民俗學(xué)-民間口頭文學(xué)（下）

民間口頭文學(xué)（下）第一節(jié)民間歌謠概說(shuō)民間歌謠，簡(jiǎn)稱歌謠，是民眾集體的口頭詩(shī)歌創(chuàng)作，屬于民間文學(xué)的韻文作品。歌謠包括歌、謠兩個(gè)部分?！对?shī)經(jīng)·魏風(fēng)·園有桃》：“心之憂矣，我歌且謠?！薄睹?shī)故訓(xùn)傳》：“曲合樂(lè)曰歌，徒歌曰謠?！备枋浅模ɑ虬闃?lè)的），謠是說(shuō)的（或不伴樂(lè)唱的）歌與謠的區(qū)別表現(xiàn)在表演方式上，就內(nèi)容而言，二者并無(wú)多少不同。歌謠經(jīng)常聯(lián)稱，有時(shí)歌還包括謠在內(nèi)。民歌民歌有時(shí)也包括民謠。清代杜文瀾《古謠諺·凡例》：“謠與歌相對(duì)，則有徒歌、合樂(lè)之分，而歌字究系總名；凡單言之，則徒歌亦為歌。故謠可聯(lián)歌以言之，亦可借歌以稱之?！备柚{是一種綜合藝術(shù)形式歌謠語(yǔ)言富有韻律，合于音樂(lè)，適合歌唱或吟誦，有時(shí)演唱還伴有舞蹈。古代詩(shī)、樂(lè)、舞三位一體，在歌謠中體現(xiàn)得最為明顯。《呂氏春秋·古樂(lè)》：“昔葛天氏之樂(lè)，三人操牛尾，投足以歌八闕?！薄赌印す稀氛f(shuō)孔子時(shí)代的《詩(shī)經(jīng)》有“誦詩(shī)三百，弦詩(shī)三百，歌詩(shī)三百，舞詩(shī)三百”。采詩(shī)與獻(xiàn)詩(shī)周朝初年的采詩(shī)與獻(xiàn)詩(shī)古制?！对?shī)經(jīng)》的結(jié)集，當(dāng)與此有關(guān)。《漢書(shū)·食貨志》：“孟春之月，群居者將散，行人振木鐸徇于路以采詩(shī)，獻(xiàn)之大師，比其音律，以聞?dòng)谔熳?。故曰王者不窺牖戶而知天下?！保ā蹲髠鳌分杏袑?duì)“行人”的記載）《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》：“故天子聽(tīng)政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)。”（獻(xiàn)詩(shī)以言得失，有補(bǔ)于時(shí)政）民歌的搜集與整理漢武帝設(shè)置采詩(shī)機(jī)構(gòu)——樂(lè)府。《漢書(shū)·藝文志》載，漢樂(lè)府采詩(shī)13種共138篇。漢魏樂(lè)府詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌史上的重要階段。南北朝民歌：南朝民歌柔媚婉轉(zhuǎn)，北朝民歌剛健慷慨，更多直抒胸臆。唐代劉禹錫對(duì)民歌的學(xué)習(xí)（文人竹枝詞）明代馮夢(mèng)龍等對(duì)民歌的搜集整理。民國(guó)初年，《歌謠》周刊發(fā)起搜集研究歌謠的活動(dòng)，這是中國(guó)現(xiàn)代民俗學(xué)、民間文學(xué)的誕生的標(biāo)志。歷代民歌集舉例

古代先秦《詩(shī)經(jīng)》漢魏樂(lè)府民歌唐·《敦煌曲子詞》宋·郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》明·馮夢(mèng)龍《山歌》《掛枝兒》清·《古謠諺》清·李調(diào)元《粵風(fēng)》

20世紀(jì)1913年，周作人搜集紹興民歌1922年，《歌謠》周刊創(chuàng)刊顧頡剛《吳歌》甲集、乙集王利器等編《歷代竹枝詞》雷夢(mèng)水等編《中華竹枝詞》20世紀(jì)90年代《中國(guó)歌謠集成》（共31卷）歌謠的分類民間歌謠可以按內(nèi)容分為6類：

1.勞動(dòng)歌

2.時(shí)政歌

3.生活歌

4.情歌

5.兒歌

6.儀式歌1.勞動(dòng)歌勞動(dòng)歌是民眾在勞動(dòng)中，為了協(xié)調(diào)行動(dòng)、激發(fā)干勁而唱的歌。常見(jiàn)的勞動(dòng)歌有打夯歌、采石歌、插秧歌、拉纖歌、伐木歌、捕魚(yú)歌等。勞動(dòng)歌的特點(diǎn)：其一、在內(nèi)容上配合勞動(dòng)過(guò)程，歌詞多協(xié)調(diào)節(jié)奏的吶喊，常用“咳嗨喲”、“咳！咳！咳！”有些調(diào)節(jié)勞動(dòng)情緒，伴隨著對(duì)勞動(dòng)成果的想象和勞動(dòng)幸福的向往。其二、在唱法上，勞動(dòng)歌大多節(jié)奏感強(qiáng)，音調(diào)高亢，近于吶喊。有時(shí)候勞動(dòng)歌領(lǐng)唱、合唱相互配合，如河北打夯歌：“大家一條心哪！唉咳咳喲哇！大家齊用力呀！唉咳咳喲哇！”再如廣西苗族《拉山號(hào)子》：“（領(lǐng)唱）大木頭！（合唱）嘿扎拉?。I(lǐng)唱）大家扛?。ê铣┖僭?！”2.時(shí)政歌時(shí)政歌是民眾有感于當(dāng)時(shí)的政治狀況而創(chuàng)作的歌謠。時(shí)政歌是一個(gè)時(shí)代社會(huì)政治面貌的反映：相傳夏朝詛咒夏桀的歌謠:“時(shí)日曷喪，予及汝皆亡。”東漢反映宦官專權(quán)的歌謠:“直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯?！彼未从超F(xiàn)實(shí)腐朽混亂的歌謠:“若要官，殺人放火受招安；若要富，跟著皇帝賣酒醋?！痹銝|民謠:“天高皇帝遠(yuǎn)，民少相公多，一日打三遍，不反待如何！”明朝末年歌謠:“吃他娘，穿他娘，吃著不夠有闖王，不當(dāng)差，不納糧，大家快活過(guò)一場(chǎng)?！绷x和團(tuán)歌謠（黑龍江）

一入庚子年，起了義和團(tuán)，殺了洋教士，扒了電線桿，攔、攔、攔，趕走了外國(guó)船。林則徐禁鴉片（北京）林則徐，禁鴉片；焚煙土，在海邊；開(kāi)大炮，打洋船；嚇得鬼子一溜煙。當(dāng)代中國(guó)時(shí)政歌（1990年代）《新長(zhǎng)征》：“官員不怕喝酒難，千杯萬(wàn)盞只等閑。鴛鴦火鍋騰細(xì)浪，生猛海鮮加魚(yú)丸。桑拿洗得渾身暖，麻將打到五更寒。更喜小姐白如雪，三陪過(guò)后盡開(kāi)顏。”《官員下基層順口溜》：“官員下鄉(xiāng)怎么辦？先到工廠轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)；轉(zhuǎn)過(guò)以后怎么辦？再到景點(diǎn)看一看；看過(guò)以后怎么辦？請(qǐng)到飯店干一干；干過(guò)以后怎么辦？可到桑拿涮一涮；涮過(guò)以后怎么辦？找個(gè)小姐按一按；按過(guò)以后怎么辦？他愛(ài)咋辦就咋辦?！薄疤焯爝M(jìn)洞房，夜夜做新郎，到處都有小兒郎，鄉(xiāng)鄉(xiāng)都有丈母娘?！笔裙瘢?990年代初）一等公民是公仆，子孫三代都幸福。二等公民搞承包，吃喝嫖賭全報(bào)銷。三等公民搞租賃，汽車洋房帶小姘。四等公民大蓋帽，吃完原告吃被告。五等公民手術(shù)刀，割開(kāi)肚子要紅包。六等公民是演員，扭扭屁股也賺錢。七等公民搞宣傳，隔三差五解解饞。八等公民方向盤，上班下班都掙錢。九等公民是教員，海參魷魚(yú)認(rèn)不全。十等公民老百姓，學(xué)習(xí)雷鋒干革命。“四項(xiàng)基本原則”（1990年代）其一：交通基本靠走，通訊基本靠吼，取暖基本靠抖，治安基本靠狗。其二：耕地基本靠牛，點(diǎn)燈基本靠油，交通基本靠走，娛樂(lè)基本靠手。其三：穿衣基本靠紡，吃飯基本靠黨，娶媳婦基本靠想，治病基本靠躺。中國(guó)四害（2010年代）民間四害：吸毒、賭博、傳銷、富二代；官場(chǎng)四害：會(huì)所、二奶、朋黨、有裙帶；食品四害：地溝油、皮帶奶、毒大米、農(nóng)藥菜；自然四害：狂風(fēng)、暴雨、地震、海嘯；社會(huì)四害：貪官、污吏、奸商、磚家。3.生活歌①生活歌是反映民眾日常生活的民歌。反映下層民眾生活的歌謠，如《不平歌》：泥瓦匠，住草房；紡織娘，沒(méi)衣裳；賣鹽的老婆喝淡湯。種田的，吃米糠；磨面的，吃瓜秧；炒菜的，光聞香；編席的睡光床；抬棺材的死路旁。3.生活歌②表現(xiàn)封建時(shí)代不正?；橐霈F(xiàn)象的歌謠，如：娶來(lái)的媳婦買來(lái)的馬，隨我騎來(lái)隨我打。嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個(gè)蘿卜抱著走。還有唱童養(yǎng)媳的歌謠：

十八大姐周歲郎，每天每晚抱上床，睡到半夜要吃奶，劈頭腦，幾巴掌；“我是你妻，不是你娘！”孟姜女十二月調(diào)（蘇南）正月里來(lái)是新春，家家戶戶掛紅燈。老爺高堂飲美酒，孟姜女堂前放悲聲；二月里來(lái)暖洋洋，雙雙燕子繞畫(huà)梁，燕子飛來(lái)又飛去，孟姜女過(guò)關(guān)淚汪汪；三月里來(lái)是清明，桃紅柳綠處處春。家家墳頭飄白紙，處處埋的筑城人；四月里來(lái)養(yǎng)蠶忙，桑園里想起范杞良。?；@掛在桑枝上，勒把眼淚勒把桑；五月里來(lái)是黃梅，梅雨漫天淚滿腮。又怕雨濕郎身體，又怕淚灑郎心懷；六月里來(lái)熱難當(dāng)，蚊蟲(chóng)嘴尖似桿槍。愿叮奴身千口血，莫咬我夫范杞良；七月里來(lái)七月七，牛郎織女會(huì)佳期。銀河不見(jiàn)我郎面，淚流河水濺三尺；八月里來(lái)秋風(fēng)涼，孟姜女窗前縫衣裳。針兒扎在手指上，線兒繡的范杞良；九月里來(lái)九重陽(yáng)，高高山上遇虎狼。命兒懸在虎口里，心兒想著范杞良；十月里來(lái)北風(fēng)高，霜似劍來(lái)風(fēng)似刀。風(fēng)刀霜?jiǎng)α袅羟椋独蔁o(wú)衣冷難熬；十一月里大雪飛，我郎一去未回歸。萬(wàn)里尋夫把寒衣送，不見(jiàn)范郎誓不回；十二月里雪茫茫，孟姜女城下哭斷腸。望求老爺抬貴手，放我過(guò)關(guān)見(jiàn)范郎。4.情歌情歌是反映男女愛(ài)情生活的歌謠。在民間歌謠中，情歌數(shù)量最多，感情最充沛，也最優(yōu)美最有藝術(shù)性。在青年男女戀愛(ài)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都有情歌，如試探、相識(shí)、愛(ài)慕、求愛(ài)、初戀、熱戀、約會(huì)、拒絕、離別、思念、失戀等，都有相應(yīng)的情歌產(chǎn)生。有些情歌在表現(xiàn)愛(ài)情的時(shí)候，手法奇特，想象豐富。如一首南朝民歌：“別后涕流連，相思情悲滿，憶子腹糜爛，肝腸寸寸斷?！痹偃绫憩F(xiàn)思念愛(ài)人的情歌：“想你想你真想你，請(qǐng)個(gè)畫(huà)匠來(lái)畫(huà)你；把你畫(huà)在眼珠上，看在哪里都有你。”繡五更（湖北利川）一呀一更里呀,月兒冒了山,奴在房中把燈點(diǎn),拿起針和線。二呀二更里呀,月兒正照東,繡了鴛鴦繡龍鳳,彩球繡當(dāng)中。三呀三更里呀,月兒正當(dāng)頂,牡丹芙蓉繡對(duì)稱,花好月兒明。四呀四更里呀,月兒正照西,梅花朵朵兒來(lái)繡起,喜鵲樹(shù)上棲。五呀五更里呀,月兒落了坡,放下針線兒去做活,奴心更快樂(lè)。鬧五更（湖北恩施）一更金雞叫哀哀，姐在房中才起來(lái)，雙手扒開(kāi)紅羅帳，翻身一個(gè)下床來(lái)。二更金雞叫噓噓，姐在房中才穿衣，上身穿起紅綾襖，下身穿起水羅裙。三更金雞叫呦呦，姐在房中才梳頭，左邊梳起盤龍髻，右邊梳起鳳凰頭。四更金雞叫喳喳，姐在房中才插花，左邊插起靈芝草，右邊插起牡丹花。五更金雞叫沉沉，姐在房中才開(kāi)門，左邊開(kāi)門門閂響，右邊開(kāi)門才出門。5.兒歌兒歌，也稱童謠，是在兒童中間長(zhǎng)期流傳的歌謠。大多數(shù)是成人模擬兒童心理創(chuàng)作并教給兒童唱的，也有兒童自作自唱的兒歌。兒歌可以分為練語(yǔ)兒歌、游戲兒歌、教誨兒歌三種。①練語(yǔ)兒歌：成人有意識(shí)地訓(xùn)練兒童的語(yǔ)言聽(tīng)說(shuō)能力、思維能力和動(dòng)作靈敏性的歌謠。一般伴隨動(dòng)作。②游戲兒歌：兒童在做游戲（如捉迷藏、打陀螺、踢踺子、跳繩）時(shí)唱的歌謠。③教誨兒歌：對(duì)較大的兒童進(jìn)行知識(shí)、規(guī)范、禮節(jié)教育的歌謠。如謎語(yǔ)歌謠：“紅門樓，白院墻，里面坐個(gè)‘蔣’大娘。”6.儀式歌儀式歌是民眾在各種禮俗活動(dòng)、祭祀儀典上吟誦或念唱的歌謠。儀式歌可以分為法術(shù)歌、節(jié)令歌、禮俗歌三個(gè)類型。①法術(shù)歌：在巫術(shù)或祭祀儀典上唱誦的歌訣。如義和團(tuán)出征前唱的請(qǐng)神咒。②節(jié)令歌：在歲時(shí)節(jié)日活動(dòng)中所唱的歌謠。如“二月二，龍?zhí)ь^，大倉(cāng)滿，小倉(cāng)流”；“二月二，龍?zhí)ь^，蝎子、蜈蚣都露頭”；“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”

農(nóng)諺，如河南：“白露早，寒露遲，秋分種麥正當(dāng)時(shí)?！焙保骸扒锓衷纾颠t，寒露種麥正當(dāng)時(shí)?！闭憬骸昂对?，立冬遲，霜降種麥正當(dāng)時(shí)?！雹鄱Y俗歌：是在婚禮、祝壽、待客、送葬等場(chǎng)合唱誦的歌謠。如哭嫁歌、鬧房歌、挽歌等。義和團(tuán)法術(shù)歌（1900年）羅惇曧《拳變余聞》記載義和團(tuán)的請(qǐng)神咒，十請(qǐng)眾神駕臨保佑：天靈靈，地靈靈，奉請(qǐng)祖師來(lái)顯靈。一請(qǐng)?zhí)粕i八戒，二請(qǐng)沙僧孫悟空，三請(qǐng)二郎來(lái)顯圣，四請(qǐng)馬超黃漢升，五請(qǐng)濟(jì)癲我佛祖，六請(qǐng)江湖柳樹(shù)精，七請(qǐng)飛標(biāo)黃三太，八請(qǐng)前朝冷于冰，九請(qǐng)華佗來(lái)治病，十請(qǐng)托塔天王金吒木吒哪吒三太子率領(lǐng)天上十萬(wàn)神兵。山東傳唱的義和團(tuán)歌謠

神助拳義和團(tuán)只因鬼子鬧中原勸奉教自信天不信神忘祖仙

男無(wú)倫女行奸鬼孩俱是子母產(chǎn)

如不信仔細(xì)觀鬼子眼珠俱發(fā)藍(lán)

天無(wú)雨地焦旱全是教堂止住天神發(fā)怒仙發(fā)怒一同下山把道傳非是邪非白蓮念咒語(yǔ)法真言升黃表敬香煙請(qǐng)下各洞諸神仙仙出洞神下山附著人體把拳傳兵法藝都學(xué)全要平鬼子不費(fèi)難

拆鐵道拔線桿緊急毀壞大輪船大法國(guó)心膽寒英美德俄盡消然洋鬼子盡除完大清一統(tǒng)靖江山——山東圣府抄傳哭嫁歌

之一（渝東南，土家族）勸新娘歌（親姐妹）一根竹子為登巖，不為姐妹我不來(lái)。今天姐妹同登座，明天姐妹遠(yuǎn)鄉(xiāng)抬。我個(gè)只唱此地止，有情歌師擺歌臺(tái)。高粱出來(lái)尖又尖，花轎來(lái)到大門邊。爹哭三聲乖乖女，娘哭三聲鎖轎門。哥哭三聲親姐妹，嫂哭三聲送出門。你到婆家乖乖坐，服侍二老要誠(chéng)心。早早關(guān)門早早睡，免得旁人說(shuō)是非?！藜薷?/p>

之二（渝東南，土家族）十勸（親姐妹）正月勸妹百花開(kāi)，要把勸書(shū)記在懷。不是一家興嫁女，前朝古人留下來(lái)。二月勸妹花開(kāi)齊，雙飛燕子口銜泥。燕子銜泥梁上去，一雙去了兩雙回。三月勸妹三月三，難怪妹子心不寬。我妹不上二十歲，沒(méi)得寬心玩幾年。四月勸妹四更天，勸妹心中多耐煩。你到婆家要寬心，放聲哭來(lái)也枉然?！逶聞衩檬嵌岁?yáng)，勸妹不哭淚汪汪。原來(lái)已經(jīng)決定去，去到婆家要寬心。六月勸妹熱炎炎，勸妹莫哭淚漣漣。今日姐姐來(lái)勸你，悲歡離合是自然。七月勸妹交了秋，秋風(fēng)秋雨冷颼颼。各自有愁各自解，別人解的是假憂。八月勸妹是中秋，姐妹禮物你不收。不收禮物我曉得，想到姐妹你不丟。九月勸妹是重陽(yáng)，重陽(yáng)造酒桂花香。吃了三杯桂花酒，奈奈煩煩到他鄉(xiāng)。十月勸妹立了冬，千草樹(shù)木刮北風(fēng)。草木三月要轉(zhuǎn)潤(rùn)，人老一時(shí)花難紅。民間歌謠的功能抒情娛樂(lè)功能：歌謠抒發(fā)情感，放松身心，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的民歌讓人獲得藝術(shù)享受。教育規(guī)范功能：歌謠當(dāng)中包含社會(huì)規(guī)范和倫理道德，也包括各種文化知識(shí)，能起到教育作用。指導(dǎo)生產(chǎn)生活的功能：有些歌謠就是生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和歸納，可以發(fā)揮指導(dǎo)作用。保存文化資料的功能：歌謠反映特定歷史時(shí)期的社會(huì)狀貌，保留下宗教、民俗、藝術(shù)、文學(xué)等史料。第二節(jié)民間敘事長(zhǎng)詩(shī)（一）史詩(shī)一、史詩(shī)，就是講述天地開(kāi)辟、人類起源以及民族歷史、民族英雄等內(nèi)容的自古流傳、規(guī)模宏大的民間敘事長(zhǎng)詩(shī)。史詩(shī)與神話一樣產(chǎn)生于人類的童年時(shí)期。世界著名史詩(shī)世界四大史詩(shī)：古希臘的《伊利亞特》、《奧德賽》，古印度的《羅摩衍那》、《摩訶婆羅多》.此外，還有德國(guó)的《尼伯龍根之歌》、法國(guó)的《羅蘭之歌》、英國(guó)的《貝爾武夫》、芬蘭的《凱萊瓦拉》，冰島的《薩迦》。中國(guó)三大史詩(shī)：藏族《格薩爾王》、蒙古族《江格爾》、柯?tīng)柨俗巫濉冬敿{斯》。此外還有苗族《苗族古歌》、彝族《梅葛》、納西族的《人類遷徙記》、白族的《開(kāi)天辟地》等。二、史詩(shī)的四個(gè)特點(diǎn)①㈠史詩(shī)是一個(gè)民族早期的產(chǎn)物：史詩(shī)是一個(gè)民族形成時(shí)期的集體創(chuàng)作。創(chuàng)世史詩(shī)與創(chuàng)世神話內(nèi)容相近，講述天地、人類、萬(wàn)物的起源等。英雄史詩(shī)講述民族歷史上的英雄人物，身上多有神性，出生、能力、經(jīng)歷、業(yè)績(jī)、歸宿都是非凡的。㈡史詩(shī)以神話世界觀為基礎(chǔ)，現(xiàn)實(shí)性逐漸增強(qiáng)：史詩(shī)與神話、傳說(shuō)聯(lián)系密切。史詩(shī)可以理解為以詩(shī)的形式講述神話。但是，史詩(shī)與神話又有差別：文體上有韻散之別，人物上有神格差異。史詩(shī)產(chǎn)生越晚，主人公的神格特性越少，人格特征越占主導(dǎo)地位，越與傳說(shuō)接近。史詩(shī)的四個(gè)特點(diǎn)②㈢史詩(shī)包含豐富的民族知識(shí)：史詩(shī)包括了一個(gè)民族經(jīng)驗(yàn)、觀念、信仰等各種知識(shí)，是民族起源、遷徙、戰(zhàn)爭(zhēng)、興衰的形象化展現(xiàn)。在史詩(shī)中還有對(duì)該民族古代生活場(chǎng)景如生產(chǎn)、議事、選舉、節(jié)日、祭祀、娛樂(lè)、體育等的描述，是非常寶貴的人類早期文化資料。㈣史詩(shī)主題宏大，敘事莊嚴(yán)，具有很高的權(quán)威性：史詩(shī)講述民族歷史和祖先功業(yè)，是教育后代的重要“教材”，往往在重大節(jié)日、祭典和重要時(shí)刻講唱，用于凝聚人心。講唱史詩(shī)還用來(lái)消災(zāi)、治病、祈求民族興旺。史詩(shī)講唱藝人都有一個(gè)神奇學(xué)藝過(guò)程的故事。史詩(shī)的神秘性三、史詩(shī)的類型①

史詩(shī)，可以分為創(chuàng)世史詩(shī)和英雄史詩(shī)兩種。㈠創(chuàng)世史詩(shī)，又稱“原始性”史詩(shī)或神話史詩(shī)。

創(chuàng)世史詩(shī)主要講述一個(gè)民族早期想象中的創(chuàng)世過(guò)程以及本民族起源和歷史大事等。它對(duì)宇宙、事物、人類及其文化制度的想象性解釋，與神話最為接近。

我國(guó)創(chuàng)世史詩(shī)主要分布在西南少數(shù)民族地區(qū)，如苗族《苗族古歌》，彝族《梅葛》《阿細(xì)的先基》，納西族《人類遷徙記》《祭天古歌》，白族《開(kāi)天辟地》，拉祜族《牡帕密帕》，阿昌族《遮帕麻與遮米麻》等。苗族《苗族古歌》《苗族古歌》是苗族古代的創(chuàng)世史詩(shī)，共8000多行，分為四組：第一組《開(kāi)天辟地》，敘述天地日月、山川河流的形成，特點(diǎn)是男性巨人（神）集體創(chuàng)作世界（30位神共同創(chuàng)造天地，打造日月）第二組《楓木歌》，敘述物種起源、人的起源，顯示苗族對(duì)楓樹(shù)的崇拜（楓樹(shù)—蝴蝶媽媽—與泡沫成親—12金蛋—孵化出姜央等人、神、動(dòng)物）第三組《洪水滔天》，敘述世界遭受洪水毀滅，兄妹成婚再造人類（姜央當(dāng)上大哥—雷公不服—發(fā)洪水—剩下兄妹—結(jié)婚繁衍人類）第四組《跋山涉水》，敘述居住東方的苗民向西部遷徙的過(guò)程。其他創(chuàng)世史詩(shī)納西族《人類遷徙記》，又名《創(chuàng)世紀(jì)》，流行于云南納西人中間，共分為四章：1.開(kāi)天辟地；2.洪水翻天；3.天上烽火；4.遷徙人間?！度祟愡w徙記》不僅口頭流傳，還被記載在納西族東巴教經(jīng)書(shū)中，是一種神圣的史詩(shī)。其他創(chuàng)世史詩(shī)彝族《梅葛》，流行于云南楚雄彝族居住區(qū)，包括四個(gè)部分：1.創(chuàng)世；2.造物；3.婚事和戀歌；4.喪葬。彝族人民非常珍視這部史詩(shī)，稱之為彝族的“根譜”，每當(dāng)過(guò)節(jié)由“畢摩梅葛”講唱的最為肅穆。也可以由老年、青年梅葛或娃娃梅葛演唱?！爱吥?jīng)”是史詩(shī)《梅葛》的核心部分，演唱時(shí)有相應(yīng)的祭祀、通神儀式。史詩(shī)的類型②㈡英雄史詩(shī)

英雄史詩(shī)是古代產(chǎn)生的贊美本民族英雄、講述民族早期歷史的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。

英雄史詩(shī)講述的故事常常有一定的歷史事件為原型，塑造的英雄也是民族精神的化身。故事一般講述英雄帶領(lǐng)本民族人民抗擊侵略、保衛(wèi)家鄉(xiāng)、統(tǒng)一各部落（甚至對(duì)外擴(kuò)張）的歷程，在情節(jié)上有神話、傳奇色彩。

我國(guó)英雄史詩(shī)分布于黑龍江、蒙古高原、新疆、青藏高原一帶的少數(shù)民族聚居區(qū)。三大史詩(shī)都分布在這條“英雄史詩(shī)帶”上?！陡袼_爾王傳》藏文手抄本著名的『江格爾齊』加·朱乃加·朱乃在整理《江格爾》歌詞加·朱乃在指導(dǎo)徒弟加·朱乃講唱《江格爾》現(xiàn)場(chǎng)西藏著名說(shuō)唱家土登在講唱《格薩爾王》民間老藝人在講唱《格薩爾王》藏族《格薩爾王》《格薩爾王》又稱《格薩爾王傳》，流行于藏族，敘述格薩爾出生、獲得王位以及率領(lǐng)嶺國(guó)人民抗擊侵略、征服鄰國(guó)、降服妖魔、統(tǒng)一西藏的故事。

格薩爾是白梵天王最心愛(ài)的小兒子，由觀音菩薩授意，自愿下凡拯救人類。此前嶺國(guó)災(zāi)禍連年、人民流離失所、妖魔橫行，神子投胎到嶺國(guó)國(guó)王第二個(gè)妻子腹中。出生前母親被排擠流放，出生后歷經(jīng)苦難。他從小有非凡本領(lǐng)，12歲時(shí)在賽馬會(huì)上奪得王位，并娶美女珠牡為妻，定名為“世界雄獅大王格薩爾”。從此他開(kāi)始了一生的征戰(zhàn)，打敗所有鄰國(guó)，之后又遠(yuǎn)征他國(guó)。最后他又闖入地獄，救出母親和18億亡靈。他完成拯救人民的大業(yè)后，又安頓三界，最后返回天國(guó)。他被稱為“世界太陽(yáng)”、“無(wú)敵大王”，是藏族人民的驕傲。格薩爾王唐卡（左青年，右老年）（二）、民間敘事詩(shī)民間敘事詩(shī)是民間