八年級(jí)上冊(cè)歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)(4篇)

第頁(yè)共頁(yè)八年級(jí)上冊(cè)歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)(4篇)八年級(jí)上冊(cè)歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇一隨外國(guó)資本入侵和近代中國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)思想文化變化而變遷。一是社會(huì)物質(zhì)生活的變遷;二是生活風(fēng)俗習(xí)慣的變化。一是歐風(fēng)美雨的潛移默化。通商口岸就是晚清社會(huì)近代化最早的發(fā)生地和近代文明的窗口，近代文明經(jīng)通商口岸逐漸向中國(guó)內(nèi)地輻射;二是中國(guó)資本經(jīng)濟(jì)開(kāi)展，為近代物質(zhì)生活和風(fēng)俗的變遷提供了物質(zhì)根底;三是維新思潮、辛亥____、新文化運(yùn)動(dòng)等政治思想運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。一是社會(huì)物質(zhì)生活方面，即服飾、飲食、住宅的變化;二是社會(huì)風(fēng)俗和思想觀念方面，即婚喪嫁娶、社會(huì)禮儀的變化;三是交通、通訊工具的變化;四是群眾傳媒的變化。中國(guó)近代社會(huì)生活的變遷是伴隨著西方入侵、西方的社會(huì)生活思潮和生活方式的涌入而變化的，帶有半殖民地半封建社會(huì)的特點(diǎn)。八年級(jí)上冊(cè)歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇二夏朝、商朝、西周。(史稱(chēng)“三代”)1、夏朝：公元前2070年至公元前1600年。(1)公元前2070年，“禹”建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝——夏朝，標(biāo)志著我國(guó)早期國(guó)家的產(chǎn)生，標(biāo)志著我國(guó)進(jìn)入了文明時(shí)代。(2)禹死后，兒子“啟”繼位，從此，“世襲制”代替了“禪讓制”?！凹姨煜隆贝媪恕肮煜隆薄?3)夏朝后期的都城“二里頭”，布局嚴(yán)謹(jǐn)，主次清楚，創(chuàng)始了我國(guó)“宮殿建筑”的先河。(4)夏朝末代國(guó)君“桀”殘暴無(wú)度，激起平民和奴隸對(duì)抗，公元前1600年前后，商部落領(lǐng)袖“湯”滅夏，建立商朝。2、商朝：公元前1600年至公元前1046年。(1)公元前1600年，商湯滅夏建商;公元前1046年，周武王討伐“紂王”，展開(kāi)“牧野之戰(zhàn)”，消滅商朝，建立西周。(2)青銅鑄造業(yè)興旺：①特點(diǎn)：青銅器“種類(lèi)繁多”(有禮器、飲食器、兵器、工具等數(shù)十種);“使用廣泛”(浸透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域);“影響宏大”(使社會(huì)消費(fèi)和生活質(zhì)量大大進(jìn)步)。②典型代表：司母戊大方鼎：形制宏偉(高1.33米，重800多千克)，技藝精湛(銅、錫、鉛三種金屬合成的比例合理，表達(dá)了商朝工匠的智慧);是目前世界上發(fā)現(xiàn)的古代最大的青銅器。③鼎在古代是“權(quán)利和地位”的象征。鼎在現(xiàn)代是“和平”的象征。與鼎有關(guān)的成語(yǔ)：鼎力相助;問(wèn)鼎中原;革故鼎新;一言九鼎;三足鼎立;大名鼎鼎;人聲鼎沸……。(3)文字：甲骨文①含義：商朝時(shí)刻在龜甲和獸骨上的文字，叫甲骨文。②特點(diǎn)：已經(jīng)具備了漢字構(gòu)造的根本形式，是一種比擬成熟的文字。③意義：我國(guó)有文字可考的歷史，就是從商朝開(kāi)場(chǎng)的。甲骨文是研究商朝社會(huì)極其珍貴的史料。甲骨文推動(dòng)了中國(guó)文字的開(kāi)展和文明的進(jìn)步。八年級(jí)上冊(cè)歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇三1、興起：義和團(tuán)由山東、直隸一帶的義和拳、民間機(jī)密結(jié)社和練拳習(xí)武的組織開(kāi)展來(lái)。19世紀(jì)末，隨著帝國(guó)侵略的加劇和外國(guó)傳教士活動(dòng)的.猖獗，這些組織轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袕V泛群眾性的反帝斗爭(zhēng)組織。2、開(kāi)展：清政府為利用義和團(tuán)，以“招撫”代替“剿滅”。并成認(rèn)其合法地位。于是，義和團(tuán)紛紛擁進(jìn)天津、北京。到1900年夏，他們已控制了京津地區(qū)。3、口號(hào)：在義和團(tuán)興起的過(guò)程中，曾提出“扶清滅洋”口號(hào)?！皽缪蟆滨r明地表達(dá)了中國(guó)人民反對(duì)帝國(guó)的斗爭(zhēng)意志，但又具有盲目排外的落后性;“扶清”那么反映出義和團(tuán)對(duì)清政府的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，對(duì)它抱有夢(mèng)想。1、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)：(1)時(shí)間：1900年6月(2)目的：鎮(zhèn)壓義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)(3)成員：英、美、俄、日、法、德、意、奧八國(guó)2、抗擊八國(guó)聯(lián)軍：(1)義和團(tuán)在廊坊一帶阻擊敵人，八國(guó)聯(lián)軍被迫退回天津;(廊坊阻擊戰(zhàn))(2)北京義和團(tuán)圍攻西什庫(kù)教堂和東交民巷使館區(qū)(3)天津保衛(wèi)戰(zhàn)中，義和團(tuán)展開(kāi)老龍頭車(chē)站爭(zhēng)奪戰(zhàn)、炮轟紫竹林租借、清軍直隸提督聶士成壯烈殉國(guó)，天津失陷。3、八國(guó)聯(lián)軍攻陷北京：1900年8月14日八國(guó)聯(lián)軍攻陷北京，慈禧太后攜光緒帝西逃。北京又一次被侵略者踐踏。4、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的失?。捍褥筇优芡局校铝罱藲⒘x和團(tuán)，并無(wú)恥地懇求八國(guó)聯(lián)軍“助剿”。義和團(tuán)在中外反動(dòng)權(quán)力鎮(zhèn)壓下失敗了。5、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的意義：沉重打擊了帝國(guó)“瓜分”中國(guó)的野心，使侵略者不得不成認(rèn)中國(guó)“尚含有無(wú)限蓬勃生氣”。1、時(shí)間及相關(guān)國(guó)家：1901年，清政府與英、美、俄、日、法、德、意、奧、比、荷、西11國(guó)。2、主要內(nèi)容有：(1)清政府賠償白銀4.5億兩，分39年還清，本息共計(jì)9.8億兩;(2)清政府保證嚴(yán)禁人民參加各種形式的反帝活動(dòng);(3)清政府拆毀大沽炮臺(tái)，允許外國(guó)軍隊(duì)駐扎在從北京到山海關(guān)的鐵路沿線要地;(4)劃定北京東交民巷為使館界，允許各國(guó)派兵駐守，不準(zhǔn)中國(guó)人居住;(5)改總理衙門(mén)為外務(wù)部，班列六部之前。3、《辛丑條約》的特征：中國(guó)近代史上賠款數(shù)目最龐大、主權(quán)喪失最嚴(yán)重的不平等條約。4、《辛丑條約》的影響或危害：清政府從此淪為帝國(guó)列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)的工具，中國(guó)完全陷入半殖民地半封建社會(huì)的深淵。八年級(jí)上冊(cè)歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇四位于南亞次大陸的印度河、恒河流域，肥沃的土壤和豐沛的河水使得這里開(kāi)展灌溉農(nóng)業(yè)的條件非常優(yōu)越。約公元前2500年，印度河流域開(kāi)場(chǎng)出現(xiàn)城市國(guó)家。種姓制度。(1)形成背景：來(lái)自中亞的雅利安人入侵古代印度后，內(nèi)部逐漸產(chǎn)生不同等級(jí)，形成嚴(yán)格的等級(jí)制度。(2)內(nèi)容與影響：等級(jí)名稱(chēng)包含的階層享有的權(quán)利承當(dāng)?shù)牧x務(wù)主要特點(diǎn)重要影響第一等級(jí)婆羅門(mén)祭司、貴族掌握神權(quán)不同種姓之間壁壘清楚，等級(jí)森嚴(yán)?！踩缫?guī)定不同等級(jí)的人不得通婚。〕〔1〕激化了社會(huì)矛盾，日益引起人民的不滿(mǎn)，反對(duì)婆羅門(mén)特權(quán)的情緒不斷高漲?！?〕促進(jìn)了的誕生。第二等級(jí)剎帝利國(guó)王、武士、官吏把持國(guó)家的軍事和行政大權(quán)第三等級(jí)吠舍農(nóng)民、____、手工業(yè)者、商人向國(guó)家納稅，為神廟上供，養(yǎng)活第一第二等級(jí)第四等級(jí)首陀羅被征服者和貧困破產(chǎn)的人受上層等級(jí)剝削和奴役，從事最苦、最累、最臟的職業(yè)(1)背景：公元前6世紀(jì)，古代印度百姓生活困苦，社會(huì)矛盾鋒利，在這種形勢(shì)下誕生的。(2)創(chuàng)始人：?jiǎn)踢_(dá)摩·悉達(dá)多。(3)教義(宣傳的主要思想)：宣揚(yáng)“眾生平等”，反對(duì)婆羅門(mén)宣揚(yáng)的種姓制度。認(rèn)為人的生、老、病、死都是“苦”，苦的根是人的欲望，只有消滅欲望，忍受服從，刻苦修行，才能擺脫“苦”，到達(dá)“極樂(lè)世界”。(4)開(kāi)展：公元前3世紀(jì)，國(guó)王阿育王大力弘揚(yáng)，興建許多佛寺和佛塔，召集徒聚會(huì)，整理和編纂經(jīng)典，派僧侶到鄰國(guó)傳教。(5)傳播：兩個(gè)方向(兩條道路)。向北：印度——中亞——中國(guó)——朝鮮、____。(北傳)向南