2019屆高三一輪復(fù)習(xí)課件：文化生活-第三課文化的多樣性與文化傳播

文化是什么文化作用或影響文化的內(nèi)涵文化的特點文化的形式文化影響的來源〔途徑〕文化對人影響的表現(xiàn)文化對人影響的特點優(yōu)秀文化對人的影響對人對社會第一單元

文化與經(jīng)濟、政治文化與綜合國力文化作為一種精神力氣，能夠在人們生疏世界改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，對社會進展產(chǎn)生深刻影響?？偟陌盐諛?gòu)建體系第三課文化的多樣性與文化傳播【課程標(biāo)準(zhǔn)】1.賞析不同民族文化的精粹，呈現(xiàn)不同民族文化的差異，確認(rèn)文化多樣性的價值，樹立敬重不同民族文化的觀念。2.列舉現(xiàn)代文化傳播的主要方式，評估它們各自的特點。【考點呈現(xiàn)】1.世界文化多樣性的表現(xiàn)；2.世界文化與民族文化的關(guān)系；3.敬重文化多樣性的意義、態(tài)度和原則；4.文化傳播的多種途徑；5.現(xiàn)代文化傳播手段的特點；6.推動文化溝通的意義。明確目標(biāo)·有的放矢〖速記圖表〗狀元筆記文化多樣性表現(xiàn)形式敬重文化多樣性民族文化與世界文化文化傳播民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)是什么；為什么；怎么辦文化的民族性與世界性文化傳播的含義，途徑，手段和文化溝通的意義世界文化的多樣性考點突破·深度剖析一世界文化的多樣性1．是什么——文化多樣性的含義、主要表現(xiàn)(1)含義：不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。文化多樣性，主要是表現(xiàn)為不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式多樣性。民族文化是一個民族區(qū)分于其他民族的獨特標(biāo)識。(2)主要表現(xiàn)：民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。〔見后面〕【特殊提示】除了民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)外，語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等也是呈現(xiàn)文化多樣性的重要方面春節(jié)圣誕節(jié)世界文化遺產(chǎn)我國的物質(zhì)文化遺產(chǎn)比較民族節(jié)日文化遺產(chǎn)區(qū)別含義蘊含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素在歷史、藝術(shù)或科學(xué)及審美、人種學(xué)、人類學(xué)方面有著世界意義的紀(jì)念文物、建筑物、遺跡等地位是一個民族歷史文化的長期積淀是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志意義慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。領(lǐng)略不同民族文化韻味。不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富態(tài)度要挖掘民族節(jié)日的文化內(nèi)涵要保護民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞聯(lián)系從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力核心考點一文化的多樣性比較區(qū)分：文化遺產(chǎn)等同于世界遺產(chǎn)嗎？世界遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)：開平碉樓與村落等自然遺產(chǎn)：九寨溝等人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)：端午節(jié)、京劇等雙重遺產(chǎn)〔文化+自然〕：黃山等留意：并非全部的文化遺產(chǎn)都能成為世界遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)要成為世界遺產(chǎn)，必需通過確定的程序，由聯(lián)合國教科文組織準(zhǔn)備，以名錄的方式確定，并賜予疼惜。結(jié)論：文化遺產(chǎn)≠世界遺產(chǎn)考點突破·深度剖析多角度理解疼惜文化遺產(chǎn)的意義從民族文化角度看文化遺產(chǎn)是一個國家和民族智慧的結(jié)晶，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，對于研究人類文明的演進具有重要意義，對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特的作用，是人類共同的文化財富從文化傳承角度看繼承是發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，發(fā)展是繼承的必然要求。對文化遺產(chǎn)的保護有利于做到對傳統(tǒng)文化的傳承，推動民族文化發(fā)展，維系民族的生存與發(fā)展；有利于增強民族自尊心和自豪感從文化創(chuàng)新角度看任何時代的文化都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承。文化遺產(chǎn)的保護，有利于在文化傳承的基礎(chǔ)上，為文化創(chuàng)新奠定根基考點突破·深度剖析【特殊提示】文化是世界性和民族性的統(tǒng)一文化既是民族的，又是世界的，世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的?！?〕文化是民族的〔緣由和表現(xiàn)〕：但是，各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又準(zhǔn)備了各民族文化之間存在著差異?！?〕文化是世界的〔緣由和表現(xiàn)〕：由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和進展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。-----世界性2、世界文化與民族文化的關(guān)系考點突破·深度剖析【特殊提示】文化是世界性和民族性的統(tǒng)一(1)文化的世界性和民族性的關(guān)系。二者是一般與個別、普遍性與特殊性的關(guān)系。文化的世界性是各種文化普遍具有的屬性，即世界各種文化的共性。文化的民族性是各種文化的個體性、獨特性，它使世界上各民族的文化相互區(qū)分開來。〔2〕文化是民族的，各民族都有自己的文化共性和特征，文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不行缺少的顏色。(3)文化的世界性和民族性，反映了世界各種文化的統(tǒng)一性和差異性的辯證關(guān)系。文化的世界性不能脫離民族性而存在，世界性寓于民族性之中，沒有民族性就沒有世界性。民族性和世界性的界限具有相對性，他們在確定條件下相互轉(zhuǎn)化。核心考點二世界文化與民族文化的關(guān)系考點突破·深度剖析3．為什么——敬重文化多樣性的地位、意義(1)必要性：文化既是民族的，又是世界的。各民族都有自己的文化共性和特征，各民族文化都是世界文化中不行缺少的顏色。(2)地位：文化多樣性是人類社會的根本特征，也是人類文明進步的重要動力。(3)意義：①敬重文化多樣性是進展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與進展的精神根基。②敬重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化富強的必定要求。③只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，布滿生氣與活力。敬重文化多樣性的意義表現(xiàn)原因尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。在一個民族的歷史與現(xiàn)實中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界。各民族文化都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動了人類社會的進步和發(fā)展。特別示提一花獨放不是春，百花齊放春滿園形成理念既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族文化。相互借鑒，求同存異，敬重世界文化多樣性，共同促進人類文明的富強進步。遵循各國文化一律公正的原則。在文化溝通中，要敬重差異，理解共性，和諧相處，共同促進世界文化的富強?！?〕態(tài)度：〔2〕原則：4．怎么辦——如何敬重文化多樣性，1、文化的多樣性不同于文化的多元化特殊提示：文化的多樣性主要是指人類文化的表現(xiàn)形式豐富多彩。文化的多元性是指文化的來源和性質(zhì)以及指導(dǎo)思想上的差異。文化的多元性是文化多樣性的一種表現(xiàn)，但不是文化多樣性的進展方向。我們的態(tài)度是：提倡文化的多樣性，反對文化的多元性。2、敬重文化的多樣性并非就是成認(rèn)和疼惜一切文化。探究一：中國人寵愛茶而比利時人寵愛啤酒一樣，茶的含蓄內(nèi)斂和酒的吵鬧奔放代表了品嘗生命、解讀世界的兩種不同方式。但是，茶和酒并不是不行兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品嘗品人生。中國主見“和而不同”，而歐盟強調(diào)“多元一體”。中歐要共同努力，促進人類各種文明之花競相綻放。----在歐洲學(xué)院的演講〔1〕結(jié)合材料一,“中國主見“和而不同”，而歐盟強調(diào)“多元一體”。請你運用“世界文化的多樣性”學(xué)問闡述這一文明觀的理論依據(jù)?！?〕結(jié)合材料一,“中國主見“和而不同”，而歐盟強調(diào)“多元一體”。請你闡述這一文明觀的理論依據(jù)。①文化多樣性是人類社會的根本特征，是人類文明進步的重要動力。②敬重文化多樣性是進展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實現(xiàn)世界文化富強的必定要求。③文化是民族的，各民族都有自己的文化共性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不行缺少的顏色。探究二：地鐵作為流淌的博物館，被稱為城市“最有價值的隱蔽”。材料一北京地鐵猶如一條條彩帶串連起北京不同區(qū)域的“文化珍寶”：頤和園、天壇、鳥巢、什剎海、南鑼鼓巷、王府井、中關(guān)村科技園，等等。一座座地鐵站造型別致，站內(nèi)設(shè)計裝飾與地面文化景觀交相輝映、渾然一體，仿佛在表達著北京的昨天、今日和明天。北京地鐵還舉辦了“祖國你好”大型公益廣告活動、“民俗風(fēng)、中國年”迎新春活動、兒童文學(xué)專列、詩歌坊等豐富多彩的活動?！?〕結(jié)合材料，說明地鐵在推動北京文化創(chuàng)新過程中是怎樣發(fā)揮作用的?！?分〕〔1〕文化在溝通過程中傳播，在繼承的根底上進展，都包含著文化創(chuàng)新的意義?！?〕北京地鐵挖掘呈現(xiàn)了北京豐富多彩的文化?！?〕精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，北京地鐵成為北京繼承和傳播北京文化的載體.〔4〕社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，北京地鐵看著多種文化活動，有利于推動北京文化的進展。9.《臺灣風(fēng)物圖卷》長達320米，以生動的筆墨描繪了臺灣的自然山川、民俗風(fēng)土、人文環(huán)境等，被譽為寶島的“清明上河圖”。中國國民黨主席在2023年訪問大陸的“破冰之旅”時，將該圖卷的縮小版作為禮物贈送給中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人?！杜_灣風(fēng)物圖卷》在海峽兩岸溝通中扮演了重要的魅力①呈現(xiàn)了中華文化多姿多彩的魅力②反映了海峽兩岸文化同根同源③具有與《清明上河圖》一樣的文化價值和藝術(shù)風(fēng)格④是海峽兩岸文化從差異走向統(tǒng)一的重要表達A．①②

B.①③

C.②④

D.③④19.A【解析】將這幅畫作為海峽兩岸溝通的重要角色，說明白中華文化的多樣性與魅力，①正確。這幅畫能在海峽兩岸溝通中扮演了重要角色，說明白兩岸人民對中華文化的認(rèn)同，所以②項正確。材料說明白這幅畫在臺灣及中華文化中的作用和地位，并不能說明與其具有一樣的文化價值與藝術(shù)風(fēng)格，故③錯誤。④表述錯誤。應(yīng)選A?？键c定位：此題考察文化生活的多樣性、中華文化的特點與作用、文化溝通與傳播等相關(guān)學(xué)問。(2023·浙江卷·31題)斯瓦西里語版的中國電視劇《媳婦的奇異時代》在坦桑尼亞國家電視臺熱播。坦桑尼亞觀眾在歡快中領(lǐng)悟中國媳婦處理婆媳關(guān)系時的和氣和才智，在感動中體會中國“和”文化的奇異。該劇成功走出國門說明()[來源:Z§xx§k.Com]A.不同民族文化之間可以取長補短B.對傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚C.不同民族文化各具特色，又具有共通性D.優(yōu)秀文化能鼓舞人們制造奇異生活解析：此題考察文化是民族的又是世界的?！断眿D的奇異時代》走出國門，說明文化是民族的，也是世界的，應(yīng)選C；A、D本身正確，但材料中沒有表達，B項片面，對傳統(tǒng)文化需要批判繼承，發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。c1.圖10是關(guān)于我國國民閱讀調(diào)查數(shù)據(jù)圖，從圖中可推出〔〕A.圖書閱讀水平大大提升B.數(shù)字媒介閱讀增長較快C.人均閱讀圖書量增長快速D.數(shù)字媒介閱讀比圖書閱讀重要2.小伙伴”是近年來的一個網(wǎng)絡(luò)熱詞。其實,“伙伴”最早是軍事用語,士兵十人共用一個灶吃飯,稱為“火伴”。后來,隨著社會生活的變化,“火伴”被寫作“伙伴”,詞義也從同灶吃飯的士兵擴展成了同伴。材料說明A．文化隨著實踐的進展而變遷 B．漢字是中華文化的重要標(biāo)志C．中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長 D．網(wǎng)絡(luò)文化是對當(dāng)代社會生活的反映3.“沙畫瓶”是一種源自中東地區(qū)的藝術(shù)品。它是將死海海底的彩礦石磨制成的沙子填入玻璃瓶中,組成沙漠、駱駝等外形。一位中國女孩受此啟發(fā),用來自海南的巖石磨制成粉末,替代原來的稀有材料,并將五彩斑斕的沙漠奇景和古老的中國文字相結(jié)合,打造出“中國文化遺產(chǎn)系列”、“古詩詞系列”等“沙畫瓶”,受到極大的歡送。材料說明①人為事物的聯(lián)系具有主觀性②不同文化的溝通與借鑒有助于文化創(chuàng)新③在實踐中可以建立人為事物的聯(lián)系④文化創(chuàng)新是“取其精華、去其糟粕”的過程A．①③ B．①④ C．②③ D．②④4.紀(jì)錄片《舌尖上的中國》介紹了我國不同地域、不同民族、不同風(fēng)貌的有代表性的飲食文化。該片在電視臺播放后引起了極大關(guān)注，產(chǎn)生了廣泛影響。通過《舌尖上的中國》，人們感受到的，不僅有美食的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道，以及人與自然的和諧。舌尖上的中國》之所以引起高度關(guān)注并產(chǎn)生廣泛影響，是由于①中華餐飲文化蘊含著濃郁的人文情懷②中華餐飲文化是中華民族精神的集中反映③現(xiàn)代傳媒極大地提升了中華餐飲文化的魅力④現(xiàn)代傳媒豐富和擴展了中華餐飲文化的內(nèi)涵A．①② B．①③ C．②④ D．③④5.在提升我國文化軟實力的過程中,我們要呈現(xiàn)具有民族和地域顏色深厚的東西,去講真實的中國故事;同時,也要尋求與世界的共鳴,用世界聽得懂的語言表達中國故事。這表達了A．文化是共性和共性的統(tǒng)一 B．中華文化具有包涵性C．不同民族文化的漸漸融合 D．文化溝通要以我為主、為我所用6.從甲骨、金屬直到數(shù)字化屏幕，每一次漢字載體的變革都帶來書寫和閱讀的巨大變化。這說明①讀寫技術(shù)的進展是波浪式前進的過程②物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式準(zhǔn)備著社會的性質(zhì)和面貌③文字載體的變化對生疏活動產(chǎn)生重要影響④學(xué)問的傳播方式受制于生產(chǎn)力進展水平A．①② B．③④ C．②③ D．①④7.撰寫《群眾傳媒與現(xiàn)代公民素養(yǎng)》的論文，在圖書館查到了下面四篇文章。從篇名推斷，最符合論文主題的是〔〕A.現(xiàn)代社會互聯(lián)網(wǎng)傳播特點探究B.網(wǎng)絡(luò)時代文化傳播手段的爭論C.網(wǎng)絡(luò)背景下高中生形象的塑造D.2023年央視收視率的調(diào)查分析8.福州的三坊七巷是我國文化遺產(chǎn)的一朵奇葩，有過“清明上河圖”般的絢麗，孕育出林則徐、嚴(yán)復(fù)、冰心等百余仁人名士。作為福州的城市名片，三坊七巷以其特有的魅力影響著人們，疼惜三坊七巷正在進展中。疼惜文化遺產(chǎn)[]A．是傳播中華文化的重要途徑B．根本上在于開掘其經(jīng)濟價值C．是社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)D．實質(zhì)在于疼惜民族生存和進展的精神血脈9.“豎大拇指”在北美一般被認(rèn)為是“做得好”的意思。但在澳大利亞成了無禮的肢體語言，吃面條時發(fā)出聲音，日本人和韓國人覺得很正常。而英國人可能感到不舒適。這類現(xiàn)象說明[]A．各地的文化幾乎沒有共同性B．一種行為是否影響人們的交往取決于特定的文化背景C．不同文化背景下的人們對同一行為的評價是不同的D．同一行為在不同的文化中會有不同的含義〔四川卷2023〕10..加強自主品牌的培育和進展，是中國經(jīng)濟創(chuàng)新驅(qū)動的內(nèi)在要求。閱讀材料，答復(fù)以下問題。

材料三

當(dāng)前，一些外國用戶在承受中國品牌方面還存在確定的困難和障礙。有人認(rèn)為，語言、品牌故事等文化因素難以為外國用戶所理解和認(rèn)同是一個重要緣由。

〔1〕運用“文化的多樣性與文化傳播”的學(xué)問，說明應(yīng)當(dāng)如何增進外國用戶對中國品牌的理解和認(rèn)同?！?分〕①遵循文化共性和普遍規(guī)律，搭建中國品牌和外國用戶的溝通橋梁；〔2分〕②敬重其他國家文化，品牌建設(shè)中要樂觀吸納當(dāng)?shù)匚幕?；?分〕③促進文化對外溝通，增加品牌的國際影響力。〔3分〕(2)中國主見“和而不同”思想對處理不同文化之間的關(guān)系有何啟發(fā)。①我們既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，敬重世界文化多樣性，共同促進人類文明富強進步。②必需遵循各民族文化一律公正的原則。在文化溝通中，要敬重差異，理解共性，和諧相處，共同促進世界文化的富強?？键c突破·深度剖析命題點：敬重文化的多樣性典例2(2023·北京高考)隨著我國經(jīng)濟進展水平不斷提高，實施“走出去”戰(zhàn)略成為對外開放新階段的重大舉措。作為我國對外直接投資的主體，企業(yè)在對外直接投資中要面對東道國語言、風(fēng)俗習(xí)慣、價值觀、宗教信仰等文化差異帶來的挑戰(zhàn)。運用文化生活中的相關(guān)學(xué)問，談?wù)勎覈鴮ν庵苯油顿Y企業(yè)應(yīng)對上述挑戰(zhàn)應(yīng)有的正確態(tài)度。答案敬重文化多樣性，對外直接投資企業(yè)應(yīng)敬重東道國的文化?？缭轿幕町悾┎杀婇L，取長補短，促進文化的溝通與融合。解析此題以企業(yè)對外投資面臨文化為背景，考察如何應(yīng)對文化多樣性的有關(guān)學(xué)問。面對文化差異，首先我們要敬重其文化，敬重差異，理解共性，求同存異，和諧相處；其次要相互溝通、借鑒融合其他民族的優(yōu)秀文化。學(xué)問的力氣不僅取決于其本身價值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度?！喔幕跍贤ㄖ袀鞑?、文化傳播的含義:人們通過確定的方式傳遞學(xué)問、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的全部社會交往活動。文化溝通的過程，就是文化傳播的過程二、文化的溝通與傳播考點突破·深度剖析二、文化的溝通與傳播途徑具體表現(xiàn)商業(yè)貿(mào)易商人進行貿(mào)易活動時，不僅通過商品交換將商品中蘊含的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化人口遷徙每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會對當(dāng)時當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟、政治、文化產(chǎn)生極大的影響教育人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識。各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，是一種更為直接的文化傳播方式其他途徑小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經(jīng)濟、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。2．文化傳播的多種途徑口語文字印刷電子網(wǎng)絡(luò)群眾傳媒3、現(xiàn)代文化傳播的手段〔1〕傳播媒介簡稱為傳媒；〔2〕傳媒的進展階段：留意：新的傳媒手段的消逝并不意味著舊的傳媒方式被取代〔消逝〕〔1〕標(biāo)志：印刷媒體的推廣〔2〕形式：報刊、播送、電視、網(wǎng)絡(luò)等4、群眾傳媒：〔3〕優(yōu)點：群眾傳媒能夠最大限度地超越時空的局限，集合來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能。〔4〕地位：文化傳播的主要手段。【誤區(qū)】群眾傳媒等同于網(wǎng)絡(luò)傳媒考點突破·深度剖析【特殊提示】文化傳播的途徑指的是與文化傳播相關(guān)聯(lián)的社會交往活動，主要強調(diào)的是文化怎樣傳播的問題；文化傳播的手段是指文化傳播所借助的物質(zhì)技術(shù)手段〔媒介和工具〕，主要強調(diào)的是文化靠什么傳播的問題。二者都直接影響到文化傳播的速度、廣度、深度。考點突破·深度剖析5.加強中外文化的溝通(1)意義：促進了中華文化的進展和進步，提高了中華文化的國際地位和影響力，增加了我國的綜合國力；豐富進展了外國文化，增加了中外互信，推動了世界文化的豐富與進展。①要敬重文化的多樣性，遵循各民族文化一律公正的原則。在文化溝通中，要敬重差異，理解共性，和諧相處，共同促進世界文化的富強。②加強中外文化的溝通、借鑒與融合，以世界優(yōu)秀文化為養(yǎng)分，充分吸取外國文化的有益成果。③中外文化溝通是雙向的?！耙M來”：我們既要更加熱忱地歡送世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，“走出去“：又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增加中華文化國際影響力。(2)要求：考點突破·深度剖析文化多樣性與文化溝通的關(guān)系(1)文化多樣性是文化溝通的前提。(2)敬重文化的多樣性，有利于促進世界文化溝通。(3)開展文化溝通有利于維護世界文化的多樣性。【特殊提示】(1)文化因其多樣性而需要傳播，在傳播中得到進展與創(chuàng)新，但要明確各國文化是在一律公正的原則下溝通的，同時并不意味著在溝通中走向融合，化多樣為單一。(2)文化溝通不是文化輸出。對外文化溝通是為了贏得世人對本民族文化的了解、理解、敬重和認(rèn)同。而文化輸出則是為了輸出意識形態(tài)和進展模式，進展文化滲透和侵略。1.(2023?江蘇卷〕20.相聲是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，近些年來的進展遇到了一些困難。今年兩會期間，有代表提議在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。這是由于A．教育是文化創(chuàng)新的根本途徑B．教育具有文化傳承的特定功能C．傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性D．傳統(tǒng)文化進展要滿足人們的需求2.〔2023?山東卷〕31.隨著科學(xué)技術(shù)的進展，數(shù)字出版物日益增加，數(shù)字化資源在圖書館館藏中的比例不斷上升。2023年，中國國家圖書館向讀者供給了大型數(shù)字化產(chǎn)品——《中華經(jīng)典古籍庫》，為讀者查閱古籍，了解傳統(tǒng)文化供給了便利。由此可見A.科學(xué)技術(shù)進展準(zhǔn)備文化的性質(zhì)B.史書典籍印證中華文化特有的包涵性C.傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵能夠因時而變D.文化傳播手段的豐富有助于文化的傳承3.在中國文字博物館，4D電影《甲骨文》向觀眾呈現(xiàn)著甲骨文的產(chǎn)生、進展和演化歷程。復(fù)原古代生活場景時，影院畫面、音響和座椅奇異協(xié)作，帶觀眾穿越數(shù)千年；表達甲骨文字形時，立體圖形靈敏轉(zhuǎn)換，讓觀眾感受古人造字的才智。從中看出A.科技是推動文化進展的準(zhǔn)備因素B.現(xiàn)代信息技術(shù)的運用促進了文化傳播C.甲骨文的消逝，標(biāo)志著人類進入文明時代D.文化與經(jīng)濟相互交融，科技的作用越來越重要4.〔2023年全國高考北京卷41〕中法兩國的文化溝通源遠(yuǎn)流長。2023年4月至6月，第十一屆“中法文化之春”在中國進展，促進了兩國之間的友好往來。魯迅和雨果分別是中國和法國的宏大作家，雖然相隔萬里，但是他們的思想有很多相通之處。下文為魯迅文化基金會秘書長、魯迅長孫周令飛先生在?魯迅對話雨果?中法文化溝通活動中講話的局部內(nèi)容。?雨果在他的《凄慘世界》里說:‘只要本世紀(jì)三個問題得不到解決：貧困使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，換句話說，從更廣的意義來說，只要這世界上還存在愚昧和困苦，和本書同一性質(zhì)的作品都不會是無益的。’魯迅先生以他高度濃縮的小說、精巧絕倫的散文和浩瀚滾燙的雜文，表達了同樣的意思和同樣的意志，正如他那首《無題》絕句所言：‘萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀。心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。’?結(jié)合材料，分析“魯迅對話雨果”溝通活動的文化意義?！?分〕【答案】〔1〕魯迅和雨果都關(guān)心社會歷史的進步，關(guān)注下層百姓的命運，具有猛烈的社會責(zé)任感，是各自民族精神的代表，也是追求人類共同價值的文化巨人?！?〕這場跨越時空的“對話”能增進中法人民的相互理解，促進兩國文化合作與進展，也有利于增加我們建設(shè)文化強國的自覺性，在中法文化的溝通中推動文化創(chuàng)新。【解析】文化是民族的，也是世界的，此題可先分析魯迅與雨果文化作品的共性，這種文化上的共性是溝通活動開展的根底。接著再具體分析這種文化溝通的意義，可從文化溝通有利于增進文化的合作與進展，有利于文化創(chuàng)新、有利于增加文化自信等角度具體論述。〖速記圖表〗狀元筆記文化多樣性表現(xiàn)形式敬重文化多樣性民族文化與世界文化文化傳播民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)是什么；為什么；怎么辦文化的民族性與世界性文化傳播的含義，途徑，手段和文化溝通的意義探究一：材料二近年來，中俄文化溝通日益活潑。兩國屢次成功互辦文化節(jié)、語言年、旅游年等豐富多彩的溝通活動，呈現(xiàn)了各自的藝術(shù)、語言、服裝和風(fēng)俗；兩國的教育、科學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)相互交融，為我國文化的進展注入了新的動力。結(jié)合材料，談?wù)勚卸砦幕瘻贤▽M展我國文化的重要意義?！?2分〕〔1〕有利于保持和敬重文化的多樣性?！?〕有利于不同民族文化之間的傳播、溝通、借鑒、融合，實現(xiàn)文化創(chuàng)新?！?〕有利于推動我國社會主義文化大進展大富強，進展面對現(xiàn)代化，面對世界，面對將來的社會主義文化。〔2023?海南卷〕1.中國珠算成功申遺①供給了創(chuàng)新中華文化的成功案例②豐富了中華民族精神的時代內(nèi)涵③促進了中外文化溝通互鑒④彰顯了中華文化的獨特魅力和價值A(chǔ).①②B.①③C.②④D.③④3.〔2023?山東卷〕30.圖6中的“雷風(fēng)俠”是一個既有雷鋒形象特征，又有雷鋒精神內(nèi)核的動漫形象，是作者為傳播正能量，借鑒經(jīng)典動漫形象元素進展的創(chuàng)新設(shè)計，贏得了青少年的寵愛。“雷風(fēng)俠”動漫形象創(chuàng)作的成功，給我們的啟發(fā)是①文化創(chuàng)新的主體要有文化自覺和擔(dān)當(dāng)②體制機制創(chuàng)新是富強文化的必由之路③文化創(chuàng)新要廣泛地引進和吸取外國文化④文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求A.①②B.①④C.②③D.③④5.〔2023?天津卷〕11．互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語言，從某種角度上折射了時代的進步、社會的富強。“點贊”，“蠻拼”、“任性”等生動形象的網(wǎng)絡(luò)語言進入了人們的日常生活，并登堂入室被主流媒體承受。這種現(xiàn)象反映了①網(wǎng)絡(luò)語言豐富了漢語言文化②網(wǎng)絡(luò)語言提升了我國文化軟實力③網(wǎng)絡(luò)語言的消逝是社會進步的重要標(biāo)志④群眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用A①②B③④C①④D②③6.〔2023·安徽〕8.回首三十多年來的神州大地，很多人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，漂泊打拼于異地他鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁何寄？鄉(xiāng)愁是不行消滅的記憶，是揮之不去的鄉(xiāng)音繚繞，是家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情在靈魂上的烙印。由此可見①鄉(xiāng)愁的影響深遠(yuǎn)而長期②鄉(xiāng)愁增進了文化歸屬感③鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)土文化的標(biāo)志④鄉(xiāng)愁是民族文化的靈魂A．①②B.①④C.②③D.③④7.2023年3月27日，在巴黎出席中法建交50周年紀(jì)念大會并發(fā)表重話。歷史上，中華文化曾經(jīng)成為法國社會的時尚，在法國啟蒙思想家的著作和凡爾賽宮的裝飾中都能找到中華文化元素。同樣，法國的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)深深吸引著寬闊中國讀者．建交50年來，中法文化溝通進一步進展，促進了各自文化的富強，由于兩國文化①在長期溝通中到達了相互融合②都表達著人類進步的價值追求③都有自己的精粹和獨特的共性④都源遠(yuǎn)流長，具有相像的歷史傳統(tǒng)A．①② B．①④ C．②③ D．③④8.(2023?全國II卷)20.2023年1月，有韓國某電視臺拍攝、韓國導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的全景式反映當(dāng)代中國進展成就的紀(jì)錄片《超越中國》在韓國熱播，引起吵鬧反響。創(chuàng)韓國同類電視紀(jì)錄片收視率的新高。《超越中國》在韓國熱播：①推動中韓兩國文化溝通上了一個新臺階②顯示當(dāng)代中國文化得到韓國民眾的廣泛認(rèn)同③反映中國的經(jīng)濟實力與國際影響力日益擴大④說明當(dāng)代中國的進展越來越引起韓國民眾的關(guān)注A①②B①③C②④D③④9.為制作紀(jì)錄片《中國古建筑》，某攝制組運用現(xiàn)代數(shù)碼攝影技術(shù)在全國各地拍攝了101處古建筑，運用三維動畫技術(shù)再現(xiàn)已消逝的古建筑，借助現(xiàn)代傳媒介紹中國各個時期的建筑文化。該紀(jì)錄片的播出助推了中國建筑文化熱。這說明科學(xué)技術(shù)①推動了文化資源收集、傳遞、儲存方式的變革②準(zhǔn)備并轉(zhuǎn)變當(dāng)代建筑文化的性質(zhì)③是傳統(tǒng)建筑文化現(xiàn)代化的根本動力④是促進文化傳播和進展的重要因素A.①②B.①④C.②③D.③④10.如今，依托電子技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，群眾傳媒已經(jīng)成為文化傳播的主要手段。這是由于，群眾傳媒能夠①最大程度地超越時空限制，集合來自世界各地的信息②確保世界文化的多樣性③消退各個國家和民族文化的差異與沖突④較大程度實現(xiàn)文化傳遞、溝通和共享A.①③B.①④C.①②D.③④11.辛棄疾《木蘭花慢》是一首“送月”詩詞，對西落之月開放了一連串探究性的追問。“是別有人間，那邊才見，光景東頭？”大意是：當(dāng)這邊月兒西落時，那邊的人們是不是正觀看明月東升？對此王國維評論說：“詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學(xué)家密合，可謂神悟。”這里的“神悟”A．是詞人頭腦主觀自生的B．是詞人對客觀現(xiàn)象作出的一種反映。具有合理性C．說明獲得生疏不愿定需要通過實踐D．說明詞人具有辯證唯物主義思想12.雖有“神悟”，但由于本身缺乏足夠的科學(xué)學(xué)問，辛棄疾并不能解釋“月輪繞地之理”及其他現(xiàn)象，他連續(xù)問道：“飛鏡〔指月亮〕無根誰系?”“云何漸漸如鉤?”這說明A．主觀能動性的發(fā)揮受客觀規(guī)律的制約B．對事物及其規(guī)律的生疏受自身積存的主觀因素的制約C．以事實為依據(jù)就能準(zhǔn)確生疏事物D．實踐是生疏進展的動力13.2023年6月，由中國、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申報的絲綢之路工程，成功入選世界遺產(chǎn)名錄。歷史上，絲綢之路是中西人員交往、商業(yè)貿(mào)易的重要通道，促進了亞歐大陸經(jīng)濟、文化、社會溝通。在以和平與進展為主題的當(dāng)代，絲綢之路的合作精神正在發(fā)揚光大，我國提倡共享機遇、共迎挑戰(zhàn)，共創(chuàng)富強的理念，著力推動絲綢之路經(jīng)濟帶建設(shè)。我國進展與絲綢之路沿線各國之間的教育合作、經(jīng)濟合作、民間交往，推動相關(guān)國家經(jīng)濟、政治、文化等領(lǐng)域的互聯(lián)互通，增進相互了解和傳統(tǒng)友情，得到了相關(guān)國家人民支持，民心相通為促進區(qū)域互聯(lián)互通奠定了堅實的民意根底?！?〕結(jié)合材料和所學(xué)文化生活學(xué)問，說明絲綢之路經(jīng)濟帶建設(shè)對促進文化溝通的作用。〔10分〕〔1〕經(jīng)濟進展是文化進展的根底，文化與經(jīng)濟相互滲透、相互交融。〔3分〕(2)絲綢之路經(jīng)濟帶建設(shè)有利于促進各國的商業(yè)貿(mào)易、教育合作和人員往來，拓寬文化溝通的途徑，夯實文化溝通的物質(zhì)根底；〔4分〕(3)推動各國文化在公正的根底上溝通傳播、相互借鑒、共同富強。〔3分〕〖速記圖表〗狀元筆記文化多樣性表現(xiàn)形式敬重文化多樣性民族文化與世界文化文化傳播民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)是什么；為什么；怎么辦文化的民族性與世界性文化傳播的含義，途徑，手段和文化溝通的意義材料一：為更好地開發(fā)利用廣東深厚的歷史文化資源，培育廣東文化品牌，大力提升廣東文化形象，推動嶺南文化走向全國、走向世界，廣東省委宣傳部在全省組織開展了評比“嶺南文化十大名片”活動。經(jīng)過廣泛的網(wǎng)絡(luò)投票和專家集中論證，2023年1月27日，“嶺南文化之大名片”評比結(jié)果公布。“粵菜、粵劇、廣東音樂、廣東騎樓、黃埔軍校舊址、肇慶端硯、開平碉樓、廣交會、孫中山、六祖惠能”折射出廣東厚實的文化家底和可持續(xù)進展的文化實力。結(jié)合材料一，運用《文化生活》學(xué)問說明我們應(yīng)如何樂觀地推動嶺南文化走向世界？①立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，借助現(xiàn)代文化傳播手段，推動嶺南文化走向世界?！?分〕②