屆高考?xì)v史二輪綜合復(fù)習(xí)卷

PAGE6PAGE5此卷只裝訂不密封班級姓名此卷只裝訂不密封班級姓名準(zhǔn)考證號考場號座位號此卷只裝訂不密封班級姓名準(zhǔn)考證號考場號座位號歷史（一）注意事項：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷（選擇題）本卷共12個小題，每小題4分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。24．先秦時人們每日吃兩頓飯。早餐叫饔，時間為十至十一時；晚餐曰饗，時間為下午三時至五時。這種飲食習(xí)慣（）A．體現(xiàn)了禮樂制度的特點B．順應(yīng)了農(nóng)耕生活的需要C．反映節(jié)約成為社會風(fēng)尚D．旨在維護貴族經(jīng)濟特權(quán)【答案】B【解析】據(jù)材料“先秦時人們每日吃兩頓飯”，可知先秦時期中國人飲食習(xí)慣為每天兩頓飯，這是由于當(dāng)時生產(chǎn)力水平較低下，人們“日出而作，日落而息”，與當(dāng)時農(nóng)耕生活習(xí)慣息息相關(guān)，故選B項；材料說的是飲食習(xí)慣，與禮樂制度關(guān)系不大，排除A項；每日兩頓的飲食習(xí)慣說明當(dāng)時生產(chǎn)力水平低下，排除C項；材料說的每日兩頓飯的飲食習(xí)慣是針對大多數(shù)人的，并不是針對貴族而制定的，排除D項。25．漢文帝與丞相陳平論治國。文帝問：如果各事都有人專司其責(zé)，那么君主何為？陳平說：天子主臣。宰相是要上佐天子理陰陽、順?biāo)臅r，下遂萬物之宜，外鎮(zhèn)撫四夷諸侯，內(nèi)親附百姓，使卿大夫各得適任其職。文帝稱善。這段對話（）A．體現(xiàn)了黃老無為思想B．表明社會秩序趨向穩(wěn)定C．反映君相矛盾尖銳化D．說明儒家思想地位確立【答案】A【解析】據(jù)材料“文帝問：如果各事都有人專司其責(zé)，那么君主何為？陳平說：天子主臣。宰相是要上佐天子理陰陽、順?biāo)臅r，下遂萬物之宜，外鎮(zhèn)撫四夷諸侯，內(nèi)親附百姓，使卿大夫各得適任其職。文帝稱善”，可知漢文帝和陳平主張治理國家應(yīng)該各司其職，順其自然，體現(xiàn)了黃老無為思想，故選A項；材料是皇帝與宰相關(guān)于治國理念的對話，無法體現(xiàn)社會秩序的穩(wěn)定，排除B項；漢文帝與宰相陳平都主張各司其職，并兩者矛盾并不尖銳，排除C項；漢武帝時儒家正統(tǒng)思想地位確立，排除D項。26．宋代植茶既可折稅也能出售獲利?！笆裰鑸@，皆民兩稅地，不殖五谷，唯宜種茶。民賣茶資衣食，與農(nóng)夫業(yè)田無異。”鄂州崇陽縣“民不務(wù)耕植，唯以植茶為業(yè)”。從中可知宋代（）A．農(nóng)民所受人身束縛相對松弛B．土地兼并不受國家抑制C．傳統(tǒng)自然經(jīng)濟結(jié)構(gòu)有所突破D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)租佃關(guān)系盛行【答案】C【解析】根據(jù)材料“不殖五谷，唯宜種茶”、“民賣茶資衣食，與農(nóng)夫業(yè)田無異”、“民不務(wù)耕植，唯以植茶為業(yè)”并結(jié)合所學(xué)知識可知，說明宋代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有商品化的趨勢，經(jīng)濟型作物地位提升，這突破了傳統(tǒng)的自給自足的自然經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，故選C項；農(nóng)民所受的人身束縛主要看賦稅制度的變化，材料講的是傳統(tǒng)自然經(jīng)濟結(jié)構(gòu)有所突破，排除A項；材料講的是宋代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有商品化的趨勢，并未涉及土地兼并，排除B項；租佃關(guān)系指的是地主把部分或全部土地出租給農(nóng)民耕種，收取地租作為收益，稱為租佃土地經(jīng)營方式，他們與佃農(nóng)就形成租佃關(guān)系，材料并沒有涉及租佃關(guān)系，排除D項。27．1385年，明太祖將“官民過犯”典型案例輯錄成帙，親自寫定刑典，以誥文的形式向全國發(fā)布?！洞笳a》與《大明律》相比，其量刑大為加重，擴大了酷刑的使用范圍，《大誥》的頒布（）A．體恤民意健全了法律體系B．“亂世重典”維護了法律公正C．整頓吏治杜絕了貪腐滋生D．“以誥破律”折射了人治理念【答案】D【解析】材料中明太祖朱元璋親自寫定的刑典《大誥》，即以誥文的形式將這一年審判貪腐方面的重大案件向全國發(fā)布，同時《大誥》的量刑大為加重，擴大了酷刑的使用范圍，這就告誡官吏們，不要重蹈覆轍，目的是是打擊貪污腐敗，反映了君主專制的強化和君主個人的意志，體現(xiàn)了人治的理念，故選D項；材料講的是朱元璋將《大誥》向全國發(fā)布，目的是是打擊貪污腐敗，并不涉及法律體系的健全，排除A項；“亂世重典”指的是對混亂社會狀態(tài)用嚴(yán)刑峻法來約束國民，以達到一個相對穩(wěn)定的社會狀態(tài)。法律公正是由兩個方面組成的。其一是法律制定上的公正，可以稱為立法公正；其二是法律實施中的公正，包括執(zhí)法公正和司法公正，結(jié)合所學(xué)知識可知“亂世重典”有利于穩(wěn)定社會，而并不一定可以維護了法律公正，排除B項；結(jié)合所學(xué)知識可知整頓吏治可以減少貪腐滋生，但不能杜絕貪腐滋生，排除C項。28．1917年，劉半農(nóng)致錢玄同信中說：“我們這班人，大家都是‘半路出家’，腦筋中已受了許多舊文學(xué)的毒……故現(xiàn)在自己洗刷自己之外，還要替一般同受此毒者洗刷，更要大大的用些加波力克酸，把未受毒的清白腦筋好好預(yù)防，不使毒菌侵害進去?！边@一論述反映了知識分子主張（）A．傳統(tǒng)文化和西方文化相互推動B．文學(xué)革命和政治革命相互聯(lián)系C．自身改造和社會改造相互結(jié)合D．和平改良和暴力斗爭相互促進【答案】C【解析】新文化運動的知識分子號召“洗刷自己”，即進行自我改造，同時也讓更多的人受到新思想的洗禮，故選C項；新文化運動的知識分子說自己是“腦筋中已受了許多舊文學(xué)的毒”，他們反對舊文學(xué)、舊道德，提倡新文學(xué)、新道德，傳統(tǒng)文化和西方文化相互推動顯然不符合他們的主張，排除A項；用新文學(xué)進行自身改造和社會改造，并沒有提出進行政治革命，排除B項；“問題與主義之爭”涉及進行和平改良還是暴力斗爭，胡適主張改良主義，李大釗主張暴力斗爭，劉半農(nóng)致錢玄同信中說的僅僅是進行自身改造和社會改造，排除D項。29．在1906年和1907年之間，清政府開始制定官方獎勵的詳盡制度，分三類。第一，獎給高超技藝的手藝人和有所發(fā)明的技工；第二，獎給工業(yè)提倡者；第三，獎給投資者。這表明清政府（）A．對新興工業(yè)態(tài)度積極B．放寬民間設(shè)廠的限制C．新政取得了較大成果D．立憲推動經(jīng)濟的發(fā)展【答案】A【解析】清政府制定了詳盡的獎勵制度，對發(fā)明創(chuàng)造和投資實業(yè)的人進行獎勵，體現(xiàn)出清政府對新興工業(yè)積極態(tài)度，故選A項；甲午戰(zhàn)后，清政府放寬民間設(shè)廠的限制，排除B項；清政府制定了詳盡的獎勵制度，僅是出臺政策，不代表新政已取得了較大成果，排除C項；清末新政中的獎勵實業(yè)推動了經(jīng)濟的發(fā)展，而立憲并沒有推動經(jīng)濟的發(fā)展，反而因為打著“預(yù)備立憲”的幌子，一部分立憲黨覺得受到欺騙，轉(zhuǎn)而支持革命，加重了清政府的離心傾向，排除D項。30．下面是某階段《抗日戰(zhàn)爭形勢圖》（局部）對圖中信息解讀正確的是（）A．局部抗戰(zhàn)遍及大多數(shù)地區(qū)B．防御階段國共兩黨合作密切C．中共發(fā)揮了中流砥柱作用D．歐洲戰(zhàn)場與中國戰(zhàn)場相輔相成【答案】C【解析】根據(jù)圖片信息，可知抗日戰(zhàn)爭后期，共產(chǎn)的抗日活動集中分布于華北、東北和華東等淪陷區(qū)，而國民黨控制區(qū)域集中分布于西部地區(qū)，說明這一時期共產(chǎn)黨的抗日活動具有中流砥柱的作用，故選C項；“新四軍”說明這一時期江南地區(qū)的游擊隊已經(jīng)改編為新四軍，全面抗戰(zhàn)已經(jīng)開始，排除A項；戰(zhàn)略防御階段依然主要以國民黨的正面抗戰(zhàn)為主，與圖片信息不符，排除B項；圖片中并未呈現(xiàn)歐洲戰(zhàn)場的相關(guān)信息，排除D項。31．國務(wù)院體改辦在1979年的規(guī)劃中，提出要把擴大企業(yè)自主權(quán)作為改革的中心環(huán)節(jié)；在1980年的規(guī)劃中，則鮮明提出要建立適應(yīng)商品經(jīng)濟的經(jīng)濟體制；在1982年的規(guī)劃中，又提出要合理調(diào)整所有制結(jié)構(gòu)。由此可知，1979—1982年的國家經(jīng)濟體制改革規(guī)劃（）A．得到了高度認(rèn)同和全力實施B．視角由局部逐漸涉及整體C．重視城市與農(nóng)村改革同步推進D．初步具備市場意識和理念【答案】B【解析】根據(jù)材料“要把擴大企業(yè)自主權(quán)作為改革的中心環(huán)節(jié)……要建立適應(yīng)商品經(jīng)濟的經(jīng)濟體制……要合理調(diào)整所有制結(jié)構(gòu)”，可知國家經(jīng)濟體制改革規(guī)劃經(jīng)歷了從企業(yè)、經(jīng)濟體制到所有制結(jié)構(gòu)的逐步推進過程，故選B項；材料主要強調(diào)的是不同時期國家的規(guī)劃，而不是具體的實施措施，排除A項；企業(yè)、商品經(jīng)濟體制和所有制結(jié)構(gòu)主要體現(xiàn)了城市經(jīng)濟體制改革的內(nèi)容，排除C項；我國明確提出社會主義市場經(jīng)濟體制改革目標(biāo)的是1992年，排除D項。32．羅馬法在實踐的過程中不斷調(diào)整，在羅馬帝國初期，其近乎普遍適用的法律原則只有少數(shù)的幾條，對如何處理羅馬人與外來民族間的糾紛存在嚴(yán)重的缺陷，為此羅馬人制定了新的適用于羅馬帝國全境的法律——萬民法。這表明（）A．羅馬法具有靈活性和創(chuàng)新性 B．羅馬統(tǒng)治者是全體人民的代表C．羅馬貴族對法律的壟斷被打破 D．標(biāo)志羅馬法學(xué)的高度成熟【答案】A【解析】據(jù)題意可知，羅馬法在實踐過程中不斷調(diào)整，并且制定了新的適用于羅馬帝國全境的法律，這說明羅馬法具有靈活性和創(chuàng)新性，故選A；B項說法過于夸張，排除；《十二銅表法》的頒布打破了羅馬貴族對法律的壟斷，排除C；自然法的出現(xiàn)標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟，排除D。33．馬克思指出，一般說來，全新的歷史創(chuàng)舉往往會被誤認(rèn)為是那些社會生活形式的翻版，所以，這個新的摧毀了現(xiàn)代國家政權(quán)的公社，就恰恰被誤認(rèn)為是那最初產(chǎn)生于現(xiàn)代國家政權(quán)之先、而后又成為現(xiàn)代國家政權(quán)基礎(chǔ)的中世紀(jì)公社的再現(xiàn)。據(jù)此可知，馬克思意在說明巴黎公社（）A．踐行了馬克思主義理論 B．缺乏武裝斗爭的科學(xué)指導(dǎo)C．奠定了現(xiàn)代國家的基石 D．屬于嶄新的無產(chǎn)階級政權(quán)【答案】D【解析】根據(jù)材料信息可知，馬克思在批評對巴黎公社“那些社會生活形式的翻版”、“成為現(xiàn)代國家政權(quán)基礎(chǔ)的中世紀(jì)公社的再現(xiàn)”的不正確的理解，據(jù)此可知，巴黎公社屬于嶄新的無產(chǎn)階級政權(quán)，D項正確；巴黎公社缺乏馬克思主義的指導(dǎo)，事實錯誤，排除A項；巴黎公社缺乏武裝斗爭的科學(xué)指導(dǎo)符合史實，但是不符合材料的主旨，排除B項；從材料看不出巴黎公社奠定了現(xiàn)代國家的基石的信息，排除C項。故選D項。34．有學(xué)者指出：“一切比較現(xiàn)代的特點都是由以前的特點變革而來的。特別是對參加現(xiàn)代化行列比較晚的國家來說，這些變革更有可能是在舊的形式繼續(xù)存在的情況下發(fā)生的變化的結(jié)果，而不是由舊到新的直接變化的結(jié)果。”該學(xué)者意在強調(diào)（）A．現(xiàn)代化就是資本主義化的過程B．追求現(xiàn)代化不能忽視民族特殊性C．漸進發(fā)展是現(xiàn)代化的基本路徑D．后發(fā)國家要摒棄西方現(xiàn)代化模式【答案】B【解析】由材料“特別是對參加現(xiàn)代化行列比較晚的國家來說，這些變革更有可能是在舊的形式繼續(xù)存在的情況下發(fā)生的變化的結(jié)果，而不是由舊到新的直接變化的結(jié)果”可知，該學(xué)者認(rèn)為對于現(xiàn)代化起步晚的國家來說，發(fā)展現(xiàn)代化并非拋棄以前的所有重新開始，而是可能在舊的基礎(chǔ)上開始新的發(fā)展，即尊重本身的民族特殊性和政權(quán)的特殊性，在舊的基礎(chǔ)上追求現(xiàn)代化的發(fā)展，故選B項；現(xiàn)代化包括政治、經(jīng)濟、思想文化等多個方面的內(nèi)容，而不僅僅是發(fā)展資本主義，也可以是發(fā)展社會主義，排除A項；材料沒有強調(diào)循序漸進的現(xiàn)代化路徑，而是否定直接的由舊到新，強調(diào)有準(zhǔn)備的在舊的基礎(chǔ)上進行新的現(xiàn)代化，排除C項；后方國家摒棄西方現(xiàn)代化模式的說法錯誤，現(xiàn)代化是一個摸索的過程，可以借鑒西方國家的現(xiàn)代化模式，排除D項。35．如圖為2008年世界衛(wèi)生組織衛(wèi)生研究司提出的全球衛(wèi)生治理框架，該圖示體現(xiàn)出當(dāng)今全球衛(wèi)生治理的突出特點是（）A．治理模式的法制化B．治理主體的多元化C．參與主體的平等性D．體系運轉(zhuǎn)的高效性【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，全球衛(wèi)生治理框架由多個部門組成，每個部門的領(lǐng)導(dǎo)主體不盡相同，有國家、國家聯(lián)盟、民間社會組織、非政府部門等，表明全球衛(wèi)生治理框架的主體具有多元化的特點，故選B項；材料并沒有體現(xiàn)法律對全球衛(wèi)生治理框架的規(guī)范和保護，因此不能得出法制化的結(jié)論，排除A項；參與的主體有國家和社會，政府和非政府組織，主體并不是平等的，排除C項；材料只能反映該框架的架構(gòu)，不能反映其效率和實際的結(jié)果，因此不能得出運轉(zhuǎn)高效的結(jié)論，排除D項。第Ⅱ卷（非選擇題）本卷包括必考題和選考題兩部分，第41-42題為必考題，每個試題考生都必須作答。第45-47題為選考題，考生根據(jù)要求作答。共52分。41．閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一歐洲出版業(yè)決定性進展發(fā)生在15世紀(jì)中葉印刷術(shù)出現(xiàn)之后。當(dāng)時雖并未發(fā)生真正的“印刷革命”，但在16和17世紀(jì)，閱讀習(xí)慣和文化產(chǎn)品消費發(fā)生了一些變化。又過了一個世紀(jì)多之后，在大革命以前的法國狄德羅和達朗貝爾的《百科全書》沖破王政時期書業(yè)管理制度的藩籬，催生了近代出版業(yè)。在18世紀(jì)80年代初期，英國倫敦成了世界書籍之都。——摘編自讓·伊夫·莫里耶《從歐洲近代出版業(yè)誕生到大眾文化的勃興》材料二近代中國民營出版業(yè)在社會知識精英為尋求民族自強與獨立這樣一個大背景下蹣跚起步。開啟民智成為先進知識分子和開明官僚普遍關(guān)注的主題。啟蒙首先是從翻譯出版開始的。出版主體從開始時僅有官辦出版機構(gòu)、教會出版機構(gòu)到遍布各地的民營出版機構(gòu)的出現(xiàn)。出版內(nèi)容由最初注重自然科學(xué)到后來社會科學(xué)與人文科學(xué)兼顧，這些均為中國早期工業(yè)化知識提供與思想界變革起到了積極推動作用。——摘編自黃寶忠《中國近代民營出版業(yè)成長的社會生態(tài)分析》材料三1949年《共同綱領(lǐng)》第四十九條提出，“發(fā)展人民出版事業(yè)，并注重有益于人民的通俗書報”。出版業(yè)被納入意識形態(tài)治理和所有制改造的軌道。1951年1月1日，商務(wù)印書館、中華書局、開明書局、三聯(lián)書店、聯(lián)營書店把各自的發(fā)行部門劃出，組建了公私合營性質(zhì)的“中國圖書發(fā)行公司”，與國營性質(zhì)新華書店構(gòu)成了新中國出版發(fā)行的主要力量。——摘編自劉強《論新中國初期出版業(yè)發(fā)展策略重構(gòu)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析近代西方出版業(yè)興起與發(fā)展的背景。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代中國民營出版業(yè)發(fā)展的特點。（8分）（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出建國初期中國出版業(yè)發(fā)生的新變化及其影響。（9分）【答案】（1）背景：印刷術(shù)的傳人；文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和閱讀氛圍濃厚；工業(yè)革命的推動；資本主義制度的確立；啟蒙運動的影響。（8分）（2）特點：在民族危機嚴(yán)重下發(fā)展；以開啟民智為主題；重視翻譯出版物的刊行；出版主體多元化；出版內(nèi)容豐富。（8分，任答4點）（3）新變化：服務(wù)于人民；重視意識形態(tài)；改造所有制結(jié)構(gòu)。（4分，任答2點）影響：豐富了民眾精神文化生活；為經(jīng)濟建設(shè)營造良好氛圍；加快了出版業(yè)的發(fā)展。（5分，答2點4分，答3點5分）【解析】（1）據(jù)材料一“歐洲出版業(yè)決定性進展發(fā)生在15世紀(jì)中葉印刷術(shù)出現(xiàn)之后”可知印刷術(shù)的傳入；結(jié)合文藝復(fù)興相關(guān)知識可知文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和閱讀氛圍濃厚；據(jù)材料一“在大革命以前的法國狄德羅和達朗貝爾的《百科全書》沖破王政時期書業(yè)管理制度的藩籬”可知資本主義制度的確立；啟蒙運動的影響；據(jù)材料一“在18世紀(jì)80年代初期，英國倫敦成了世界書籍之都”可知工業(yè)革命的推動。（2）據(jù)材料二“近代中國民營出版業(yè)在社會知識精英為尋求民族自強與獨立這樣一個大背景下蹣跚起步”可知在民族機嚴(yán)重下發(fā)展；據(jù)材料二“開啟民智成為先進知識分子和開明官僚普遍關(guān)注的主題”可知以開啟民智為主題；據(jù)材料二“啟蒙首先是從翻譯出版開始的”可知重視翻譯出版物的刊行；據(jù)材料二“出版主體從開始時僅有官辦出版機構(gòu)、教會出版機構(gòu)到遍布各地的民營出版機構(gòu)的出現(xiàn)”可知出版主體多元化；據(jù)材料二“出版內(nèi)容由最初注重自然科學(xué)到后來社會科學(xué)與人文科學(xué)兼顧”可知出版內(nèi)容豐富。（3）第一小問新變化，據(jù)材料三“發(fā)展人民出版事業(yè)，并注重有益于人民的通俗書報”可知服務(wù)于人民；據(jù)材料三“出版業(yè)被納入意識形態(tài)治理和所有制改造的軌道”可知重視意識形態(tài)；據(jù)材料三“組建了公私合營性質(zhì)的‘中國圖書發(fā)行公司’”可知改造所有制結(jié)構(gòu)。第二小問影響，結(jié)合新聞媒體的作用，從民眾、經(jīng)濟、出版業(yè)等角度進行分析，可知豐富了民眾精神文化生活；為經(jīng)濟建設(shè)營造良好氛圍；加快了出版業(yè)的發(fā)展。42．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料《世界經(jīng)濟中心的地理轉(zhuǎn)移》示意圖——根據(jù)高德步、王玨《世界經(jīng)濟史》編制根據(jù)材料中的信息，請?zhí)釤捯粋€主題，結(jié)合所學(xué)知識予以闡述。（要求：主題明確，緊扣材料，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)）【答案】示例1：世界經(jīng)濟中心轉(zhuǎn)移的主要趨勢。（2分）闡述：非洲是人類最早的經(jīng)濟中心；（2分）從古代開始到18世紀(jì)，亞洲和歐洲的經(jīng)濟引領(lǐng)世界潮流。（2分）19世紀(jì)至20世紀(jì)末，從西歐美俄到西歐美蘇和資本主義三足鼎立；（2分）21世紀(jì)初，是西歐美與東亞的時代。（2分）綜上所述，世界經(jīng)濟中心轉(zhuǎn)移經(jīng)歷了從亞非逐步轉(zhuǎn)到歐美，再到西歐美東亞的發(fā)展趨勢。（2分）示例2：世界經(jīng)濟中心轉(zhuǎn)移的原因分析。（2分）闡述：古代亞非經(jīng)濟領(lǐng)先，源于亞非最早進行農(nóng)業(yè)革命（最先進人鐵器時代）。（2分）亞洲、歐洲共同發(fā)展，在于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。（2分）西歐、美、俄時代，根源在于工業(yè)經(jīng)濟和工業(yè)文明。（2分）知識經(jīng)濟、知識革命和經(jīng)濟全球化、區(qū)域集團化，是美、西歐、東亞時代到來的關(guān)鍵。（2分）總之，世界經(jīng)濟中心的轉(zhuǎn)移，取決于生產(chǎn)力的發(fā)展和進步。（2分）【解析】根據(jù)圖片信息，按照時間順序的推移，世界經(jīng)濟中心的轉(zhuǎn)移出現(xiàn)了空間位移上的變化。在原始經(jīng)濟時代，得天獨厚的自然環(huán)境使得亞非地區(qū)的一些平原和河谷地區(qū)誕生了最早的文明，所以原始經(jīng)濟時代的世界經(jīng)濟中心主要集中于亞非地區(qū)；在農(nóng)業(yè)文明時代，生產(chǎn)力的進步使得世界文明重心轉(zhuǎn)移的速度緩慢加快，尤其是鐵器的利用，使得以四大文明古國為代表的亞非文明和以希臘為代表的歐洲文明，相繼發(fā)展起來，但是整體上這兩個時期的世界經(jīng)濟中心明顯集中于亞洲和非洲地區(qū)；在工業(yè)文明時期，工業(yè)化開始以后，西歐地區(qū)的經(jīng)濟增長速度明顯快于亞非地區(qū)，成為世界經(jīng)濟增長的中心，而且西歐各國受到自身政治、經(jīng)濟發(fā)展不平衡因素的影響，導(dǎo)致內(nèi)部差異性日益增大，17—18世紀(jì)以英法為代表率先開始工業(yè)革命，領(lǐng)先發(fā)展，但是第二次工業(yè)革命時期，美德的增長速度又明顯反超了英法；在經(jīng)歷兩次世界大戰(zhàn)后，西歐又再次衰落，世界的中心逐漸從歐洲向兩側(cè)的美蘇轉(zhuǎn)移；在知識經(jīng)濟時期，歐美和東亞、日本等地區(qū)依托于雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)和第三次革命的歷史契機，再次迅速崛起，而且在當(dāng)前的經(jīng)濟全球化的趨勢下，發(fā)達國家依靠資金和技術(shù)的優(yōu)勢，始終占據(jù)著對世界經(jīng)濟發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)?？傊跁r代環(huán)境的發(fā)展變化中，世界經(jīng)濟中心的轉(zhuǎn)移，經(jīng)歷了從亞非逐步轉(zhuǎn)到歐美，再到西歐美東亞的發(fā)展趨勢。請考生在第45、46、47三道歷史題中任選一題作答，如果多做，則按所做的第一個題目計分。45．【歷史——選修1：歷史上重大改革回眸】（15分）材料唐代中期劉晏說：“戶口滋多，則賦稅自廣，故其理財，常以養(yǎng)民為先”。他提出賦稅征課的三個原則：一是“因民所急而稅之，則國用足”，二是“知所以取，人不怨”，三是對農(nóng)民實行“常歲平斂之，荒年蠲救之”的政策。他在大歷年間曾對戶稅、地稅進行整頓，改變稅率，把納稅時間分為夏秋兩季。改革鹽法鹽制，用“官商分利”的禁榷制度取代了“官方專利”的禁榷制度，創(chuàng)立常平鹽制度，采取自由經(jīng)營方式進行鹽法改革?！幾詤步ㄩw、劉振鋒《山東地區(qū)古代賦稅制度與賦稅思想及其啟示》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括劉晏賦稅思想的內(nèi)涵。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評述劉晏賦稅思想。（9分）【答案】（1）內(nèi)涵：將增加人口與賦稅增長相結(jié)合；有限度地課稅；根據(jù)農(nóng)民收入調(diào)整稅賦負(fù)擔(dān)；納稅方式為夏秋兩次納稅；推進以自由經(jīng)營為特征的鹽法改革。（三點即得6分）（2）評述：是儒家“藏富于民”“取之有度”賦稅思想的體現(xiàn)；有利于減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，緩和社會矛盾；有利于商品經(jīng)濟的發(fā)展，擴大賦稅來源；為兩稅法的實施奠定了基礎(chǔ)。（三點即得9分）【解析】（1）據(jù)材料“戶口滋多，則賦稅自廣”，可得將增加人口與賦稅增長相結(jié)合；據(jù)材料“因民所急而稅之，則國用足”可得有限度地課稅；據(jù)材料“對農(nóng)民實行‘常歲平斂之，荒年蠲救之’的政策”可得根據(jù)農(nóng)民收入調(diào)整稅賦負(fù)擔(dān)；據(jù)材料“改變稅率，把納稅時間分為夏秋兩季”可得納稅方式為夏秋兩次納稅；據(jù)材料“改革鹽法鹽制，用‘官商分利’的禁榷制度取代了‘官方專利’的禁榷制度，創(chuàng)立常平鹽制度，采取自由經(jīng)營方式進行鹽法改革”可得推進以自由經(jīng)營為特征的鹽法改革。（2）據(jù)材料“他提出賦稅征課的三個原則：一是‘因民所急而稅之，則國用足’，二是‘知所以取，人不怨’”可得是儒家“藏富于民”“取之有度”賦稅思想的體現(xiàn)；同時結(jié)合所學(xué)知識可知可以從農(nóng)民、社會矛盾、商品經(jīng)濟、對后世改革的角度分析，可得有利于減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，緩和社會矛盾；有利于商品經(jīng)濟的發(fā)展，擴大賦稅來源；為兩稅法的實施奠定了基礎(chǔ)。46．【歷史——選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平】（15分）材料巴黎和會上，瓜分土耳其的中東阿拉伯領(lǐng)地時，法國堅持要占有包括黎巴嫩、巴勒斯坦、摩蘇爾在內(nèi)的大敘利亞。英國反對，認(rèn)為大敘利亞的面積過大。即使法國放棄對巴勒斯坦和摩蘇爾的要求后，英國仍不同意大敘利亞計劃，逼得法國總理克里孟梭說，這樣一來“留給勞合·喬治選擇的只有槍或劍了”。關(guān)于如何處置戰(zhàn)敗國德國的殖民地和土耳其的中東阿拉伯領(lǐng)地，各主要國家接受了美國總統(tǒng)威爾遜倡議的“十四點原則”中的委任統(tǒng)治主張。即實行委任統(tǒng)治是因為“其居民尚不能自立”，接受委任統(tǒng)治的國家也就是接受了為“此等人民之福利及發(fā)展”的“文明之神圣任務(wù)”?！幾詤怯阝鄣戎骶帯妒澜缡贰罚?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括英法發(fā)生的爭執(zhí)及其實質(zhì)。(6分)（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞英法爭執(zhí)，評價威爾遜的委任統(tǒng)治主張。（9分）【答案】（1）爭執(zhí)：法國提出大敘利亞計劃，遭到英國反對；法國不惜以武力威脅。實質(zhì)：帝國主義國家爭奪殖民地。（6分）

（2）被納入國聯(lián)盟約，暫時解決了英法爭執(zhí)；沒有根本解決列強之間矛盾；暴露了美國意圖領(lǐng)導(dǎo)世界的野心；并未改變殖民統(tǒng)治的實質(zhì)。（9分）【解析】（1）爭執(zhí)：根據(jù)“法國堅持要占有包括黎巴嫩、巴勒斯坦、摩蘇爾在內(nèi)的大敘利亞。英國反對”、“留給勞合·喬治選擇的只有槍或劍了”可知爭執(zhí)的內(nèi)容是英國反對法國提出的大敘利亞計劃，法國甚至提出以武力相威脅。實質(zhì)：根據(jù)英法爭執(zhí)的內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)可知兩國爭執(zhí)的實質(zhì)是帝國主義國家在爭奪殖民地。

（2）根據(jù)“實行委任統(tǒng)治是因為‘其居民尚不能自立’，接受委任統(tǒng)治的國家也就是接受了為‘此等人民之福利及發(fā)展’的‘文明之神圣任務(wù)’”可知威爾遜提出的委任統(tǒng)治將大敘利亞計劃納入國聯(lián)盟約，暫時解決了英法爭執(zhí)，但并沒有從根本上解決該問題；同時美國提出的“委任統(tǒng)治”實際上也暴露了美國妄圖領(lǐng)導(dǎo)世界的野心，所謂“委任統(tǒng)治”不過是殖民統(tǒng)治的另一種說法。47．【歷史——選修4：中外歷史人物評說】（15分）材料彭士祿（1925—2021），廣東汕尾人，中國共產(chǎn)黨英烈彭湃之子，中國工程院首批資深院士，被譽為“中國核潛艇之父”。彭士祿四歲時父母先后犧牲，八歲被捕入獄，此后為了生存輾轉(zhuǎn)多地躲藏，童年坎坷經(jīng)歷磨煉了他不怕困難艱險的性格。在黨和人民群眾的關(guān)心照顧下，彭士祿迅速生長，積極上進，在工作和學(xué)習(xí)中都取得十分優(yōu)異的成績。1956年在蘇聯(lián)學(xué)習(xí)化工的彭士祿為了祖國需要改行學(xué)習(xí)核動力專業(yè)