第三單元課外古詩(shī)詞誦讀（《庭中有奇樹(shù)》《龜雖壽》《贈(zèng)從弟》《梁甫行》）（導(dǎo)學(xué)案）（教師版）

第三單元《課外古詩(shī)詞誦讀》導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.誦讀并默寫(xiě)古詩(shī)，積累詩(shī)句，感受古體詩(shī)特點(diǎn)以及韻律美。2.感悟詩(shī)歌的內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的情感，理解詩(shī)歌的主旨。3.品味富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，提升鑒賞詩(shī)歌和審美創(chuàng)造的能力?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】1.誦讀并默寫(xiě)古詩(shī)，積累詩(shī)句，感受古體詩(shī)特點(diǎn)。2.體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的情感，品味富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，理解詩(shī)歌主旨?！緦W(xué)習(xí)過(guò)程】預(yù)習(xí)案預(yù)習(xí)案知識(shí)簡(jiǎn)介1.古典詩(shī)歌分類(lèi)中國(guó)古典詩(shī)歌分為古體詩(shī)、近體詩(shī)兩大類(lèi)。唐代以前不合近體格律的詩(shī)，均被稱(chēng)為古體詩(shī)；唐代以后仿古而作的不合近體格律的詩(shī)，也被稱(chēng)為古體詩(shī)。唐代以后的律詩(shī)、絕句、詞、曲等。古體詩(shī)格律自由，不要求對(duì)仗、平仄，押韻較寬，篇幅長(zhǎng)短不限，句子有四言、五言、六言、七言體和雜言體，也說(shuō)古風(fēng)、古詩(shī)?！锻ブ杏衅鏄?shù)》是《古詩(shī)十九首》中的第九首，為古體詩(shī)。2.《古詩(shī)十九首》《古詩(shī)十九首》最早見(jiàn)于南朝梁蕭統(tǒng)主持編選的《文選》，是南朝梁昭明太子從傳世無(wú)名氏古詩(shī)中選出的代表當(dāng)時(shí)詩(shī)歌創(chuàng)作最高成就的十九首編入《文選》而成，它不是一時(shí)一地所做，作者也不是一人而是多人。被世人視為是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》后，又一文學(xué)高峰。內(nèi)容多為游子的羈旅情懷、彷徨失意和思婦的離愁別緒、精神苦悶，既有樂(lè)府民歌的樸素自然，又有文人騷客的雅致用典，是樂(lè)府古詩(shī)文人化的顯著標(biāo)志，更被劉勰譽(yù)為是“五言之冠冕”。曹操，字孟德，小名阿瞞。漢末政治家、軍事家、文學(xué)家。年輕時(shí)曾被當(dāng)時(shí)的名士許勁評(píng)為“治世之能臣，亂世之奸雄”，曾隨袁紹伐董卓，后“挾天子以令諸侯”成為北方的實(shí)際統(tǒng)治者，是三國(guó)中曹魏政權(quán)的奠基人。曹操在世時(shí)，擔(dān)任東漢承相，后為魏王。他多才多藝，精通書(shū)法、音樂(lè)圍棋。戎馬空傻之余，創(chuàng)作了很多的優(yōu)秀詩(shī)篇。詩(shī)多描寫(xiě)本人的政治主張和統(tǒng)一天下的雄心壯志，于悲涼中多有跌宏宕慷慨之氣。劉楨（？―217），字公干，東漢末年詩(shī)人，“建安七子”之一。劉楨詩(shī)風(fēng)格勁挺，不重雕飾，其五言詩(shī)在當(dāng)時(shí)負(fù)有重名，曹丕曾稱(chēng)贊他“五言詩(shī)之善者，妙絕時(shí)人”，但作品流傳很少，僅存十五首。曹植（192232),字子建，三國(guó)魏詩(shī)人，曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，去世后謚號(hào)“思”，因此又稱(chēng)陳思王。他與曹操、曹丕合稱(chēng)為“三曹”。其創(chuàng)作以建安二十五年為界，分為前后兩期。前期詩(shī)歌主要是歌唱他的理想和抱負(fù)，后期詩(shī)歌主要是表達(dá)由理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾所激起的悲憤。他是第一位大力寫(xiě)作五言詩(shī)的文人，為“建安文學(xué)”領(lǐng)袖人物，代表作有《洛神賦》《白馬篇》《七哀詩(shī)》等。風(fēng)骨漢末建安時(shí)期文壇巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）和女詩(shī)人蔡琰繼承了漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱(chēng)，并具有慷慨悲涼的陽(yáng)剛之氣，形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格，被后人尊為典范。學(xué)習(xí)案學(xué)習(xí)案第一課時(shí)任務(wù)：誦讀《庭中有奇樹(shù)》釋讀詩(shī)歌1.庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。詩(shī)意：庭院中有一株佳美的樹(shù)，滿樹(shù)綠葉襯托著茂密的花朵。2.攀條折其榮，將以遺所思。詩(shī)意：攀引枝條采摘樹(shù)上的花朵，將要把它贈(zèng)予我思念的人。3.馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。詩(shī)意：花香充滿了我的衣襟和衣袖，可是天遙地遠(yuǎn)不能送達(dá)給他。4.此物何足貴？但感別經(jīng)時(shí)。詩(shī)意：這花有什么珍貴呢？只因別離太久，想借花兒表達(dá)思念之情罷了。解詩(shī)悟情（1）請(qǐng)大家跟隨女子的目光，見(jiàn)其所見(jiàn)，思其所思，感其所感。（根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容完成下面填空。）在一方庭院中，我們發(fā)現(xiàn)了一棵佳美、珍貴的樹(shù)，這棵樹(shù)有旺盛生長(zhǎng)的綠葉和繁盛的花朵，于是，我們折下一只花朵

，想要送給思念的人，但是，我又想到所思之人離我很遠(yuǎn)，不禁感嘆花再珍貴若不能贈(zèng)給思念的人，又有什么價(jià)值？（2）梳理填空，庭中人的情緒變化線索。驚奇/獨(dú)自觀樹(shù)—愉悅/急切折花—賞花思人—心生惱怒/寂寞/悲傷—無(wú)奈/感傷離別（1）“馨香盈懷袖”一個(gè)“盈”就稱(chēng)得上一字千金。請(qǐng)分析其表達(dá)效果?！坝笔浅錆M的意思，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了花兒香濃，也暗示思婦手執(zhí)花枝，站立很久。這是因?yàn)樗季w久積，情不自禁表現(xiàn)出主人公對(duì)丈夫的深切思念之情。（2）你覺(jué)得詩(shī)中還有哪些字可稱(chēng)得上“一字千金”，說(shuō)說(shuō)你的理解?！捌妗保后@奇，奇異。這個(gè)字本身就包含著一種贊嘆與驚喜之意；同時(shí)還傳達(dá)著一種新鮮感，讓平日里熟悉的草木變得不平常起來(lái)。更能凸顯庭中人見(jiàn)到這棵樹(shù)時(shí)的驚嘆與喜悅，背后傳達(dá)出物候更新給人帶來(lái)的時(shí)間流逝之感，更能與結(jié)尾的“但感別經(jīng)時(shí)”相映。“華”和“榮”：此處都是指花，但不用“花”，而用這兩個(gè)字確實(shí)更能顯出花的華美嬌艷與榮盛繁茂。（1）這首詩(shī)中庭中人是誰(shuí)？所思者為誰(shuí)？為何要折芳寄遠(yuǎn)？這背后傳達(dá)出怎樣的情意旨趣？①花象征著他們過(guò)往愉悅的相處時(shí)光，花前月下。②這是奇樹(shù)的花，只有這庭中有，十分珍貴。③花是浪漫的象征，是贈(zèng)人的佳品，是生機(jī)的體現(xiàn)。④花可能就象征著女主人公自己，提醒游子，有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。⑤花也可能就是庭中人目前所感到愉悅的東西，讓對(duì)方體驗(yàn)到和他一樣的快樂(lè)。⑥反映出庭中人的高雅幽潔，對(duì)自然的敏銳感受，雖身處富貴，但不以俗物為重。（2）特意“折其榮”，又執(zhí)花久立，導(dǎo)致花香盈袖，卻為何又發(fā)出“此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)”的感嘆？這兩句在全詩(shī)中有什么作用？路遠(yuǎn)難達(dá)，主人公無(wú)可奈何，只能自我寬慰，同時(shí)卒章顯志，升華情感，也點(diǎn)明了全詩(shī)相思懷念的主題。（3）無(wú)可奈何、相思懷念這都是哀怨凄婉的情感，詩(shī)人為何要寫(xiě)“奇樹(shù)”“綠葉“華滋”“榮”“馨香”這樣繁榮旺盛的意象？以樂(lè)景寫(xiě)哀情，花繁葉茂，本是春日盛景，理當(dāng)與人共賞，偏偏所思之人卻在遠(yuǎn)方，觸發(fā)了女主人公的思念之情，襯托出她的孤單寂寞。延讀詩(shī)歌折花寄人，以表情思，是古人的浪漫，也是古人無(wú)奈。試舉這樣的例子古詩(shī)。折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一支春?！憚P《贈(zèng)范曄》深山古路無(wú)楊柳，折取桐花寄遠(yuǎn)人。——戴叔倫憶梅下西洲，折梅寄江北。——《西洲曲》欲織相思花寄遠(yuǎn)，終日相思卻相怨。——李商隱涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)?所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老?！豆旁?shī)十九首》第二課時(shí)任務(wù)：誦讀《龜雖壽》釋讀詩(shī)歌1.神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。詩(shī)意：神龜?shù)膲勖m然十分長(zhǎng)久，但也還有生命終結(jié)的時(shí)候。騰蛇盡管能騰云駕霧，最終也會(huì)死亡化為土灰。2.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。詩(shī)意：年老的千里馬臥在馬槽里，但志向仍然是馳騁千里。有氣節(jié)有壯志的人到了晚年，但他的雄心壯志不會(huì)停止。3.盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。詩(shī)意：人的壽命長(zhǎng)短，不只是由上天所決定的，只要自己調(diào)養(yǎng)好身心，也可以益壽延年。4.幸甚至哉，歌以詠志。詩(shī)意：慶幸極了，寫(xiě)下這首詩(shī)歌來(lái)抒發(fā)自己的志向。賞讀詩(shī)歌朗讀詩(shī)歌，如果要你從描述詩(shī)歌風(fēng)格的詞語(yǔ)中，選擇一個(gè)來(lái)形容這首詩(shī)，你會(huì)選擇什么？清新自然華美綺麗婉約纏綿雄渾豪放慷慨悲涼沉郁頓挫雄奇飄逸沖淡質(zhì)樸慷慨悲涼：“慷慨”指詩(shī)歌充滿正氣，情緒激昂；“悲涼”指詩(shī)歌情感沉郁，心態(tài)消極。兩種情緒相互交錯(cuò)，這也是“建安風(fēng)骨”的主要特征。2.這首詩(shī)的悲涼之處主要體現(xiàn)在哪里呢？為什么？神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰。說(shuō)悲涼，是因?yàn)樗沂玖松臍埧岫鵁o(wú)情的真相——生命終有盡頭。一切生命終有盡頭。像神龜和騰蛇這樣的神物都有化為塵土的一天，更何況人呢!詩(shī)句以神龜和騰蛇為喻，借神龜和騰蛇起興，表明宇宙萬(wàn)物有生必有死，有始必有終，人的生命亦有限?！豆旁?shī)十九首》那些作者們，面對(duì)易逝的時(shí)間、飄忽的生命，如何選擇？用詩(shī)歌中的詞語(yǔ)回答，也可以自己概括?！豆旁?shī)十九首》節(jié)選東漢末年文人青青陵上柏，磊磊澗中石。人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。斗酒相娛樂(lè)，聊厚不為薄。驅(qū)車(chē)策駑馬，游戲宛與洛。人生忽如寄，壽無(wú)金石固。萬(wàn)歲更相送，賢圣莫能度。服食求神仙，多為藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素。生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游！為樂(lè)當(dāng)及時(shí)，何能待來(lái)茲。他們用及時(shí)行樂(lè)的歡娛，逃避了生命短暫的困擾。3.曹操是如何面對(duì)“神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰”的殘酷真相的？老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。（1）賞析“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”。詩(shī)人以“老馬”“烈士”自喻，表達(dá)自己仍想馳騁千里，雖到暮年但壯志不減的情懷，體現(xiàn)了詩(shī)人老當(dāng)益壯、奮發(fā)有為、積極進(jìn)取的人生態(tài)度也抒發(fā)了詩(shī)人建功立業(yè)的雄心壯志，充滿樂(lè)觀向上的力量。（2）賞析“盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年”。我們壽命的長(zhǎng)短也不全是由上天決定的，但在有限的生命里，我們要發(fā)揮主觀作用，積極進(jìn)取，調(diào)養(yǎng)身心，延長(zhǎng)壽命。4.曹操說(shuō)“養(yǎng)怡之福，可得永年”，你覺(jué)得曹操得到生命的永恒了嗎?肉體的生命隨著時(shí)間的流逝早已消失在歷史的塵埃中，但他作為政治家、軍事家和文學(xué)家的一生卻在歷史上留下了濃墨重彩的一筆。作為建安文壇的領(lǐng)袖，他的文學(xué)創(chuàng)作更是讓他獲得了不朽的生命。第三課時(shí)任務(wù)：誦讀《贈(zèng)從弟（其二）》釋讀詩(shī)歌1.亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！詩(shī)意：高山上挺拔聳立的松樹(shù)，頂著山谷間瑟瑟呼嘯的狂風(fēng)。風(fēng)聲是多么猛烈，而松枝是多么剛勁！2.冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒？松柏有本性。詩(shī)意：任它滿天冰霜嚴(yán)酷，松樹(shù)終年端端正正。難道是松樹(shù)沒(méi)有遭遇嚴(yán)寒？（是因?yàn)椋┧砂靥焐心秃谋拘?！感知形象（一）看“松?.詩(shī)中有哪些寫(xiě)松的句子？結(jié)合詩(shī)句談一談詩(shī)人對(duì)松有怎樣的印象？亭亭山上松松枝一何勁終歲常端正松柏有本性從“”（詞語(yǔ)）中，我看到了的松。亭亭（高聳挺拔），疊詞的作用；勁（堅(jiān)韌有力），“一何”加強(qiáng)語(yǔ)氣；端正（端莊剛正）；本性（固有的品格）2設(shè)計(jì)朗讀松在詩(shī)人心中留下的這些感受，我們?cè)趺醋x才能更好的表達(dá)出詩(shī)人內(nèi)心對(duì)松的感受呢？示例：亭亭山上松：亭亭，都要拖長(zhǎng)讀，讀作：亭~亭~~，讀出松很高大，“山上”重讀，聲音讀得高，表示山高；“松”，拖長(zhǎng)，讀出韻味，仿佛從下往上看松樹(shù)，感覺(jué)松在眼前越來(lái)越高，更顯松的高大。亭~亭~~山上松~~松枝一何勁?。阂x得剛勁有力一點(diǎn)?！耙缓巍笔恰岸嗝础钡囊馑?。風(fēng)聲是多么的大啊，而松枝又是多么地堅(jiān)勁！這感嘆號(hào)要讀得剛勁一點(diǎn)。終歲常端正：終歲，讀高，強(qiáng)調(diào)是常年始終保持的意思，常端正，聲音拖長(zhǎng)，表示時(shí)間的延展，也更能多出力量。松柏有本性：松柏，讀高，強(qiáng)調(diào)我認(rèn)為的是“松柏”有本性，不是別的有本性。（二）聽(tīng)“風(fēng)”1.詩(shī)中除了寫(xiě)松，同時(shí)還寫(xiě)到什么？找到相關(guān)句子，設(shè)計(jì)朗讀。風(fēng)。瑟瑟谷中風(fēng)風(fēng)聲一何盛風(fēng)霜正慘凄瑟瑟谷中風(fēng)：“瑟瑟”重讀，表示風(fēng)聲大?！肮戎衺”的“中”長(zhǎng)讀，山谷很狹長(zhǎng)，“風(fēng)”長(zhǎng)讀，風(fēng)充滿山谷。風(fēng)聲一何盛：“風(fēng)聲”長(zhǎng)讀，表示風(fēng)大。“一何”：多么，讀高，強(qiáng)調(diào)，讀出驚嘆的語(yǔ)氣。風(fēng)霜正慘凄：“風(fēng)霜”長(zhǎng)讀，表示多，霜重，“正慘凄”讀高，讀出:現(xiàn)在“正是”如此寒冷啊。2.詩(shī)寫(xiě)“松”為什么寫(xiě)“風(fēng)”“風(fēng)霜”？“松”與“風(fēng)”形成對(duì)比，用“風(fēng)”“風(fēng)霜”“嚴(yán)寒”來(lái)襯托松的雄健挺拔，不畏風(fēng)霜、不懼壓力的高貴品格。感悟詩(shī)情1.找出詩(shī)中抒發(fā)強(qiáng)烈的感慨的句子，體會(huì)詩(shī)人情感。豈不罹凝寒？松柏有本性。“松”這個(gè)意象來(lái)自《論語(yǔ)》：“子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也?！庇靡粏?wèn)一答的形式，突出了松柏的不畏狂風(fēng)嚴(yán)寒，正是因?yàn)樗鼒?jiān)貞不屈的內(nèi)在本性。流露出對(duì)松深深的敬意。感情隨之達(dá)到最高潮，抒發(fā)出強(qiáng)烈的贊美之情。2.這首詩(shī)全篇都在刻畫(huà)山上松柏及其惡劣的生長(zhǎng)環(huán)境，詩(shī)題卻是《贈(zèng)從弟》，為什么？劉楨“本不期于詠物”，而在于“贈(zèng)”人。一詩(shī)一詠，詩(shī)面上看似處處詠物，其精光射處，卻都與從弟相關(guān)：從弟出身寒門(mén)，又身罹亂世，詩(shī)人即以松柏之抗凝寒為喻，勉其常懷堅(jiān)貞之節(jié)，寄托了詩(shī)人對(duì)從弟的深情勉勵(lì)和殷殷期望。——節(jié)選自《漢魏六朝詩(shī)鑒賞辭典》詩(shī)人以松柏為喻，運(yùn)用象征手法，托物言志，贊頌松柏挺立風(fēng)中而不倒，歷經(jīng)嚴(yán)寒而不凋的品質(zhì)，以此自勉并勉勵(lì)他的堂弟要像松柏那樣堅(jiān)貞自守，不因外力壓迫而改變本性。3.結(jié)合詩(shī)人的人生經(jīng)歷，說(shuō)說(shuō)作者《贈(zèng)從弟》還有什么深意？劉楨，十七歲時(shí)因避兵亂隨母兄躲至許昌，在驛館中結(jié)識(shí)曹植。他被劉楨的飽學(xué)所折服，將其領(lǐng)到丞相府，日夜解文作賦，關(guān)系日篤。成年之后，劉楨希望際遇明君，施展自己的政治抱負(fù)。然而，漢末政治極為腐敗黑暗，社會(huì)危機(jī)深重，統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓黃巾軍起義后，各地軍閥據(jù)地稱(chēng)雄，中國(guó)陷入分裂、動(dòng)亂之中。而據(jù)有中國(guó)北方的曹操，政治較為開(kāi)明，任人唯才，廣攬文學(xué)之士?？释袊?guó)統(tǒng)一、懷有濟(jì)世抱負(fù)的有志之士劉楨等人，紛紛從四面八方奔赴曹操治下的鄴城。他把統(tǒng)一中國(guó)的希望寄托在曹操身上。投曹之初，他被任命為丞相掾?qū)伲ㄖ鞴僮赃x，不由朝廷任命的官吏），追隨曹操南征北討，參謀軍機(jī)。最終形成以曹氏父子為首的人才薈萃的文學(xué)集團(tuán)。劉楨是建安文學(xué)集團(tuán)的重要成員，與曹氏關(guān)系密切。博好文采的曹丕和曹植兄弟視之為親故，詩(shī)酒唱酬，交往常不拘形跡。然而，一次曹丕宴請(qǐng)文人，酒酣忘情，命夫人甄氏出拜，坐中諸人都匍伏于地，不敢仰視，獨(dú)劉楨平視不避。曹丕對(duì)此并未介意，而曹操聽(tīng)說(shuō)后，要治以不敬之罪。經(jīng)過(guò)援救，才“減死輸作”，罰為苦役，終身未再受到重用。建安二十二年（217年），北方瘟疫流行，劉楨染病去世。劉楨勸勉從弟，也在勸勉自己要做像松一樣的人。才華橫溢，不拘禮法，孤高自傲，堅(jiān)貞不屈，品行高潔，堅(jiān)守本性。第四課時(shí)任務(wù)：誦讀《梁甫行》釋讀文字美1.八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。劇哉邊海民，寄身于草野。詩(shī)