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文檔簡介

1/1道德教育作文

傳統(tǒng)道德具有工具性和方法性,談傳統(tǒng)道德教育。傳統(tǒng)道德即具備這種工具性和方法性。如“忠君”,曾是封建社會一種道德范疇。其中“忠”是工具,“君”為本體。現(xiàn)在我們完全可以將這二者分離,去其本體,用其工具,形成“忠于祖國”、“忠于人民”,這樣新的道德范疇。這種認(rèn)識受鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義思想的啟發(fā),從前認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)為資本主義所獨有,與社會主義不沾邊,其實它既不姓“資”,也不姓“社”,它是途徑、手段、工具,它既可以為資本主義效勞也可以為社會主義服務(wù)。所謂“嫁雞隨雞,嫁狗隨狗”,這種工具性、方法性的東西可以“改嫁”。傳統(tǒng)道德,完全可以進(jìn)行這種方法與本體的剝離,古為今用,推陳出新,使之與新的社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與意識形態(tài)相結(jié)合,并為之服務(wù)。

傳統(tǒng)道德觀念在表述上具有簡約性因而解釋上有彈性,教育論文《談傳統(tǒng)道德教育》。仁、義、禮、智、信,簡潔明了,每一個卻都可按照自己的理解做一篇大文章。這是一種豐富的簡約。

這種特點也利于為我所用,易于剝離和加工。

其次,經(jīng)過四十余年的社會主義革命與建設(shè),那些封建落后的道德觀念不能說蕩然無存,也所剩不多。這種“空白”也是一個條件,它提供一種教育上的可塑性。現(xiàn)在重新提倡按照社會主義的意識形態(tài)體系改造和發(fā)揚傳統(tǒng)道德,不會輕易地與舊的封建意識糾纏在一起。

第三,中國傳統(tǒng)文化道德具有開放性。中國傳統(tǒng)道德文化博大精深,淵遠(yuǎn)流長,成為我們這個古老民族的生命之魂。這種強大的生命力靠的正是極強的包容性和開放性。它曾力保中國封建社會一統(tǒng)千年,也在近現(xiàn)代與一些東南亞國家和地區(qū)的工業(yè)社會互相結(jié)合,為其現(xiàn)代資本主義發(fā)展注入有效活力,那么它也完全能夠為我們具有時代特色的社會主義所服務(wù)。

何況我們具備吸收利用一切優(yōu)秀人類文化的能力。無產(chǎn)階級是最無私的階段,這決定了其思想的開放性。中國馬克思主義者以這種開放的胸襟和能力吸收了多少西方文化,從馬克思主義到系統(tǒng)論都是。我們當(dāng)然可以繼承自己的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

以上這些條件因素(當(dāng)然不只這些)都使得開展傳統(tǒng)道德教育具有必要性和可行性。接下來的工作便是對傳統(tǒng)道德的剝離、分析、結(jié)合、加工和推廣。

2

“一張醒目的紙巾安靜地躺在地上,你會彎腰撿起么”?這一問題近日由杭州某初中二百三十二名新生用真實行動給出答案:“不,我們不會”。

這一回答另全社會震驚,想知道為何會給出這樣的答案,是學(xué)生們太緊張,忽略了紙巾?還是學(xué)生們本著“事不關(guān)己高高掛起”的原則將拾起紙巾這一“分內(nèi)事”交給校工?抑或是根本懶得彎下腰拾起紙巾?由于紙巾位置擺放講究,第一種解釋的可能性微乎其微,其余的解釋雖然可部分歸結(jié)于學(xué)生尚且年幼,放任了自己的惰性,以致不愿撿起一張紙巾,但毋庸置疑,道德感可以戰(zhàn)勝懶惰,究其根本是學(xué)生缺乏道德教育,沒有充分培養(yǎng)起做為一個學(xué)生應(yīng)具備的社會責(zé)任感。

不可否認(rèn),當(dāng)今的教育雖然頗受詬病,但依舊人才輩出。上有清華學(xué)神韓衍雋、復(fù)旦門薩女神張安琪,下有音樂神童、珠心算神童…..可諸多“男神女神神童”中,界定標(biāo)準(zhǔn)關(guān)乎道德的卻寥寥無幾。學(xué)生的責(zé)任不應(yīng)止步于學(xué)習(xí)!錢理群先生曾經(jīng)用“精致的利己主義者”來批評事業(yè)成功而道德缺乏的人,而當(dāng)今道德教育的.不到位,隱然有“精致的利己主義者”大批興起之勢。

我不禁要呼喊“快來!道德教育”!我們的教育,嚴(yán)格要求數(shù)理化不落于人后,極力確保全才與專才同時出現(xiàn),卻獨獨對道德教育松懈再松懈,杭州這一中學(xué)二百三十二人的視而不見,為我們敲響了警鐘。上世紀(jì)八十年代,面對經(jīng)濟(jì)上的落后,我們知恥而后勇以“經(jīng)濟(jì)發(fā)展為第一要義”的口號埋首苦干,三十余年后國富力強的今天,面對道德教育的缺失,我們是否會拿出同樣的決心,痛定思痛,加速加強道德教育的建設(shè)?這比經(jīng)濟(jì)建設(shè)的任務(wù)更艱巨,影響力也更深遠(yuǎn)!

深泉學(xué)院創(chuàng)始人盧西恩曾冀許他的學(xué)員們擁有這樣的使命感:“無私的運用你的能力,讓這社會更美好

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