山東省煙臺(tái)市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期中考試語(yǔ)文

山東省煙臺(tái)市20232024學(xué)年高三上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（一）現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：中國(guó)顯然并非所有古代重要科技領(lǐng)域的原創(chuàng)地，但通過(guò)無(wú)與倫比的消化融合能力，“中國(guó)制造”成為古代絲路上優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的代名詞。以中國(guó)周邊的考古發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)記載為基礎(chǔ)，從歷史實(shí)境出發(fā)來(lái)反觀融合后創(chuàng)新并高出一籌的中國(guó)發(fā)明，無(wú)疑能讓我們更加貼切真實(shí)地體認(rèn)先人的智慧與成就。中國(guó)周邊地區(qū)對(duì)“中國(guó)制造”的早期認(rèn)識(shí)幾乎只能從考古遺跡中獲取。公元前6至3世紀(jì)分布于阿爾泰山北麓、形成巴澤雷克文化的游牧民，通過(guò)向周邊地區(qū)賣(mài)出馬匹，積蓄了來(lái)自波斯、印度和中國(guó)的大量商品。墓葬所出遺物中，除一輛中國(guó)設(shè)計(jì)風(fēng)格的大型四輪馬車(chē)外，更引人注目的還有原產(chǎn)自楚地的銅鏡和戰(zhàn)國(guó)風(fēng)格絲織物。這些產(chǎn)品有些飽含深厚的技術(shù)積累，有些展現(xiàn)出精致絕妙的制作工藝，還有些則涉及難以企及的奢華原料。它們通過(guò)巴澤雷克等文化中轉(zhuǎn)，進(jìn)一步傳播到北面的米努辛斯克盆地、西面的東歐大草原等地。古羅馬作家曾悲嘆中國(guó)絲綢不僅吸去大量黃金，同時(shí)還助長(zhǎng)追求奢華的社會(huì)風(fēng)氣。盡管各國(guó)奢侈品都使古羅馬這樣的消費(fèi)主義帝國(guó)黃金外流，但仍不難窺見(jiàn)中國(guó)發(fā)明在外來(lái)珍奇中占據(jù)的獨(dú)特地位。到西漢時(shí)期，中國(guó)官營(yíng)作坊生產(chǎn)的漆器，則通過(guò)和親等途徑大量流入匈奴，成為貴族基葬中常見(jiàn)的陪葬珍寶。可見(jiàn)這一時(shí)期具有代表性的中國(guó)發(fā)明，是備受近鄰們青睞的車(chē)輛、銅鏡、絲織品和漆器。數(shù)百年后，阿拉伯帝國(guó)阿拔斯朝治下的首都巴格達(dá)，同唐都長(zhǎng)安一樣，萬(wàn)邦來(lái)朝，商旅湊集。這個(gè)文化勃興時(shí)期的文獻(xiàn)記載驟然增多，其中不乏盛譽(yù)中國(guó)發(fā)明的文字。生活在巴格達(dá)的文化名流賈希茲(776869),在其《論市場(chǎng)監(jiān)察官》中提到從各國(guó)進(jìn)口的貨物，其中來(lái)自中國(guó)的有“優(yōu)質(zhì)寶劍、絲綢、大瓷碗、紙、墨、孔雀、快馬、鞍藉、氈、肉桂、大黃”。在數(shù)量上中國(guó)商品與來(lái)自拜占庭和波斯古城伊斯法罕的貨物相當(dāng)，略多于印度。但后面幾處的出產(chǎn)多為動(dòng)植物、礦產(chǎn)甚至奴隸，唯獨(dú)中國(guó)以工藝品為特色。中亞加效尼王朝的文人撒阿利比(9611038)在其《珍聞諧趣之書(shū)》里提到中國(guó)時(shí)，開(kāi)宗明義地對(duì)中國(guó)產(chǎn)品賦予極高評(píng)價(jià)：“阿拉伯人習(xí)慣把一切精美的或制作奇巧的器皿，不管真正的原產(chǎn)地為何地，都稱(chēng)為‘中國(guó)的’……在制作珍品異物方面，今天和過(guò)去一樣，中國(guó)以心靈手巧、技藝精湛著稱(chēng)?！卑岚⒗戎赋龀劳该鞯拇善鳌⒖勺匪莸街袊?guó)的撒馬爾軍紙以外，中國(guó)人在塑像和繪畫(huà)方面也擁有舉世罕見(jiàn)的技巧。中國(guó)畫(huà)家不僅要在筆下呈現(xiàn)出人物的神情形態(tài)，還要更加力透紙背地刻畫(huà)出人物的靈魂，辨別出其笑容蘊(yùn)含的究竟是嘲弄、困惑、莞爾還是驚異。對(duì)中國(guó)制造的模仿在西亞一直在進(jìn)行著，但大部分時(shí)間內(nèi)，當(dāng)?shù)毓そ匙罱K收獲的是嘆服。波斯作家穆軍默德·花德米爾(逝世于1534年)記錄了赫拉特(現(xiàn)阿富汗西北部城市)一名在金屬器皿上繪制圖案的工藝大師曾數(shù)次嘗試燒制中國(guó)瓷器，但經(jīng)過(guò)不懈務(wù)力，他始終只能制作出形制與中國(guó)產(chǎn)品極為相似的器皿，但在顏色和純凈度上則仍稍進(jìn)一籌。限于篇幅，筆者在此不再列舉讀者容易找到的馬可·波羅、伊本·白圖泰和阿克伯《中國(guó)志》等關(guān)于中國(guó)發(fā)明的記載。從絲路實(shí)境來(lái)看，有一種認(rèn)識(shí)自古一以貫之，即中國(guó)發(fā)明在西亞和中亞作家眼中，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是瓷器、紙張、絲綢、寶劍、工藝美術(shù)等具體事物(這些器物往往并非最早出現(xiàn)于中國(guó)),而是對(duì)精益求精、“畫(huà)龍畫(huà)虎亦畫(huà)骨”的工匠精神的無(wú)盡追求。撫憶往昔，這無(wú)疑是更加值得國(guó)人自豪和深思的歷史遺產(chǎn)。遙遠(yuǎn)的地理和心理距離容易帶來(lái)認(rèn)識(shí)上的偏頓。翻看中世紀(jì)阿拉伯史料，無(wú)論是在大馬士革還是開(kāi)羅，其市場(chǎng)之繁榮、古代中國(guó)未嘗發(fā)展但常見(jiàn)于西亞的科技領(lǐng)域之多，昭示出人類(lèi)文明發(fā)展如鉆石般擁有多個(gè)切面；即便如此，中國(guó)發(fā)明在其他切面依然擁有杰出地位。(摘編自陳巍《古絲路語(yǔ)境下的中國(guó)發(fā)明》)材料二：漢朝時(shí)，中國(guó)就開(kāi)始同周邊的族群進(jìn)行交往，這些族群都是少數(shù)民族，他們的生活來(lái)源是原始的游牧和狩獵，與中國(guó)發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文化是不能相提并論的。當(dāng)時(shí)繁華的唐朝具有豐富的物產(chǎn)、先進(jìn)的政治制度，世界各地的外交使節(jié)擠滿(mǎn)了長(zhǎng)安城，都來(lái)取經(jīng)學(xué)習(xí)，將中國(guó)作為模范。在這些附屬?lài)?guó)的心中，中國(guó)就是世界的中心，霸氣十足的泱泱大國(guó)，這些國(guó)家主動(dòng)向中國(guó)稱(chēng)臣，同時(shí)從中國(guó)引進(jìn)各種文化以及當(dāng)時(shí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，如雕版印刷術(shù)、造紙術(shù)、制瓷技藝等等。古代的中國(guó)是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)、最文明、最強(qiáng)大的國(guó)家。中國(guó)開(kāi)始認(rèn)為自己的文化思想是最優(yōu)秀的文化思想，自己的科學(xué)技術(shù)是最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，而不會(huì)把周?chē)鷱椡柚氐男?guó)家放在眼里。從事物的發(fā)展規(guī)律看，當(dāng)先進(jìn)文化與落后文化碰撞時(shí)，落后文化會(huì)向先進(jìn)文化學(xué)習(xí)，而先進(jìn)文化則不會(huì)向落后文化學(xué)習(xí)。于是，落后文化在向先進(jìn)文化學(xué)習(xí)的過(guò)程中開(kāi)始走向先進(jìn)，而先進(jìn)文化覺(jué)得落后文化沒(méi)有什么東西可以讓它吸取，還會(huì)對(duì)落后文化產(chǎn)生鄙視的心態(tài)，不斷增強(qiáng)的自我優(yōu)越意識(shí)，從而使得它們不思進(jìn)取，因腳步停滯不前而衰落。(摘編自張馨元《中國(guó)古代科技文化及其當(dāng)代價(jià)值》)1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.中國(guó)古代的科技成果對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了重要影響，既有明確的文獻(xiàn)資料記載，也可以從考古發(fā)現(xiàn)中得到充分的驗(yàn)證。B.從先秦時(shí)期開(kāi)始，中國(guó)制造的車(chē)輛、銅鏡、絲織品和漆器等，就先后以其精湛的工藝水平受到周邊地區(qū)的喜愛(ài)追捧。C.先進(jìn)文化和落后文化并不是一成不變的，而是此消彼長(zhǎng)、相輔相成的，有其深刻的歷史社會(huì)因素和內(nèi)在的邏輯關(guān)系。D.兩則材料都以中國(guó)古代科技文化的繁榮發(fā)展為主要內(nèi)容，不同之處在于材料一側(cè)重列舉史料，材料二側(cè)重理性分析。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.由于地理位置的特殊，形成于阿爾泰山北麓的巴澤雷克文化，在中華文明傳播過(guò)程中起到了重要的中轉(zhuǎn)作用。B.刻畫(huà)出人物的靈魂，比呈現(xiàn)出人物的神情形態(tài)難度更大，也更能體現(xiàn)中國(guó)古代匠人在技藝上精益求精的追求。C.作者沒(méi)有選用馬可·波羅、伊本·白圖泰等人的記載做論據(jù)，是因?yàn)檫@些記載被大家所熟悉，論證力度不夠。D.中國(guó)古代科技文化曾長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，到了近代，不思進(jìn)取、故步自封的大國(guó)心態(tài)導(dǎo)致科技發(fā)展落后于世界。3.下列說(shuō)法中，能夠作為論據(jù)來(lái)支撐材料一中畫(huà)橫線(xiàn)句子觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.《哦，香雪》中，香雪想從旅客手中換得鉛筆盒，鳳嬌關(guān)注旅客頭上的“金圈圈”。B.《小王子》中，小王子抱怨沙漠里有點(diǎn)孤獨(dú)，蛇說(shuō)：“在有人的地方也一樣孤獨(dú)?！盋.《紅樓夢(mèng)》中抄檢大觀園時(shí)，王善保家的輕視探春：“又是庶出，她敢怎么著?”D.《西游記》中，烏雞國(guó)太子曾經(jīng)如此評(píng)論唐朝：“你那東土雖是中原，其窮無(wú)比?！?.材料一中，從史料記載看，中國(guó)古代科技及藝術(shù)遠(yuǎn)超其他國(guó)家的表現(xiàn)有哪些?(4分)5.中國(guó)古代科技藝術(shù)等曾長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，原因有哪些?(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：天知我有地知我無(wú)徐小斌穿白色旗袍的趙一曼坐在一張椅子上，懷里抱著兒子寧兒。雖然照片呈現(xiàn)出古舊的黃褐色，卻遮擋不住我們的女主人公極富書(shū)卷氣的美麗。白凈的象牙色的臉上，有那樣一雙深得看不到底的黑眼睛，那里面藏著深深的愛(ài)與憂(yōu)郁。有誰(shuí)能想到這文雅嬌弱的軀體內(nèi)蘊(yùn)藏著那樣一種駭人的力量?有誰(shuí)能想到這蓬勃內(nèi)斂的生命竟結(jié)束得那般慘烈?當(dāng)然還有她的遺書(shū)——給兒子寧兒最后的信，至今令人不忍卒讀。但是，趙一曼這三個(gè)字令我想到的，首先卻是童年時(shí)讀過(guò)的一本《少年文藝》,里面講了一個(gè)趙一曼少女時(shí)代鮮為人知的故事。趙一曼出身大地主家庭，按照多年以前的“出身論”,是絕對(duì)沒(méi)有機(jī)會(huì)革命的了。但她卻天生喜歡樸素的生活，嗜書(shū)如命。趙一曼原名李坤泰，少女時(shí)代氣質(zhì)高雅、清純美麗，但個(gè)人生活卻到了不修邊幅的地步。她躺著看書(shū)，坐車(chē)看書(shū)，甚至走路時(shí)也要捧著一本書(shū)，有時(shí)走著走著，忽然撞在樹(shù)上。更多的時(shí)候，她沉浸在書(shū)里，連冷熱都不知，往往人家都穿上了裙子，她還穿著厚厚的毛衣。她有個(gè)非常聰明的小侄女，常常提醒她；姑姑，該換衣服了!姑姑，該梳頭了!地笑一笑，也并不以為意。有一天，小任女圍著姑姑打轉(zhuǎn)，姑姑卻毫無(wú)覺(jué)察。小任女發(fā)現(xiàn)，姑姑的一雙眼睛，牢牢地被一本書(shū)捉了去，那本書(shū)的名字叫作《前夜》。直到姑姑把書(shū)放下，小侄女才說(shuō)話(huà)：姑姑，這本書(shū)好看么?好看，當(dāng)然好看。它講的是個(gè)什么故事?講的……你現(xiàn)在還不懂，它講的是個(gè)很美的愛(ài)情故事。我懂，愛(ài)情，就是一個(gè)男的和一個(gè)女的在一起。哈哈，對(duì)對(duì)，就是這樣。就像我的爸爸媽媽那樣。太對(duì)了，你真聰明!那個(gè)女的好看嗎?趙一曼拉著小侄女慢慢地走進(jìn)小樹(shù)林：好看，她叫愛(ài)倫娜，她長(zhǎng)得好看極了，最要緊的，是她的心很美。為了所愛(ài)的人，她能夠毫不猶豫地獻(xiàn)出一切……她是俄羅斯責(zé)族的女兒，為了愛(ài)英沙羅夫，她失去了繼承權(quán)，失去了國(guó)籍，甚至失去了父母的愛(ài)……英沙羅夫是誰(shuí)?英沙羅夫是保加利亞的一個(gè)革命者。如果說(shuō)愛(ài)倫娜是為愛(ài)而獻(xiàn)身，那么英沙羅夫就是為祖國(guó)而獻(xiàn)身，他犧牲了自己的生命，他的愛(ài)比愛(ài)倫娜更深厚，更無(wú)私，也更偉大……小侄女并不大懂得姑姑的話(huà)，但姑姑的神情感染了她，不知為什么她小小的心里升起了一種預(yù)感!姑姑眉宇間流露出了神圣和冷峻，小侄女聽(tīng)著周?chē)鷺?shù)葉的沙沙聲響，看著夕照把樹(shù)林染成純金的冠冤，她小小的心在顫抖。幾年之后，姑姑真的要去反滿(mǎn)抗日了，臨行的時(shí)候大家都很憂(yōu)傷，愁云慘霧籠平著這個(gè)家庭，大家似乎都在心照不宣：坤泰也許會(huì)一去不返。小侄女想要大家笑一笑，想啊想啊，突然看著姑姑，眼睛一亮。姑姑，我給你猜個(gè)謎語(yǔ)吧。好啊，什么謎語(yǔ)?天知我有，地知我無(wú)，人知我有，我知我無(wú)。趙一曼猜啊猜啊，怎么也猜不出。小侄女嘻嘻一笑，指著姑姑的腳說(shuō)：就是你腳上的破襪子啊!趙一曼一怔，笑了，笑得前仰后合。全家人都哈哈大笑，所有的憂(yōu)傷一掃而光。后來(lái)，趙一更來(lái)到東北，成為東北抗日聯(lián)軍的重要領(lǐng)導(dǎo)人，與著名抗日英雄楊靖宇、趙尚志并駕齊驅(qū)。她率領(lǐng)抗聯(lián)隊(duì)伍，輾轉(zhuǎn)在白山黑水之間。再后來(lái)，就是我們熟悉的故事了：她因受傷而被俘，受盡了日寇的嚴(yán)刑拷打，日軍首領(lǐng)一開(kāi)始就從她的非凡氣質(zhì)中判斷，地是共產(chǎn)黨的重要人物，嚴(yán)刑無(wú)用，只好把重傷的她送進(jìn)醫(yī)院。在醫(yī)院，她做通了一位護(hù)士和一位警士的工作，他們協(xié)助她，逃出了醫(yī)院。她的計(jì)劃差一點(diǎn)就成功了。趙一曼在珠河縣被日軍槍殺。那是一個(gè)凌展。曙光和星星同時(shí)出現(xiàn)在天空上，趙一曼抬頭看了看那奇異的景象，覺(jué)得那種光照十分迷人。①日軍憲兵讓地轉(zhuǎn)過(guò)身去，在那一瞬間，地對(duì)著黑洞洞的槍口，突然微微一笑。憲兵拿槍的手顫抖了起來(lái)，他們對(duì)這個(gè)不平凡的中國(guó)女人的微笑感到惶恐。槍響了，我們看到那秀氣冷峭的女人慢慢倒下去，她的腳正對(duì)著我們，那是一雙秀美的腳，腳上的舊毛襪仍是破的，露出了腳后跟。再后來(lái)，這一切都浸透在新鮮透明的血液中，在星星與曙光的交相輝映下，露出一抹燦紅。(選自《中國(guó)財(cái)經(jīng)報(bào)》)文本二：接連幾天的審問(wèn)，大野泰治(時(shí)任偽滿(mǎn)洲國(guó)濱江省公署警務(wù)廳特務(wù)科外事股長(zhǎng)——編者注)毫無(wú)所得，他像一頭發(fā)了疲的野獸，用馬鞭子抽打趙一曼左腕的傷口，用鞭梢狠戳趙一曼腿部傷處……趙一曼疼痛難忍，昏迷過(guò)去好幾次，敵人以為這下她該開(kāi)口了。不料，醒來(lái)后趙一曼的表現(xiàn)冷靜平和而又堅(jiān)定有力：“我是中國(guó)人，日本侵略中國(guó)以來(lái)的行動(dòng)，不是幾句話(huà)所能道盡的……中國(guó)人反抗這樣的日軍，難道還用得著解釋嗎?我們中國(guó)人除了抗戰(zhàn)外，別無(wú)出路?！敝钡剿詈鬆奚湛芤矝](méi)弄清趙一曼的真實(shí)情況，審訊檔案僅記錄趙一曼自稱(chēng)“湄州人”。日本人不會(huì)明白，在趙一曼的家鄉(xiāng)四川宜賓，小孩遇到倒霉事，會(huì)自嘲“走湄州”。②受盡酷刑的趙一曼竟然用一個(gè)輕松的玩笑，回?fù)袅巳毡救恕?摘自黨建網(wǎng))6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文本一第一自然段從描摹照片上的人物落筆，以?xún)蓚€(gè)反問(wèn)結(jié)尾，既抒發(fā)了強(qiáng)烈的情感，又統(tǒng)領(lǐng)了下文的敘事。B.趙一曼出身地主家庭，嗜好讀書(shū)，氣質(zhì)高雅卻不修邊幅，這種內(nèi)在和外在的矛盾使她經(jīng)常受到小侄女的奚落。C.文本一最后寫(xiě)到趙一曼的破襪子，既照應(yīng)了題目及小侄女的謎語(yǔ)，又突出了人物形象，引發(fā)讀者的痛惜之情。D.趙一曼的冷靜平和與大野泰治的瘋狂形成鮮明對(duì)比，更加突出了趙一曼堅(jiān)定的革命信念以及頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。7.文本一穿插了趙一曼和小侄女對(duì)于《前夜》的討論，關(guān)于這一部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.英沙羅夫的獻(xiàn)身精神促使趙一曼的思想發(fā)生轉(zhuǎn)變而背叛家庭、投身革命。B.姑侄對(duì)話(huà)多短句獨(dú)段，節(jié)奏簡(jiǎn)捷明快，更易于集中表現(xiàn)二人的思維交流。C.本部分中小侄女具有線(xiàn)索作用，引導(dǎo)讀者一步步走進(jìn)趙一曼的內(nèi)心世界。D.“夕照把樹(shù)林染成純金的冠冕”神圣肅穆，巧妙寫(xiě)出小侄女內(nèi)心的震撼。8.文太中畫(huà)橫線(xiàn)的兩個(gè)句子，分別表現(xiàn)了趙一曼怎樣的心理狀態(tài)?(4分)①日軍憲兵讓她轉(zhuǎn)過(guò)身去，在那一瞬間，她對(duì)著黑洞洞的槍口，突然微微一笑。②受盡酷刑的趙一曼竟然用一個(gè)輕松的玩笑，回?fù)袅巳毡救恕?.如果要給文本一寫(xiě)一則短評(píng)，請(qǐng)以“生活故事”“歷史事實(shí)”“英雄形象”為關(guān)鍵詞，寫(xiě)出這則短評(píng)的要點(diǎn)。(6分)二．古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。歙縣孔子廟學(xué)記宋濂歙，漢縣也。初屬丹陽(yáng)，自吳、晉而下，雖屢更為郡若州，而縣仍舊名不廢。其地為東越奧區(qū)，號(hào)多佳山川。黟川如龍前行，偃蹇不受羈；紫陽(yáng)、問(wèn)政二山又矗起東南，勢(shì)若翔鳳。故士之生其間者，或以氣節(jié)著,或以道藝名，時(shí)有其人，近代尤稱(chēng)多士，立言著書(shū)，動(dòng)足名家。是固因山川之靈攸鐘，其沉涵陶育之者非立學(xué)之所致歟!初，學(xué)在縣市之東。壬辰兵起而歙為斗爭(zhēng)之場(chǎng)，官?gòu)]民舍焚燕無(wú)遺，而學(xué)亦廢矣。淡煙荒照，榛荊蔽途，而狐兔或暮出沖人，識(shí)者為之彷徨太息，如是者十年。辛丑之夏，張侯齊來(lái)為縣，喟然嘆曰：“歙為徽國(guó)文公①父母之邦，道德之化衣被天下雖時(shí)當(dāng)尚武而其鄉(xiāng)學(xué)可久廢乎?”遂請(qǐng)于大府而經(jīng)營(yíng)之。會(huì)故基已更構(gòu)紫陽(yáng)書(shū)院，遂于書(shū)院之東立表考宜，剪刈穢荒，別畚新土充其虧洼，高爽塏疏有逾其舊。中峙王寢，象厥正配2;外敞正門(mén)，列以畫(huà)載；欄楯翼遮，術(shù)道直修。廟左別筑論堂、直齋，以處講師暨弟子員。經(jīng)始于秋九月，考成于明年壬寅之秋八月。侯帥儒師行釋奠禮。牲幣有飭，神來(lái)顧歆。觀者嘆慕，至于詠蹈。金謂侯之嘉惠吾民者深，不可無(wú)以貽永久。于是教諭江君材，奉幣請(qǐng)文，刻諸麗牲之碑。惟先王之制，自諸子以至公卿、大夫、士之子，“使之修德學(xué)道，春合諸學(xué)，秋合諸射，以考其藝而進(jìn)退之”④。是文事武備均出于學(xué)也。侯于下車(chē)之初，能汲汲建學(xué)于用武之日，可謂知斯道矣。歙之士尚當(dāng)專(zhuān)心一力，惇于明體適用之學(xué)，平居之時(shí)，則談俎豆而攻遺經(jīng)，一遇四郊有警，則操戈上馬，以收獻(xiàn)馘之功，使議者咸曰：生文公之邦，而無(wú)忝山川之靈者，庶幾不負(fù)建學(xué)之意。侯字仲賢，齊，其名也。某郡人，以行中書(shū)據(jù)擢為歙縣令。招徠懷集，民歡趨之，遂成市落?？h廨、驛舍皆新作之，而尤急于農(nóng)功，其善政蓋不一而足。當(dāng)時(shí)相其成者，則丞胡拱辰、主簿王某及江君云。(有刪改)【注】①徽國(guó)文公：指朱熹。②象厥正配：指塑的孔子像和配祀者像。③語(yǔ)出《周禮·夏官司馬第四》。10.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)道A德之化B衣被C天下D雖時(shí)E當(dāng)尚武F而其鄉(xiāng)G學(xué)可久H廢乎?11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.名，出名，有名聲，與蒲松齡《促織》“自名‘蟹殼青’”的“名”意思不同。B.畚，用畚運(yùn)送，與《愚公移山》“箕畚運(yùn)于渤海之尾”的“箕畚”用法相同。C.牲幣，犧牲和幣帛，古代用以祀日月星辰、社稷等。后來(lái)泛指一般祭品。D.進(jìn)退，文中為升降，與《孔雀東南飛》中“進(jìn)退無(wú)顏儀”的“進(jìn)退”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.歙縣山水俱佳，水如游龍，山若翔鳳，人杰地靈，名士輩出，很好地體現(xiàn)出了環(huán)境對(duì)人的化育作用。B.過(guò)去的縣學(xué)毀于兵火后，作者十年來(lái)多次到舊址憑吊，面對(duì)荒蕪破敗的景象，感慨嘆息，唏噓不已。C.耗時(shí)近一年，于紫陽(yáng)書(shū)院東擇址而建的孔子廟，布局合理，配套完善，建成后行祭孔之禮并刻碑以紀(jì)。D.作者引用《周禮》的話(huà)強(qiáng)調(diào)學(xué)文習(xí)武的重要性，點(diǎn)明修建縣學(xué)的目的，并希望歙縣學(xué)子能夠文武兼?zhèn)洹?3.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)金謂侯之嘉惠吾民者深，不可無(wú)以貽永久。(4分)(2)生文公之邦，而無(wú)忝山川之靈者，庶幾不負(fù)建學(xué)之意。(4分)14.張齊在歙縣任縣令時(shí)有哪些重要成就?(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首清詩(shī)，完成15～16題。賈誼宅丁煒①洛陽(yáng)才子屈長(zhǎng)沙，舊宅開(kāi)殘橘柚花。天下治安②猶痛哭，南方卑濕漫傷嗟。霜寒廢閣啼妖鵩③,日落荒庭集暮鴉。千載懷湘同有恨，賦成騷客鬢應(yīng)華?！咀ⅰ竣俣槪焊＝〞x江人，任湖廣按察使時(shí)，遭遇訌兵之亂，因抗任偽職而棄家出逃，遭朝廷誤解，后被貶官。②治安：指賈誼的《治安策》,文中有“可為痛哭者一”等語(yǔ)。③妖鵩(fú):即鵩鳥(niǎo)，為不祥之鳥(niǎo)，賈誼被貶長(zhǎng)沙時(shí)作有《鵩鳥(niǎo)賦》。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“屈長(zhǎng)沙”三字點(diǎn)出賈誼的人生際遇，為下文的寫(xiě)景、敘事和抒情張本。B.頷聯(lián)下句著一“漫”字，形象寫(xiě)出賈誼傷感慨嘆情緒之深、之重、之廣。C.“廢閣”“荒庭”與“舊宅”“開(kāi)殘”相照應(yīng)，渲染出凄涼蕭瑟的氣氛。D.末句與賈島“兩句三年得，一吟雙淚流”同樣表現(xiàn)苦吟之態(tài)、創(chuàng)作之難。16.這首詩(shī)抒發(fā)了作者對(duì)賈誼的哪些情感?(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在司馬遷的《屈原列傳》中，“①，②”兩句運(yùn)用對(duì)比手法對(duì)《離騷》進(jìn)行評(píng)價(jià)，認(rèn)為其能夠借平常淺近的事物來(lái)闡發(fā)博大深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)。(2)在陶淵明的《歸園田居(其一)》中，“③,④”兩句運(yùn)用疊詞，描繪出一幅迷蒙隱約的美麗畫(huà)卷，極具生活氣息。(3)在賈誼的《過(guò)秦論》中，“⑤,⑥”形象地描寫(xiě)了秦始皇得到天下后，派遣得力可靠的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤(pán)問(wèn)過(guò)往行人的情景。(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18～20題。逃離異族統(tǒng)治下的齊魯，遠(yuǎn)赴江南臨安的故國(guó)懷抱，辛棄疾懷著滿(mǎn)腔報(bào)國(guó)熱忱，上書(shū)《美芹十論》《九議》等北伐用兵策論。然而，南宋朝廷(①),以半壁殘山剩水為滿(mǎn)足，反應(yīng)冷淡。當(dāng)權(quán)者盡管知曉他的行政才能并加以任用，他能夠在兩湖、江西等地方官任上一顯身手，但這選遠(yuǎn)不是他所奢望的。收復(fù)失地、洗雪國(guó)恥，才是他不變的初心，然而最高層無(wú)意讓他參與恢復(fù)大計(jì)。另外一方面，他剛直不阿的品行、(②)的作風(fēng)，也不見(jiàn)容于曲意逢迎、敷衍拖沓的官場(chǎng)。各種讒言，陰風(fēng)暗箭一樣，不時(shí)向他襲來(lái)。他(③),提前為自己做歸隱的準(zhǔn)備。他與門(mén)人來(lái)到鉛山鵝湖山一帶，尋覓合適的住所，在奇師村后發(fā)現(xiàn)了一眼泉水，清激澄碧。他一見(jiàn)就喜愛(ài)上了，不忍離去，他決定在此修建住所，度過(guò)余生。18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)19.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。(4分)20.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子如果改為“各種讒言不時(shí)中傷他”,意思基本相同，而原文更好，請(qǐng)簡(jiǎn)析。(4分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21～22題。人們紛紛呼吁博物館取消“周一閉館”的慣例，①,增加服務(wù)供給?！安┪镳^熱”反映了老百姓旺盛的精神文化需求。隨著物質(zhì)生活的日漸豐裕以及受教育水平的提高，人們的精神文化需求會(huì)持續(xù)增長(zhǎng)?？梢钥隙?，“博物館熱”不但會(huì)持續(xù)下去，②。未來(lái)，面對(duì)人們?cè)絹?lái)越旺盛的“逛館需求”,博物館僅僅取消“周一閉館”恐怕是不夠的，還必須跟上時(shí)代步伐，提升服務(wù)水平。近幾年，③,比如有的地方將藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)市集搬進(jìn)博物館；有的地方借助新技術(shù)，為館內(nèi)文物插上數(shù)字化“翅膀”,讓其與觀眾在“云端”相遇；有的地方邀請(qǐng)觀眾在博物館里體驗(yàn)沉浸式互動(dòng)；有的地方讓文物“流動(dòng)”起來(lái)，拓寬博物館的服務(wù)范圍……所有這些嘗試和探索，都為博物館跟上時(shí)代步伐、提升服務(wù)水平提供了新路徑，積累了新經(jīng)驗(yàn)。21.下列引號(hào)的用法，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(3分)A.“博物館熱”反映了老百姓旺盛的精神文化需求B.為文物插上數(shù)字化“翅膀”C.讓其與觀眾在“云端”相遇D.有的讓文物“流動(dòng)”起來(lái)22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)在編輯報(bào)刊時(shí)，編輯會(huì)選擇篇幅合適的短文來(lái)填補(bǔ)版面空白，以充分利用資源，稱(chēng)為補(bǔ)白。而在書(shū)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家會(huì)有意留下相應(yīng)空白，給觀眾以想象的空間，稱(chēng)為留白。補(bǔ)白與留白，或是工作的需要，或是藝術(shù)的智慧，對(duì)我們的人生也有啟示。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與感悟?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（19分）1.（3分）C（“相輔相成”錯(cuò)。）2.（3分）C（“論證力度不夠”原文無(wú)據(jù)。）3.（3分）D4.（4分）①古羅馬作家曾悲嘆中國(guó)絲綢不僅吸去大量黃金，同時(shí)還助長(zhǎng)了追求奢華的社會(huì)風(fēng)氣；②涌向阿拉伯帝國(guó)首都巴格達(dá)的產(chǎn)品中，中國(guó)以工藝品為特色，其他國(guó)家多是動(dòng)植物、礦產(chǎn)等；③阿拉伯人把一切精美的或制作奇巧的器皿都稱(chēng)為“中國(guó)的”；④中國(guó)人在塑像和繪畫(huà)方面擁有舉世罕見(jiàn)的技巧；⑤波斯工藝大師曾數(shù)次嘗試燒制中國(guó)瓷器，卻始終稍遜一籌。（每個(gè)要點(diǎn)1分，答對(duì)四個(gè)要點(diǎn)即可得4分。）5.（6分）①具有無(wú)與倫比的消化融合能力，并在融合的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新；②具有精益求精、“畫(huà)龍畫(huà)虎亦畫(huà)骨”的工匠精神，在技藝上有無(wú)盡的追求；③具有發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文化保障，物產(chǎn)豐富，政治制度先進(jìn)。（每個(gè)要點(diǎn)2分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（16分）6.（3分）B（“促使……轉(zhuǎn)變”“背叛家庭”錯(cuò)。）7.（3分）A（“催生了趙一曼背叛家庭、投身革命的思想”錯(cuò)。）8.（4分）①對(duì)勝利的堅(jiān)定信念，對(duì)死亡的無(wú)所畏懼，對(duì)敵人的極度蔑視。（2分）②對(duì)組織的無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)敵人的無(wú)