shí)期的人物，年少時(shí)為縣吏，以清廉公正著稱。②伊周：指伊尹和周公旦。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.咸以駿與奪惟意/乃奏免駿大中正/司徒魏舒/駿之姻屬/屢卻不署/咸據(jù)正甚苦/舒終不從/咸遂獨(dú)上/B.咸以駿與奪惟意乃奏/免駿大中正/司徒魏舒/駿之姻屬/屢卻不署/咸據(jù)正甚苦/舒終不從咸/遂獨(dú)上/C.咸以駿與奪惟意/乃奏免駿大中正/司徙魏舒/駿之姻屬/屢卻不署/咸據(jù)正甚苦/舒終不從咸/遂獨(dú)上/D.咸以駿與奪惟意乃奏/免駿大中正/司徒魏舒/駿之姻屬/屢卻不署/咸據(jù)正甚苦/舒終不從/咸遂獨(dú)上/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.字，又稱表字，是在成年后另取的一個(gè)與本名意思有某種關(guān)系的別名。在我國(guó)古代，男女都可有表字。B.太子，是中國(guó)古代帝王的繼任者，多為皇帝的兒子，他的身份是與生俱來(lái)的，其地位僅次于皇帝。C.司徒，三公之一，春秋時(shí)掌管國(guó)家的土地和人民，制定貢賦。漢時(shí)，主管教化，至明代廢除。D.贈(zèng)，即追贈(zèng)，也稱追封、追晉，指加封死者官位、勛位，可用于特別表?yè)P(yáng)對(duì)朝廷有貢獻(xiàn)的死者。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.傅咸聰廈明達(dá)，善寫(xiě)文章，他的言論有規(guī)勸鑒誡之風(fēng)。潁川庾純常常感嘆傅咸的文章與詩(shī)人的創(chuàng)作接近。B.傅咸剛正率直，直言政速。他上書(shū)皇帝，認(rèn)為國(guó)家、人民不富足的原因是官員太多，蠶食侵占的人多，重視農(nóng)耕的人少等。C.傅咸堅(jiān)持原則，行事公道。他對(duì)夏侯駿隨心所欲任用罷免官員的行為不滿，便獨(dú)自上奏罷免夏侯駿的大中正之職。D.傅咸指陳時(shí)弊，憂國(guó)憂民。他反對(duì)奢侈之風(fēng)，主張清廉應(yīng)如毛玠；他為皇帝出謀劃策，主張厚賞文武百宮。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）陛下處至尊之位，而修布衣之事，親覽萬(wàn)機(jī)，勞心日昃。（2）故先王之化天下，食肉衣帛，皆有其制。竊謂奢侈之費(fèi)，甚于天災(zāi)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。燕①李錄事韋應(yīng)物與君十五侍皇閣。曉拂爐煙上赤墀②。花開(kāi)漢苑經(jīng)過(guò)處，雪下驪山沐浴時(shí)。近臣零落今猶在，仙駕飄飖不可期。此日相逢思舊日，一杯成喜亦成悲。[注]①燕:通“宴”。②赤墀：宮中殿庭前涂成朱紅色的臺(tái)階。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人與李錄事一起在宮中任職的經(jīng)歷，暗示宴請(qǐng)李錄事的原因。B.頷聯(lián)承首聯(lián)的“侍”字，回憶皇帝的奢靡生活，暗示唐朝必然走向衰敗。C.本詩(shī)前四句概寫(xiě)往事，后四句寫(xiě)現(xiàn)實(shí)境況，現(xiàn)實(shí)順承往事而來(lái)，脈絡(luò)清晰。D.全詩(shī)“句句照應(yīng)，筆筆流轉(zhuǎn)”，始終圍繞題目，語(yǔ)言質(zhì)樸而韻味深長(zhǎng)。15.金圣嘆曾說(shuō):“讀之，不覺(jué)聲淚為之齊下也?！痹?shī)中哪些內(nèi)容讓金圣嘆“聲淚齊下”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（三）（本題共1小題，8分）16.名篇名句默寫(xiě)。（1）新冠疫情爆發(fā)之后，無(wú)數(shù)“逆行者”用大愛(ài)撐起生命的重?fù)?dān)，為全社會(huì)樹(shù)立起一座座道德精神的豐碑。我們可以用《屈原列傳》中“______，______”兩句來(lái)贊美他們可比日月的精神。新時(shí)代的青年擔(dān)負(fù)著國(guó)家社會(huì)興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)榜樣的精神，以《論語(yǔ)·泰伯》中曾子所說(shuō)的“______，______”自勉。（2）賈誼在《過(guò)秦論》中用“________，_________”短短兩句就寫(xiě)出陳涉高舉義旗之后得到天下熱烈響應(yīng)的情況。（3）屈原《離騷》中“_________，___________”這兩句可以看出對(duì)于遭受到的不公正待遇，詩(shī)人屈原是打算委屈心志、壓抑感情，以待有朝一日能洗刷恥辱。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（17分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。反映解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期重慶地下黨革命斗爭(zhēng)歷史的《紅巖》，是革命歷史小說(shuō)中影響最廣的一部。革命烈士的英勇事跡，通過(guò)各種藝術(shù)形式的傳播，形成了______①______的紅巖文化。長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅巖》在1961年正式出版后_____②_____。小說(shuō)一出，______③______，出版后不到兩年時(shí)間，就多次重印。北京所有的宣傳機(jī)構(gòu)幾乎____④_____地行動(dòng)起來(lái)，紛紛著文介紹。書(shū)店門前，人們排著長(zhǎng)隊(duì)爭(zhēng)買《紅巖》。有讀者說(shuō)道：“我不只一次地在大街上、公園里、電車上聽(tīng)到朋友們?cè)谡務(wù)撝都t巖》，他們時(shí)而談到威武不屈的許云峰，時(shí)而談到堅(jiān)韌倔強(qiáng)的江姐，時(shí)而談到勇敢沉著的成崗，也時(shí)而談到為了黨的事業(yè)而長(zhǎng)期裝瘋的華子良……”“紅巖熱”還帶來(lái)了各種藝術(shù)形式的改編熱潮，長(zhǎng)期以來(lái)，紅巖故事在舞臺(tái)上常演不衰。圍繞小說(shuō)《紅巖》而展開(kāi)了持續(xù)不斷的創(chuàng)作，導(dǎo)致了獨(dú)特的“紅巖現(xiàn)象”，廣大中華兒女對(duì)紅巖精神的傳承與弘揚(yáng)得以彰顯。紅巖精神在今天依然是人們精神力量的源泉。17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。18.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本小題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。蒼蒼的榕樹(shù)啊，用怎樣的魔力把全村的人召集到膝下？不是動(dòng)聽(tīng)的言語(yǔ)，也不是誘惑的微笑，只是默默地張開(kāi)溫柔的翅膀，在風(fēng)雨中為他們遮擋，在炎熱中給他們陰涼，以無(wú)限的愛(ài)心庇護(hù)著勞苦而淳樸的人們。我深深懷念在榕樹(shù)下度過(guò)的愉快的夏夜。有人卷一條被單，睡在光滑的石板上；有人搬幾塊床板，一頭擱著長(zhǎng)凳，一頭就擱在橋欄桿上，鋪一張草席躺下。我喜歡跟大人們一起擠