高考語文課件：正確使用修辭手法

第五節(jié)正確使用修辭手法1學(xué)習(xí)任務(wù)一2學(xué)習(xí)任務(wù)二目錄3鞏固訓(xùn)練4課時(shí)演練新課標(biāo)、新高考都非常重視語言建構(gòu)和語言運(yùn)用這一核心素養(yǎng)，正確使用修辭手法就是這一核心素養(yǎng)中的一個(gè)重要內(nèi)容。在2022、2021年新高考全國(guó)卷Ⅰ中，針對(duì)修辭手法單獨(dú)設(shè)題考查，表明了對(duì)這一考點(diǎn)的考查得到了強(qiáng)化。我們復(fù)習(xí)時(shí)要高度重視，不僅要準(zhǔn)確掌握常見的修辭手法，辨清易混、易錯(cuò)的修辭手法，更要在文學(xué)鑒賞及寫作中強(qiáng)化運(yùn)用。這樣，既可以優(yōu)化我們的語言，又可以提升這一學(xué)科核心素養(yǎng)，提高我們的審美能力。一、比喻比喻是用某些有類似點(diǎn)的事物來比方想要說的某一事物，以便表達(dá)得更加生動(dòng)鮮明。1.特征。比喻有三個(gè)基本要素：本體(被比喻物)，喻體(比喻物)，比喻詞(聯(lián)系本體和喻體的詞語)。但是有些比喻句中三者并不同時(shí)出現(xiàn)。學(xué)習(xí)任務(wù)一掌握常見的修辭手法構(gòu)成比喻的基礎(chǔ)是：本體和喻體兩個(gè)事物存在著相似之處，但一般說來，本體和喻體又須是本質(zhì)上完全不同的兩個(gè)事物。一個(gè)句子是不是比喻，不能單看有沒有比喻詞。下列幾種情況，不是比喻。同類相比，如：她的性格很像母親。表示猜測(cè)，如：這天黑沉沉的，好像要下雨了。表示想象，如：每當(dāng)看到這條紅領(lǐng)巾，我仿佛置身于天真爛漫的少年時(shí)代。表示舉例，如：在祖國(guó)建設(shè)的時(shí)期，涌現(xiàn)出許多杰出人物，像雷鋒等。2.分類。類別釋義例句明喻本體、喻體和比喻詞都出現(xiàn)的比喻。典型形式是“甲像乙”。這初秋之夜如一襲藕花色的蟬翼一樣的紗衫，飄起淡淡的哀愁。暗喻又叫隱喻，本體和喻體都出現(xiàn)，中間用“是”“成了”“變成”等聯(lián)結(jié)。典型的形式是“甲是乙”。這樣的名句是老窖美酒，是色香味俱全的。類別釋義例句借喻只出現(xiàn)用來代替本體的喻體(直接敘述喻體)，而本體和比喻詞都不出現(xiàn)。我這輩子只是在生活的道路上盲目地前沖，一時(shí)踹入一個(gè)泥潭，一時(shí)踏折一枝草花，只是無目的地奔馳……博喻連用幾個(gè)比喻，從不同角度，運(yùn)用不同的相似點(diǎn)對(duì)同一本體進(jìn)行描述。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。3.作用?；降瓰樯鷦?dòng)，化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體等。二、比擬比擬指把物當(dāng)作人來寫，把人當(dāng)作物來寫，或把甲事物當(dāng)作乙事物來寫的修辭手法。1.特征。有本體和擬體，擬體雖然是明確的，但一般不出現(xiàn)，而只是把適用于擬體的詞用在被擬體上。2.分類。類別釋義例句擬人把物當(dāng)作人來描寫，賦予物以人的情感、意志、動(dòng)作等，讓無生命的物好像有生命一樣能活動(dòng)，讓有生命的物好像人一樣有思維和情感。無數(shù)筑橋剩下的大而笨的白色石塊，懶懶散散睡了一溪溝。擬物把人當(dāng)作物來描寫，或把此物當(dāng)作彼物來描寫。我到了自家的房外，我的母親早已迎著出來了，接著便飛出了八歲的侄兒宏兒。3.作用。增強(qiáng)語言的生動(dòng)性和形象性，使讀者不僅對(duì)所表達(dá)的事物產(chǎn)生鮮明的印象，而且能感受到作者對(duì)事物的強(qiáng)烈感情，從而引起共鳴。4.注意問題。(1)必須符合人物的思想感情，符合所描繪的環(huán)境氛圍。如“秋雨跳著歡樂的舞，一下就是幾天，真悶死人”，秋雨連綿，使人煩悶，這里卻賦予“秋雨”以歡快的動(dòng)作和感情，與人物的心情相悖。(2)用于比擬的本體與擬體(人和物)應(yīng)有相似點(diǎn)或相近點(diǎn)，使比擬生動(dòng)自然，收到良好的效果。如“空中稀疏的星星眨著眼，發(fā)出低低的私語，相互打著招呼說‘再見’！”說它們相互說“再見”，顯然與“相互打著招呼”的語境不符。(3)比擬不當(dāng)常常表現(xiàn)為用于比擬的人和物之間沒有相似點(diǎn)，或者不符合人物的思想感情和描繪的環(huán)境氛圍。〔必備知識(shí)〕

比擬與比喻的區(qū)別(1)比擬是仿照擬體(被模擬的事物)的特征摹寫本體，重點(diǎn)在“擬”；比喻是用喻體比作本體，重點(diǎn)在“喻”。(2)比擬中，本體和擬體彼此交融，渾然一體，本體必須出現(xiàn)，擬體一般不出現(xiàn)；比喻的本體和喻體一主一從，本體或出現(xiàn)或不出現(xiàn)，而喻體必須出現(xiàn)。如：岸邊的垂柳醉漢似的搖晃著。(比喻)岸邊的垂柳醉了似的搖晃著。(比擬)三、借代借代指在一定的語境中，借用與所指事物有密切關(guān)系的另一事物來代替所指事物的一種修辭方式。1.特征。結(jié)構(gòu)上的“本體”(所指事物)和“借體”(借用事物)，一般只出現(xiàn)借體，不出現(xiàn)本體。2.分類。類別例句特征代本體紅眼睛原知道他家里只有一個(gè)老娘……材料代本體木受繩則直，金就礪則利。標(biāo)志代本體誰料竟會(huì)落在“三道頭”之類的手里呢，這豈不冤枉。人名代著作我們要多讀點(diǎn)魯迅。綽號(hào)代本人蘆柴棒，去燒火。專有名詞代泛稱一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆萊特。具體代抽象不拿群眾一針一線。部分代整體吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。3.作用。以簡(jiǎn)代繁，以實(shí)代虛，以奇代凡，以事代情?？梢寺?lián)想，使表達(dá)達(dá)到形象突出、特點(diǎn)鮮明、具體生動(dòng)的效果。4.注意問題。(1)借體和本體關(guān)系密切，借體必須能突出地代表本體，有鮮明的代表性，讓人一看就明白所指稱的事物。有時(shí)需要在上下文中對(duì)借體有所交代，使讀者明白本體是什么。如“我家兄妹很多，已有兩個(gè)五角星，兩枚大學(xué)?；铡?，由于“五角星”既可指解放軍，也可指鐵路工人，“?；铡笨纱鷮W(xué)生，也可代教師甚至校長(zhǎng)。因此，不具有“鮮明的代表性”，會(huì)造成歧義。(2)借體往往帶有褒貶色彩，反映人的思想感情，用人物特征作借體時(shí)，要注意褒貶色彩。代表正面人物時(shí)，宜用褒義的稱號(hào)，反之則令人厭惡的事物來代表反面人物，如“諸葛亮”等作借體，常用來代指正面人物，而“三只手”等作借體，常用來代指反面人物?！脖貍渲R(shí)〕

借代與借喻的區(qū)別(1)借代的作用是“稱代”，即直接把借體稱為本體，其只代不喻；借喻的作用是“比喻”，雖然也有代替的作用，但總是喻中有代。(2)構(gòu)成借代的基礎(chǔ)是事物的相關(guān)性，即要求借體和本體有某種關(guān)系；構(gòu)成借喻的基礎(chǔ)是事物的相似性，即要求喻體和本體在某些方面相似。(3)借喻可改為明喻或暗喻，而借代不能。四、夸張夸張是為了表達(dá)強(qiáng)烈的感情或給讀者留下鮮明深刻的印象，故意夸大或者縮小事物的形象、數(shù)量、特征、作用等的一種修辭方式。1.特征?？鋸埖幕A(chǔ)是真實(shí)事物，被夸張的事物不是真如此，而是經(jīng)過作者豐富想象的主觀感受。2.分類。類別釋義例句擴(kuò)大夸張故意把一般事物往大(多、快、高、長(zhǎng)、強(qiáng)……)處說。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。縮小夸張故意把一般事物往小(少、慢、矮、短、弱……)處說。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。超前夸張?jiān)趦杉轮g，故意把后出現(xiàn)的事說成是先出現(xiàn)的或與先出現(xiàn)的事同時(shí)出現(xiàn)的。未飲心先醉，眼中流血，心內(nèi)成灰。3.作用。揭示本質(zhì)，給人以啟示；烘托氣氛，增強(qiáng)感染力；增強(qiáng)聯(lián)想，以創(chuàng)造意境；表明態(tài)度，語言生動(dòng)。4.注意問題。(1)夸而有據(jù)，夸而有節(jié)?？鋸堃钥陀^事實(shí)為基礎(chǔ)，要合乎情理，把握分寸，否則就很難給人以真實(shí)感。如“她講到她受到的痛苦時(shí)，眼淚就像自來水管似的噴射出來”，這句的夸張有失真實(shí)。(2)夸張要明確、顯豁，突出夸張的特點(diǎn)，不能又像夸張又像事實(shí)，模棱兩可。如“屋里靜極了，就連掉下一枚小釘子也聽得見”，這句很難說是夸張還是事實(shí)。(3)要注意夸張的具體表現(xiàn)?？鋸埻柚诒扔?、比擬等修辭手法來表現(xiàn)。(4)要注意夸張運(yùn)用的場(chǎng)合。在科學(xué)性文章中不適合運(yùn)用夸張。五、對(duì)偶對(duì)偶是兩個(gè)短語或句子相對(duì)稱地組織在一起，表示相關(guān)或相對(duì)內(nèi)容的一種修辭方式。1.特征。從形式上看，組成對(duì)偶的兩個(gè)句子一般來說字?jǐn)?shù)相等，語法結(jié)構(gòu)相同或相似，詞性、平仄相對(duì)；從內(nèi)容上看，對(duì)偶句表達(dá)的是相關(guān)或相對(duì)的內(nèi)容。2.分類。類別釋義例句按內(nèi)容正對(duì)從兩個(gè)角度、兩個(gè)側(cè)面說明同一事理，表示相似、相關(guān)的關(guān)系。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。反對(duì)上下句表示相反關(guān)系或矛盾對(duì)立關(guān)系。憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。串對(duì)上下句意義上具有承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系的對(duì)偶形式，也叫“流水對(duì)”。

讀書破萬卷，下筆如有神。類別釋義例句按形式工對(duì)字?jǐn)?shù)、詞性、結(jié)構(gòu)、平仄、用字等均按對(duì)仗要求。墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。寬對(duì)基本符合對(duì)仗要求，但某些方面稍有出入，形式要求相對(duì)寬松。謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。類別釋義例句按結(jié)構(gòu)成分對(duì)偶句中的某些成分構(gòu)成對(duì)偶關(guān)系。山水本無知，蝶雁亦無情；但它們對(duì)待人類最公平，一視同仁，既不因達(dá)官顯貴而承歡賣笑，也不因山野漁樵而吝麗嗇彩。句子對(duì)偶上下句構(gòu)成對(duì)偶關(guān)系。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。3.作用。形式整齊，結(jié)構(gòu)對(duì)稱，可以達(dá)到一種均衡的美感效果。詞句凝練概括，富有表現(xiàn)力，能夠把相關(guān)事物間的關(guān)系表現(xiàn)得集中鮮明；使對(duì)立事物間的對(duì)比強(qiáng)烈，褒貶分明。節(jié)奏鮮明，音韻和諧，讀來朗朗上口，便于傳誦記憶。六、排比排比是把三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同或相似，語氣一致的短語、句子或段落成串地排列在一起的修辭方式。1.特征。形式上，構(gòu)成排比的語句至少要有三個(gè)，而且結(jié)構(gòu)相似，一般帶有相同的提挈語；內(nèi)容上，構(gòu)成排比的詞組或句子在語意上是相同或相關(guān)的。2.分類。類別釋義例句成分排比一個(gè)句子中的一些成分組成排比。他們不會(huì)高聲朗笑，不會(huì)拼死搏擊，不會(huì)孤身野旅，不會(huì)背水一戰(zhàn)。分句排比一個(gè)復(fù)句的各個(gè)分句構(gòu)成排比。他們的品質(zhì)是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅(jiān)韌和剛強(qiáng)，他們的氣質(zhì)是那樣的純樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。類別釋義例句單句排比由幾個(gè)單句構(gòu)成的排比。我夢(mèng)著樓前的白楊重新長(zhǎng)出了濃密的綠葉，我夢(mèng)著池塘里的荷花重新冒出了淡綠的大葉子，我夢(mèng)著春天又回到了大地上。復(fù)句排比由幾個(gè)復(fù)句構(gòu)成的排比。戴鎮(zhèn)長(zhǎng)喜歡發(fā)表演講，懷寶就暗示鎮(zhèn)上的中學(xué)校長(zhǎng)多請(qǐng)戴鎮(zhèn)長(zhǎng)去給學(xué)生們講話；戴鎮(zhèn)長(zhǎng)喜歡讀史書，懷寶就去鎮(zhèn)上早先的幾個(gè)富戶家搜羅古書；戴鎮(zhèn)長(zhǎng)喜歡讓自己的講話家喻戶曉，懷寶就常用粉筆把自己記錄下的鎮(zhèn)長(zhǎng)講話抄在鎮(zhèn)政府門前的黑板上。3.作用。內(nèi)容集中，增強(qiáng)氣勢(shì)；敘事透辟，條分縷析；節(jié)奏鮮明，長(zhǎng)于抒情?！脖貍渲R(shí)〕

對(duì)偶與排比的區(qū)別(1)對(duì)稱性與平列式。對(duì)偶是兩個(gè)語言單位，而排比是三個(gè)或三個(gè)以上的語言單位。對(duì)偶必須對(duì)稱；排比要求結(jié)構(gòu)大體相似，字?jǐn)?shù)要求不太嚴(yán)格。(2)詞語的重字與避重有別。排比經(jīng)常以同一詞語作為彼此的提挈語，使排比內(nèi)容互相銜接，給人緊湊密集之感；而典型的對(duì)偶句上下兩句不重字。(3)對(duì)偶以要求平仄對(duì)仗為佳，排比則無此要求。七、反復(fù)反復(fù)就是為了強(qiáng)調(diào)某種意思，突出某種感情，特意重復(fù)使用某些詞語、句式或段落。1.分類。類別例句連續(xù)反復(fù)沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。間隔反復(fù)好像失了東三省，黨國(guó)倒愈像一個(gè)國(guó)，失了東三省誰也不響，黨國(guó)倒愈像一個(gè)國(guó)。2.作用。不僅能起到強(qiáng)調(diào)作者感情、充分表達(dá)作者思想的作用，還能增強(qiáng)文章的氣勢(shì)。八、設(shè)問設(shè)問是指為了強(qiáng)調(diào)某部分內(nèi)容而故意設(shè)置疑問，然后自己回答的一種修辭方式。1.分類。類別例句一問一答式花兒為什么這樣紅？首先有它的物質(zhì)基礎(chǔ)。幾問一答式啊，是誰，這么早就把那親愛的令人心醉的鄉(xiāng)音送到了我的耳畔？是誰，這么早就用他那吱吱哇哇的悅耳動(dòng)聽的音樂喚來了玫瑰色的黎明？是一個(gè)青年人。2.作用。

引起讀者注意，啟發(fā)讀者思考；使層次分明，結(jié)構(gòu)緊湊；可以更好地描寫人物的思想活動(dòng)。九、反問反問一般是用否定的問句表肯定或用肯定的問句表否定，作者不作回答而句意確定的一種修辭方式。1.特征。從反面提問，以疑問的形式表達(dá)確定的意義，答案已由句子本身闡明。正因?yàn)椤胺磫枴钡拇鸢敢言⒂趩柧渲?，是用疑問表感嘆，所以句末也可用嘆號(hào)。2.分類。類別例句用肯定的形式表示否定鋼琴笨重如棺材，小提琴要數(shù)十百元一具。制造雖精，世間有幾人能享有呢？用否定的形式表示肯定池水漣漪，鶯花亂飛，誰能說它不美呢？3.作用。加強(qiáng)語氣，發(fā)人深省，激發(fā)讀者的感情，加深讀者的印象，增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和說服力?！脖貍渲R(shí)〕設(shè)問與反問的區(qū)別設(shè)問不表示肯定什么或否定什么，而反問則明確地表示肯定或否定的內(nèi)容。設(shè)問主要是提出問題，引起注意，啟發(fā)思考，然后自己回答；而反問主要是加強(qiáng)語氣，用確定的語氣表明自己的思想，答在問中。考向一準(zhǔn)確辨別修辭手法學(xué)習(xí)任務(wù)二

掌握兩種考查方式，準(zhǔn)確解答修辭手法題〔解題技巧〕辨識(shí)修辭“兩步驟”第一步，通讀語段，找特殊句子。快速閱讀語段，留意并圈畫一些文辭優(yōu)美、語意深遠(yuǎn)的句子。第二步，分析語句，辨別修辭。分析圈畫出的語句，看其是否運(yùn)用了修辭手法，然后再結(jié)合自己掌握的修辭手法，辨別這些語句使用了哪些修辭。〔典例剖析〕(2022?全國(guó)甲卷)閱讀下面的文字，完成后面的題。又是一年槐花兒飄香的季節(jié)，小伙伴們有沒有想起兒時(shí)那些帶有媽媽專屬味道的槐花美食？不過，槐花并不都是能吃的。常見的槐花有三種：淡黃色的國(guó)槐花，夏末開花，可以入藥但不可食用；白色的刺槐花(也叫洋槐花)，夏初開花，花香味甜，可食用但不可入藥；紅色的槐花(變種)僅供觀賞，既不能食用，也不能入藥。也就是說，我們吃的槐花美

食來自白色刺槐。白色刺槐是我國(guó)重要的蜜源、食花和景觀植物，原產(chǎn)北美。而我國(guó)土生土長(zhǎng)的樹種，是國(guó)槐。國(guó)槐在我國(guó)不只是一種常見的良木，而且作為一種文化元素融入傳統(tǒng)文化之中。比如被奉為“神樹”，種植在敬神祭祖的社壇周圍；作為吉祥的象征，種在庭前屋后。古代社會(huì)，槐樹還是三公(太師、太傅、太保)宰輔之位的象征，并出現(xiàn)了一些由“槐”字構(gòu)成的具有政治寓意的詞，如槐岳(朝廷高官)、槐蟬(高官顯貴)、槐第(三公的宅第)等，槐樹因此也受到讀書人的喜愛。下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語和文中“槐蟬”所用修辭手法不同的一項(xiàng)是(

)A．主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。B．埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。C．六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。D．心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言。[解析]第一步，通讀語段，找特殊句子。加點(diǎn)詞語所在的句子是“古代社會(huì)，槐樹還是三公(太師、太傅、太保)宰輔之位的象征，并出現(xiàn)了一些由‘槐’字構(gòu)成的具有政治寓意的詞，如槐岳(朝廷高官)、槐蟬(高官顯貴)、槐第(三公的宅第)等”。D第二步，分析語句，辨別修辭?！盎痹?朝廷高官)、槐蟬(高官顯貴)、槐第(三公的宅第)”運(yùn)用“槐”的文化意義，“槐蟬”借指高官顯貴，因此使用了借代修辭手法。第三步，比較鑒別，找出答案。A.借代，用“管弦”代指音樂。B.借代，用“桑梓”代指家鄉(xiāng)。C.借代，用“蛾眉”代指楊貴妃。D.比喻，是否定喻，“心”是本體，“木石”是喻體。〔解題技巧〕正確使用修辭手法“三步驟”第一步，準(zhǔn)確把握修辭特點(diǎn)。如比喻，本體和喻體之間必須有相似之處，但本體和喻體又須是本質(zhì)上完全不同的兩個(gè)事物。比喻是為了表達(dá)得生動(dòng)形象，應(yīng)該以具體的事物比喻抽象的事物，以熟悉的事物比喻不熟悉的事物。還要注意不同類型的比喻特點(diǎn)，考向二正確使用修辭手法第二步，明確題型特點(diǎn)及答題思路。通過審題，明確考查的修辭手法及題型特點(diǎn)，是單純地辨析修辭手法，還是與語言表達(dá)題結(jié)合。第三步，結(jié)合語境，展開想象或聯(lián)想，精準(zhǔn)分析。修辭手法的運(yùn)用，離不開豐富的想象和聯(lián)想。無論是比喻還是比擬，都需要在“比的對(duì)象”上進(jìn)行由此及彼的相關(guān)聯(lián)想；無論是排比還是對(duì)偶，都需要在表達(dá)內(nèi)容或形式上進(jìn)行相同或相似的想象。〔典例剖析〕(2020?新高考Ⅰ卷)閱讀下面的文字，完成后面的題。我決定步行回家。我喜歡走夜路，何況此時(shí)夜涼如水。我越過立交橋，走進(jìn)了二環(huán)路西側(cè)人行道。這條環(huán)路是北京塞車最嚴(yán)重的道路之一，白天黑夜，紅塵萬丈，車流緩緩，永遠(yuǎn)像一條黏稠的河。不知不覺，我發(fā)現(xiàn)已經(jīng)走到了朝陽門立交橋附近。忽然想起朝陽門里北街上有一家專賣門釘肉餅的小店——對(duì)，去吃門釘肉餅。比喻具有相似性，請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫橫線的句子所用比喻進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。[參考答案]①句中把塞車的路比作黏稠的河，體現(xiàn)了比喻的相似性；②路和河的形狀相似，車流和水流相似；③塞車時(shí)汽車行駛緩慢，和河水因雜質(zhì)多而黏稠時(shí)流動(dòng)緩慢相似。[解析]第一步，準(zhǔn)確把握修辭特點(diǎn)。本題考查比喻的修辭手法。比喻是根據(jù)兩種不同性質(zhì)的事物之間的相似之處，用一種事物來比方另一種事物的修辭手法。構(gòu)成比喻的關(guān)鍵：①本體與喻體必須是本質(zhì)不同的兩種事物；②本體與喻體必須有相似之處。第二步，明確題型特點(diǎn)及答題思路。本題要求分析比喻的相似性?？上瓤傮w點(diǎn)出具有相似性，再?gòu)男螒B(tài)、特點(diǎn)等角度分析相似性。

第三步，結(jié)合語境，展開想象或聯(lián)想，精準(zhǔn)分析。整體上，畫線句子把塞車的路比作黏稠的河，體現(xiàn)了比喻的相似性；形狀上，可分析出路和河的形狀相似，車流和水流相似；狀態(tài)上，扣住“黏稠”一詞，分析車流與河水的相似性，“黏稠”本義指濃度大，不易流動(dòng)，聯(lián)系上文“這條環(huán)路是北京塞車最嚴(yán)重的道路之一”，可分析出塞車時(shí)汽車行駛緩慢，和河水因雜質(zhì)多而黏稠時(shí)流動(dòng)緩慢相似。1．下列句子中，與文中畫橫線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是(

)2022年11月29日，中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗在聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第17屆常會(huì)上通過評(píng)審，被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，成為中華文化的又一張亮麗名片。A．問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。B．戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。C．蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。D．知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。A【解析】文中畫線句子是比喻，把被列入非遺的“中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”比作中國(guó)的“亮麗名片”。A.比喻和設(shè)問，“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”自問自答，設(shè)問；把“愁”比作“江水”，比喻。B.對(duì)偶和對(duì)比，“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，對(duì)仗工整，對(duì)偶；以戰(zhàn)士在沙場(chǎng)出生入死與將帥縱情聲色進(jìn)行對(duì)比。C.比擬，“惜別”“垂淚”賦予蠟燭以人的情態(tài)。D.反問和借代，“知否，知否”反問；“綠肥紅瘦”借代，“綠”指“海棠花的綠葉”，“紅”指“海棠花”。2．下列各項(xiàng)中，對(duì)文中修辭手法的判斷，正確的一項(xiàng)是(

)“天問一號(hào)”是中國(guó)首次火星探測(cè)任務(wù)的名稱，該命名取自屈原長(zhǎng)詩(shī)《天問》，表達(dá)了中華民族對(duì)真理追求的堅(jiān)韌與執(zhí)著?！疤靻栆惶?hào)”是中國(guó)的首次火星探測(cè)任務(wù)，要一次性完成“繞、落、巡”(火星環(huán)繞、著陸和巡視探測(cè))三大任務(wù)?；鹦黔h(huán)繞任務(wù)中最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)之一是“制動(dòng)捕獲”——通過發(fā)動(dòng)機(jī)降低探測(cè)器的速度，使其能夠被火星引力捕獲。“制動(dòng)捕獲”被形象地稱為高難度地“踩剎車”。難在哪里？踩早了，速度降得過低，就會(huì)撞上火星；踩晚了，就不能被火星引力捕獲，因而溜掉。在捕獲過程中，探測(cè)器發(fā)動(dòng)機(jī)的點(diǎn)火時(shí)機(jī)、時(shí)長(zhǎng)都必須分秒不差，才能進(jìn)入理想的捕獲軌道。如何判斷探測(cè)器是否降至目標(biāo)速度，如何監(jiān)測(cè)發(fā)動(dòng)機(jī)推力的大小和方向，如何自主更新剎車參數(shù)，都是研制團(tuán)隊(duì)要攻克的難關(guān)。值得慶祝的是，目前，探測(cè)器已經(jīng)成功進(jìn)入環(huán)繞火星軌道，成為我國(guó)第一顆人造火星衛(wèi)星！A．比喻

設(shè)問

借代

B．比擬

設(shè)問

排比C．比喻

對(duì)比

排比

D．比擬

對(duì)比

借代B【解析】“被火星引力捕獲”是比擬，用“捕獲”賦予“火星引力”以人的特點(diǎn)；“難在哪里？踩早了，速度降得過低……因而溜掉”是設(shè)問，前問后答；“如何判斷探測(cè)器是否降至目標(biāo)速度……如何自主更新剎車參數(shù)”是排比；沒有比喻、借代、對(duì)比。3．下列各項(xiàng)中，與文中畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是(

)古琴音樂，作為傳統(tǒng)音樂中最具民族審美趣味的器樂，始終具有自己獨(dú)立的音樂品格。古琴藝術(shù)在豐富多彩的唐樂中，絕不是取悅于喧鬧的殿堂宴飲歌舞場(chǎng)合，而是企求在“簡(jiǎn)靜”的意境中表現(xiàn)內(nèi)在的情思和感受，是一種陽春白雪的超越塵世的音樂境界。A．無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。B．相看兩不厭，只有敬亭山。C．蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。D．間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。B【解析】例句中“取悅”“企求”等體現(xiàn)擬人修辭。A.對(duì)偶，“無邊”對(duì)“不盡”，“落木”對(duì)“長(zhǎng)江”，“蕭蕭下”對(duì)“滾滾來”。B.擬人，人和山“相看兩不厭”。C.反襯，以動(dòng)襯靜。D.比喻，把“琵琶聲”比喻成宛轉(zhuǎn)流暢的鳥鳴聲和水在冰下流動(dòng)受阻艱澀低沉、嗚咽斷續(xù)的聲音。4．?dāng)M人的特征是把事物人格化，請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫橫線的句子所用擬人進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。但燈光究竟奪不了那邊的月色；燈光是渾的，月色是清的。在混沌的燈光里，滲入了一派清輝，卻真是奇跡！那晚月兒已瘦削了兩三分。她晚妝才罷，盈盈的上了柳梢頭。天是藍(lán)得可愛，仿佛一汪水似的；月兒便更出落得精神了。岸上原有三株兩株的垂楊樹，淡淡的影子，在水里搖曳著。它們那柔細(xì)的枝條浴著月光，就像一支支美人的臂膊，交互的纏著，挽著；又像是月兒披著的發(fā)。【答案】把“月兒”比擬為女子，把月缺說成女子“瘦削了兩三分”，用“晚妝”“盈盈”這些表示人的行為特點(diǎn)的詞語形容月亮初升的樣子，使月亮人格化，顯得活潑、親近。5．文中畫線句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。詩(shī)歌創(chuàng)作既要表現(xiàn)詩(shī)人獨(dú)有的情懷，也要走出個(gè)體的狹小世界，表現(xiàn)更為廣闊的社會(huì)生活。詩(shī)人們既要在個(gè)性化的體驗(yàn)和語言上下功夫，更要努力使自己的詩(shī)歌寫作保持介入社會(huì)生活的深度和廣度，使之產(chǎn)生更加廣泛的社會(huì)影響。詩(shī)歌寫作的個(gè)性與共性，是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。個(gè)性強(qiáng)調(diào)的是獨(dú)有的個(gè)性體驗(yàn)，共性強(qiáng)調(diào)的是詩(shī)歌的社會(huì)性、人民性。由此可見，優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，總是能夠用個(gè)性化的體驗(yàn)和語言，去表現(xiàn)具有深度和廣度的社會(huì)生活。每一個(gè)詩(shī)人都應(yīng)該不斷探索怎樣才能寫出好詩(shī)，讓詩(shī)歌成為照亮社會(huì)、照亮人們心靈的明燈。只有這樣，詩(shī)歌才能在新時(shí)代煥發(fā)永恒的生機(jī)?！敬鸢浮慨嬀€句子把“詩(shī)歌”比喻成“明燈”，生動(dòng)形象地表達(dá)了詩(shī)歌的重要作用，即優(yōu)秀詩(shī)歌既能為社會(huì)帶來希望，也能讓人們心靈美好。6．請(qǐng)分析文中畫線的句子運(yùn)用的修辭手法及表達(dá)效果。文學(xué)獎(jiǎng)本身應(yīng)成為聯(lián)系讀寫關(guān)系的紐帶，而不應(yīng)進(jìn)一步加劇雙方的隔閡——公平、公正、透明的評(píng)獎(jiǎng)過程，不僅可以向讀者推薦優(yōu)秀作品，而且可以幫助公眾提高鑒別和欣賞能力，從而帶動(dòng)全民閱讀的興趣，提高其能力。反之，文學(xué)獎(jiǎng)如果陶醉于孤芳自賞，不僅會(huì)與大眾閱讀漸行漸遠(yuǎn)，其自身也難免淪為圈子里人情世故的溫床。文學(xué)獎(jiǎng)的核心在于“文學(xué)”，“獎(jiǎng)”應(yīng)是一種水到渠成的成果，而非苦心經(jīng)營(yíng)的收益。如果文學(xué)獎(jiǎng)能多一些專業(yè)和純粹，作家就能多一些自由和灑脫，公眾也不必將寶貴的想象力浪費(fèi)在文學(xué)之外的細(xì)枝末節(jié)上?！敬鸢浮繑M人，比喻?！疤兆怼薄肮路甲再p”把“文學(xué)獎(jiǎng)”擬人化，形象地寫出了文學(xué)獎(jiǎng)如果自命清高，與大眾閱讀的距離就會(huì)越來越遠(yuǎn)；把“文學(xué)獎(jiǎng)”比喻為“人情世故的溫床”，生動(dòng)形象地寫出了如果文學(xué)獎(jiǎng)脫離大眾，就容易淪為人情世故的東西，而不是真正對(duì)優(yōu)秀作品的獎(jiǎng)勵(lì)與鼓舞。1．下列各句中，對(duì)使用的修辭手法判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(

)A．傳統(tǒng)文化展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日傳承傳統(tǒng)文化。剪紙燈謎，描繪城鄉(xiāng)風(fēng)物；秧歌花鼓，傳播時(shí)代精神。(對(duì)偶)B．新疆屬于綠洲農(nóng)業(yè)區(qū)，干旱少雨，為了讓棉花吃好喝好長(zhǎng)得好，就要進(jìn)行科學(xué)的水肥管理。(擬人)C．我的師傅就像劉半農(nóng)在《鐵匠》中所塑造的那位粗獷、剛健的勞動(dòng)者一樣，憑借自己的手藝，服務(wù)遠(yuǎn)近鄉(xiāng)親。(比喻)D．你想：這是人話么？紅眼睛原知道他家里只有一個(gè)老娘，可是沒有料到他竟會(huì)這么窮，已經(jīng)氣破肚皮了。(借代)【解析】“比喻”錯(cuò)誤，“我的師傅就……那位粗獷、剛健的勞動(dòng)者一樣”，是將“我的師傅”和“那位粗獷、剛健的勞動(dòng)者”做類比。C2．下列各項(xiàng)中，與文中畫線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是(

)中國(guó)是世界上最早發(fā)現(xiàn)天然漆并利用它髹涂器具的國(guó)家，而宋代是素髹漆器集大成時(shí)期。用漆漆物謂之“髹”，素髹即采用單色髹漆，強(qiáng)調(diào)漆色之美，無紋飾之綴。從素髹漆器的身上，現(xiàn)代人可以嗅到宋朝美學(xué)的“極簡(jiǎn)風(fēng)”。A．間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。B．天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。C．亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。D．潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。A【解析】文中畫線的句子，“嗅”為嗅覺，“宋朝美學(xué)的‘極簡(jiǎn)風(fēng)’”應(yīng)該是視覺，運(yùn)用通感手法。A.“間關(guān)”是鳥鳴聲，這是使用比喻的修辭；“滑”，形容樂聲宛轉(zhuǎn)流暢，“冰下難”，以泉水在冰下流動(dòng)受阻形容樂聲艱澀低沉、嗚咽斷續(xù)，“間關(guān)”之聲，輕快流利，而這種聲音又好像“鶯語花底”，視覺形象的優(yōu)美強(qiáng)化了聽覺形象的優(yōu)美，“幽咽”之聲，悲抑哽塞，而這種聲音又好像“泉流冰下”，視覺形象的冷澀強(qiáng)化了聽覺形象的冷澀，這是使用通感的修辭。B.夸張，“四萬八千丈”來形容天臺(tái)山的高度，言山之高。C.比喻，把卷起的浪花比作雪。D.借代，“絲竹”代音樂。3．閱讀下面的文字，完成后面的題。古人對(duì)讀書有許多生動(dòng)的比喻。比如南宋尤袤稱“饑讀之以當(dāng)肉，寒讀之以當(dāng)裘，孤寂而讀之以當(dāng)友朋，幽憂而讀之以當(dāng)金石琴瑟也”。此外，古人讀書還留下“鑿壁偷光”“囊螢映雪”“①____________________________________”等佳話，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。懸梁剌股

(或：牛角掛書、韋編三絕)讀書可明理。朱熹有言：“為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必先于讀書?！币槐竞脮苤敢藗兲綄ふ胬?，找到屬于自己的人生坐標(biāo)。讀書可修身?！熬裆系母鞣N缺陷，都可以通過求知來改善?！睙釔坶喿x，從書中汲取營(yíng)養(yǎng)，并將之內(nèi)化為崇高的價(jià)值追求，方能使人②__________