《偷影子的人》讀后感800字(六篇)

第頁共頁《偷影子的人》800字(六篇)《偷影子的人》800字篇一小說講述了一個老是受班上同學(xué)欺負(fù)的瘦弱小男孩，因為擁有一種特殊才能而強(qiáng)大：他能“偷別人的影子”，因此能看見別人心事，聽見人們心中不愿意說出口的機(jī)密。他開場成為需要幫助者的心靈伙伴，為每個偷來的影子找到點(diǎn)亮生命的小小光輝。小說全篇都充滿著一種浪漫的風(fēng)格。無論是對場景描寫的精細(xì)讓人身臨其境，還是故事本身的奇妙讓人覺得驚異。更讓人覺得獲益匪淺的是，作者在故事之中暗含了許多簡單的生活哲學(xué)，流露在人物的語言、心里描寫之中。諸如：“人一旦開場撒了一個謊，就再也不知道如何停頓”、“其實最棒的回憶就在當(dāng)下，在眼前，而且這會是人生最美妙的光陰”。小說中這樣的語句還有很多，但讓我印象最深入的還是這一句：假如有一天，你的心底藏著一些事，一些你沒有勇氣說出來的事，記住，你可以信任我跟我說，我不會出賣你。全篇小說，我讀完以后的感觸最深的是作者在告訴我們：人與人之間，需要有真誠的交流。正是由于人與人之間的不真誠，馬格才會對“我”懷有敵意，而“我”通過與他影子的對話后才理解到馬格的背景，才對他釋然;正是“我”與母親之間的真誠，即使母親再怎么思念“我”，也能諒解兒子的繁忙和不常陪伴;正是由于真誠的相待，“我”與呂克在人生之路上才能互相幫扶，收獲難得可貴的友誼;更是由于真誠，克蕾兒才能成為孤單的“我”的唯一知己，最后幸福的在一起。作者一直在通過親人、愛人、摯友的角色告訴我們只有在真誠的幫助下，懷揣真摯的心，才不會孤獨(dú)并且充滿溫情的活著。在這個物質(zhì)高度興旺的社會，我們越來越看不到人與人之間的真誠，人人都戴著不同把戲的面具來應(yīng)對生活中遇到的各色各樣的人。每個人的心中都有一面墻，那并不是刻意杜絕別人走進(jìn)我們的內(nèi)心世界，而是出于很多原因形成的自我保護(hù)，我們太想讓別人理解我們的內(nèi)心深處，但是又太懼怕我們的機(jī)密一旦暴露就將會是赤身般的展如今別人面前，懼怕嘲笑，懼怕恐懼，懼怕……我們的擔(dān)憂實在是太多了，所以不得不違心，不得不虛假，不得不變成連自己都會討厭的人。對于這樣的一面墻，我們需要用真誠去一點(diǎn)點(diǎn)去感化它。人與人之間假設(shè)都是真誠以待，這面墻終會倒塌，各色面具終會被揭開，我們會過得坦然而且快樂。讀完好本書，作者筆下每一個溫情治愈的故事讓我感動之余，更讓我領(lǐng)悟到了在生活、工作中，真誠、好心地對待別人的真正意義。無論親情、友誼、愛情，用真摯的心去理解他們的難處和不平，我堅信，每一個人都會應(yīng)為你的存在而感到溫暖、希望和愛?！锻涤白拥娜恕?00字篇二《易經(jīng)》一直以來被認(rèn)為是中國文化的起，是萬經(jīng)之首。它充滿著神秘的色彩，許多人都對其充滿了好奇心。種種感情，我閱讀了。其實，我并非直接閱讀的《易經(jīng)》，我文言文程度較差，我閱讀的是曾仕強(qiáng)教授對《易經(jīng)》的解析，間接閱讀了《易經(jīng)》。曾仕強(qiáng)教授是著名學(xué)者，也是我非常關(guān)注的學(xué)者。感觸頗多，其中《胡雪巖的啟示》尤甚。這次閱讀曾教授的解析，認(rèn)為觀點(diǎn)都比擬符合自然辯證法的!如今，許多人對易經(jīng)有不少誤解，當(dāng)然，更多的人是對易經(jīng)不理解，盡管他們血液中有著易經(jīng)的基因!《易經(jīng)》告訴人們，人在不同的年齡階段的定位是不同的，而又是承前啟后互相銜接密不可分的，因此又是不能超越的。人生的路雖然是曲折的，但我們還必須得按部就班。地一步一個腳印地從頭走起，該受的苦你必需要受，該喝的蜜你必需要喝，不可越雷池一步。書中提到，全世界中國人的腦筋最好，最活，因為中國人最懂得變通其實，自然辯證法很大程度上也在講變通。好中有壞，壞中有好，不好不壞，不壞不好，由壞變好，由好變壞，反反復(fù)復(fù)，無窮盡也。都說是外國人提出的自然辯證法，其實不是的，也有人覺得是近代我們中國處處落后，又不求進(jìn)取造成的這種想法。其實，《易經(jīng)》它包含了全世界最好的辯證法，而且它的提出比外國早了好幾千年，并且不是一個層次上的東西，易經(jīng)不光是辯證法，它是一個系統(tǒng)，一個有機(jī)的系統(tǒng)，一個全世界最大的系統(tǒng)，比當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)還要大，網(wǎng)絡(luò)的創(chuàng)造歸根到底也是與《易經(jīng)》有關(guān)系的?！兑捉?jīng)》中有的道理是深入的，亙古不變的。易經(jīng)說宇宙萬物歸根到底是由兩種因素構(gòu)成的：陰，陽。仔細(xì)想想，它的高明簡直超出人類智慧了。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的開展，越來越接近的證明這一點(diǎn)，從我們知道原子是可分的開場，就已經(jīng)往這個方向邁步了。因為沒有什么實在的東西是物理不可分的，分到最后是什么呢?就是陰陽，陰中有陽，陽中有陰，陰陽生萬物!什么叫知識?知識是會被時間否認(rèn)的東西。什么叫智慧?智慧是能經(jīng)得起時間考驗的東西。外國人做的東西，從本質(zhì)上說他們追求的是知識，所以，他們有那么多的專利知識產(chǎn)權(quán)。我們的祖先，他們是永遠(yuǎn)值得我們敬仰和學(xué)習(xí)的，他們追求的是智慧，從本質(zhì)上說，我們的祖先重視的智慧，他們不怎么重視知識。最開場說的讀書，實際上指的是明理，讀書讀的是道理，道理是與智慧相關(guān)的東西。然而如今，讀書是去學(xué)知識，學(xué)一些誰也不知道能不能用，對不對的東西，尤其受西方文化的影響，讀書早已經(jīng)不再是它最初的含義了。這是一件非?？上У氖虑?《易經(jīng)》是完全根據(jù)自然開展出來的一套系統(tǒng)，外國人提自然辯證法，其實在科學(xué)面前他們欠缺讓自然引導(dǎo)他們的科學(xué)，我們講師法自然，不是沒有道理的。不要因生活中的一些細(xì)小過失而懊悔，假如事事追悔，恐怕一個人一輩子都會生活在數(shù)不清的悔恨之中。假如錯已鑄成，且又無法彌補(bǔ)，要當(dāng)機(jī)立斷：汲取教訓(xùn)，以后不要再犯。這種很干脆的自我警告，比放在心里悔恨更有用。古人的智慧結(jié)晶。只能用這些來表達(dá);我把上天所賜予的滄桑和考驗，都銘記在這如石頭般的堅硬?？倘胛业淖非螅倘胛业乃鶒?。它在一個不為人知的所在，無所不在。以一個昏昏噩噩的身影和無燈無燭夜自明的無我境界。也許到你死時也不會明白這些文字所在的光輝。千百年后人們翻開這些曾經(jīng)的思想，這些在漫漫長夜中并射出的火花還在我們面前，光輝萬丈，人們無法解釋這黑暗劃過的每一道光閃，令這鑿穿倍感光輝，而那些不朽的文字。才是無邊的痛苦。來時歡樂去時悲，空往人間來一回。我生之前誰是我。我死之后我是誰，不如不來也不往，也無歡樂也無悲。《偷影子的人》800字篇三日月經(jīng)天，江河行地。歷史在光陰的沙漏中一點(diǎn)一點(diǎn)溜走，漸漸被掩埋，當(dāng)我們回首時，已經(jīng)了無痕跡。然而當(dāng)我們真正去聆聽和撫摸這塵封的記憶時，卻總有那么一個名字在浩瀚的歷史天空中響徹回蕩。往事如煙，似水流年，卻帶不走這樣一個熟悉的名字，一個為人所傳誦，為人所敬仰，為人所品味的名字——蘇軾。蘇東坡永遠(yuǎn)是一個謎。他是一個政治家，一個大文豪，一個月夜彷徨者……而這并缺乏以道出他的全部。蘇東坡一生坎坷，縱然歷“烏臺詩案”，宦海沉浮，然直面挫折，化解苦痛，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?”這是何等灑脫?！耙凰驘熡耆纹缴?”這是何等坦然。蘇東坡昂然挺立，捋須而笑，他的心靈完全向自然敞開，承受靈性的誘惑，以心靈的真實來體驗生命的過程。但正像林語堂稱其為樂天派一樣，似乎是沒有什么是可以真正使蘇東坡止步不前，有所畏懼的，他敢于說：“我做華堂上，不該麋鹿姿?！彼矣谙虻弁踔毖躁愂觯骸翱琳陀诨ⅰ！绷终Z堂評價蘇東坡說：“他的一生是載歌載舞，深得其樂，憂患降臨，一笑置之?！闭且驗樘K東坡人格中那豁達(dá)樂觀的一面，他的詩詞奔放靈動，豪放不羈?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”背后，是詩人廣袤千里的豁達(dá)胸襟。他至情至性。一生交友無數(shù)，知己遍天下，兄弟對他情深沉重，妻子對他關(guān)愛有加?！笆晟纼擅Ｃ！?，悼念亡妻凄婉哀傷。他熱愛生活，僅在美食方面，就有軼事、傳說數(shù)樁。他自己研究烹飪之法，更是留下了“東坡肉”以傳后世。他的一生似一陣清風(fēng)。蘇東坡一生都追求著這樣的浩然正氣，他不偏執(zhí)，不狹隘，在王安石一黨掌權(quán)時，在各地都積極推行新法時，蘇東坡和他的一干朋友，站出來指責(zé)新政，結(jié)果被貶謫;而在新法被全面廢除時，他照舊沒有嚴(yán)格執(zhí)行，他留下了他認(rèn)為對百姓有利的新法，被京中新貴所不容。但是一代大師終于還是走了，走在了北歸途中，但即是面對死亡，他走的仍然坦然，可以不念西天，不念來生。此心安處是吾鄉(xiāng)。林語堂先生說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的?！笔堑?，蘇東坡為文人留下了千古標(biāo)桿，他為世人留下了至情至性的靈魂?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴!《偷影子的人》800字篇四日月經(jīng)天，江河行地。歷史在光陰的沙漏中一點(diǎn)一點(diǎn)溜走，漸漸被掩埋，當(dāng)我們回首時，已經(jīng)了無痕跡。然而當(dāng)我們真正去聆聽和撫摸這塵封的記憶時，卻總有那么一個名字在浩瀚的歷史天空中響徹回蕩。往事如煙，似水流年，卻帶不走這樣一個熟悉的名字，一個為人所傳誦，為人所敬仰，為人所品味的名字——蘇軾。蘇東坡永遠(yuǎn)是一個謎。他是一個政治家，一個大文豪，一個月夜彷徨者……而這并缺乏以道出他的全部。蘇東坡一生坎坷，縱然歷“烏臺詩案”，宦海沉浮，然直面挫折，化解苦痛，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?”這是何等灑脫?！耙凰驘熡耆纹缴?”這是何等坦然。蘇東坡昂然挺立，捋須而笑，他的心靈完全向自然敞開，承受靈性的誘惑，以心靈的真實來體驗生命的過程。但正像林語堂稱其為樂天派一樣，似乎是沒有什么是可以真正使蘇東坡止步不前，有所畏懼的，他敢于說：“我做華堂上，不該麋鹿姿?！彼矣谙虻弁踔毖躁愂觯骸翱琳陀诨??！绷终Z堂評價蘇東坡說：“他的一生是載歌載舞，深得其樂，憂患降臨，一笑置之。”正是因為蘇東坡人格中那豁達(dá)樂觀的一面，他的詩詞奔放靈動，豪放不羈。“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！北澈?，是詩人廣袤千里的豁達(dá)胸襟。他至情至性。一生交友無數(shù)，知己遍天下，兄弟對他情深沉重，妻子對他關(guān)愛有加。“十年生死兩茫?！保磕钔銎奁嗤癜?。他熱愛生活，僅在美食方面，就有軼事、傳說數(shù)樁。他自己研究烹飪之法，更是留下了“東坡肉”以傳后世。他的一生似一陣清風(fēng)。蘇東坡一生都追求著這樣的浩然正氣，他不偏執(zhí)，不狹隘，在王安石一黨掌權(quán)時，在各地都積極推行新法時，蘇東坡和他的一干朋友，站出來指責(zé)新政，結(jié)果被貶謫;而在新法被全面廢除時，他照舊沒有嚴(yán)格執(zhí)行，他留下了他認(rèn)為對百姓有利的新法，被京中新貴所不容。但是一代大師終于還是走了，走在了北歸途中，但即是面對死亡，他走的仍然坦然，可以不念西天，不念來生。此心安處是吾鄉(xiāng)。林語堂先生說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的?！笔堑?，蘇東坡為文人留下了千古標(biāo)桿，他為世人留下了至情至性的靈魂?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴!《偷影子的人》800字篇五本書講述的是高爾基3歲時，父親病故，母親帶他回了娘家?？上夤莻€自私、貪心而又專橫的小業(yè)主，殘酷剝削雇工，放高利貸，但是，資本俄國的開展打斷了外公的發(fā)財夢，從此破產(chǎn)以致于貧困潦倒?？蓱z的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出家門，從此還是一個孩子的他，只得在社會上自謀生路……感想與感受：童年，是每個人自己都值得回憶，值得珍惜的一段短暫而又美妙光陰。對于我來說，童年是我最珍貴的，然而大師高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!據(jù)我理解，《童年》是高爾基自傳體三部曲：《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》中的第一部。它向我們藝術(shù)地展示了阿廖沙在黑暗社會追求光明的奮斗歷程。故事生動地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。讀完了這本書，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比擬之下，我深切地感受到了作者兒時的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運(yùn)的，幸福的!在家里，父母寵愛著，關(guān)心著，保護(hù)著。在學(xué)校，有教師的教誨和同學(xué)們的陪伴，真正可以說是無憂無慮。而高爾基呢?與我們恰恰相反。有人說：“環(huán)境可以造就一個人，也可以消滅一個人?！本褪沁@樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的社會中，他那顆光明和博愛的心沒有動搖，沒有被污染，反而變得越加開闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧!這本書告訴我們要堅強(qiáng)英勇、正直自信。步入初中的我回憶起童年是多么美妙的光陰啊，讀了高爾基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。也許你正在為媽媽沒有帶你去買你想要的東西而抱怨著，可假如你想象一下高爾基的童年，那么你將會感受到自己的幸福，去主動幫助媽媽工作!這本書告訴我們，要珍惜如今!高爾基雖然小時候生活在如此惡劣的環(huán)境下，但是竟然還能成為一位如此出色的人，真是了不起!他發(fā)表過的文章數(shù)也數(shù)不清。高爾基從來不放棄可貴的光陰，他在一九二八年至一九三六年寫了一部長篇小說《克里母.薩姆金的一生》，但直到他臨終都沒有完成。這部小說作品再現(xiàn)了俄國社會生活，反映了各個階級和社會集團(tuán)在不同歷史階段的變化。高爾基于一九三六年六月十八日在哥爾克病逝。讀了《童年》，我深深感受到了當(dāng)時俄國社會的那種____，當(dāng)時人民生活的痛苦。相比之下，我們?nèi)缃竦纳鐣嵌嗝疵烂?我認(rèn)為，假如我們在這樣的好環(huán)境中浪費(fèi)時間實在是天大的錯誤。記得魯迅先生曾經(jīng)說過“時間就是生命”“珍惜時間是成功的秘訣”。我們?nèi)缃裼腥绱撕玫沫h(huán)境，是多么難得呀!所以我們不是更應(yīng)該去努力嗎?這本書告訴我們，要把握將來!每個人的心充滿著暴力，麻木不仁，他們放縱自己，麻醉自己，去努力忘掉窮困，病痛的折磨，那種灰暗的日子，真的很難熬過，大家記得書中那句話嗎?漫漫日月，憂傷是它的節(jié)日，火災(zāi)是它在狂歡，在一無所有的面孔上，傷痕也成了點(diǎn)綴——我想這就是對《童年》中生活的最好詮釋!段落選抄：此時此刻，我就會產(chǎn)生一些特別純潔的、飄忽不定的思緒，但這種思緒是細(xì)膩的，像蛛網(wǎng)一樣透明，很難用語言表達(dá)清楚。它們往往是突然爆發(fā)，馬上就像隕星似的迅速消逝了，在你心中留下莫名的憂傷。這有時會使你得到撫慰，又令你惶恐不安。這時你的生靈在沸騰，在融化，漸漸形成一種終生不變的形狀，于是你的心靈的面孔就這樣產(chǎn)生了?！锻涤白拥娜恕?00字篇六《易經(jīng)》一直以來被認(rèn)為是中國文化的起，是萬經(jīng)之首。它充滿著神秘的色彩，許多人都對其充滿了好奇心。種種感情，我閱讀了。其實，我并非直接閱讀的《易經(jīng)》，我文言文程度較差，我閱讀的是曾仕強(qiáng)教授對《易經(jīng)》的解析，間接閱讀了《易經(jīng)》。曾仕強(qiáng)教授是著名學(xué)者，也是我非常關(guān)注的學(xué)者。感觸頗多，其中《胡雪巖的啟示》尤甚。這次閱讀曾教授的解析，認(rèn)為觀點(diǎn)都比擬符合自然辯證法的!如今，許多人對易經(jīng)有不少誤解，當(dāng)然，更多的人是對易經(jīng)不理解，盡管他們血液中有著易經(jīng)的基因!《易經(jīng)》告訴人們，人在不同的年齡階段的定位是不同的，而又是承前啟后互相銜接密不可分的，因此又是不能超越的。人生的路雖然是曲折的，但我們還必須得按部就班。地一步一個腳印地從頭走起，該受的苦你必需要受，該喝的蜜你必需要喝，不可越雷池一步。書中提到，全世界中國人的腦筋最好，最活，因為中國人最懂得變通其實，自然辯證法很大程度上也在講變通。好中有壞，壞中有好，不好不壞，不壞不好，由壞變好，由好變壞，反反復(fù)復(fù)，無窮盡也。都說是外國人提出的自然辯證法，其實不是的，也有人覺得是近代我們中國處處落后，又不求進(jìn)取造成的這種想法。其實，《易經(jīng)》它包含了全世界最好的辯證法，而且它的提出比外國早了好幾千年，并且不是一個層次上的東西，易經(jīng)不光是辯證法，它是一個系統(tǒng)，一個有機(jī)的系統(tǒng)，一個全世界最大的系統(tǒng)，比當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)還要大，網(wǎng)絡(luò)的創(chuàng)造歸根到底也是與《易經(jīng)》有關(guān)系的。《易經(jīng)》中有的道理是深入的，亙古不變的。易經(jīng)說宇宙萬物歸根到底是由兩種因素構(gòu)成的：陰，陽。仔細(xì)想想，它的高明簡直超出人類智慧了?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的開展，越來越接近的證明這一點(diǎn)，從我們知道原子是可分的開場，就已經(jīng)往這個方向邁步了。因為沒有什么實