《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》教學(xué)設(shè)計(jì)-統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊

課時(shí)計(jì)劃（教案）第課時(shí)第周星期20年月日課題《百年孤獨(dú)》之魔幻現(xiàn)實(shí)主義解讀教材分析核心素養(yǎng)1.語言建構(gòu)與運(yùn)用：了解作者和《百年孤獨(dú)》。2.思維發(fā)展與提升：了解魔幻現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)。3.審美鑒賞與創(chuàng)造：了解魔幻現(xiàn)實(shí)主義反映生活的方法和美感，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行分析。重點(diǎn)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)。難點(diǎn)魔幻現(xiàn)實(shí)主義反映生活的方法和美感教法分析法，討論法教具西沃白板，多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)旁記激趣導(dǎo)入：歷史的發(fā)展總是夾帶著科學(xué)與魔幻之間的交流與碰撞。當(dāng)一個(gè)閉塞的小村莊被卷進(jìn)世界文明的浪潮，被迫前行時(shí)，又會(huì)發(fā)生些什么呢？今天，讓我們跟著馬爾克斯一起，走近那個(gè)如夢似幻的小村莊——“馬孔多”，一其探究一下魔幻現(xiàn)實(shí)主義的美感。了解魔幻:了解作者：加西亞·馬爾克斯(1927—2014),哥倫比亞作家、記者和社會(huì)活動(dòng)家,拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物,20世紀(jì)最有影響力的作家之一,1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。作為一個(gè)天才的、贏得廣泛贊譽(yù)的小說家,加西亞·馬爾克斯被譽(yù)為“二十世紀(jì)文學(xué)標(biāo)桿”。加西亞·馬爾克斯的代表作有《百年孤獨(dú)》《霍亂時(shí)期的愛情》。了解作品：《百年孤獨(dú)》,是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的長篇小說,被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨制”。作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事,以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰,反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素,巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻?！栋倌旯陋?dú)》是20世紀(jì)重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。了解背景：從1830年至19世紀(jì)末的70年間,哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn),使數(shù)十萬人喪生。該書以很長的篇幅描述了這方面的史實(shí),并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的人生集中表現(xiàn)出來。書中將政客們的虛偽,統(tǒng)治者們的殘忍,民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。了解魔幻：魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是20世紀(jì)50年代崛起于現(xiàn)代拉丁美洲文壇、富有撼動(dòng)世界的轟動(dòng)效應(yīng)的現(xiàn)代派文學(xué)重要流派，它將新聞報(bào)道般的寫實(shí)與神奇的幻想結(jié)合起來，采用模糊化技巧和神話模式，表現(xiàn)拉丁美洲的歷史文化和現(xiàn)實(shí)生活。魔幻是指神秘而富于變幻的內(nèi)容，或者說是通過幻想才可能有的事情；現(xiàn)實(shí)是指客觀存在的內(nèi)容。從本質(zhì)上講，魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)所要表現(xiàn)的，并不是魔幻，而是現(xiàn)實(shí)?！澳Щ谩敝皇鞘址?，反映“現(xiàn)實(shí)”才是目的。在體裁上，以小說為主。中國作家莫言的作品深受此流派影響。研讀魔幻：前情回顧：何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與表妹烏爾蘇拉結(jié)婚后，帶領(lǐng)一群年輕人離開家鄉(xiāng)，長途跋涉來到一個(gè)偏遠(yuǎn)的地區(qū)，建立了小村莊馬孔多。馬孔多交通閉塞，只有一群吉卜賽人偶爾來訪，帶來磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、冰塊等新鮮事物，卻被村里人看作魔法。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與吉卜賽老人梅爾基亞德斯結(jié)為好友，埋頭鉆研煉金術(shù)，卻一無所獲。他想尋找通過外部世界的道路，也以失敗告終。反而是烏爾蘇拉在尋找離家出走的大兒子何塞·阿爾卡蒂奧時(shí)，無意中發(fā)現(xiàn)了臨近的城鎮(zhèn)。馬孔多自此與繁華世界建立了聯(lián)系，天翻地覆的變化即將到來。初讀課文?！救蝿?wù)一】快速瀏覽課文，梳理脈絡(luò)：明確：序幕（第1-2段）：介紹馬孔多鎮(zhèn)的變化及主要的人物。開端（第3-6段）：麗貝卡到來。發(fā)展（第7段）：交代麗貝卡的惡習(xí)，以及家里人幫助她改掉惡習(xí)的經(jīng)過。高潮（第8-12段）：“失眠癥”襲來，布恩迪亞家族感染，并擴(kuò)散向整個(gè)村子。結(jié)局（第13-14段）：應(yīng)對(duì)“失眠癥”的措施，及影響。（三）細(xì)讀課文?！救蝿?wù)二】細(xì)讀有關(guān)文段，找出文中違背生活常理具有魔幻意識(shí)的語句。（學(xué)生討論后明確）1、奧雷里亞諾則從早到晚待在被遺棄的實(shí)驗(yàn)室里……變得沉默孤獨(dú)入骨（P85第2段）2、認(rèn)定兒女們的怪癖與豬尾巴同樣可怕……（P85第2段)3、奧雷里亞諾對(duì)一切邏輯解說渾不在意，對(duì)自己的預(yù)感確信不疑（P85第4段）4、發(fā)現(xiàn)她（麗貝卡）只喜歡吃院子里的濕土和用指甲刮下的石灰墻皮（P86第7段）5、發(fā)現(xiàn)麗貝卡坐在搖椅上吮著手指，雙眼像貓眼一樣在黑暗中放光……這就是失眠癥（P87第8段）6、他們果然染上了失眠癥……（P88第12段）7、用貼標(biāo)簽的方法對(duì)付失憶癥（P89第11-12段）【任務(wù)三】問題探究：”魔幻”只是手法，反映“現(xiàn)實(shí)”才是目的。以上魔幻描寫反映了那些現(xiàn)實(shí)？（一邊結(jié)合課文分析一邊板書）“魔幻”“現(xiàn)實(shí)”奧雷里亞諾做實(shí)驗(yàn)，講預(yù)言內(nèi)心豐富，缺少交流生豬尾巴孩子近親結(jié)婚，不懂科學(xué)孤獨(dú)麗貝卡吃土，失眠寄人籬下，性格孤僻外界文明沖擊下全村人失眠，失憶無所適從，忘記歷史百年孤獨(dú)貼標(biāo)簽維持記憶暫時(shí)治標(biāo)，自欺欺人【任務(wù)四】根據(jù)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的“魔幻是手法，現(xiàn)實(shí)是目的”的特點(diǎn)，分析文章的魔幻現(xiàn)實(shí)主義的美感。（學(xué)生討論后明確）魔幻現(xiàn)實(shí)：小說許多描寫既魔幻又現(xiàn)實(shí)。如寫外部文明對(duì)馬孔多的侵入,是現(xiàn)實(shí)的,但又是魔幻化的,如奧雷里亞諾沉溺于金銀藝實(shí)驗(yàn),他能發(fā)表預(yù)言,又如麗貝卡的怪癖及失眠癥和失憶癥的蔓延等。既有現(xiàn)實(shí)的影子,也有魔幻虛構(gòu)的成分。這些奇幻的因素與真實(shí)的描寫交融在一起,使作品呈現(xiàn)出一個(gè)似真似幻、亦真亦幻的魔幻世界,營造了許多神秘氣氛,增添了拉丁美洲獨(dú)特的地域色彩。象征隱喻：看似情節(jié)荒謬，實(shí)則寓意深刻。布恩迪亞家族象征著整個(gè)拉丁美洲,這個(gè)家族的興衰象征著拉丁美洲的興衰。阿拉伯人沿商道進(jìn)入馬孔多,意味著文明對(duì)此地的沖擊。失憶癥象征著人們對(duì)歷史的遺忘,貼在物品上的標(biāo)簽則象征著自欺欺人的歷史教育。馬孔多居民遺忘了事物,遺忘了生活,也遺忘了歷史,變得麻木不仁。這些深刻的寓意讓人反思，體現(xiàn)作品深刻的主題。拓展魔幻莫言的《金發(fā)嬰兒》中主要寫了一個(gè)普通的小山村中四個(gè)人--瞎娘、紫荊、黃毛、孫天球四人的情感糾葛。瞎娘的兒子是某市警備區(qū)的一個(gè)指導(dǎo)員孫天球、由于種種原因、孫天球在匆忙之中娶了開朗活潑的紫荊為妻。然而孫天球卻整日對(duì)他的妻子不聞不問、甚至冷言冷語、十分厭惡。而且孫天球也對(duì)瞎娘十分冷淡。并揚(yáng)言自己娶紫荊就是為了給母親養(yǎng)老，反而紫荊對(duì)瞎娘十分盡心盡力，照顧周全。就在丈夫的冷言冷語和長年在外使紫荊心灰意冷時(shí)，一個(gè)叫做黃毛的小伙子闖入了她的世界。黃毛的熱情能干使紫荊不知不覺喜歡上了他，兩人打破了道德的底線走在了一起。然而、這了道德的底線走在了一起。然而、這件事卻被孫天球發(fā)現(xiàn)了。孫天球把黃毛送進(jìn)了監(jiān)獄。自此，紫荊開始對(duì)孫天球冷言冷語。而這時(shí)紫荊有了孩子，孫天球一直懷疑孩子不是自己的。最終失去理智而親手殺死的剛出生的嬰兒。莫言在敘述故事的過程中、故事中穿插了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的特色的描寫。把不存在或靜止的東西動(dòng)作化、給作品蒙上了一層神秘的色彩。如《金發(fā)嬰兒》中寫到瞎老太手摸“游龍戲鳳”的緞被面上略略凸起的圖案，摸了鳳頭又摸龍尾、她摸呀摸呀，龍和鳳在她的手下獲得了生命，龍嘶嘶地吼著。鳳唧唧地鳴著、龍嘶嘶，鳳唧唧、唧唧嘶嘶合鳴著，在她的眼前飛舞起來，上下翻騰，交頸纏足，羽毛五彩繽紛。鱗甲閃閃發(fā)光。龍鳳嬉戲著、直飛到藍(lán)藍(lán)天上去，一片片金色的羽毛和綠色的鱗片從空中雪花般飄落下來，把她的身體都掩埋住啦....”“游龍戲鳳”的被面確實(shí)存在。作者通過瞎娘的想象，描繪了一幅龍鳳齊鳴的美好畫面。這些描寫出現(xiàn)在瞎娘受到兒子奚落。兒媳受到兒子冷落的情況下出現(xiàn)的。表現(xiàn)的是瞎娘渴望兒子和兒媳能夠相親相愛的美好愿望。在陳忠實(shí)的《白鹿原》中，最深刻而復(fù)雜的意象便為“白鹿”，對(duì)于“白鹿”，小說描寫道:“一只雪白的神鹿，柔若無骨，歡歡蹦蹦舞之蹈之，從南山飄逸而出在開闊的原野上恣意嬉戲。所過之處，萬木繁榮，禾苗茁壯，五谷豐登，六畜興旺，疫疬廓清，毒蟲滅絕，萬家樂康，那是怎樣美妙的太平盛世!”在小說中，“白鹿”成為了白鹿原居民的命運(yùn)之神，是真善美的化身，寄托著世代白鹿原居民的美好理想與愿望。而與“白鹿”寓意恰好相反的則是“白狼”，白狼吸了豬血卻不留痕跡，任何障礙都不能阻止它的攻擊，揭示了社會(huì)動(dòng)蕩給廣大人民帶來的只有災(zāi)難，在白鹿原居民當(dāng)中，白狼象征著永無止境的災(zāi)難，給人們帶來了戰(zhàn)爭、瘟疫和死亡?！鞍茁埂?、“白狼”這些隱忍的象征，作者通過荒誕而魔幻的形式表現(xiàn)出來，使得悲壯與蒼涼的白鹿原的現(xiàn)實(shí)生活多了一份詩意化的美?！栋茁乖分刑镄《鹗莻€(gè)出身于書香門第的女人，從一開始就被父母出售給年齡夠得上給她做爺爺?shù)墓e人做小妾，做小妾又受正室的欺負(fù)。然而她天性就不是個(gè)安份的女人，一種生命的本能使她去"勾引"黑娃，她原以為能改變命運(yùn)，做個(gè)自由的人，不曾想，在舊社會(huì)她并不能改變自己的命運(yùn)。田小娥因敗壞門風(fēng)被鹿三刺死，她的靈魂和怨恨之氣結(jié)成了各色蛾子給白鹿原帶來了災(zāi)難，她附身于婆婆，告知自己被殺的過程；附身于鹿三，哭訴白鹿原的無情和專制。田小娥幻化的亡靈亦真亦幻，帶著魔幻色彩，從本質(zhì)上講，田小娥的亡靈是自我的旁白和內(nèi)心的憤怒控訴，是對(duì)遺留了中國數(shù)千年的中國宗法文化對(duì)美好人性扼殺的批判與譴責(zé)。刀郎的《羅剎海市》歌詞：羅剎國向東兩萬六千里過七沖越焦海三寸的黃泥地只為那有一條一丘河河水流過茍茍營茍茍營當(dāng)家的叉桿兒喚作馬戶十里花場有渾名她兩耳傍肩三孔鼻未曾開言先轉(zhuǎn)腚每一日蹲窩里把蛋來臥老粉嘴多半輩兒以為自己是只雞思考：有人說刀郎是“樂壇魯迅”，請(qǐng)從魔幻現(xiàn)實(shí)主義的角度賞析《羅剎海市》歌詞。（討論后明確）刀郎的新歌《羅剎海市》以聊齋羅剎國這個(gè)故事為背景，虛構(gòu)了“茍茍營”和“一丘河”這兩個(gè)地方。刀郎的歌詞中寫到，羅剎國向東兩萬六千里，那有一條一丘河，河水流過一個(gè)叫茍茍營的地方。這里住著一個(gè)叫馬戶的驢和一個(gè)叫又鳥的雞，它們均不知道自己原本是什么東西。故事處處為虛構(gòu)，充滿魔幻色彩，歌詞卻是句句有所指，具有象征隱喻性，反映了現(xiàn)實(shí)的真實(shí)。當(dāng)代樂壇，大師級(jí)音樂無人欣賞，小丑級(jí)藝術(shù)活躍殿堂。低俗惡搞的歌詞配上舞蹈，就能自稱高雅。純英文歌曲也能斬獲華語金曲獎(jiǎng)。每一句歌詞都犀利無比，諷刺又具有極強(qiáng)的批判性。練習(xí)魔幻閱讀下面的文字，完成文后題目。堅(jiān)硬的荒原[注][烏拉圭]何塞·恩里克·羅多①堅(jiān)硬的荒原，一望無際，灰茫茫，樸實(shí)得連一條皺褶都沒有。凄清，空曠，荒涼，寒冷，籠罩在鉛似的穹隆下?；脑险局晃桓叽蟮睦先耸莨轻揍?，古銅色的臉，沒有胡須。高大的老人站在那里，宛似一株光禿禿的樹木。他的雙眼像那荒原和天空一樣冷峻；鼻似刀裁，斧頭般堅(jiān)硬；肌肉像那荒涼的土地一樣粗獷；雙唇不比寶劍的鋒刃更厚。老人身旁站著三個(gè)僵硬、消瘦、窮苦的孩子；三個(gè)可憐的孩子瑟瑟發(fā)抖，老人無動(dòng)于衷，目空一切，猶如那堅(jiān)硬荒原的品格。老人手里有一把細(xì)小的種子，另一只手，伸著食指，戳著空氣，宛似戳著青銅鑄成的東西。此時(shí)此刻，他抓著一個(gè)孩子松弛的脖子，把手里的種子給他看，并用下冰雹似的聲音對(duì)他說：“刨坑，把它種上?！比缓髮⑺穷澙醯纳碥|放下。那孩子撲通一聲，像一袋裝滿卵石的不大不小的口袋落在堅(jiān)硬的荒原上。②“爹，”孩子抽泣著，“到處都光禿禿、硬邦邦的，我怎么刨呢?”“用牙啃?！庇质窍卤⑺频穆曇艋卮?。他抬起一只腳，放在孩子軟弱無力的脖子上?？蓱z的孩子，牙齒咔咔作響，啃著巖石的表面，宛似在石上磨刀。如此過了許久，許久，那孩子終于在巖石上開出一個(gè)骷髏頭大小的坑穴。然后又啃呀，啃呀，帶著微弱的呻吟。可憐的孩子在老人腳下啃著，老人冷若冰霜，紋絲不動(dòng)，像那堅(jiān)硬的荒原一樣。③當(dāng)坑穴達(dá)到需要的深度，老人抬起了腳。誰若是親臨其境，會(huì)越發(fā)痛心的，因?yàn)槟呛⒆?，依然是孩子，卻已滿頭白發(fā)。老人用腳把他踢到一旁，接著提起第二個(gè)孩子，這孩子已顫抖著目睹了前面的全部經(jīng)過。④“給種子攢土?！崩先藢?duì)他說。⑤“爹，”孩子怯生生地問道，“哪里有土啊?”“風(fēng)里有。把風(fēng)里的土攢起來?！崩先嘶卮穑⒂媚粗概c食指將孩子可憐的下巴掰開。孩子迎著風(fēng)，用舌頭和咽喉將風(fēng)中飄揚(yáng)的塵土收攏起來，然后，再將那微不足道的粉末吐出。又過了許久，許久，老人不焦不躁，更不心慈手軟，冷若冰霜，紋絲不動(dòng)地站在荒原上。⑥當(dāng)坑穴填滿了土，老人撒下種子，將第二個(gè)孩子丟在一旁。這孩子像被榨干了果汁的空殼，痛苦使他的頭發(fā)變白。老人對(duì)此不屑一顧，然后又提起最后一個(gè)孩子，指著埋好的種子對(duì)他說:“澆水?！焙⒆与y過得抖成一團(tuán)，似乎在問他：“爹，哪里有水呀?”“哭，你眼睛里有。”老人回答，說著扭轉(zhuǎn)他那兩只無力的小手，孩子眼中頓時(shí)刷刷落淚，干渴的塵土吸吮著。就這樣哭了許久，許久，為了擠出那些疲憊不堪的淚水，老人冷若冰霜，紋絲不動(dòng)地站在堅(jiān)硬的荒原上。⑦淚水匯成一條哀怨的細(xì)流撫摩著土坑的四周。種子從地表探出了頭，然后抽出嫩芽，長出了幾個(gè)葉片。在孩子哭泣的同時(shí)，小樹增加著枝葉，又經(jīng)過了許久，許久，直到那棵樹主干挺拔，樹冠繁茂，枝葉和花朵洋溢著芳香，比那冷若冰霜、紋絲不動(dòng)的老人更高大，孤零零地屹立在堅(jiān)硬的荒原上。⑧風(fēng)吹得樹葉颯颯作響，天上的鳥兒都來枝頭上筑巢，它的花兒已經(jīng)結(jié)出果實(shí)。老人放開了孩子，他已停止哭泣，滿頭白發(fā)。三個(gè)孩子向樹上的果實(shí)伸出貪婪的手臂，但是那又瘦又高的老人抓住他們的脖子，像抓住幼崽兒一樣，取出一粒種子，把他們帶到附近的另一塊巖石旁，抬起一只腳，將第一個(gè)孩子按到地上。那孩子在老人的腳下，牙齒咔咔作響，重新啃著巖石的表面。老人冷若冰霜，紋絲不動(dòng)，默不作聲，站立在堅(jiān)硬的荒原上。⑨那荒原是我們的生命;那冷酷無情的硬漢是我們的意志;那三個(gè)瑟瑟發(fā)抖的孩子是我們的內(nèi)臟，我們的機(jī)能，我們的力量。我們的意志從它們的弱小無依中吸取了無窮的力量，去征服世界和沖破神秘的黑暗。⑩一把塵土，被轉(zhuǎn)瞬即逝的風(fēng)吹起，當(dāng)風(fēng)停息時(shí)，又重新散落在地上;一把塵土，軟弱.短暫、幼小的生靈蘊(yùn)藏著特殊的力量，無拘無束的力量，這力量勝過大海的怒濤、山岳的引力和星球的運(yùn)轉(zhuǎn)；一把塵土，可以居高臨下，俯視萬物神秘的要素并對(duì)它說：“如果你作為自由的力量而存在并自覺地行動(dòng)，你便像我一樣，便是一種意志，我與你同族，我是你的同類，然而如果你是盲目的、聽天由命的力量，如果世界只是一支在無限的空間往返的奴隸的巡邏隊(duì)，如果它屆從于一種連自身也毫無意識(shí)的黑暗，那我就比你強(qiáng)得多，請(qǐng)把我給你起的名字還給我，因?yàn)樵谔斓厝f物