來自寓言故事的成語(3篇)

第頁共頁來自寓言故事的成語(3篇)來自寓言故事的成語篇一梓慶是古代一位木匠，他擅長砍削木頭制造一種樂器，那時人們稱這種樂器為鐻(ju)。梓慶做的鐻，看到的人都驚嘆不已，認(rèn)為是鬼斧神工。魯國的君王聞聽此事后，召見梓慶問：“你是用什么方法制成鐻的?”“我是個工匠，談不上什么技法?！辫鲬c答復(fù)說：“我只有體會，在做鐻時，從來不分心，而且實行齋戒，潔身自好，摒除雜念。齋戒到第3天，不敢想到慶功、封官、俸祿;第5天，不把別人對自己的非議、褒貶放在心上;第7天，我已經(jīng)進(jìn)入了忘我的境界。此時，心中早已不存在晉見君主的奢望，給朝廷制鐻，既不希求恩賜，也不懼怕懲罰?！辫鲬c在把外界的干擾全部排除之后，進(jìn)入山林中，觀察樹木的質(zhì)地，精心選取自然形態(tài)符合制鐻的材料，直至一個完好的鐻已經(jīng)成竹在胸，這個時候才開場動手加工制作?！胺衲敲?，我不會去做!”梓慶向魯王詳細(xì)介紹制鐻過程后，繼續(xù)說：“以上的方法就是用我的天性和木材的天性相結(jié)合，我的鐻制成后之所以能被人譽(yù)為鬼斧神工，大概就是這個緣故?！边@個寓言教育人們，要想成就任何事情，都必須執(zhí)著、專一、忘我。梓慶制鐻雖然有些過分夸張精神作用，但是強(qiáng)調(diào)干事業(yè)摒除雜念、精神專注是非常重要的。來自寓言故事的成語篇二“攀龍附鳳”這那么成語的“龍、鳳”是形容有權(quán)力的人。比喻巴結(jié)或投靠有權(quán)力的人。這個成語來于《漢書.敘轉(zhuǎn)下》，午陽鼓刀，滕公廄騶，穎陰商販，曲周庸夫，攀龍附鳳，并乘天衢。西漢的開國皇帝劉邦，出身于一個農(nóng)民家庭，他的父母連名字都沒有。劉邦原名季，意思是“老三”，直到做了皇帝，才改名為邦。劉邦三十歲時，當(dāng)了秦朝沛縣的一個鄉(xiāng)村小吏——亭長。他為人豁達(dá)大度，胸懷開朗，做事很有氣魄，很多人都和他合得來。當(dāng)?shù)氐氖捄?、樊噲、夏侯嬰等，都是他的好朋友。這些人后來都為劉邦建立漢朝出了大力。樊噲是劉邦的同鄉(xiāng)，是個殺狗賣狗的。陳勝、吳廣發(fā)動起義后，沛縣縣令驚慌萬分，打算投起義之機(jī)響應(yīng)陳勝，就派樊噲去召劉邦來相助。不料劉邦帶了幾百人來時，縣令又反悔起來。于是，劉邦說服城里人殺了縣令，帶著二三千人馬誓師起兵。夏侯嬰與劉邦也早就有了交情。他原來是縣衙里的馬夫，每次奉命為過往使者趕車，回來時經(jīng)過劉邦那里，總要與劉邦閑談很長時間，直到日落西山才走。后來夏侯嬰當(dāng)了縣吏，與劉邦交往更親密了。一天劉邦與他鬧著玩，一不小心打傷了他。有人告劉邦身為亭長，動手打人，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)懲，夏侯嬰趕緊為他解釋。不料，后來夏侯嬰反以偽證罪被捕下獄，坐了一年多班房。后來劉邦在沛縣起兵，他和樊噲主動參加，并擔(dān)任部將。劉邦的權(quán)力逐漸開展后，有個名叫灌嬰的人又來投奔他。灌嬰是睢陽人，本為販賣絲綢的小商人。此人后來也成為劉邦的心腹，領(lǐng)兵轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，立了不少戰(zhàn)功。公元前208年，劉邦根據(jù)各路起義軍開會的決定，帶著人馬西攻秦都咸陽。第二年初，劉邦大軍兵臨陳留，把營扎在城郊，當(dāng)?shù)赜袀€名叫酈食其的小吏前來獻(xiàn)計。酈食其對劉邦說，如今您兵不滿萬人，又缺乏訓(xùn)練，要西攻強(qiáng)秦，如進(jìn)虎口。不如先攻取陳留，招兵買馬，等兵強(qiáng)馬壯后再打天下。酈食其還表示，他和陳留縣令相好，愿意前去勸降;如縣令不降，就把他殺了。劉邦采納了酈食其的計策。酈食其連夜進(jìn)陳留城勸說縣令，但那縣令不肯起義。于是酈食其半夜割下他的頭顱來見劉邦。第二天劉邦攻城時，把那縣令的頭顱高懸在竹竿上，結(jié)果守軍開城門投降。在陳留，劉邦補(bǔ)充了大量糧食、武器和兵員。接著酈食其又推薦了他頗有智勇的弟弟酈商，酈商又給劉邦帶來了四千人。劉邦就任命他為副將，帶著這支隊伍西攻開封。后來，劉邦又戰(zhàn)勝項羽，在公元前202年即皇帝位，建立了西漢王朝。劉邦當(dāng)皇帝后大封功臣，樊噲、夏侯嬰、灌嬰、酈商等人也先后被封為舞陽侯、當(dāng)汝陰侯、穎陰侯和曲周侯。來自寓言故事的成語篇三在我國歷史上的春秋時代，有一個杞國人，總是擔(dān)憂有一天會突然天塌地陷，自己無處安身。他為此事而愁得成天吃飯不香，睡覺不寧。后來，他的一個朋友得知他的憂慮之后，擔(dān)憂這樣下去會損害他的安康，于是特意去開導(dǎo)他說：“天，不過是一些積聚的氣體而已。而氣體是無處不在的，比方你抬腿彎腰，說話呼吸，都是在天際間活動，為什么你還要擔(dān)憂天會塌下來呢?”那個杞國人聽了，仍然心有余悸地問：“假如天是一些積聚的氣體，那么天上的太陽、月亮、星星，會不會掉下來呢?”開導(dǎo)他的朋友繼續(xù)解釋：“太陽、月亮、星星，也都只是一些會發(fā)光的氣團(tuán)，即使掉下來了，也不會傷人的?！笨墒氰絿说膽n慮還沒有完，他接著問：“那要是地陷下去了呢?又該怎么辦?”他的朋友又說：“地，不過是些堆積的石塊而已，它填塞在東南西北四方，沒有什么地方?jīng)]有石塊。比方，你站著踩著，都是在地上行走，為什么要擔(dān)憂它會陷下去呢?”杞國人聽了朋友的這一番開導(dǎo)之后，終于放下心來，非?？鞓?。他的朋友也為他不再因無端的憂愁而傷身體，感到了欣慰。其時，有位楚國的思想家名叫長盧子的，在聽說了杞國人和朋友的`對話之后，不以為然，他笑著評論道：“那些彩虹呀，云霧呀，風(fēng)雨呀，一年四季的變化呀，所有這些積聚的氣體共同構(gòu)成了天;而那些山岳呀，河海呀，金木火石呀，所有這些堆積物共同構(gòu)成了地。既然你知道天就是積氣，地就是積塊，你怎么能斷定天與地不會發(fā)生變化呢?依我看，所謂天地，不過是宇宙間的一付小小物體，但它在有形之物中又是最大的一種，其本身并未終結(jié)，難以窮盡;因此人們對這件事也很難想像，不易認(rèn)識，這都是很自然的。杞國人擔(dān)憂天會塌地會陷，這確實有點想得太遠(yuǎn);然而他的朋友卻說天塌地陷是根本不可能的，這也不對。天與地不可能不壞，而且終究是要壞的，有朝一日它真的要壞了，人們又怎么能不擔(dān)憂呢?”對于這場爭論，戰(zhàn)國時的鄭人列御寇也有說法。他認(rèn)為：“說天與地會壞，是荒唐的;說天與地不會壞，也是荒唐的。天地到底會不會壞，我們目前尚不知道。不過，說天地會壞是一種見解，說天地不會壞也是一種見解。這就好似活人不知道死者的滋味，死者也不知道活人的情形;將來不曉得過去，過去也不能預(yù)測將來。既然如此，天地終究會不會壞，我又何必放在心