品德與社會(huì)課堂教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生的道德情感

品德與社會(huì)課堂教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生的道德情感大歷中心小學(xué):蘭華寶道德情感是伴隨著道德認(rèn)識(shí)而出現(xiàn)的內(nèi)心體驗(yàn)。它是建立在道德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，也是產(chǎn)生道德信念的基礎(chǔ)。它能夠支配人對(duì)事物或行為是采取支持的態(tài)度還是反對(duì)的態(tài)度，是追求還是舍棄，是熱情還是冷漠。一個(gè)人如果缺乏道德情感，那么他就很難把認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為。沒有情感的人，也不可能有對(duì)真理的追求。由此可證：道德情感是一股無形的動(dòng)力。小學(xué)生情感豐富，甚至于情感勝過理智，因此，激發(fā)道德情感在小學(xué)品德與社會(huì)課的教學(xué)中具有重要的意義。換言之，小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)重視培養(yǎng)學(xué)生的道德情感是提高品德與社會(huì)教學(xué)有效性的重要手段之一。道德情感可分為三類：即想象性的道德情感，直覺性的道德情感和倫理性的道德情感。在小學(xué)品德與社會(huì)課教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的道德情感呢？筆者認(rèn)為：一、培養(yǎng)想象性的道德情感。道德情感是道德行為的內(nèi)部動(dòng)力,要轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想行為,就必須轉(zhuǎn)變他的情感。促使他把自己健康的道德情感轉(zhuǎn)變?yōu)樽约簝?nèi)心的需要。1、引入情境，共鳴生情。例如我在教六年級(jí)下冊(cè)第二單元第6課《天有不測風(fēng)云》時(shí)，我就從電腦上下載了有關(guān)反映汶川大地震的電視劇和相關(guān)圖片讓學(xué)生觀看。人都是有感情的，活生生的事實(shí)，血淋淋的場面，一下子就激發(fā)了學(xué)生的情感，撥動(dòng)了學(xué)生的心弦。創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，激發(fā)了學(xué)生的情感，使學(xué)生了解了大自然的另一副面孔，知道殘酷的自然災(zāi)害是人類必須面對(duì)的挑戰(zhàn)；了解天災(zāi)之中有“人禍”，知道破壞環(huán)境會(huì)造成和加劇自然災(zāi)害的形成；了解天災(zāi)無情人有情，知道面對(duì)自然災(zāi)害要積極互助、自救。做到“一方有難，八方支援”，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛心和保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。2、引導(dǎo)想象，隔入情境。要充分引導(dǎo)學(xué)生想象，讓其置身隔入到情境之中。要抓住故事中人物情感變化的原理進(jìn)行剖析，引導(dǎo)學(xué)生充分想象人物的心理狀態(tài)，使學(xué)生產(chǎn)生情感體驗(yàn)。如五年級(jí)上冊(cè)《假如沒有誠信》一課中有個(gè)《曾子殺豬》的小故事。教學(xué)時(shí)，我就讓學(xué)生以小組為單位圍繞以下問題續(xù)編故事：（1）曾子的孩子聽了媽媽說回來要?dú)⒇i給他吃，非常高興，可是媽媽回來后沒有給他殺豬，他。。。。。。后來，他的媽媽再給他許諾時(shí)，他會(huì)。。。。。。（2）曾子的孩子盼望媽媽能給自己殺豬吃，可以擔(dān)心，媽媽會(huì)不會(huì)只是哄他，不會(huì)真的殺豬。沒想到，爸爸和媽媽果然履行了承諾，他。。。。。。（3）曾子的妻子本想用這句話哄哄孩子，沒想到丈夫那么認(rèn)真，她無法理解丈夫的舉動(dòng)，于是，夫妻爭執(zhí)了起來。。。。。。（4）曾子的妻子覺得丈夫說的有道理，以后，她再給孩子許諾時(shí)會(huì)。。。。。。學(xué)生發(fā)言熱烈，通過想象不同人物的心理狀態(tài)，使學(xué)生產(chǎn)生情感體驗(yàn)。接著我又拋出一個(gè)總結(jié)性的問題讓學(xué)生去討論：一頭豬在當(dāng)時(shí)還是很貴的，曾子為了履行一句本來不經(jīng)意的承諾而殺了一頭豬，這是為什么呢？“一石激起千重浪”，學(xué)生得到了情感效應(yīng)，從而明白了：誠信是金，誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德的道理。二、激發(fā)直覺性的道德情感。1、創(chuàng)設(shè)情境，喧染氣氛。所謂情境教學(xué)就是通過故事、圖畫、實(shí)物、表演、歌唱等手段設(shè)置道德環(huán)境，形象直觀地表現(xiàn)某一個(gè)道德觀點(diǎn)，說明某一個(gè)道理，提出某一個(gè)行為要求或喧染某一種氣氛，通過情境還可以化靜為動(dòng)，化遠(yuǎn)為近，化抽象為具體，對(duì)學(xué)生的感觀產(chǎn)生強(qiáng)烈的刺激，常常會(huì)激起豐富的直覺情感，并留下深刻的印象。對(duì)產(chǎn)生良好的道德行為動(dòng)機(jī)將起著十分重要的作用。人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，尤其是少年兒童情感的產(chǎn)生與特定的環(huán)境和氣氛有著密切的關(guān)系。如我在教學(xué)六年級(jí)上冊(cè)《告別貧困奔小康》時(shí)，講到他們的父母為了改善自己的家庭生活條件，不禁背井離鄉(xiāng)，告別自己的子女和親人外出打工。造成了許許多多的留守兒童，這對(duì)他們的健康成長或多或少都帶來的一定的影響。其實(shí)父母對(duì)孩子無私的疼愛，孩子對(duì)父母無比的依戀，這種體驗(yàn)每一個(gè)小朋友都有的。我根據(jù)這一實(shí)情，在課堂教學(xué)中，讓一位在學(xué)?？ɡ璒K比賽中獲獎(jiǎng)的學(xué)生上臺(tái)演唱《我的好媽媽》《世上只有媽媽好》兩首歌曲。優(yōu)美動(dòng)聽的旋律在教室中回蕩，歌聲使同學(xué)們陷入了深深的沉思，好多同學(xué)都流淚了。父母疼愛照顧自己的許許多多的場面在同學(xué)們的腦海中浮現(xiàn)。此時(shí)疼愛父母，理解父母，思念父母的情感體驗(yàn)油然而生了。緊接著我組織同學(xué)們討論：“你們愛自己的父母嗎？為什么？同學(xué)們積極舉手發(fā)言，激動(dòng)地?cái)⑹鲋改甘窃鯓訍圩约旱模约阂卜浅鄹改?，在這樣一種良好的氛圍中，學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的直覺情感。從而明白：可憐天下父母心，母愛是偉大的，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。2、以言激情，以情激情。語言是情感的主要形式,教師以生動(dòng)、形象、富有真情實(shí)感的語言去進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生受到感染，產(chǎn)生情感體驗(yàn)。如：我在五年級(jí)上冊(cè)《祖國有多大》的教學(xué)中，我滿懷豪情、熱情奔放地介紹祖國物產(chǎn)的豐富、疆域的遼闊、以及祖國建設(shè)的巨大成就，大講前輩為祖國的建設(shè)無私奉獻(xiàn)，努力奮斗的動(dòng)人事例。教師的情感通過語言轉(zhuǎn)移給了學(xué)生，學(xué)生倍受鼓舞，情緒激昂。又如在介紹偉人周恩來生平事跡時(shí)，我首先播放了《十里長街送總理》，錄音機(jī)里以低沉、悲痛的語調(diào)描述了十里長街的悲壯場面以及首都人民發(fā)自內(nèi)心的深切的哀悼。此時(shí)，教室里寂靜肅穆，學(xué)生眼含熱淚，沉浸在極其悲傷的氣氛中，學(xué)生產(chǎn)生了對(duì)周總理無比崇敬的情感的體驗(yàn)，周總理的偉大形象深入到孩子們的心里。對(duì)于一些有不良行為習(xí)慣和消極情緒的學(xué)生，教師要以真情與愛心去關(guān)心、親近、了解和激勵(lì)他們，使他們向老師敞開心扉，與老師進(jìn)行情感交流，產(chǎn)生情感共鳴。只有這樣，才能幫助學(xué)生克服消極情緒，產(chǎn)生積極向上的情