悲慘世界的讀書心得(16篇)

悲慘世界的讀書心得(精選16篇)在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時候需要留意什么呢？有哪些格式需要留意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，盼望對大家有所關(guān)心，下面我們就來了解一下吧。

凄慘世界的讀書心得篇一

凄慘世界是一部由法國作家雨果所著的長篇小說，通過對法國19世紀(jì)社會的描繪，呈現(xiàn)了人性的簡單和社會的不公。作為一名高中生，在讀完這部小說后，我深刻感受到了其中的人性與社會問題，也從中獲得了一些珍貴的心得體會。以下將從人性的善惡、對愛與責(zé)任的思索以及社會弊端等方面闡述我的讀書心得體會。

其次，對愛與責(zé)任的思索是我在讀凄慘世界中的另一個重要體會。小說中的一個重要線索就是對愛與責(zé)任的探討。讓·瓦爾簡在救贖自己的過程中，接過了死去工廠工人的女兒科塞特，布滿父愛奉獻(xiàn)自己的一生。而神父馬德萊娜，也用她的慈善與和善感化了很多不幸的人，讓他們找到了生活的盼望。這讓我明白到，每個人在這個世界上都有自己的責(zé)任，愛是一種奉獻(xiàn)，是為了讓別人的生活變得更好。每個人都應(yīng)當(dāng)像讓·瓦爾簡和馬德萊娜一樣，擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，用愛去轉(zhuǎn)變這個世界。

最終，凄慘世界也透露出了一些社會弊端和不公問題。這個19世紀(jì)的法國社會布滿了貧富差距和社會階級的劃分，人們在貧困中掙扎，被貧困和饑餓熬煎。小說中描寫的巴黎街頭的種種景象，令人觸目驚心。這激發(fā)了我對社會現(xiàn)實(shí)的思索，讓我明白到我們所處的現(xiàn)代社會同樣存在著貧富差距和社會不公的問題。在這個個人利益至上的社會，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注弱勢群體，關(guān)懷社會弊端，并樂觀實(shí)行行動，推動社會公正與正義的實(shí)現(xiàn)。

綜上所述，讀完凄慘世界這本書，我對人性和社會問題有了更深刻的熟悉。無論是對人性的簡單和善惡并存的思索，還是對愛與責(zé)任的熟悉，以及對社會弊端的抨擊，這些都讓我深受啟發(fā)。作為一名青少年，我們應(yīng)當(dāng)以這些思索為基礎(chǔ)，努力成為責(zé)任感強(qiáng)、關(guān)愛他人的人，以實(shí)際行動轉(zhuǎn)變身邊的社會現(xiàn)實(shí)。只有這樣，我們才能真正的理解雨果所要傳達(dá)的主題，也才能在成長的道路上更好地面對和解決問題。

凄慘世界的讀書心得篇二

當(dāng)我讀到這里時，我讀不下去了，我的淚水奪眶而出，我深深地被感動了。這時我想起了一句話：“人非圣賢，孰能無過?！泵總€人都會犯錯誤，冉阿讓也不例外，為什么，人們就不能像米里哀教主一樣有一顆寬容的心，原諒他的過去呢？每個人都會犯錯誤，犯錯誤是人生必經(jīng)之路，我們不應(yīng)當(dāng)將目光局限于犯錯誤的人身上，應(yīng)當(dāng)把目光放遠(yuǎn)一點(diǎn)，把心放寬一點(diǎn)。

這時，我不禁聯(lián)想到自己。記得那次去小姨家，我看到了小姨家的電視機(jī)上擺放著兩只閃著銀光的水晶天鵝擺設(shè)，覺得特別好玩，便伸手從電視機(jī)上取下來?！班亍彼[設(shè)竟然讓我打碎了，當(dāng)時由于沒人在家，我以為這樣就可以瞞天過海了，可是，這件事卻被媽媽知道了，他拉著我，非要我和小姨賠禮，媽媽把我拉到小姨跟前，要讓我把事情的經(jīng)過一五一十告知小姨：“我…我…，小姨，對不起！”我低著頭，不敢望小姨?！霸趺蠢玻俊毙∫堂嗣业念^問，這時，我已經(jīng)落淚了，眼淚不由地流下來。小姨知道了這件事后，并沒有罵我，還表揚(yáng)了我勇于承認(rèn)錯誤是個好孩子……我又再次落淚了，我被小姨的那顆寬容的心所感動了。

“在種種艱辛和逆境中，他不斷地完善自己，為貧困和值得憐憫的人們獻(xiàn)出了自己的人生”。

這就是《凄慘世界》的結(jié)尾。這個凄慘而又黑暗的世界告辭了。但是，本性并不壞的冉阿讓卻深深地印在我的心中。

凄慘世界的讀書心得篇三

《凄慘世界》的維克多·雨果是十九世紀(jì)法國的一位重要作家，他一生勤奮創(chuàng)作，留下了二十二部詩集，十二部戲劇，二十部小說和散文，若干文論等寶貴作品。他的作品在法國和全世界都具有很大影響。

長篇小說《凄慘世界》是雨果最重要的作品。在這部小說中，雨果刻劃了從拿破侖在滑鐵盧的失敗直到反對七月王朝的起義這一階段的歷史面貌，繪制了一幅規(guī)模浩大的社會和生活的圖畫。書中描述了在逃犯冉·阿讓和流落街頭的婦女芳汀，還有她的女兒珂賽特三位中心人物的凄慘遭受。深刻揭示了資本主義社會中和善純樸的勞動注定要陷入受、受卑視、受境地的必定命運(yùn)，生氣地責(zé)備和控訴了造成這一切不合理和不公正現(xiàn)象的緣由。

在這本書中我最喜愛的人物就是貫穿本書始終的冉·阿讓。

年輕勤勞的冉·阿讓找不到工作在難忍的饑餓驅(qū)使下，打碎了商店的一塊玻璃，拿了一塊面包而前后被判了十九年徒刑。出獄后，為了報復(fù)，在晚上想打死好心收留他的和善的神父。但老人待人真誠，酣然睡在一個苦役犯旁邊的卓絕胸懷，深深地震撼了冉·阿讓，使他握著鐵釬的手漸漸地放了下來。于是他偷走了銀器逃出了神父家。當(dāng)冉·阿讓被抓住時，神父并沒有指證他，反而又把兩支銀燭臺給了冉·阿讓，并對他說：“不要遺忘，永久不要遺忘您承諾過我，您拿了這些銀子是為了做一個誠懇的人用的?！闭沁@句話和神父的所做所為喚醒了冉·阿讓的良心。他打算遵守自己的諾言，做一個誠懇、正直、慈愛博愛的人。

后來他改名換姓，在一個城市里搞了一項(xiàng)工業(yè)的工藝改革，發(fā)了財(cái)，做了市長，在那里濟(jì)窮救苦，大做好事。當(dāng)他得知芳汀的凄慘遭受時，打算關(guān)心她，接回她的女兒珂賽特。但芳汀未看到她的女兒就死去了。而冉·阿讓也為了救出冤枉的人，在法庭上自首自己是真正的苦役犯冉·阿讓。于是又被抓走做苦役。但為了履行對芳汀的諾言，在苦役中，他奮不顧身地從戰(zhàn)船上空搶救了帆工，然后機(jī)靈地逃走。到外地把芳汀的女兒珂賽特從薄情奸詐的夫婦那里帶走，并隱居在了修道院。八年了，冉·阿讓和珂賽特幸福的生活在一起。

冉·阿讓為了讓珂賽特得到幸福，設(shè)法成全了珂賽特和馬呂斯的婚姻，并向馬呂斯表白了自己曾是苦役犯。不料遭到馬呂斯的鄙視，拒絕他再和珂賽特見面。當(dāng)馬呂斯得知冉·阿讓就是自己處處查找的救命恩人，即是受人敬重的馬德蘭先生，他這才懊悔交加，馬上帶著珂賽特去探望老人。但是冉·阿讓由于情感上受到打擊，這時已處于彌留之際。老人向他們作了臨終的叮囑，便慘然離開了人生。

在書中，我被冉·阿讓那顆狂熱追求正義的良心所感動。正是這顆良心多少地把他箍緊而壓服！他凄慘的一生中有多少次傷病，多少次重新站起來。這良心光線四射，在寧靜地向他說：“現(xiàn)在平安無事了！”唉！這是多么凄慘的平安！

雨果的這本書從人道主義思想動身，憐憫勞動的命運(yùn)。讀過這本書，我被書中那種慈愛博愛道德正義的力氣所感動。

凄慘世界的讀書心得篇四

始終對自己的閱讀速度很自信，結(jié)果在這本書上前所未有的花費(fèi)了一個半月。

由于老師的介紹，我開頭熟悉雨果，由于他的《九三年》，我告知自己肯定要看他的《凄慘世界》。于是在過去的一個半月，每一天我都將一本《凄慘世界》放在包里，在課堂上，在廣播臺，在公交車，我一頁一頁的翻了1760頁，感受著這個人世間最像上帝的人的胸懷。

經(jīng)典名著，在一般人看來，大多枯燥乏味。對我亦是如此。我始終偏愛現(xiàn)當(dāng)代的言情武俠小說，對大部頭頂禮膜拜，看著封面上的作品名和名就肅然起敬，沾染一下才氣似的希奇地摸兩下，但僅此而已了。我試過翻開其中的一些，然后發(fā)覺，里面是一整個未知的世界。那些作品涉及的背景學(xué)問就像是在那個世界探究的通關(guān)武器，我的無知和不耐讓我無法真正領(lǐng)悟其中的引人入勝。而現(xiàn)在，我開頭學(xué)會沉淀，也慢慢發(fā)覺，經(jīng)典之所以稱為經(jīng)典，是由于它的宏大不只局限于那一個時代和那一個時代的那一群讀者，現(xiàn)在它的光線照舊閃爍，持續(xù)地給我們指引，讓我們觸動，進(jìn)而得到啟發(fā)。

20__年4月20日早晨7點(diǎn)的三水，在小小的宿舍外仿佛在上演3d版的《泰坦尼克號》，狂風(fēng)大作，雨點(diǎn)迅猛，雷聲隆隆，閃電霹靂，透過陽臺上布滿水霧和一道道淚也似的水痕，我們觀察陽臺上的衣服在這樣恐怖的大背景下無力地掙扎，我想假如它們能出聲，喊的肯定是“救命”。那堅(jiān)固的兩道門和三扇窗把我們好好地愛護(hù)起來，我們呆在暖和平安的屋內(nèi)，冷眼旁觀外面的風(fēng)云變色，變化無常。

對于《凄慘世界》這本書，在未讀之前，我原以為自己是這樣一種狀態(tài)。但當(dāng)我真正開頭閱讀并沉迷其中時，才發(fā)覺，我無法冷眼旁觀，無法置身事外。當(dāng)我翻開書頁的那一刻起，我已經(jīng)身處其中，無法自拔，我不由自主地思索那個世界，那個世界的人們，現(xiàn)在這個世界和其中的人們以及我自己，而且發(fā)覺感慨良多。第一次，發(fā)覺名著還可以這樣吸引我。

我沉醉于雨果對故事情節(jié)的支配和結(jié)構(gòu)把把握的天才，他編織了一張巨大的網(wǎng)，將人物、情節(jié)奇妙地穿插組合在一起，跌宕起伏，引人入勝卻不失自然，水到渠成，讓人感覺既在意料之外，又在情理之中。他對一個新人物的描寫從不讓人感覺突兀，一路讀下來，發(fā)覺漸漸茅塞頓開。合上書時，哪一個共性格各異的人物和看似紛繁簡單的情節(jié)已經(jīng)服服帖帖的在我腦海里存在了。它像是打開了一扇大門，讓我瞥見了十九世紀(jì)的法國，并對它產(chǎn)生了愛好。

我驚異的發(fā)覺，在十九世紀(jì)的法國，人們對身份的觀念如此根深蒂固且牢不行破。冉阿讓永久是一個苦役犯，人們并沒有給他改過自新的機(jī)會，人們把偏見深深地烙印在他的身上，即使他成了馬德蘭市長，建筑工廠、醫(yī)院，為窮人謀福利，那樣德高望重的人做了那么有益于社會和人們的事，卻在主動承認(rèn)自己的身份后遭眾人唾棄。在知道了他的真實(shí)身份后，沒有人念及他的功勞，污言臟語像漫天大雨一樣鋪天蓋地，那些受過他恩惠的人都背棄了他，除了那個門房老太太和堅(jiān)決的修女還牽掛著他，信任他，為他掩飾，為他說謊。呵!多么扭曲的世界啊!

凄慘世界的讀書心得篇五

《凄慘世界》是由法國作家維克多·雨果歷時三十余年而完成的，是他的代表作，也是世界著名的巨著。

《凄慘世界》以仆人公冉阿讓的故事而綻開了一幅跨越半個世紀(jì)的歷史畫卷。

冉阿讓幫著姐姐撫養(yǎng)七個孩子，生活特別艱苦。一年冬天家里饑寒交迫，冉阿讓被逼無奈，偷了一塊面包，卻被發(fā)覺，判了刑進(jìn)了獄里。冉阿讓試著逃獄卻從沒勝利，逃獄還讓原本只要服五年苦役的冉阿讓在監(jiān)獄里的生活變到了十九年。十九年，只由于偷了一塊面包。

人的一生能有幾個十九年呢？然而，僅僅由于饑餓，由于為姐姐家?guī)讉€命苦的孩子而偷了一塊面包，冉阿讓把自己十九年的生命交給了苦役犯生涯。十九年，冉阿讓的眼睛漸漸干枯，心靈也干枯了。

出獄后，冉阿讓由于有著一張黃色身份證而被排擠，借宿時店主連馬棚都不愿讓他住，無奈，他跑到監(jiān)獄去懇求收容卻被狠狠的趕了出來。冉阿讓無處可以棲身，這時有一位好心的老婦人指著卞福汝主教的家門說：“那扇門你還沒有敲過吧？去敲那扇門?！本瓦@樣，冉阿讓見到了卞福汝主教。

卞福汝主教在冉阿讓最困難、最苦痛的時候向他伸出了救濟(jì)之手，他一點(diǎn)一點(diǎn)的感化了冉阿讓，使冉阿讓棄惡從善，重新開頭新的生活，忘掉以前那個冉阿讓，改名換姓變成馬德蘭。冉阿讓以馬德蘭的身份來到海濱蒙特伊城。由于馬德蘭對海濱蒙特伊城的貢獻(xiàn)特別突出，于是國王就命他為市長，他推辭不掉，只得接受。

愛是宏大的，冉阿讓擁有了愛，他實(shí)現(xiàn)了對自己的救贖，而且脫變成了一個崇高而宏大的人。我們又何嘗不是呢？只要擁有了愛就擁有了一切，人世間、愛、最宏大！

凄慘世界的讀書心得篇六

我在國慶節(jié)假期看了一本由法國聞名作家維克多?雨果寫的《凄慘世界》，維克多?雨果，他被稱為”法蘭西的莎士比亞“?？戳怂麑懙臅?，的確發(fā)覺他的文章寫的生動趣味。

文學(xué)的意象。黑夜里的燈光，這是多么有意境文采的名字!這當(dāng)然不僅僅是一個小節(jié)名字，這象征著黑暗社會中，努力查找這那一點(diǎn)光明和期望。顧城說：”黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來查找光明?！霸姳磉_(dá)的效果或許不一樣，可是，這是多么美的文筆啊!

其次方面也是非常重要的一方面，就是我讀后的感想。這部長篇小說，反映出了當(dāng)時資本主義黑暗的社會背景以及人民身處的水深火熱之中。雨果用他深刻的思想，老練的文筆，組成了一部有著連貫性思想的小說，一部真正的巨作。他筆下的每個人物，都是那么鮮活，都是真真實(shí)實(shí)有血有肉的人，有優(yōu)點(diǎn)有缺點(diǎn)，仿佛就在我們身邊。雨果，要經(jīng)過對當(dāng)時的‘凄慘世界’之描述，來抒發(fā)自我對完善、和平、自由生活的憧憬，對人與人之間友善相處團(tuán)結(jié)友愛的憧憬。或許，這也是他要告知我們的吧。

凄慘世界的讀書心得篇七

凄慘世界的仆人公冉是個服了20xx年刑的苦役犯。他一生備受挫折，他的精神歷程也是極其坎坷。出獄后，受到主教的感化，他決心從善。冉阿讓本是一個本性和善的勞動者，社會的殘害，法律的懲處，現(xiàn)實(shí)的冷酷使他“漸漸變成了猛獸”，盲目向社會進(jìn)行報復(fù)，以致犯下了真正使他終身后悔，卻又導(dǎo)致一種更深刻的覺悟，成為他精神進(jìn)展的起點(diǎn)，也促使他的精神人格上升到崇高的境界。他最終打算遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，化名馬德蘭。在異國他鄉(xiāng)，他努力的工作并成為巨富。這以后，他廣施仁愛，后來被任命為市長。冉阿讓本的一生，在苦難中掙扎，卻有著舍己為人的情操，雨果用他的'形象，為人類的生存，指出了一條路。

這本書以將來的名義去批判社會的歷史和現(xiàn)狀，以人類生存的名義去批判一切異己力氣，從而表現(xiàn)了人類歷史進(jìn)展中的永恒之盾。一本好書，就是一輪太陽，一千本好書，就是一千輪太陽。絢爛千陽，會照亮我們前進(jìn)的方向，也會讓這個世界全部的隱秘在我們的面前一覽無余地綻開。

這話說得太精辟了。現(xiàn)在，我們的生活豐富多彩，無論是生活環(huán)境還是學(xué)習(xí)環(huán)境都很優(yōu)越，所以我們更應(yīng)當(dāng)珍惜眼前的一切。把握現(xiàn)在，展望將來。

凄慘世界的讀書心得篇八

今日，我讀了法國聞名作家雨果寫的世界名著《凄慘世界》，下面，我來共享一下我的讀后感。

冉阿讓由于偷一塊面包而被判了5年刑，中途四次越獄，被加刑到19年，因心生怨恨，出獄后始終想要報復(fù)社會，后來受到卞福汝主教的感化，打算棄惡從善。

我喜愛書中的冉阿讓和小伽弗洛什，喜愛冉阿讓是由于他不顧別人對他的看法，努力做好事，每當(dāng)他想做壞事時，他就會想起和善的卞福汝主教，于是連續(xù)做好事。

當(dāng)然，冉阿讓也很聰慧、強(qiáng)壯、英勇。有一次，房東婆婆告密，警察將冉阿讓和柯賽特圍住了，卻沒有觀察他們兩個人，原來冉阿讓使出了看家本事——不用梯子，徒手到六樓，勝利地逃過了警察。

冉阿讓在人們眼中是一個小偷，其實(shí)冉阿讓本性并不壞，人們認(rèn)為他是一個無惡不作的魔鬼，但冉阿讓是真正的天使，警察沙威一次次地想要將他繩之以法，可冉阿讓卻不記仇，在巴黎人民武裝起義中，沙威的間諜身份被發(fā)覺，武裝人民要處死他，冉阿讓趁武裝人民不留意，救出了沙威。

我喜愛小伽弗洛什是由于他樂觀、開朗、頑強(qiáng)、不自卑、英勇，他的優(yōu)點(diǎn)比冉阿讓還要多。他被父母扔在了大街上，他一點(diǎn)也不覺得自己是個沒人要的孩子，沒有想著要報復(fù)社會，反而認(rèn)為住在大街上更舒適。

他在人民武裝起義中，不顧自己的生命，冒著生命危急去撿子彈，把撿來的子彈供應(yīng)給街堡里的人們，還不斷地稱贊敵人，最終被敵人打中了兩槍，犧牲了。其實(shí)小伽弗洛什始終有一個當(dāng)兵夢，雖然不宏大，但是很堅(jiān)決。

凄慘世界的讀書心得篇九

世間一切不幸，雨果統(tǒng)稱為苦難。人類漫長的苦難歷程中，很多靈魂墮落了，丟失在無邊的黑暗海洋中，而最為凄慘的是那里沒有援救。

我始終信任，人之初，性本善，人性本無善惡之分，生命原本為愛而生。

人類之所以渺小，就在于無法穿越或者說是很難穿越苦難，這就是我們最大的局限。許多時候，我們做錯事甚至做壞事，并不是我們情愿的，肯定是受外界逼迫，不得不為，而一旦這種受逼迫沒有得到準(zhǔn)時的制止和挽救，成為習(xí)慣，靈魂一再墮落，便造就了所謂的壞人。

雨果在《凄慘世界》的序中指出：本世紀(jì)的三個問題：貧困使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱。是貧困逼迫冉阿讓去偷去面包以救濟(jì)饑餓的外甥，最終被判處苦役。刑滿釋放后，又因持黃色身份而受到卑視，無法生存，全部這一切導(dǎo)致冉阿讓開頭盲目地對社會進(jìn)行報復(fù)。是背叛和卑視殘害著蘇婷，自己的靈肉以維持私生女兒的生存。我們不得不承認(rèn)，他們的一生是苦難的，而造成其苦難的根源無疑便是社會，是因法律和習(xí)俗所造成的社會以及無人救贖的社會現(xiàn)狀。

凄慘世界的讀書心得篇十

《凄慘世界》是雨果的杰作，書里講的是這樣一個故事：1820xx年10月的一個黃昏，一個剛剛刑滿釋放的苦役犯冉阿讓，化名馬德蘭，住在海濱蒙特勒市，在漸漸取得了本市市民的信任與敬重，并當(dāng)上了本市的市長。與此同時，本市的窮市民芳汀把她的女兒珂賽特交給了內(nèi)心兇殘的德納第夫婦后，趕回海濱蒙特勒市，到馬德蘭市長專為窮人創(chuàng)辦的工廠報名工作。一切好像都景氣起來，可是后來冉阿讓再次被捕入獄，芳汀也死于肺病。冉阿讓逃獄后，把珂賽特接了回來，他們倆幸福地生活著，直到冉阿讓老死。

讀了這本書之后，我明白了：雖然當(dāng)今社會腐敗現(xiàn)象嚴(yán)峻，犯罪大事也許多，但是假如我們對罪犯寬容一點(diǎn)，或許就能鑄造出一個嶄新的靈魂，或許就能為共創(chuàng)和諧社會跨出一大步。雖然，這種方法不肯定對全部人都有用，但我信任，只要全部人都行動起來，和諧社會就會遙遙在望。

凄慘世界的讀書心得篇十一

一部小說讀了半年，但讀到最終依舊戀戀不舍。《凄慘世界》猶如一個黑洞，從最最不起眼的一個點(diǎn)切入，進(jìn)入其中卻發(fā)覺在這個點(diǎn)背后隱藏的是包羅萬象的雄偉世界和極其刺眼的精神光線。

小說之中既有狠毒骯臟的惡賊，也有道德完善的圣人;既有純粹無暇的愛情，也有布滿悲壯的戰(zhàn)斗;既有天馬行空的想象，也有嚴(yán)厲?考據(jù)的歷史。其中各色人物演繹著各種命運(yùn)，也各自迸發(fā)著或骯臟或純凈的顏色斑斕的精神光線，并把全部呈現(xiàn)出的精神推演到極致。宏大或低劣，生存或死亡，這些在本書中都有所涉及但絕不是真正的主題?！镀鄳K世界》名為凄慘，實(shí)則是在凄慘的境遇中尋求盼望，最終獲得光明的過程。無論是社會或人心都是如此。

有人說宏大的著作應(yīng)當(dāng)平凡而真實(shí)，但《凄慘世界》恰恰相反，書中布滿了浪漫的思想和傳奇的經(jīng)受，人物也非真實(shí)社會中可見之人，而是把每一種推向極致的情感給予一個肉身的形象。馬呂斯代表著灼烈的愛情：吉諾曼代表著深徹的親情。德納第是魔鬼的化身：主教則是天使的降落。沙威身上顯盡法律的威武：安灼拉則為自由進(jìn)步而戰(zhàn)。除了對精神世界的極度挖掘，小說中也同樣有著對社會現(xiàn)實(shí)的深刻批判。芳汀，愛潘妮，馬白夫，小伽弗洛什和他的弟弟們，都是被黑暗的時代所付與凄慘命運(yùn)的可憐人。

嚴(yán)苛的法律、四流的罪犯以及上層的奢侈，毫不留情的將自己國家的種.種暗傷揭露在陽光之下。不過即使如此，小說中仍無處不體現(xiàn)對這個宏大而不完善的民族的尊敬之情。從恢宏磅礴的滑鐵盧戰(zhàn)役，到陰暗涓細(xì)的下水道，無不以獨(dú)到的角度全面闡釋真實(shí)的歷史和時政的善弊。在論述里也多次提到過中國，這讓我不禁感嘆，在整個歐洲都跟著歷史車輪日益前進(jìn)的時候，中國卻還沉醉在盛世的浮夢之中?；蛟S當(dāng)時的中國就是缺少這樣能洞悉天道進(jìn)展，順應(yīng)自然趨勢的人吧。

在這本書中我最喜愛的人物就是貫穿本書始終的冉阿讓。他從最初令人憐憫，慢慢變得值得鄙視，直到最終使人崇拜。一個從地獄走出的天神，原比始終高高在上的上帝更值得人信仰。

那么是什么使冉阿讓的良心始終能擊敗私欲呢?簡潔來說只是一個字：情。冉阿讓一生有三次為情所救，逃脫了徹底跌入地獄的懸崖。第一次是主教的恩情，正如主教自己所說，他用兩只燭臺從上帝那里贖買了冉阿讓的靈魂。正是這次神圣的交易，讓那顆滿是仇恨的心靈照進(jìn)一律亮光。

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凄慘世界的讀書心得篇十二

這本書的主角——冉阿讓，童年時沒有上過學(xué)。成年之后，他成為了一個純樸，熱心的園藝工人，幫著他的窮苦姐姐撫養(yǎng)著7個可憐的孩子，過著清貧的生活。一年冬天，冉阿讓找不到活兒干了。家里饑寒交迫，一點(diǎn)面包渣兒都沒有，于是冉阿讓便在一個面包店里偷走了一個面包，后來被人抓住，被判處五年苦役！這是何等凄慘的時刻：社會逐斥并無可挽回的拋棄一個有思想的生靈！冉阿讓在監(jiān)獄里備受凄苦，最終，不堪忍受越獄之苦的他，試過四次逃跑，卻因此刑期被加到了19年刑。年復(fù)一年這顆心靈漸漸干枯，緩慢的，卻是不行避開得，新靈感和，眼睛也干枯。直到出獄，十九年他沒有流一滴眼淚。到了出獄的時候，冉阿讓耳邊聽到這樣一句奇怪的話：“你自由了”但是，一張黃紙通行證，畢竟通向什么自由。冉阿讓雖然釋放了，但卻因背負(fù)罪名，找不到住處。

冉阿讓生性沉靜，但并不愁悶，或許，這是天生富于感情的人的特點(diǎn)。冉阿讓在教主的感化下，開頭恢復(fù)人性，后來還當(dāng)上了市長，成為了富翁的他仍不忘教主的教導(dǎo)，他開頭熱衷于慈善公益，然而即使是樂善好施的他，也因法律的濫判無辜，再度成為了階下囚。，但他仍舊將教主的恩惠牢記于心，他救助了孤女珂賽特逃出了法律的魔爪，他辦學(xué)校、招無家可歸的人做工、資助貧困，使當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)富強(qiáng)。但社會的容不下他，法律也容不下他，他最終在孤寂中走向生命的終點(diǎn)。

整部小說在于怎樣揭露這種社會壓迫如何把人間變成地獄，也讓我深切地體會到社會最底層窮苦人的生活，看到人性的善惡，并且時而為之感動。這不得不再一次的讓我感嘆巨匠雨果的文筆！光明磊落，寬厚和善的人，無論在哪里都會受到人們的敬重。但是，陰險狡詐，自私自利的小人會永久遭到人類的唾棄。書中有很多角色也真是這個社會的縮影，比如店主德納第，為了錢財(cái)不惜一切進(jìn)行詐騙，一時聲稱自己是演員，一時又說是畫家，但再高超的欺詐手段高，也掩蓋不了自己丑陋的內(nèi)心。在生活中也有著類似的事情：比如為了提高自己的成果排名，而不惜考試舞弊，但這種行為縱使哄騙了老師，同學(xué)，但卻永久也哄騙不了自己，哄騙不了自己的真才實(shí)學(xué)！任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽不行能永久。

今日我讀完了梅子涵爺爺寫的《對面的笑》這本書。這本書講了一群小男生的故事。

寫了“我”帶奶奶看電影，奶奶走的特殊的慢，節(jié)目都快開頭了，他們還沒有到，“我”由最初的急躁到了最終的不耐煩，但是最終的那一瞬間才發(fā)覺奶奶老了，自己應(yīng)當(dāng)?shù)纫坏饶棠獭抑肋@個孩子從這一刻，真的長大了。

有一次，“我”遺忘帶作業(yè)本，讓別人誤認(rèn)為我沒有做作業(yè)，“我”就告知他們我做了，而且始終等道青蛙叫了才睡覺。但是他的小伙伴們說：“我們家的青蛙都是9：00鐘就叫了！確定沒有做。”“不對，青蛙12點(diǎn)才叫呢！”“你那是癩蛤蟆吧……”他們就每天這樣磨嘴皮，爭這個，爭那個，互不相讓。我懂得了要信任他人，被別人冤枉是什么的委屈?。?/p>

雖然“我們”已經(jīng)上了學(xué)校，但還總像那群長不大的孩子……。

假如你們想了解了解，就自己到書的家園去看看吧……。

讀了這本書，我真實(shí)地感受到了珍貴、純真而感人至深的友情，也明白了真正的友情至死不變。我想，我們應(yīng)當(dāng)向夏洛學(xué)習(xí)。她雖然是一只又小又卑微的蜘蛛，卻能做出如此多令我們?nèi)祟悶橹袊@的事，那我們在今后的生活上，要做到人與人之間相互關(guān)心，相互關(guān)懷，凡事多為伴侶著想。

我是懷著感動的心情讀完《三毛流浪記》這本書的。

三毛是孤兒，他沒有真正的家，只能四處流浪，以乞討生，晚上只能睡在街上。假如討不到東西，那只能成天餓著肚子了。不權(quán)這樣，他還常常受到別人的欺凌，身上處處都是傷疤。

而我們現(xiàn)在的生活卻不一樣了。就說我把，我從小就過著衣食無憂的生活，我的家人把我照看得很好，什么都為我考慮到了，可以說我要什么就有什么。就是這樣，有時候我還對媽媽發(fā)脾氣，弄得大家都不興奮?，F(xiàn)在想來，我是多么不應(yīng)當(dāng)呀。

看看流浪兒三毛，他的生活是那么的凄慘！他小小年紀(jì)就要靠打工維持自己的生活。我現(xiàn)在的生活和三毛的相比，真是一天上，一個地下。冬天到了，媽媽早就為我預(yù)備了厚厚的毛衣，而三毛沒有衣服穿；晚上，我睡松軟暖和的被窩里，三毛沒有地方?。晃也粰?quán)吃的好，還常常換口味，三毛常常沒有吃的；我每天做在寬敞光明的教室里學(xué)習(xí)學(xué)問，三毛不能上學(xué)……這么一比較，讓我想起了許多許多。

我應(yīng)當(dāng)珍惜我擁有的一切。

凄慘世界的讀書心得篇十三

夜，沒有星光，一片漆黑，在這安靜的黑暗里，冉阿讓結(jié)束了一生的苦痛與磨難，滿載欣慰與幸福，走向未知世界的光明。

緩緩合上這本書的最終一頁，我的心好像有一種無法抑制的哀思在流淌，冉阿讓永久的走了，卻留下了他光輝圣潔的靈魂，回想起他一生走過的坎坷艱苦，不得不贊美那是一部傳奇——為偷一塊面包，他服役19年，當(dāng)他最終獲得了自由，卻不能被這個社會所理解，走投無路的他，遇上了好心的教主，冉阿讓的一生由此而轉(zhuǎn)變。幾年后的冉阿讓發(fā)跡成了受人敬重的馬德蘭市長，他不忘教主的慈愛和和善，經(jīng)常對窮苦的人施以援手，沒有人明白他的身份，然而命運(yùn)卻讓他遇上了警探沙威……他再一次被捕，被戴上了終身監(jiān)禁的帽子，但是命運(yùn)嘲弄了他，他不顧再次戴上越獄的罪名，逃了出來，為的就是為了完成芳汀的遺愿，從德納第手中救來源于水深火熱中的小珂賽特……在法國革命的戰(zhàn)場上，在槍林彈雨中救了珂賽特的情人馬呂斯，在女兒有了歸宿后，帶著贖罪的愛與欣慰長眠。

什么是人性的漂亮？和善的主教告知了我們“人之初，性本善”的道理。冉阿讓從一個心存歹念的囚犯變成一個布滿愛心的慈善家，就是主教的對于萬物的博愛之心感召了冉阿讓心底的那份慈愛，冉阿讓做了一生的逃犯卻做了一生的善事，是主教的那份寬容與言傳身教，支撐著他英勇向前，是主教用愛制“惡”造就了冉阿讓這一為大靈魂。他的身上散發(fā)著人道主義的光茫。

小說以冉阿讓為線索，反應(yīng)了法國大革命前不一樣階級的人民的不一樣命運(yùn)，而芳汀和珂賽特的凄慘遭受，揭示了窮苦人民的杯具，讓人傷心不已。作為一個母親，芳汀每一天不辭辛苦的工作，僅僅想讓女兒過上幸福的.生活。迫于壓力，他不得已將心愛的女兒托付給德納第，但是德納第卻只把珂賽特當(dāng)做騙取錢財(cái)?shù)墓ぞ?，珂賽特在德納第家度過了苦難的童年生活，而芳汀卻沒能見到女兒最終一眼。但是正是這樣一段故事，告知了我們，苦難只是臨時的，要信任光明終能夠驅(qū)散黑暗。同時，也讓人們看到母性的光輝是任何時代都泯滅不了的印記。

雖然《凄慘世界》已成為那個時代的標(biāo)志，但它并未被這個時代所遺棄，它永久散發(fā)著人道主義的光線。我們這個世界，何嘗沒有像芳汀一樣窮苦的人民？何嘗沒有像德納第一樣唯利是圖的小人？何嘗沒有像教主一樣博愛的人？何嘗沒有像馬呂斯一樣為愛癡狂的人？也何嘗沒有像冉阿讓一樣改過從善，成就一翻偉業(yè)的人呢？公正、自由、幸福是每個時代的追求與信仰。

雨果走了，卻給這個世界留下了光明與自由，仁愛與和善，他的思想將成為一代又一代的抱負(fù)與追求。

文檔為doc格式。

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凄慘世界的讀書心得篇十四

這部名著向我們比較全面地展現(xiàn)了100多年前法國底層人民凄慘的生活畫卷，催人淚下，發(fā)人深省。

仆人公冉阿讓是一個勤勞而窮苦的狡猾人，因不忍外甥和外甥女挨餓偷了一塊面包，竟然被判5年刑;獄中因擔(dān)憂寡姐一家生活無著而多次越獄，被加刑至19年。長期的牢獄迫害使他產(chǎn)生了報復(fù)社會的思想。出獄后就偷了好心留他宿的米里哀主教的銀器，還強(qiáng)占了一個小孩子的錢。而主教不僅沒告發(fā)他，反而又送他一對銀燭臺，還勸他以德報怨，廣濟(jì)厚施。

在主教的教導(dǎo)下，冉阿讓被殘害多年的善心萌發(fā)，脫胎換骨。流浪到一個城市后，由于他對一項(xiàng)技術(shù)的革新，發(fā)了大財(cái)，建了工廠。發(fā)財(cái)后，一心一意周濟(jì)窮人，受到廣泛好評，被提拔為市長。一個可憐的小女孩珂賽特的母親芳汀，由于失去工作，養(yǎng)不起孩子，被迫做了妓女，也受到了冉阿讓無私的救助。然而好景不長，他偷盜主教銀器和強(qiáng)占小孩子錢的事最終案發(fā)，又一次被捕入獄。當(dāng)然結(jié)果就是，被他周濟(jì)的窮人又開頭過起了凄慘的日子。

本書的雨果認(rèn)為，這是可惡的法律造成的。

他在本書的序言里說：“只要因法律和習(xí)俗所造成的社會壓迫還存在一天……”雨果認(rèn)為，造成社會凄慘的緣由是法律和習(xí)俗的壓迫，即使是正義的法律和正義的執(zhí)法者，也是造成社會凄慘的緣由。雨果在書中試圖告知我們：假如不因一點(diǎn)盜竊行為逮捕大慈善家冉阿讓市長，這個社會就是另一個樣子——正義的法律在維護(hù)少數(shù)人利益的同時，卻制造了更大的凄慘。這樣的熟悉我們不能不說有肯定的道理，但是我們也不能不說，這是在熟悉上的局限。

雨果是一個追求自由，贊美革命的人，他還認(rèn)為，沒有自由公平也是造成社會凄慘的緣由。他有點(diǎn)浪漫主義的幻想，他樂觀地認(rèn)為，假如社會給人以自由公平，再加上慈善，那么這個社會就將特別美妙，不再凄慘。我們還得說，這也是的局限。

實(shí)際上，造成社會凄慘的不是法律，不是壞習(xí)俗，不是沒有自由公平，而是經(jīng)濟(jì)制度，根源是經(jīng)濟(jì)制度，與政治關(guān)系不大。凄慘不凄慘是經(jīng)濟(jì)上的事，經(jīng)濟(jì)上的事就應(yīng)當(dāng)從經(jīng)濟(jì)制度上找緣由，不要從政治上找緣由。張三有病，不要治到李四身上。經(jīng)濟(jì)制度分為私有制和公有制兩種，私有制是私有制社會的根本制度，公有制是公有制社會的根本制度。

私有制恰恰是造成私有制社會凄慘的根本緣由，只要這個制度存在的地方，社會就是個凄慘的社會，世界就是個凄慘的世界，無論發(fā)生不發(fā)生民主革命;只要這個根本緣由不除，世界就會永久凄慘下去，不管人民是不是自由公平。前的專制社會，私有制是存在的，所以20前是個凄慘的世界，并不是只有100多年前的法國是凄慘的世界;100多年前的丹麥，私有制是存在的，所以有“賣火柴的小女孩”，并不是只有100多年前法國的珂賽特是個可憐的小女孩;今日……一千年后，假如私有制仍舊存在，這個世界仍舊是凄慘的，一模一樣的事情仍舊會發(fā)生，與有沒有民主，有沒有自由公平無關(guān)。

雨果在本書的序言里還說：“貧困使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱?！边@句話正確嗎?當(dāng)然正確。

假如年青的冉阿讓不因貧困就不會去偷面包。然而，雨果并沒對這句話深究下去。是什么緣由造成的貧困、饑餓和黑暗?怎樣毀滅貧困、饑餓和黑暗?他沒深究。或者他深究下去了，但是得出了一個錯誤的答案——他認(rèn)為自由公平和慈善可以消退貧困、饑餓和黑暗。

他不知道，造成貧困、饑餓和黑暗的是私有制，不毀滅私有制，貧困、饑餓和黑暗就會永久存在下去，凄慘的故事就會一而再、再而三地重演。

私有制里，當(dāng)然也可以提出自由公平的口號，自由公平當(dāng)然也可以被做得有模有樣，但是沒有公有制為基礎(chǔ)的自由公平是無本之木，是空中樓閣，是虛空的。

私有制里，在民主革命之后，專制等級雖然被廢除了，雖然沒有法律規(guī)定的等級和各種限制了，但是自由公平是受金錢限制的，有一分錢就有一分錢的自由公平，有兩分錢就有兩分錢的自由公平。五星級酒店，窮人可以進(jìn)嗎?雖然法律允許，但是窮人仍舊不能進(jìn)。盡管在等級制度下，法律是不允許下等人進(jìn)的，這個制度很可惡，可是民主革命后廢除了等級制度，窮人仍舊不能進(jìn)，這樣的自由公平莫非不是虛空的，口號式的?私有制里的民主革命，當(dāng)然能廢除不合理的法律，但是廢除不了富人的金錢。

不要說全部的資本家并不是都有善心的，即使都有善心，也是做不到的。幾千年以來的私有制，在財(cái)寶的安排上，始終有一個不為人知的潛規(guī)章，這個潛規(guī)章就是：不允許勞動者富有。為什么?由于有識之士認(rèn)為，假如勞動者酬勞高了，一年的工錢兩年都花不完，一輩子掙的夠兩輩子花的，那么勞動者就會失去勞動的動力，他們可能要去旅游，要修養(yǎng)等等，這樣就沒有人制造財(cái)寶了，資本家也招不到工人了，這是很可怕的。

所以只能給勞動者極低的酬勞，讓他們僅夠養(yǎng)家糊口的，花完還得掙，只能不斷地勞動。大家都知道放魚鷹的，放魚鷹的人，是不給魚鷹飽食吃的，魚鷹吃飽就不捉魚了。而魚鷹也是這么認(rèn)為的嗎?當(dāng)然，放魚鷹的人肯定不行能站在魚鷹的立場上考慮問題。所以，一些人干脆就明目張膽地高喊：“貧富分化利于社會進(jìn)展”“橄欖型的社會結(jié)構(gòu)是最美妙的”。

因此，私有制社會是不允許大家都富有的，是不允許人民在經(jīng)濟(jì)地位上公平的，或者說，一部分人的貧困和凄慘，是有識之士或私有制這個社會，早就規(guī)劃好了的，是必需存在的。開頭本文就說過，冉阿讓是一個勤勞而窮苦的人，為什么說他勤勞而窮苦?30多年來我們始終受到的教育都是勤勞致富，按理來說勤勞是不能和窮苦掛上鉤的，應(yīng)當(dāng)只有吃喝嫖賭、游手好閑和窮苦才能掛上鉤。可是，我們看到的事實(shí)是，廣闊勤勞的工人和農(nóng)夫都是窮苦的，為什么?就是魚鷹原理。這樣，我們還能希望私有制消退凄慘嗎?它抹粉似地救助的凄慘沒有它制造的多。

今日來看，這部名著雖然有一些局限，但是進(jìn)步意義還是很大的。它用現(xiàn)實(shí)主義手法給我們描繪了底層人民的凄慘生活，并樂觀探究解決方法。僅僅它的現(xiàn)實(shí)主義，僅僅它對底層人民凄慘生活的描寫這一點(diǎn)，就足夠很多學(xué)習(xí)的了。我們都讀過許多小說，也看過很多戲劇、電影，但是以底層人民為主題的，反映底層人民凄慘生活的，我們很少見過，我知道我，只在30多年前看過幾本。四大名著是不是?不是。尤其是現(xiàn)在，言情的、玄幻的、搞怪的、搞笑的、打斗的，汗牛充棟，可是就沒有這方面的。都沒有社會責(zé)任感，都只想賺錢發(fā)財(cái)了，總是迎合低級趣味。底層人民占大多數(shù)，為什么就沒有寫他