名著閱讀的心得體會(14篇)

第頁共頁名著閱讀的心得體會(14篇)名著閱讀的心得體會篇一然而，心性極高的他又怎能安于現(xiàn)狀呢?當(dāng)機遇再次降臨到了高加林身上時，他義無反顧地抓住了這次時機，重新回到了城市，當(dāng)上了縣里的通訊干事，一個有頭有臉，風(fēng)風(fēng)光光的"記者"，成了城里引人矚目的人才。事實上，他確實也是相當(dāng)出色的，他辛勤、樸實、英勇，自信，他熱愛生活，有著遠大的理想和抱負。他憑著自己的才能和努力在城里大顯身手。但是最后有一天，高加林進城的背后原因被人揭發(fā)了，他要應(yīng)對的是重新回到生他養(yǎng)他的那片土地，他的所有的理想和抱負如同過眼云煙難以挽留了。他難以承受這份打擊更難以應(yīng)對生他養(yǎng)他的那片土地。他減少了狂熱而又冷靜的反省，理解了德順爺爺?shù)囊环?，而后一下子撲倒在黃土地上。對于高加林的才華我是佩服的，對于高加林工作旅程中的變遷我是同情的，對于高加林的理想和追求我也是理解的。然而，對于高加林的感情我卻不明白該說什么好。正如小說中描繪的，農(nóng)村姑娘劉巧珍美麗，仁慈，她沒有文化，但是卻真心真意地愛上了高加林這個"文化人"，她的愛質(zhì)樸純真，她以她的那種充滿激情而又實際的作法表白了她的熾烈的愛。就在高加林分開講臺，失意無奈的時候，她的愛給了高加林精神上的慰籍，但當(dāng)高加林重新分開土地，走進城市，遇到了他的同學(xué)黃亞萍時，心靈的天平就一下子傾斜了。與巧珍相比，黃亞萍無疑是位現(xiàn)代女性，她開朗活潑，卻又任性專橫，她對高加林的愛熾烈大膽又有一種征服欲。高加林確實與她有許多相似的地方：他們有一樣的知識背景，又有許多感興趣的話題，當(dāng)他們倆口假設(shè)懸河，侃侃而談時，高加林已經(jīng)進入了一種困難的選取之中。當(dāng)高加林隱隱地有了這種想法時，他的念頭很快便被另一種感情壓下去了，他想起了巧珍那親切得意的臉龐，想起了巧珍那種無私而溫順的愛。當(dāng)巧珍帶著狗皮褥子來看他時，他的那種難以言說的復(fù)雜的感情一下子表現(xiàn)了出來。在經(jīng)過反復(fù)考慮后，他最后理解了黃亞萍的愛，無情地回絕了深深愛著他的姑娘巧珍。更令人感傷的是，當(dāng)高加林委婉地對巧珍表達了他的這種選取后，巧珍沒有任何言語含淚理解了，她沒有過多地責(zé)怪高加林，反而更擔(dān)憂高加林以后的生活，勸他在外照顧好自己，但是淚水卻流下了臉頰。我被這無私的愛而感動著，也被巧珍那堅強和豁達而感動著。也許人生就是這樣吧!“人生的道路雖然慢長，但緊要處常常只有幾步，個性是當(dāng)人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的、沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生’’這是寫在《人生》扉頁上的一段話，路遙借用柳青的這段話概括了高加林的人生，當(dāng)然，也啟發(fā)了我們的人生。我想，人生就如這段話一樣，讓我們漸漸去走，去體驗，去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天，我們老了，回首往事時能欣然一笑。高加林在人生不得意的時候仍然點燃理想的火種，照亮了生命里漆黑的路途。他的生活道路真的遇上很多岔道口。之后，他憑著真才實學(xué)平步青云了，但在感情這個岔道口前，他走錯了——他拋棄了昔日和他同甘共苦的愛人巧珍。是的，在將來的生活里，我們也會遇到許多的岔道口。我們在持續(xù)生活熱情的時候，或者，真的要增加一些自我反省的力量!最后，引用路遙寫在《人生》序言里面的一段話，讓我們共勉，同時這也是我要對我自己以及和我一樣處境的人要說的話。我們要有堅強的性格。一個軟弱的人不能長期勝任艱辛的勞動。性格的堅決是建立在信仰的堅決的根底上的。一個人要對社會、事業(yè)等方面沒有正確的認識和堅決的信仰，也就不可能具有性格的堅決性。而一個經(jīng)常動搖的人怎樣可能去完成一項困難困苦的事業(yè)?性格也不完全是天生的，主要是在長期社會生活中構(gòu)成的。我們不僅僅要在工作理論中，更重要的是就應(yīng)在日常生活中主動尋找困難，在不斷克制各種困難的過程中鍛煉自己的性格。不要羨慕安逸和享樂，不要陶醉在一時的順利和成功中，我們應(yīng)不斷的強迫自己自找苦吃!對生活就應(yīng)永遠持續(xù)熱情!”人生就如一陣風(fēng)，它是能穿越荊棘的。只有穿越過荊棘，這陣風(fēng)才能吹綠萬山遍野，才能吹來萬紫千紅，才能迎來人生的春華秋實!名著閱讀的心得體會篇二《家》是巴金最出色的作品，以五____浪潮涉及到的四川成都為背景，真實地描寫了高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的衰敗分化過程，揭露了封建專橫的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的對抗斗爭精神?！都摇芬詪故斓乃囆g(shù)手段，塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。書中人物不下七十個，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族統(tǒng)治者、封建家長只代表高老太爺，荒_殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪心的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物;又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專橫阻擾的鳴鳳，溫順仁慈地吞咽著舊禮教國家的小姐梅，仁慈厚道柔情的長孫媳瑞玨等等;以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個性開放、敢于對抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。還有一個重要的人物覺新，他雖然承受過五四新思潮的激蕩，但是處于“長房長孫”特殊地位，深受封建道理綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格;他既同情支持弟妹們反封建的____，有屈從于封建權(quán)力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫得血肉飽滿，個性鮮明，富有深化的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實包容。在這個家里發(fā)生的故事也讓人感覺到氣憤與悲哀。第一個悲劇發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個去給他當(dāng)小老婆，而這個災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺慧之間有一段愛情，但是因為兩人一個是婢女，一個是少爺，身份懸殊，才導(dǎo)致這段純潔的愛情別成了一個悲劇。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹，他們二人之間也曾有過愛情，本來兩家都同意結(jié)婚了，卻又因為二人的八字不合而不得不散。覺新娶了李家的瑞玨，重新獲得了愛情;而梅也另嫁別人，卻當(dāng)了寡婦，又回了娘家。兩人仍然對對方念念不忘。后來沒得了肺病，卻因為父親守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了生命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開場求助于封建迷信。最開場找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。后來克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺慧說了一番后慚愧地散了。又過一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺慧等年輕人接收新思想了，可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒有消失，反而更嚴(yán)重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長孫媳瑞玨消費的日子近了，太太們說長輩的靈柩停在家里，家里有人消費就會有“血光之災(zāi)”。所以按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。后來瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺新相見，她在生下一個兒子之后，含恨分開人世。這是四個悲劇，雖然發(fā)生在了幾個完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新曾經(jīng)愛過的女人，而她們也都是封建的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對于別人說的，哪怕自己知道是錯的，也要把痛苦埋在自己心里，只會服從，不會對抗，他們的所謂“作揖”哲學(xué)純粹是給在封建社會白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前可以醒悟也稱得上是一種慶幸吧，不過他醒悟地太遲了，沒有任何的意義和價值，根本不能給這個家庭，這個社會帶來絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會引起任何人(封建)的任何注意，但是她寧死也不屈從于封建，至少她死得不窩囊?？傊?，封建社會給人們的痛苦遠不只這些，所以年輕人才要_這個社會，讓人們看到新社會、新生活的希望。名著閱讀的心得體會篇三看任何小說都是在其中尋找與自己的契合點。某句話和某個詞在小說特定的場景下引起我們思想上的共鳴，或者是安自己的思維聯(lián)想到和小說毫無關(guān)系但自己感處很深的遙遠的地方。我的都是“自我式”的注解，不是對小說本身的解讀，而是由小說聯(lián)絡(luò)到我自己和小說本身并無關(guān)系。我的思維面很窄，每本小說的都是萬變不離其宗，那就是我的理想和處事原那么及一些很常識的小想法。很幼稚!但我想留下一些成長的痕跡，呈上自己的拙見，請看過本文的大家指點迷津。謝謝!帶著功績從戰(zhàn)場回來的蓋茨比頭腦中抱著自以為很權(quán)威的思想～“只有金錢可以捕捉和把握青春和密秘”這是曾經(jīng)可怕的過去給他留下的至理名言。以這句話為信仰，蓋茨比在自己編織的夢想中懷抱著夢想守望了黛西五年!待到相見時，其實黛西并不是他夢想的那個人，他的夢想超越了她，超越了一切。作為旁觀者的尼克清醒的看到了一切，但蓋茨比的夢想還是停留在最初的美妙上。我喜歡看小說的主要原因就是我可以站在小說的整個情節(jié)之外鳥瞰一切，像尼克一樣把別人的一切清楚的看透但不說透，不參與事情的開展。但是尼克沒理清他和喬丹的關(guān)系，他也參與了蓋茨比的夢想，而且更不幸的是單獨拾掇夢想破滅后的散落一地的碎片與悲涼。蓋茨比夢想中的黛西，使我更加堅信“間隔產(chǎn)生美”。間隔給人以想象的空間，人在潛意識中會把對方想成你理想中的樣子，在無形中使其形象越來越美。我相信間隔產(chǎn)生美，但我會克意的不用想象評論一個人，我更堅信“主觀臆斷”這個詞的無孔不入。這也是我不支持網(wǎng)戀的主要原因，僅僅靠聊天就能情深意動拿一生來承諾?我很疑心，感覺這樣太冒險了，在雙方眼中都對對方添加了很多的想象成份。這只是我目前的看法可能以后會轉(zhuǎn)變吧?我身邊還是不乏網(wǎng)上相識的例子，他們很幸福。祝福他們永遠幸福，用行動來駁倒我的想法。尼克很識趣，總是把自己的評價藏在心里，對所有的人都保存判斷。這使我想起了兩句話：“當(dāng)一件事有兩個人知道就不再是機密”和“能保守機密的人才會知道更多的機密”。我其實對別人的機密沒有多大的好奇心，但我應(yīng)該和尼克一樣，閑談莫論別人非，不是不感興趣，只是怕自找沒趣。我對于夢想的看法對我的夢想產(chǎn)生了消極的情緒，為了不絕望就不抱著希望，這樣很有因噎廢食的嫌疑。擔(dān)憂絕望就不敢再有憧憬，這使我感覺夢想就是一個泡沫，被夢想吹的越來越大，一天沒有實現(xiàn)，我就得為它的而提心掉膽，而且這種恐懼感還會與日俱增。怎么辦?天下本無事，庸人自擾之。想的太多會變的無力，很多時候我們應(yīng)該像小時候想努力了就會勇往直前而不去想那么多的成功還是失敗，也不去計較付出的回報率是多少。傻傻的執(zhí)著，沒心沒肺的埋頭，水到渠成時也感覺不到那就是所謂的成功。這本小說寫的是一戰(zhàn)以后的故事，但沒讀出過失的滄桑感。我個人喜歡讀年代長遠的小說，很少看如今網(wǎng)上傳的現(xiàn)代小說。我總認為一本好的小說能時間上馳騁，不受歲月的侵蝕，而且是歷久彌新，在今天看來仍不失當(dāng)年魅力。就像蓋茨比對黛西的愛之深我們體會的到，但是我不能理解。我知道男和女之間有種超過同性別的吸引力，很遺憾我沒有感同身受的經(jīng)歷也想象不出那有多大的力量。所以我的與這部小說的主旨有偏頗。我沒看出愛的偉大但我看出蓋茨比愛的慌唐，蓋茨比是個很有才能的人，當(dāng)他叫“杰伊，蓋茨比”的時候就用自己的薄力選擇了別樣人生，很欣賞他的魄力!他對生活的承諾具有超乎尋常的敏感，這種敏感和“創(chuàng)造性氣質(zhì)”無關(guān)，它是一種異乎尋常的滿懷憧憬的天賦。每一本小說中都能找到人性的真善美和丑惡!人之初，性本善。但每次都感覺描寫丑陋比刻畫善美逼真。我應(yīng)該怎樣尋找人性的真善美呢?名著閱讀的心得體會篇四生命本來脆弱，你卻要堅強的活著。活著才能感覺生活的幸福真諦，只有在你遭遇不幸時，你才知道你要珍惜生命，享受快樂?！痘钪愤@部小說用一種輕松幽默的方式闡述了一個凄婉悲慘的時代命運?！痘钪方?jīng)歷了中國歷的大動亂時期：____、內(nèi)戰(zhàn)、____。富貴自甘墮落輸?shù)袅俗嬲?，氣死了父親，妻子家珍帶著兩個孩子單獨分開，他被抓去做了壯丁，家破人亡。妻子家珍與富貴團聚，鳳霞卻成了啞巴，弟弟不幸夭折。我覺得最令人痛心的情節(jié)是有慶的死和鳳霞收獲幸福初為母親卻眼睜睜看著自己的生命耗盡，生活的苦難告訴了他，只有在險些喪命時，才懂了幸福的真諦，人只有在孤獨絕望的時刻才會如此深切的想著一定要活著，一定要活著回家去。中國在變，時代在變，人也在變，但是最痛莫不過白發(fā)人送黑發(fā)人，家珍親眼看著女兒死去，卻因為—有經(jīng)歷的接生員造成無法改變事實，這種母愛的痛又怎會輕易理解?！P霞生孩子出現(xiàn)反動的接生員，營造了一個幽默搞笑的氣氛，教授吃了七個饅頭撐暈過去，這種方式表現(xiàn)的時代的迂腐，不然種種悲劇是不會發(fā)生的，這種情季節(jié)人感到悲哀憤怒，讓人的生命再次被詮釋得脆弱?！痘钪愤@是一部意味深長的—生活就像是一條路，不總是平坦筆直的?；钪拍荏w會到人生的酸甜苦辣，活著才能體會到挫折和不幸所帶給我們的種種，才會更加珍惜生命，活著是一種證明，更是一種歷練。名著閱讀的心得體會篇五最近，我有幸拜讀了蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的教育選集。這是一部論文集，涉及內(nèi)容很廣，既有德育﹑公民教育﹑理想教育方面的論文，也有勞動教育﹑情感教育﹑語言教育﹑自我教育等方面的論文;有闡述學(xué)校教育的論文，也有論及家庭教育﹑社會教育，以及各種教育有機結(jié)合的論文?？梢哉f，這是蘇霍姆林斯基多年教育心得的結(jié)晶。在書中，他從多角度談了老師﹑家庭﹑社會對學(xué)生成長的多方面影響，既有對成功做法的贊揚鼓勵，也有對學(xué)校和社會錯誤行為的嚴(yán)厲批判。瓦·阿·蘇霍姆林斯基(1918-1970)，前蘇聯(lián)著名教育理論家和教育理論家。他從17歲即開場投身教育工作，直到____，在國內(nèi)外享有盛譽。蘇霍姆林斯基在從事學(xué)校實際工作的同時，進展了一系列教育理論問題的研究，《給老師的一百條建議》《把整個心靈獻給孩子》《巴甫雷什中學(xué)》《公民的誕生》《失去的一天》和《給女兒的信》《學(xué)生的精神世界》《致女兒的一封信》《我不是最弱小的》等教育專著都收在《蘇霍姆林斯基選集》里。蘇霍姆林斯基在該選集中從多角度闡述了教育目的，提出了“培養(yǎng)共產(chǎn)建立者”、“培養(yǎng)全面開展的人”、“聰明的人”、“幸福的人”、“合格的公民”等等。其中最集中的也最深化的一個觀點是要把青少年培養(yǎng)成為“全面和諧開展的人，社會進步的積極參與者?！倍囵B(yǎng)這種人需要實現(xiàn)全面開展的教育任務(wù)，即應(yīng)使“智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深化地互相浸透和互相交織在一起，使這幾個方面的教育呈現(xiàn)現(xiàn)個統(tǒng)一的完好的過程”。關(guān)于德育，他明確指出，“和諧全面開展的核心是高尚的道德”。他特別強調(diào)要使學(xué)生具有豐富的精神生活和精神需要，認為“精神空虛是人的最可怕的災(zāi)難”。要求老師和家長尊重兒童的人格，全面關(guān)心兒童。他說：“假如有人問我，生活中什么是最主要的呢?我可以毫不猶豫的答復(fù)說‘愛孩子’?！彼岢隽恕耙屆總€學(xué)生都抬起頭來走路”的主張，并努力創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，“讓學(xué)校的墻壁也說話”。他同時指出愛不等于無原那么的溺愛，應(yīng)該用嚴(yán)格的紀(jì)律和道德標(biāo)準(zhǔn)去要求兒童，并注重通過集體教育培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。是啊，我們的學(xué)生是一本豐富的書，是一個多彩的世界，是一具活潑的生命體，每個人的成長都是獨一無二的，作為老師必須愛他的學(xué)生，相信他的學(xué)生，尊重他的學(xué)生，把學(xué)生真正當(dāng)成學(xué)習(xí)的主人，這樣才能發(fā)揮學(xué)生宏大的學(xué)習(xí)潛能，培養(yǎng)他們無限的創(chuàng)新才能。讀了這部專著，就好象有一股清泉不斷沖擊著我的頭腦，讓我的思想在不斷的撞擊中反復(fù)錘煉，去腐存新。在讀書時，我常常情不自禁地掩卷沉思，對照書中的例子，反思自己平時的教育行為，在不斷的比照與學(xué)習(xí)中，我常常為蘇霍姆林斯基為了學(xué)生成長不惜余力的精神而感動。他對學(xué)生充滿了無限的愛，而他的這愛，來自于他的人格的魅力;來自于無私的奉獻精神和堅毅的奮斗精神;來自于虛懷假設(shè)谷，刻苦學(xué)習(xí)，頑強拼搏，不斷務(wù)實、不斷創(chuàng)新的精神;來自于勇攀科學(xué)頂峰，不滿足于已獲得的成就，不斷否認自己，超越自己，在教學(xué)中理論活動中不斷充實、完善和開展自我的頑強毅力。蘇霍姆林斯基的教育思想是豐富多彩的，我作為一名老師所學(xué)習(xí)所要做的也是豐富多彩的。教育之路漫漫而修遠，讓我們懷揣一顆對教育、對學(xué)生真摯的心，在理論中漸漸解讀蘇霍姆林斯基的教育理念，相信經(jīng)過我們不懈地努力，教育的明天更美妙!名著閱讀的心得體會篇六一個風(fēng)燭殘年的老人講述一生的故事，有點凄慘，人活著，終究是為了什么?中國人兩千年的封建傳統(tǒng)是為別人而活，父母為孩子而活，孩子為親人而活。當(dāng)就剩下自己時，我們又為誰而活呢?《活著》發(fā)生在哪里，作者沒有交代，但是從文中的細節(jié)和作者的背景可以推斷是在浙北農(nóng)村，那是中國封建文化的精華所在，也是中國的魚米之鄉(xiāng)，魚米之鄉(xiāng)的生活一定很愜意嗎?福貴，小說的主人公，一個很“舊社會”的名字，大福大貴，人們的愿望總是那么美妙，而現(xiàn)實總是喜歡和我們開玩笑。從抗日戰(zhàn)爭，國共內(nèi)戰(zhàn)，土改到改革開放之初，主人公的一生就是濃縮的中國現(xiàn)代史。年輕時候的福貴有著封建闊少的一切品性，吃喝嫖賭樣樣精通。根本不是我們六非常萬歲的標(biāo)準(zhǔn)，假如大學(xué)開這些課程的話前三項福貴一定可以拿總分值，最后一項天生的白癡吧。家珍，小說的女主人公，具有中國封建社會婦女的一切美德，賢良、隱忍、任勞任怨。福貴的家珍的結(jié)合，用我們的話就是一朵鮮花插在了牛糞上?？谷諔?zhàn)爭時期，浙北很安靜，____兵沒有打到這里，福貴和他的爹，一對的敗家子，仍然過著悠閑的生活，老袓宗二百多畝的家產(chǎn)到福貴他爹這里就只有一百多畝了，____完畢，終究由于福貴的賭而住茅草屋了。福貴的闊少生涯完畢。人生一劫。國共內(nèi)戰(zhàn)時期，徹底悔悟，一家五口，隨苦，也其樂融融，剛看到點生活的曙光，卻被人抓了壯丁，九死一生，回到家鄉(xiāng)和家人團聚，女兒鳳霞卻因病成了啞巴。人生二劫。土改因為輸?shù)艏耶a(chǎn)而沒有被劃成地主，因禍得福?分的五畝好田，一家四口，日子安定。急躁的年代，人民公社，人有多大膽，地有多大產(chǎn)。全民大煉鋼，超英趕美，三年自然、人為的災(zāi)害，險些餓死。人失去理性，是多么的可怕。家珍落下病根，人生三劫。摧殘人性的年代，變態(tài)的社會，扭曲了的靈魂，永載史冊的悲哀，可怕的歲月啊!兒子有慶人為夭折，人生四劫。鳳霞產(chǎn)后大出血不治身亡，醫(yī)德的喪失是人類最大的悲哀，是對靈魂的褻瀆。人生五劫。一生的好女人家珍病逝，傳統(tǒng)女性在中國大地逐漸消失，女強人如雨后春筍般涌現(xiàn)，社會進步的表現(xiàn)。人生六劫。女婿意外死亡，全家只剩福貴和外孫苦根兩人，一老一少的背影，有點苦澀。人生七劫。外孫苦根早夭，福貴啊，福貴，一個人的福貴。人生八劫。改革開放之初，福貴一個人活在樂觀的世界里。人，最重要的是活著。人生百態(tài)，各得其所。名著閱讀的心得體會篇七前幾天看了余華的《活著》，感覺寫的不錯。故事寫富貴一個地主兒子一生的經(jīng)歷和感受，很不幸的一個人。作者用冷酷的手法描寫著他一個個人生的悲劇，沒有評論，沒有褒貶，沒有同情與憐憫。我想這是作者近乎自然的寫法。自然界對蕓蕓眾生平等，對人的各種經(jīng)歷都冷靜而理性的旁觀。故事中的戰(zhàn)爭場面描寫的很殘酷、無情，同時也非常的真實。戰(zhàn)爭就是死亡，任何一次成功都是用無數(shù)人的血換來的，不是你死就是我活。發(fā)生在60年代，有慶一個13歲的學(xué)生，和學(xué)校的學(xué)生去醫(yī)院鮮血?？h長夫人產(chǎn)后大出血，同學(xué)們被組織獻血。先看獻血的人都是未成年的孩子。開場沒讓有慶獻血他還很著急，非常希望能做點好事。結(jié)果經(jīng)檢查，只有他一個人與縣長夫人血型匹配，不幸也就降臨了，醫(yī)生不顧孩子的死活，過量的抽取他的血，結(jié)果導(dǎo)致一個活生生的生命從此消失。讀到這對我的震撼非常大，我也在深深的思索作者這樣構(gòu)思的原因。弱者和強者之間，強者為了自己的利益，沒有道義，沒有人性，和禽獸一樣犧牲弱者的利益，甚至生命。我以往的觀念在這里顛覆。鳳霞和二的之間的相親，我很感動，兩個人都有常人不能承受的缺陷，但他們彼此都不嫌棄對方，都很知足。沒有挑剔，只有滿足。幸福在于知足與感恩。家珍有病，醫(yī)生診斷無法醫(yī)治，但是她還是依靠自己頑強的對生命的不放棄的精神，堅強的多活很長時間，直到女兒的離去徹底擊垮了她的精神。多么堅強的女性，多么偉大的生命力。富貴一生經(jīng)歷種種坎坷，有些是別人強加的，有些是歷史造成的，有些是自己胡來造成的，有些是貧窮造成的。無論那種，他都默默的承受，這也表達最底層人民的弱小與無奈，他的堅韌與堅強，悲傷中練就的樂觀。一部好的作品之所以好，是很符合歷史的，符合歷史條件下真實的生活。富貴一生坎坷，作者把那個時代人民的經(jīng)歷命運加到他一個人身上。他堅強的走過來，而且仍然不失對生活的樂觀態(tài)度?；钪褪且煤玫纳?，快樂的生活，向往人類的美妙。生活是每個人自己的感受，不屬于任何其別人的看法。按照自己的人生軌跡去生活，尊重自己，尊重別人。名著閱讀的心得體會篇八本周看完了《了不起的蓋茨比》小說，今天又把電影版的小說也看了一遍，選擇這部小說，還是因為它是財經(jīng)主持人芮成鋼在一檔節(jié)目中提及的，說這是一部不錯的小說。今天看完后，果真不假。這部原著小說被選入美國高中語文教材。所以在美國，但凡受過中學(xué)教育的人，沒有不熟悉這個故事的。作者菲茨杰拉德(簡稱菲氏)創(chuàng)造了尼克.卡拉韋這一角色，他既是敘事者，又是故事中的人物。有了這樣一個“身兼二職”的人物，也使作品具大的客觀性，效果更集中。1920xx年春天，尼克分開中西部來到東部，偶爾住在了富豪蓋茨比的隔壁。他發(fā)現(xiàn)蓋茨比的巨型豪宅中日夜歡歌縱飲，而他本人卻心事滿腹，總隔水凝望對岸住所夜里閃耀的綠光。因為那里住著他初戀的愛人黛西。蓋茨比走過漫長的道路才站在這豪宅的草坪上，他第一次認出黛西家的綠光時，覺得自己的夢似乎近在咫尺，幾乎不可能抓不到。他沒想到，其實那個夢早已離他遠去，把他拋在后面，拋在這個城市后面那一片無垠的混沌中……在故事開展的整個過程中，尼克只記事，而不作評論，他對蓋茨比本人及其生活態(tài)度一直抱著矛盾的心態(tài)，既吸引又反感。但是在故事完畢時，他又站到了蓋茨比這一邊。他贊美他，認為湯姆等等一伙人都比不上他。蓋茨比所迷戀的黛西根本無力擔(dān)任起和蓋茨比一樣的夢想，她不過是一個以享樂為人生最高目的的資產(chǎn)階級小姐，沒有思想，沒有情操，淺薄虛假，百無聊賴，無所事事。她絕不可能為實現(xiàn)蓋茨比的夢想去犧牲自己的既得利益。蓋茨比本人也是咎由自取，也許他并不是什么上帝之子，有的只是某種了不起的品質(zhì)，即為自己誤導(dǎo)的夢想頑強拼搏的意志。他和黛西的丈夫湯姆.布坎南都擁有財富，兩人的不同之處是他至少用他的財富去追求一種“美”，并竭盡全力得到它，然而并沒有贏得它。最后，喬治.威爾遜，也就是湯姆情婦的丈夫在黛西夫婦的合謀和挑唆下殺死了蓋茨比。多么可悲啊!蓋茨比一心向往的將來已經(jīng)不復(fù)存在，他那個在農(nóng)業(yè)社會培育的夢想--美國夢-已經(jīng)煙銷去散。雖然這部小說的結(jié)局帶有懷舊傷感的情調(diào)，但我們也能感受到作者菲氏所在的美國當(dāng)時隨著工業(yè)化和城市化進程的完成，原來的價值觀念和生活準(zhǔn)那么都必須改變。不管他的夢想如何高尚，帶有“美國夢”的特色，但它是荒謬的，城市中無美可言，而出自蓋茨比的柏拉圖式自我觀念中的美也是不可企及的。以前，我對美國夢都只有一個很模糊的概念，直到看到《了不起的蓋茨比》葬禮上，蓋茨比的父親小心保管的那張少年蓋茨比認真執(zhí)行的日程表，我突然領(lǐng)悟到，所謂美國夢，就是只要你努力，你就可以過得更好。自詡為上帝之子的蓋茨比，堅信自己命里有非凡的安排。他是愚者中的愚者，也是勇士中的勇士。他是真正以夢為馬一路披荊斬棘的人，他當(dāng)然了不起。名著閱讀的心得體會篇九最近，我在網(wǎng)上讀了四大名著之一的《西游記》。給我啟發(fā)最大的是書中“大鬧天宮”這一章節(jié)。文章講的是∶李天王帶著的天兵天將和三太子哪咤被孫悟空打敗了，所以玉皇大帝只好封他為“齊天大圣”，并叫他去守蟠桃園?？墒牵宦犛衲改锬镩_的蟠桃盛會竟然沒有請他，非常生氣，所以就把蟠桃會里熟了的桃子吃掉一大半，再把盛會里的好東西吃的一干二凈。接著，又把太上老君煉成的仙丹吃掉，最后，他一個筋斗就跑回了花果山。因此，王母娘娘和太上老君一起跑去告狀。玉皇大帝大發(fā)雷霆，又叫李天王帶著一大群人去捉拿悟空，雖然他們打的時間很長，但是還是被悟空打的落花流水。在現(xiàn)實生活中，我也有過這樣的經(jīng)歷。記得有一次，爸爸教我學(xué)游泳，一開場我很害怕，可是后來想起孫悟空大鬧天宮時，他是多么堅持、英勇，你知道我為什么說他堅持、英勇嗎?不知道，讓我來告訴你吧。是因為，他雖然和天兵天將打了三天三夜，可是他并沒有說放棄或投降，而是堅持的打下去，所以他打敗了天兵天將等…他還不管是誰，只自已想做就做，從來不管別人是誰。想到這里，我就不怕了，還想孫悟空那樣英勇而又堅持得游下去，最終，我學(xué)會了游泳。我還明白了兩句話，一句話“世上無難事，只怕有心人”。另一句是“一分耕田，一分收獲”。最后，我還要告訴大家：“我們一定要學(xué)習(xí)孫悟空的堅持和英勇?！泵喿x的心得體會篇十活著，真好——讀余華《活著》有感人生難以一帆風(fēng)順，定會跌宕起伏。這起伏，可能對生命的旅途無關(guān)痛癢，諸如作業(yè)被批，小考失利;亦可能改變你的人生軌跡，諸如高考、從業(yè)……但是，無論大喜，亦或大悲，只有活著，你才能感知這一切，才有時機去細品人間甘甜,才能去遍嘗人間疾苦。書中，春生，書里一個自殺而不是為外界因素而死亡的人，卻給我留下了很深的灰冷的印象。被拉去當(dāng)兵，他沒想過自殺;為了搶一兩個大餅而鼻青臉腫，他沒想過自殺;一次次逃走又被抓回，他亦沒想過自殺。他知道，戰(zhàn)爭終究會完畢，即便周圍一片黑暗，在那遙遠的地方，仍有一絲微茫光明。他熬過了戰(zhàn)爭，終選擇了自殺?；蛟S，是從縣長位置跌落又為萬人所指，身心飽受摧殘，或許，是十年_，心中的光明比戰(zhàn)爭的完畢來得更遙遙無期，無論怎樣，他都選擇了完畢自己的生命，都不會看到、成功降臨眼前了。正如普希金在《假設(shè)生活欺騙了你》中所說“一切都是瞬息，一切都將會過去……”是的，一切好的、壞的、樂的、悲的，只要我們都還活著，這一切的一切都會被時間的長河，沖散到天涯。本書的主人公，福貴，給人的，那么是一種渡盡劫波仍積極向上的人生色彩。他家道中落，一個地主家的公子哥兒淪為無家可歸，親人都離他而去，甚至和他相依為命的外孫苦根也死了。前路凄苦，他為什么要活著?人生黯淡，為什么還要“熬”剩下的一天天呢?為什么還要茍延殘喘地活在這個令你身心俱疲的世界上呢?看完《活著》以后，這個問題曾一直一直在困擾著我，無解?？喔篮?，他，沒有隨著已故的親人，一起奔赴那虛妄遠方，而是天天和老牛一起，孤苦伶仃活在世上，獨嘗世態(tài)炎涼。生命是享受一切的根底，是創(chuàng)造有意義人生的前提。福貴向往著以后的日子，對將來的未知充滿憧憬，經(jīng)歷諸多磨難，不屈不撓，即便在他親人都離他遠去剩下孤零零的自己，即便只剩下一頭和他一樣蒼老的牛。他堅決地、堅決地要活下去，希望這頭牛會成為別人生旅途中的最后一位伴侶，在他心里，還有一片沒有被那種磨難所涂黑的大光明。福貴渡盡劫波仍然仰起頭來微笑的頑強，永遠不會被困難_的堅韌，對生存對生命的難以描繪的的渴求，給我心靈的震撼。活著，真是一件幸福的事。只有活著，才有時機斟酌悲喜;只有活著，才有資格評點成敗;只有活著，才有心境品味榮辱;只有活著，才有精力參悟生死……有生命，才能享受這一切?；钪?，真好。名著閱讀的心得體會篇十一《三國演義》寫了三個國家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉.黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開場,講了黃巾起義之后,東漢政府的還擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等英雄,而東漢政權(quán)也快____了.董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進與十常侍對戰(zhàn)到少帝逃出京城,結(jié)果被董卓救駕.董卓入京后收購了猛將呂布,又廢少帝,立獻帝,大權(quán)獨攬,施行暴政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來聯(lián)軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺.群雄割據(jù)是講董卓死后,中原諸侯群龍無首,為了擴大自己的地盤互相廝殺,最主要分為三個戰(zhàn)區(qū),即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區(qū)孫策的崛起,中原地區(qū)曹操,劉備,呂布,袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭.再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細說了,最主要的我想談?wù)勛约簩θ龂萘x的一些認識和看法.在《三國演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺.他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國中最強盛的,他奠定了魏國的根底,后來晉國才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄.對于人才的求賢假設(shè)渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了根據(jù)封建德行和門弟上下任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了"唯才是舉"的用人方針,于公元220xx年春天下了一道《求賢令》.曹操在令中一開場就總結(jié)歷史經(jīng)歷,認為自古以來的開國皇帝和中興之君,沒有一個不是得到賢才和他共同來治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機遇,而是當(dāng)政的人求,訪得來的.有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實,指出如今天下未定,正是求賢最迫切的時刻.他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來,只要有才能就予以重用.后來,曹操于公元214和220xx年又下了兩道《求賢令》,反復(fù)強調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針.他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,即使有這樣那樣的缺點也受有關(guān)系,只要真有才能就行.經(jīng)過一番努力,曹魏集中了大量人才,當(dāng)時各地投奔到曹操門下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況.而且對于有才干的人曹操還能做到不計前嫌,比方陳琳本來是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代.袁紹失敗后,陳琳歸降曹操.曹操問他說:"你從前為袁紹寫檄之,罵我一個人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪.曹操愛惜他的文才,不僅對他不處罪,還照樣任用他.曹操的成功不僅因為他的出色才能和藹于招攬人才,還在于他有著豁達的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說了一句"今北方仍由我所據(jù)",并且三次大笑展現(xiàn)出他對待挫折的樂觀態(tài)度.曹操同時也是個很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩,即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩作都是樂府中的名篇.名著閱讀的心得體會篇十二“假設(shè)干年以后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午?！奔游鱽啞ゑR爾克斯在魔幻現(xiàn)實代表作《百年孤獨》的開篇這樣寫道。布恩地亞上校的記憶猶如一滴墨水墜落在宣紙上，無法停頓地渲染開來。恰如《百年孤獨》這個題目給人的感覺一樣，開篇這段話，馬爾克斯將時間和空間拉長延展，給讀者以脫離現(xiàn)實時間的魔幻般的感受。小說的情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒?；簟ぐⅰげ级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)憂會像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子而回絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉回絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興隆，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個帶尾巴的女嬰，正好應(yīng)驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密m，而這個密ma的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了挖苦的意味。而這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。作為拉美魔幻現(xiàn)實文學(xué)的代表，《百年孤獨》以復(fù)雜的背景和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學(xué)史之林，作品充滿了理想的光芒。遙遠的馬貢多小鎮(zhèn)上發(fā)生著離奇的事情：奧雷良諾領(lǐng)導(dǎo)了32次起義結(jié)果都失敗;第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹尸布;奧雷良諾第二那么是不斷地修理門窗;俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡;小鎮(zhèn)馬貢多一場驟然而至的雨持續(xù)下了四年十一個月又兩天，此后十年，馬貢多滴雨未下;布恩地亞家族的人對美爾加德斯的磁鐵癡迷不已并且反復(fù)受騙;第七代奧雷良諾是一個出生就有尾巴女嬰，卻被螞蟻咬爛后拖進蟻穴;隨后一場颶風(fēng)吹走了馬貢多小鎮(zhèn)，吹走了一切，比那場持續(xù)四年十一個月有兩天的暴雨帶走的更多……讀起來總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺。小說的結(jié)局布恩地亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。馬爾克斯在《百年孤獨》的結(jié)尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了。”作者對于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否認的，于是安排了一場颶風(fēng)隊舊事物來了一次徹底的清理?！鞍倌旯陋殹保仁钦f拉美落后的時間之長，又從一個側(cè)面反映出作者的心態(tài)：對進步和先進的漫長等待。百年孤獨，百年的等待。至于這以后，落后和貧窮還會不會出現(xiàn)，沒有明確答案，但是馬爾克斯的愿望是美妙的：“遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！彼^魔幻現(xiàn)實，以荒謬的形式反映現(xiàn)實，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇乖僻和撲朔迷離，都是取材于馬爾克斯對拉美現(xiàn)實的觀察和感悟。對夢想與榮耀的向往，對獨立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨》中，現(xiàn)實中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結(jié)合點。名著閱讀的心得體會篇十三一場龍卷風(fēng)把小姑娘多羅茜和小木屋吹到了芒奇金國，木屋下落時壓死了東方惡女巫，她得到了銀鞋，她想回家，仁慈的北方女巫告訴羅茜求到翡翠城找回家的方法。在去翡翠城的路上，她搭救了缺乏腦子的稻草人，救助了無心的鐵皮人，收容了膽小的獅子，鐵皮人殺了野貓救了田鼠女王。他們一起在溫基國遇險，多羅茜一盆水溶化了西方惡女巫，得到了金冠，田鼠女王告訴多羅茜用金冠喚來了飛猴，飛到了奎德林國，懇求南方善女巫幫助她回家，女巫告訴她