2023屆湖南新高考金榜猜題歷史試卷

2023屆湖南新高考?xì)v史金榜猜題卷

一、選擇題，本題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。

1.我國(guó)有著重視歷史記載的傳統(tǒng)，尤其是涉及上古時(shí)期、帶有傳說(shuō)色彩的史料記載，

如都邑之地必有城垣，而考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)卻帶來(lái)了關(guān)于上古時(shí)期“大都無(wú)城”的思考。

這表明（）

A.考古發(fā)現(xiàn)更新對(duì)中華文明的認(rèn)知B.古代修史方法不當(dāng)不能反映歷史真實(shí)

C.考古資料可與文獻(xiàn)資料相互補(bǔ)正D.考古學(xué)主要關(guān)注社會(huì)上層的文化遺存

2.漢朝注意開(kāi)發(fā)水利，“朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川谷以溉田”。在河西走

廊設(shè)置酒泉、張掖、敦煌、武威四郡后，逐漸有計(jì)劃地向這里進(jìn)行移民，至西漢末年

河西四郡的人口已達(dá)二十八萬(wàn)多人。同時(shí)，政府又給徙民和田卒提供必需的農(nóng)具。上

述做法（）

A.說(shuō)明解決邊患問(wèn)題時(shí)機(jī)成熟B.表明漢與匈奴間無(wú)意繼續(xù)戰(zhàn)爭(zhēng)

C.著眼于增進(jìn)民族間經(jīng)濟(jì)交流D.是發(fā)展生產(chǎn)鞏固邊防的重要舉措

3.唐朝有不少僧尼參與家庭佛事活動(dòng)，與世俗家庭保持密切聯(lián)系；當(dāng)俗家親人去世

時(shí)，出家僧尼會(huì)返回俗家為親人送葬：有些僧尼出家后仍住在俗家，甚至參與家庭事

務(wù)的處理。由此可知，當(dāng)時(shí)（）

A.政府的宗教政策非常開(kāi)明B.佛教得到民眾支持

C.佛教受到儒家文化的影響D.寺院經(jīng)濟(jì)遭遇困難

4.《全宋文》收錄了大量的宋代《橋記》文獻(xiàn)，有學(xué)者統(tǒng)計(jì)研究發(fā)現(xiàn)，橋梁眾多的南

方水鄉(xiāng)地區(qū)，地方官員不遺余力地向富民、僧侶勸捐，甚至不惜捐出俸祿作為表率，

民間財(cái)富逐漸成為最重要的修橋經(jīng)費(fèi)來(lái)源。這可以用來(lái)說(shuō)明（）

A.經(jīng)濟(jì)重心南移已經(jīng)完成B.地方治理凸顯經(jīng)世情懷

C.重農(nóng)抑商政策亟待調(diào)整D.中央集權(quán)制度受到挑戰(zhàn)

5.如圖所示為康熙年間王翠所畫的《康熙南巡圖》（局部）。該作品（）

A.反映了康熙統(tǒng)治時(shí)期的國(guó)力強(qiáng)盛B.意在歌頌康熙皇帝勤政和愛(ài)民的行為

C.具有珍貴的史料價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值D.體現(xiàn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展

6.1898年3月，總理衙門先后兩次上奏朝廷，建議將湖南岳州、福建三都澳和直隸秦

皇島三地“開(kāi)設(shè)通商口岸”，當(dāng)即獲旨允準(zhǔn)。8月，朝廷再次頒布諭旨，號(hào)召各省督

撫將軍積極響應(yīng)，在全國(guó)范圍內(nèi)增開(kāi)口岸。清廷自開(kāi)商埠的目的是（）

A.擺脫不平等條約的束縛B.鼓勵(lì)民間創(chuàng)辦近代企業(yè)

C.與外商競(jìng)爭(zhēng)欲收回主權(quán)D.開(kāi)辟稅源增加財(cái)政收入

7.20世紀(jì)初，輿論多認(rèn)為“歷史為國(guó)魂之聚心點(diǎn)，國(guó)民愛(ài)國(guó)心之泉源”。因此、張

騫、岳飛、鄭成功、鄭和等人的事跡多見(jiàn)諸于報(bào)端，被時(shí)人推崇為“民族英雄”。如

1903年《湖北學(xué)生界》就率先刊載《中國(guó)民族主義第一偉人岳飛傳》。此時(shí)“民族英

雄”敘事的興起（）

A.宣傳了托古改制維新主張B.力圖還原歷史的本來(lái)面貌

C.意在喚醒民眾的救亡意識(shí)D.深受西方史學(xué)思想的影響

8.1927年9月，毛澤東對(duì)參加秋收起義的部隊(duì)進(jìn)行了改編，正式建立了黨代表制度。

黨代表在軍中的地位與同級(jí)指揮官相等，并有代表黨監(jiān)督指揮官的權(quán)力。井岡山會(huì)師

后，黨代表制度在全軍推行。1930年，中央軍委突出強(qiáng)調(diào)“紅軍中只允許黨在政治上

之唯一領(lǐng)導(dǎo)”。該制度表明中共（）

A.堅(jiān)定地奉行農(nóng)村革命道路B.努力擺脫共產(chǎn)國(guó)際的影響

C.注重提高軍隊(duì)的凝聚力戰(zhàn)斗力D.為紅軍實(shí)現(xiàn)順利轉(zhuǎn)移創(chuàng)造條件

9.下圖為1945年12月畫家丁聰創(chuàng)作的漫畫，它呈現(xiàn)了國(guó)民政府制造的鎮(zhèn)壓各校師生

和社會(huì)人士反內(nèi)戰(zhàn)、呼吁和平的“昆明慘案”，刻畫了政府需要的“良民”形象。作

品旨在揭示（）

《“良民”也像》

A.國(guó)民政府實(shí)行獨(dú)裁B.知識(shí)界以靜默形式繼續(xù)抗議

C.人民渴望民族獨(dú)立D.被奴化的國(guó)民成了東亞病夫

10.2002年，國(guó)務(wù)院印發(fā)《電力體制改革方案》。針對(duì)電力體制中省際之間市場(chǎng)壁壘

等問(wèn)題，推行“實(shí)施廠網(wǎng)分開(kāi)，重組發(fā)電和電網(wǎng)企業(yè)；實(shí)行競(jìng)價(jià)上網(wǎng)，初步建立競(jìng)

爭(zhēng)、開(kāi)放的區(qū)域電力市場(chǎng)”等舉措。這次電力體制改革（）

A.開(kāi)始探索建立現(xiàn)代企業(yè)制度B.加速了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的同步發(fā)展

C.體現(xiàn)了改革發(fā)展的市場(chǎng)化方向D.推動(dòng)了我國(guó)能源結(jié)構(gòu)的調(diào)整

11.戲劇公演是雅典城邦公民社會(huì)生活的重要組成部分。亞里士多德曾說(shuō)，悲劇是對(duì)于

一個(gè)嚴(yán)肅、完整、有一定長(zhǎng)度的行動(dòng)，借助于人物動(dòng)作的摹仿；語(yǔ)言是媒介，具有各

種悅耳之音，分別在劇的各部分使用，借引起憐憫與恐懼來(lái)使這種情感得到陶冶。這

體現(xiàn)古希臘（）

A.取得較高的藝術(shù)成就B.是歐洲文化的源頭

C.寓教化于表演形式中D.注重傳承文化經(jīng)典

12.1797年1月6日，馬薩諸塞州的約翰?納佐羅從海鹽和海帶店中提取礦物堿并制

鉀鹽的改良方法獲得了專利批準(zhǔn)（下圖），該文件有喬治?華盛頓總統(tǒng)、國(guó)務(wù)卿和司

法部長(zhǎng)的共同簽名。它反映了當(dāng)時(shí)美國(guó)（）

“?h”3amn.一

A.聯(lián)邦政府對(duì)專利保護(hù)的重視B.化學(xué)工業(yè)興起推動(dòng)制鹽技術(shù)進(jìn)步

C.馬薩諸塞州擁有較大自治權(quán)D.行政權(quán)與司法權(quán)分立并彼此牽制

13.荔枝原產(chǎn)于中國(guó)。1583年，在印度的葡萄牙人對(duì)荔枝已有記載。1637年，英國(guó)旅

行家蒙迪在澳門品嘗過(guò)荔枝。1810年后，葡萄牙人把荔枝引入巴西、安哥拉及莫桑比

克。這說(shuō)明了（）

A.洲際間飲食習(xí)慣同化B.生物多樣性被嚴(yán)重破壞

C.宗主國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)改變D.殖民擴(kuò)張影響物種交流

14.1913年普朗克在一次演講中這樣說(shuō)：“現(xiàn)代理論物理學(xué)給人這樣一種印象：昔日

輝煌的（物理）大廈正在瓦解崩潰，它的組成部分一個(gè)接一個(gè)地被摧毀，而根基也岌

岌可危，不再牢固。然而，再?zèng)]有比這個(gè)觀點(diǎn)更為謬誤的了。”由此可知，普朗克認(rèn)

為（）

A.經(jīng)典力學(xué)錯(cuò)漏百出已經(jīng)過(guò)時(shí)B.現(xiàn)代物理學(xué)取得了長(zhǎng)足進(jìn)步

C.量子論提供了新的思考方式D.科學(xué)理論的發(fā)展具有連續(xù)性

15.歐洲對(duì)非洲的殖民侵略始于16世紀(jì)。到18世紀(jì)末為止，歐洲人直接侵占的地區(qū)僅

占非洲總面積的3%,到1790年，整個(gè)非洲大陸的歐洲居民不超過(guò)25000人。但從

1881年開(kāi)始，歐洲瓜分非洲的速度迅速提升，到1914年只剩下兩個(gè)非洲國(guó)家保持獨(dú)

立。這（）

A.加劇了歐美列強(qiáng)殖民地爭(zhēng)奪B.導(dǎo)致了歐洲工業(yè)勞動(dòng)力大量缺失

C.激發(fā)了非洲的民族反抗運(yùn)動(dòng)D.促進(jìn)了非洲奴隸制種植園的發(fā)展

16.二戰(zhàn)后，糧食禁運(yùn)和糧食貿(mào)易戰(zhàn)頻頻發(fā)生。如1980年美國(guó)卡特政府試圖用“饑餓

迫使蘇聯(lián)人屈服”，宣布對(duì)蘇聯(lián)實(shí)施部分糧食禁運(yùn)；與此同時(shí)，與美國(guó)同一陣線的加

拿大、澳大利亞等國(guó)卻在美國(guó)開(kāi)始糧食禁運(yùn)后又繼續(xù)向蘇聯(lián)追加糧食銷售。這體現(xiàn)了

（）

A.兩極格局導(dǎo)致蘇聯(lián)糧食緊張B.糧食貿(mào)易反映國(guó)家利益至上

C.全球性糧食危機(jī)的頻繁出現(xiàn)D.冷戰(zhàn)思維影響國(guó)際糧食貿(mào)易

二、非選擇題，本題共4題，共計(jì)52分。

17.閱讀材料，完成下列要求。（14分）

材料一唐代敦煌壁畫中的飛天形象，是印度的乾達(dá)婆、希臘天使和道教羽人等多

元文化的混合物。唐代大型歌舞劇《羽衣霓裳舞曲》則源于印度的婆羅門曲，并含有

胡旋舞等中亞歌舞元素……敦煌文化成為中國(guó)、印度、希臘和伊斯蘭四大文明體系交

匯融合的結(jié)晶?！叭彘T釋戶道相通，三教從來(lái)一祖風(fēng)”就是一個(gè)縮影……通過(guò)絲綢之

路，各國(guó)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等實(shí)現(xiàn)了交流和對(duì)話；通過(guò)絲綢之路，中

國(guó)走向了世界，不同文明實(shí)現(xiàn)了交流互鑒。

中華文明以海納百川、開(kāi)放包容的廣闊胸襟，不斷吸收借鑒域外優(yōu)秀文明成果，造就

了獨(dú)具特色的敦煌文化和絲路精神。季羨林先生說(shuō)過(guò)：“敦煌文化的燦爛，正是世界

各族文化精粹的融合，也是中華文明幾千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)不斷融會(huì)貫通的典范。”

——摘自新華網(wǎng)

材料二明清之際，《崇禎歷書》的編篡和應(yīng)用，《幾何原本》的引進(jìn)，以及全國(guó)

大地圖的測(cè)繪等標(biāo)志性成果，開(kāi)啟了天文學(xué)、數(shù)學(xué)和地圖測(cè)繪學(xué)等學(xué)科向近代科學(xué)的

轉(zhuǎn)變，并開(kāi)始了向經(jīng)世致用思想方法的轉(zhuǎn)變……明清之際中西文化交流并不只是單向

的西學(xué)東漸，與之相伴相隨的還有一個(gè)中學(xué)西漸。葡萄牙在租借澳門后，中國(guó)產(chǎn)品如

絲綢、陶瓷、茶葉等，更多地輸往歐洲。一些傳教士推介孔子思想的同時(shí)，將儒家經(jīng)

典如“四書”及《周易》《書經(jīng)》《孝經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《札記》等翻譯為西文出版。葡

國(guó)傳教士曾德昭的《大中華帝國(guó)志》，全面介紹了中國(guó)歷史、地理和思想史等方面的

情況。

——摘編自袁行需、嚴(yán)文明《中華文明史（第四卷）》與林延清《試論明清之際中西

文化交流的分期、特點(diǎn)和歷史作用》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出敦煌文化成為四大文明交匯融合結(jié)晶的原因及

價(jià)值。（7分）

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括東西方文化交流的特點(diǎn)及影響。（7分）

18.閱讀材料，完成下列要求。（12分）

材料一查爾斯?威廉?埃利奧特（1834?1926）,1869?1909年擔(dān)任哈佛大學(xué)

校長(zhǎng)。他認(rèn)為：“學(xué)生只有擁有自由，才能具備自我引導(dǎo)和控制自己行為的責(zé)任

感”，在他的推動(dòng)下，哈佛大學(xué)全面實(shí)行選修制，小班授課，到1895年，哈佛大學(xué)的

學(xué)生只有英語(yǔ)和現(xiàn)代外語(yǔ)為必修課，其它均為選修課。傳統(tǒng)學(xué)院一名教授講授多門課

程，雖廣博但并不精深，自由選修制下的哈佛本科教師，致力于改進(jìn)教學(xué)方法，進(jìn)行

專業(yè)化教學(xué)，以學(xué)科為基礎(chǔ)劃分的教學(xué)組織得以產(chǎn)生。內(nèi)戰(zhàn)后的美國(guó)急需高級(jí)技術(shù)人

才，他逐步轉(zhuǎn)移教育重心，40年間哈佛大學(xué)新增有教育、建筑、林業(yè)、礦物學(xué)、生理

學(xué)、經(jīng)濟(jì)和商業(yè)等11個(gè)實(shí)用學(xué)科系別。

——摘編自高黎、汪霞：《查爾斯?威廉?埃利奧特的本科教育思想與實(shí)踐》

材料二梅貽琦（1889?1962）,被譽(yù)為清華大學(xué)的“終生校長(zhǎng)”。梅貽琦出身書

杳門第，受儒學(xué)文化浸染甚深，1909年“庚款興學(xué)”留美教育的興起，梅貽琦成為首

批留美學(xué)生中的一員。梅貽琦拓展和實(shí)踐了蔡元培先生“學(xué)術(shù)自由、兼容并包”的大

學(xué)辦學(xué)理念，將大學(xué)生存與發(fā)展的希望寄托在大師身上，被“三破格”的華羅庚即是

典例。他創(chuàng)立了被外界稱為“教授治?！钡男?wù)委員會(huì)制度，這種集體領(lǐng)導(dǎo)的民主制

度，極大地推動(dòng)了學(xué)校的發(fā)展。他在主張學(xué)術(shù)獨(dú)立、自由教育的同時(shí)，在抗戰(zhàn)的時(shí)代

背景下極力推行通才教育以滿足社會(huì)、國(guó)家的需要。

——摘編自吳洪成、劉平平：《近代教育家梅貽琦大師論教育思想述論》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析查爾斯?威廉?埃利奧特的教育實(shí)踐活動(dòng)意

義。（6分）

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出梅貽琦教育思想并分析其形成的原因。

（6分）

19.閱讀材料，完成下列要求。（14分）

材料一1624年，英國(guó)頒布《壟斷法》，規(guī)定在14年內(nèi)，發(fā)明者對(duì)具有創(chuàng)新意義

的發(fā)明產(chǎn)品，享有對(duì)所發(fā)明的技術(shù)和發(fā)明的產(chǎn)品的獨(dú)占生產(chǎn)、制造、銷售、轉(zhuǎn)移等權(quán)

利。1771年，英國(guó)衡平法院開(kāi)始要求專利發(fā)明人提交發(fā)明的詳細(xì)說(shuō)明書。1852年、英

國(guó)頒布《專利法修正法案》，并設(shè)立了英國(guó)專利局來(lái)專門處理專利事務(wù)，簡(jiǎn)化專利的

申請(qǐng)程序，規(guī)范專利的審查機(jī)制，削減專利的申請(qǐng)費(fèi)用，并開(kāi)始整理用來(lái)傳播專利信

息的專利文獻(xiàn)。1875年，英國(guó)外觀設(shè)計(jì)注冊(cè)局并入了專利局，承擔(dān)商標(biāo)注冊(cè)職能。

——摘編自趙方捷《從英國(guó)專利保護(hù)制度的歷史變迂看其對(duì)英國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的持續(xù)作

用》

材料二1912年，中華民國(guó)頒布第一部專利法規(guī)《獎(jiǎng)勵(lì)工藝品暫行章程》，對(duì)發(fā)

明制造品給予5年以內(nèi)的專賣，對(duì)改良品也給予褒獎(jiǎng)，章程還初步規(guī)范了專利申請(qǐng)程

序、所附具的要件、審批程序等。1923年，北洋政府農(nóng)商部公布《暫行工藝品獎(jiǎng)勵(lì)章

程》，增加了對(duì)方法發(fā)明的保護(hù)。1928年，《工藝品發(fā)明審查鑒定條例》規(guī)定“純系

理論不合實(shí)用者”、“勞費(fèi)多而成效少無(wú)裨實(shí)用者”不得給予證書。19127944年，

各屆政府批準(zhǔn)頒行的具有專利性質(zhì)的法規(guī)有11部，但對(duì)近代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并未發(fā)揮出應(yīng)

有的效果。

——摘編自郝萬(wàn)富《近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期專利制度變遷述論》

材料三新中國(guó)成立初期，政府先后頒布過(guò)《保障發(fā)明與專利權(quán)暫行條例》、《發(fā)

明獎(jiǎng)勵(lì)條例》等與知識(shí)產(chǎn)權(quán)相關(guān)的法律和規(guī)章，但在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，私權(quán)屬性突出

的知識(shí)產(chǎn)權(quán)受到抵制。1984年《專利法》頒布并實(shí)施，之后《商標(biāo)法》、《著作權(quán)

法》相繼頒布，我國(guó)開(kāi)始建立真正的現(xiàn)代知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度。1985年開(kāi)始，我國(guó)相繼加入

了《保護(hù)工業(yè)產(chǎn)權(quán)巴黎公約》、《商標(biāo)注冊(cè)馬德里協(xié)定》、《世界版權(quán)公約》等國(guó)際

公約，中國(guó)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系基本形成。

——摘編自李志明《中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化發(fā)展中的文化沖突及解決方法》

（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出近代英國(guó)和中國(guó)專利制度發(fā)展的共同

特點(diǎn)，并分析近代中國(guó)專利法規(guī)未能發(fā)揮應(yīng)有效果的原因。（6分）

（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新中國(guó)成立以來(lái)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度變化的原因。

（3分）

（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度建立的意義。（5分）

20.閱讀材料，完成下列要求。（12分）

茶這個(gè)字在中國(guó)不同方言中寫法一樣，但讀音不同：在今天的普通話中，它讀作

chd,但在沿海省份所使用的閩南語(yǔ)中。這個(gè)字讀作1e。全世界關(guān)于“茶”的發(fā)音，

主要有兩大類：一類是“cha”系列發(fā)音，沿著絲綢之路傳播開(kāi)來(lái)的，像波斯語(yǔ)中的

“chay”烏爾都語(yǔ)中的“chay”，阿拉伯語(yǔ)中的“shay”,俄語(yǔ)中的"chay”，撒哈

拉沙漠以南的非洲地區(qū)斯瓦西里語(yǔ)中的“chai”。一類是“te”的發(fā)音，是被荷蘭貿(mào)

易商帶到歐洲的，像荷蘭語(yǔ)中的thee,英語(yǔ)中的tea,法語(yǔ)中的“th6”，德語(yǔ)中的

“Tee”，西班牙語(yǔ)中的”，南非荷蘭語(yǔ)中的“tee”。下圖為茶讀音在世界各地

傳播的路線圖：

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以茶讀音在世界各地傳播的路線為主題，提煉觀點(diǎn)進(jìn)行闡述。（要

求：觀點(diǎn)明確，史實(shí)準(zhǔn)確，論證邏輯清晰）

答案以及解析

1.答案：A

解析：考古發(fā)現(xiàn)是一手史料，可信度最高，而上古的史料帶有傳說(shuō)色彩，因此應(yīng)以考

古為準(zhǔn)，更新了對(duì)上古的認(rèn)識(shí)。A項(xiàng)正確；帶有傳說(shuō)色彩的史料也具有一定的史料價(jià)

值，B的表述過(guò)于絕對(duì)，且這不是修史方法不當(dāng)導(dǎo)致的，而是當(dāng)時(shí)沒(méi)有文字記載造成

的，排除B項(xiàng)；史料記載中“都邑必有城垣”，但考古發(fā)現(xiàn)卻與此不符，排除C項(xiàng)；

材料不能體現(xiàn)考古學(xué)主要關(guān)注社會(huì)上層的文化遺存，材料主要體現(xiàn)的是考古發(fā)現(xiàn)更新

對(duì)中華文明的認(rèn)知，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

2.答案：D

解析：根據(jù)材料可知，漢朝政府注重開(kāi)發(fā)邊疆地區(qū)，在邊疆地區(qū)開(kāi)發(fā)水利并移民墾

荒，有利于發(fā)展生產(chǎn)和鞏固邊防，D項(xiàng)正確；王國(guó)問(wèn)題的解決使得中央集權(quán)得到加

強(qiáng)，為解決邊患問(wèn)題創(chuàng)造了條件，排除A項(xiàng)；漢與匈奴時(shí)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，B項(xiàng)說(shuō)法不符

合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料中的做法是發(fā)展生產(chǎn)鞏固邊防的重要舉措，而不是增進(jìn)民族

間經(jīng)濟(jì)交流，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

3.答案：C

解析：根據(jù)材料“與世俗家庭保持密切聯(lián)系”、“當(dāng)俗家親人去世時(shí)，出家僧尼會(huì)返

回俗家為親人送葬”等可知，唐朝的僧尼行為和儒家提倡的倫理道德密切相關(guān)，比如

家人為親人送葬是儒家提倡的孝道的體現(xiàn)，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有交代唐朝的僧尼活動(dòng)

是否和政府的宗教政策相關(guān)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)無(wú)法在材料中體現(xiàn)，材料主要體現(xiàn)的是

唐朝佛教受到儒家文化的影響，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)不能在材料中體現(xiàn)，材料體現(xiàn)的是唐

朝佛教受到儒家文化的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

4.答案：B

解析：從材料信息看，地方官員不遺余力地向富民、僧侶勸捐，甚至不惜捐出俸祿修

建橋梁這一重要的基礎(chǔ)設(shè)施，說(shuō)明地方官員具有濃厚的經(jīng)世情懷，B項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)重

心南移與官員勸捐沒(méi)有關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及重農(nóng)抑商政策，排除C項(xiàng)；材

料沒(méi)有涉及中央集權(quán)制度的信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

5.答案：C

解析：通過(guò)觀察圖片，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《康熙南巡圖》展示了康熙南巡的場(chǎng)面和

清朝前期的繪畫藝術(shù)，具有珍貴的史料價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，C項(xiàng)正確；只有此畫不能得

出康熙統(tǒng)治時(shí)期國(guó)力強(qiáng)盛，排除A項(xiàng)；康熙皇帝勤政和愛(ài)民的行為在此幅作品中沒(méi)有

體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；康熙南巡的情景不足以說(shuō)明統(tǒng)一多民族國(guó)家得到了鞏固和發(fā)展，排

除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

6.答案：D

解析：甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)以后，在內(nèi)外交困的嚴(yán)峻形勢(shì)下，為了解決財(cái)政困難，清政府在

全國(guó)范圍內(nèi)增開(kāi)口岸以擴(kuò)大財(cái)源，D項(xiàng)正確；腐朽的清王朝無(wú)力擺脫不平等條約的束

縛，也沒(méi)有收回主權(quán)的勇氣，排除AC項(xiàng)；材料沒(méi)有清政府鼓勵(lì)民間創(chuàng)辦近代企業(yè)的信

息，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

7.答案:C

解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)初，中華民族危機(jī)更加嚴(yán)重，先進(jìn)知識(shí)分子借助歷

史人物和英雄故事，強(qiáng)調(diào)民族主義和愛(ài)國(guó)主義，推動(dòng)“民族英雄”敘事興起，意在喚

醒民眾的救亡意識(shí)，C項(xiàng)正確；宣傳托古改制的維新主張?jiān)?9世紀(jì)末已破產(chǎn)，排除A

項(xiàng)；還原歷史本來(lái)面貌與推崇民族英雄、凝聚愛(ài)國(guó)之心等不符，排除B項(xiàng)；中國(guó)人宣

傳民族英雄、愛(ài)國(guó)故事與西方史學(xué)思想影響無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

8.答案：C

解析：根據(jù)材料可知，黨代表制度的推行，加強(qiáng)了黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，有利于提高軍隊(duì)

的凝聚力和戰(zhàn)斗力，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是黨代表制度，與堅(jiān)定地奉行農(nóng)村革命道

路無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；此時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨依然接受共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)，并沒(méi)有擺脫共產(chǎn)國(guó)

際的影響，排除B項(xiàng)；紅軍轉(zhuǎn)移發(fā)生于1934年，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C

項(xiàng)。

9答案:A

解析：漫畫中的人物眼睛、耳朵、嘴都被封堵，說(shuō)明國(guó)民政府壓制民眾言論，揭示了

國(guó)民政府實(shí)行獨(dú)裁，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料可知，材料未體現(xiàn)知識(shí)界以靜默形式繼續(xù)抗

議，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料可知，材料揭示了國(guó)民政府實(shí)行獨(dú)裁，C項(xiàng)不符合材料主

旨，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料可知，東亞病夫是外國(guó)人對(duì)中華民族的貶稱，與材料無(wú)關(guān)，

排除D項(xiàng)。故選：Ao

10.答案：C

解析：根據(jù)材料“針對(duì)電力體制中省際之間市場(chǎng)壁壘等問(wèn)題”可知，21世紀(jì)初的電力

體制改制主要解決市場(chǎng)壁壘問(wèn)題，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)表述不符史實(shí)，我國(guó)開(kāi)始探索建立現(xiàn)

代企業(yè)制度的時(shí)間開(kāi)始于20世紀(jì)90年代，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)電力體制改革加速

了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的同步發(fā)展，材料主要體現(xiàn)了電力體制改革的市場(chǎng)化方向，排除B項(xiàng)；電

力體制改革與能源結(jié)構(gòu)之間無(wú)必然聯(lián)系，材料也沒(méi)有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

11.答案：C

解析：根據(jù)材料“戲劇公演是雅典城邦公民社會(huì)生活的重要組成部分”可知，雅典城

邦的戲劇公演是具有明顯的政治性的，屬于社會(huì)治理的范疇。根據(jù)材料“借引起憐憫

與恐懼來(lái)使這種情感得到陶冶”可知，其目的是教育和感化民眾，以提高公民素養(yǎng)，

便于公民更好地行使公民權(quán)利和義務(wù)，服務(wù)于城邦，C項(xiàng)正確；材料未提及劇本、表

演等雅典戲劇的藝術(shù)成就，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)對(duì)于后世歐洲文化的影響，排除B

項(xiàng)；材料不涉及文化傳承，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

12.答案：A

解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，美國(guó)聯(lián)邦政府成立后不久，就制定了專利法，總統(tǒng)、國(guó)務(wù)

卿和司法部長(zhǎng)親自參與專利的審查和批準(zhǔn)活動(dòng)，反映了當(dāng)時(shí)美國(guó)聯(lián)邦政府對(duì)專利保護(hù)

的重視，A項(xiàng)正確；直到19世紀(jì)后期，即第二次工業(yè)革命時(shí)才興起化學(xué)工業(yè)，排除B

項(xiàng)；馬薩諸塞州擁有較大自治權(quán)與“文件有喬治?華盛頓總統(tǒng)、國(guó)務(wù)卿和司法部長(zhǎng)的

共同簽名"不符，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是聯(lián)邦政府對(duì)專利的重視，并非行政權(quán)與司

法權(quán)的彼此牽制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

13.答案：D

解析：根據(jù)材料“荔枝原產(chǎn)于中國(guó)，1810年后，葡萄牙人把荔枝引入巴西、安哥拉及

莫桑比克?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知.新航路開(kāi)辟后，洲際之間的聯(lián)系加強(qiáng)，促進(jìn)了食物

物種的交流，說(shuō)明殖民擴(kuò)張影響物種交流，D項(xiàng)正確；洲際間飲食習(xí)慣不可能同化，A

項(xiàng)表述與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；荔枝在洲際間傳播不會(huì)影響各洲的生物多樣性，排除

B項(xiàng)；僅憑材料無(wú)法判斷宗主國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是否已經(jīng)發(fā)生改變，排除C項(xiàng)。故選D

項(xiàng)。

14.答案:D

解析：根據(jù)材料“現(xiàn)代理論物理學(xué)給人這樣一種印象；昔日輝煌的（物理）大夏正在

瓦解崩潰”、“然而，再?zèng)]有比這個(gè)觀點(diǎn)更為謬誤的了”可知普朗克認(rèn)為輝煌的（物

理）大夏正在瓦解崩潰是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，科學(xué)理論應(yīng)該是連續(xù)發(fā)展的，D項(xiàng)正確；

“經(jīng)典力學(xué)錯(cuò)漏百出已經(jīng)過(guò)時(shí)”表述太過(guò)絕對(duì)，排除A項(xiàng)；現(xiàn)代物理學(xué)取得了長(zhǎng)足進(jìn)

步，在材料中無(wú)法找到依據(jù)，排除B項(xiàng)；材料信息強(qiáng)調(diào)科學(xué)理論的連續(xù)性，無(wú)法得出

量子論提供了新的思考方式的結(jié)論，排除C項(xiàng)；故選D項(xiàng)。

15.答案：C

解析：材料表明19世紀(jì)后期開(kāi)始?xì)W洲列強(qiáng)加快了侵略和瓜分非洲的步伐，根據(jù)所學(xué)知

識(shí)，這激發(fā)了非洲的民族反抗運(yùn)動(dòng)，埃及的抗英斗爭(zhēng)、蘇丹馬赫迪起義和埃塞俄比亞

抗意戰(zhàn)爭(zhēng)是突出的事件，C項(xiàng)正確；這一時(shí)期在非洲的殖民地爭(zhēng)奪主要在歐洲國(guó)家之

間展開(kāi)，美國(guó)參與較少，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)歐洲人口增長(zhǎng)較快，移民非洲的歐洲人數(shù)量

不多，并未出現(xiàn)工業(yè)勞動(dòng)力大量缺失的情況，排除B項(xiàng)；第二次工業(yè)革命后歐洲列強(qiáng)

對(duì)殖民地的侵略方式逐漸轉(zhuǎn)為以資本輸出為主，且當(dāng)時(shí)奴隸制種植園主要是在美洲I，

排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

16.答案：B

解析：題干為冷戰(zhàn)時(shí)期，美國(guó)對(duì)蘇聯(lián)實(shí)行部分糧食禁運(yùn)，但與美國(guó)同一陣線的加拿

大、澳大利亞等國(guó)卻在美國(guó)開(kāi)始糧食禁運(yùn)后又繼續(xù)向蘇聯(lián)追加糧食銷售，說(shuō)明雖然處

于冷戰(zhàn)期，但為了本國(guó)利益，加拿大和澳大利亞也會(huì)與蘇聯(lián)進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易，體現(xiàn)出國(guó)

家利益至上，B項(xiàng)正確；題干并沒(méi)有反映蘇聯(lián)糧食緊張的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；題干未涉

及全球性糧食危機(jī)，排除C項(xiàng)；兩個(gè)國(guó)家向蘇聯(lián)追加糧食銷售體現(xiàn)其受國(guó)家利益影響

而不是冷戰(zhàn)思維，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

17.答案：（1）原因：政治穩(wěn)定；經(jīng)濟(jì)繁榮，絲綢之路暢通；發(fā)達(dá)科技文化的吸引

力；開(kāi)明開(kāi)放的政策。

價(jià)值：史學(xué)研究?jī)r(jià)值；文化藝術(shù)價(jià)值；時(shí)代價(jià)值（交流、包容、互鑒）；旅游價(jià)值；

文學(xué)價(jià)值。

（2）特點(diǎn)：文化的雙向交流；內(nèi)容廣泛；沖擊反應(yīng)明顯。

影響：對(duì)中國(guó)：推動(dòng)西方科技的傳播；開(kāi)拓國(guó)人的視野；促進(jìn)國(guó)人的思想解放；推動(dòng)

中國(guó)近代化進(jìn)程。

對(duì)西方：為歐洲啟蒙思想運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要思想動(dòng)力，成為歐洲知識(shí)界反封建和反宗教

的利器等；一定程度上推動(dòng)了西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展；增強(qiáng)了歐洲民眾對(duì)中國(guó)

的認(rèn)識(shí)和了解。

解析：（1）原因：一定時(shí)期的文化是這一時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的集中反應(yīng)，敦煌文化成為四

大文明交匯融合結(jié)晶的原因可以結(jié)合當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、科技文化、軍事、對(duì)外、交通

等方面展開(kāi)分析。隋唐時(shí)期，我們古代進(jìn)入封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，國(guó)家一統(tǒng)、政治穩(wěn)

定為隋唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)及科技文化的繁榮提供強(qiáng)有力的政治保障；經(jīng)濟(jì)及科技文化的繁榮

又為中西文化的交流互鑒提供雄厚的經(jīng)濟(jì)及技術(shù)基礎(chǔ)。敦煌“華戎所交，一都會(huì)

也”，它地處絲綢之路南北三路的分合點(diǎn)，地理位置十分重要，材料中“通過(guò)絲綢之

路，各國(guó)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等實(shí)現(xiàn)了交流和對(duì)話；通過(guò)絲綢之路，中

國(guó)走向了世界，不同文明實(shí)現(xiàn)了交流互鑒?！闭f(shuō)明自張騫通西域以后開(kāi)通的絲綢之路

的長(zhǎng)期暢通為敦煌文化的發(fā)展，為中西文明的交流互鑒做出不可磨滅的貢獻(xiàn)?！凹矣?/p>

梧桐樹(shù)自有鳳凰來(lái)”，這一時(shí)期敦煌文化的發(fā)展與當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)科技文化的吸引力緊密聯(lián)

系。唐朝奉行“中國(guó)既安，四夷自服”的對(duì)外方針，材料“唐代敦煌壁畫中的飛天形

象，是印度的乾達(dá)婆、希臘天使和道教羽人等多元文化的混合物。唐代大型歌舞劇

《羽衣霓裳舞曲》則源于印度的婆羅門曲，并含有胡旋舞等中亞歌舞元素……敦煌文

化成為中國(guó)、印度、希臘和伊斯蘭四大文明體系交匯融合的結(jié)晶?！闭f(shuō)明四大文明在

敦煌的交匯融合局面的出現(xiàn)與當(dāng)時(shí)王朝開(kāi)明開(kāi)放的政策緊密相連。

價(jià)值：敦煌壁畫中有許多本生故事畫和佛傳故事畫，這些畫從不同的側(cè)面為我們了解

古代社會(huì)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等提供了不可多得的珍貴資料。敦煌莫高窟

被稱作“畫在墻壁上的圖書館”，印度佛教文化、西域文化、中原道教文化重疊交互

影響于此，成為中國(guó)、印度、希臘和伊斯蘭四大文明體系交匯融合的結(jié)晶，其史學(xué)研

究?jī)r(jià)值和文化藝術(shù)價(jià)值不言而喻；材料“中華文明以海納百川、開(kāi)放包容的廣闊胸

襟，不斷吸收借鑒域外優(yōu)秀文明成果，造就了獨(dú)具特色的敦煌文化和絲路精神。季羨

林先生說(shuō)過(guò)：‘敦煌文化的燦爛，正是世界各族文化精粹的融合，也是中華文明幾千

年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)不斷融會(huì)貫通的典范。”說(shuō)明對(duì)今天仍有其時(shí)代價(jià)值；莫高窟位于敦煌東

南鳴沙山東麓，在1700多米長(zhǎng)的斷崖上，像蜂窩一樣，密密麻麻排滿了洞，迄今保存

了235個(gè)洞窟、45000平方米壁畫、2000多身彩塑。敦煌莫高窟，給人以心靈震撼。

它是建筑、文學(xué)、彩塑、壁畫組成的綜合藝術(shù)體，具有重要的旅游價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。

（2）特點(diǎn)：材料“明清之際中西文化交流并不只是單向的西學(xué)東漸，與之相伴相隨的

還有一個(gè)中學(xué)西漸?！闭f(shuō)明東西方文化的交流是雙向的；“中國(guó)產(chǎn)品如絲綢、陶瓷、

茶葉等，更多地輸往歐洲。一些傳教士推介孔子思想的同時(shí)，將儒家經(jīng)典如“四書”

及《周易》《書經(jīng)》《孝經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《札記》等翻譯為西文出版?！闭f(shuō)明東西方文

化的交流內(nèi)容廣泛；材料“《幾何原本》的引進(jìn)，以及全國(guó)大地圖的測(cè)繪等標(biāo)志性成

果，開(kāi)啟了天文學(xué)、數(shù)學(xué)和地圖測(cè)繪學(xué)等學(xué)科向近代科學(xué)的轉(zhuǎn)變”與“一些傳教士推

介孔子思想的同時(shí)，將儒家經(jīng)典如'四書'及《周易》《書經(jīng)》《孝經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》

《札記》等翻譯為西文出版?！?，明清時(shí)期的“閉關(guān)鎖國(guó)”政策與材料中葡萄牙殖民

者占領(lǐng)澳門，傳教士曾德昭著《大中華帝國(guó)志》，全面介紹了中國(guó)歷史、地理和思想

史等方面的情況等的對(duì)比，讓我們從東西方文明的交流中明顯發(fā)現(xiàn)東西方科技文化發(fā)

展的差距，且這種差距的沖擊反應(yīng)是很明顯的。

影響：東西方文化交流的影響是雙向的，對(duì)東方中國(guó)而言，”《崇禎歷書》的編篡和

應(yīng)用，《幾何原本》的引進(jìn)，以及全國(guó)大地圖的測(cè)繪等標(biāo)志性成果”推動(dòng)西方科技在

中國(guó)的傳播，開(kāi)拓國(guó)人的視野；材料“開(kāi)啟了天文學(xué)、數(shù)學(xué)和地圖測(cè)繪學(xué)等學(xué)科向近

代科學(xué)的轉(zhuǎn)變，并開(kāi)始了向經(jīng)世致用思想方法的轉(zhuǎn)變”說(shuō)明東西方文化交流促進(jìn)國(guó)人

的思想解放和推動(dòng)中國(guó)近代化進(jìn)程。

對(duì)西方：材料“一些傳教士推介孔子思想的同時(shí)，將儒家經(jīng)典如‘四書’及《周易》

《書經(jīng)》《孝經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《札記》等翻譯為西文出版?！闭f(shuō)明儒家文化在西方得到

傳播，這為當(dāng)時(shí)歐洲啟蒙思想運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展提供了一個(gè)重要思想動(dòng)力，中國(guó)儒家文化成

為歐洲知識(shí)界反封建和反宗教的利器；通過(guò)歐洲在中國(guó)的傳教士，他們初步了解到在

中國(guó)，人們獲得高貴地位不是因?yàn)檠y(tǒng)，而是通過(guò)科舉考試進(jìn)入仕途進(jìn)而統(tǒng)治社會(huì)。

再如伏爾泰欣賞中國(guó)孔子，認(rèn)為孔子是用道德的說(shuō)服力來(lái)影響別人，而不是用宗教的

狂熱和個(gè)人崇拜。儒家文化影響啟蒙思想家并推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，進(jìn)而在一定程度

上推動(dòng)了西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展；材料“葡國(guó)傳教士曾德昭的《大中華帝國(guó)

志》，全面介紹了中國(guó)歷史、地理和思想史等方面的情況?！痹鰪?qiáng)了歐洲民眾對(duì)中國(guó)

的認(rèn)識(shí)和了解。

18.答案：（1）意義：推行自由選修制，有利于培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感；推動(dòng)專業(yè)化教

學(xué)，有利于增強(qiáng)師生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)；推進(jìn)實(shí)用性教育，有利于適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求（有助

于滿足美國(guó)對(duì)高級(jí)技術(shù)人才的需要）。

（2）思想：大師論；教授治校；學(xué)術(shù)自由；通才教育。

原因：民族危機(jī)加深，救亡圖存的時(shí)代主題的激勵(lì)；受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響；受西方

教育思想的熏陶；借鑒蔡元培等近代教育家的思想；梅貽琦的個(gè)人的努力。

解析：（1）意義：根據(jù)材料“學(xué)生只有擁有自由，才能具備自我引導(dǎo)和控制自己行為

的責(zé)任感”“哈佛大學(xué)全面實(shí)行選修制，小班授課”可知，推行自由選修制，有利于

培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感；根據(jù)材料“致力于改進(jìn)教學(xué)方法，進(jìn)行專業(yè)化教學(xué)，以學(xué)科為基

礎(chǔ)劃分的教學(xué)組織得以產(chǎn)生”可知，推動(dòng)專業(yè)化教學(xué)，有利于增強(qiáng)師生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)；

根據(jù)材料“內(nèi)戰(zhàn)后的美國(guó)急需高級(jí)技術(shù)人才，他逐步轉(zhuǎn)移教育重心”可知，推進(jìn)實(shí)用

性教育，有利于適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求（有助于滿足美國(guó)對(duì)高級(jí)技術(shù)人才的需要）。

（2）思想：根據(jù)材料“將大學(xué)生存與發(fā)展的希望寄托在大師身上”可知，大師論；根

據(jù)材料“教授治?！笨芍?，教授治校；根據(jù)材料“學(xué)術(shù)自由、兼容并包”可知，學(xué)術(shù)

自由；根據(jù)材料“在抗戰(zhàn)的時(shí)代背景下極力推行通才教育以滿足社會(huì)、國(guó)家的需要”

可知，通才教育。原因：根據(jù)材料時(shí)間和所學(xué)知識(shí)可知，民族危機(jī)加深，救亡圖存的

時(shí)代主題的激勵(lì)；根據(jù)材料“梅貽琦出身書香門第，受儒學(xué)文化浸染甚深”可知，受

中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響；根據(jù)材料“梅貽琦成為首批留美學(xué)生中的一員”可知，受西方

教育思想的熏陶；根據(jù)材料“梅貽琦拓展和實(shí)踐了蔡元培先生'學(xué)術(shù)自由、兼容并

包’的大學(xué)辦學(xué)理念”可知，借鑒蔡元培等近代教育家的思想；結(jié)合其個(gè)人經(jīng)歷可

知，梅貽琦的個(gè)人的努力。

19.答案：（1）特點(diǎn)：政府通過(guò)法律法規(guī)確立：與工業(yè)化進(jìn)程相適應(yīng)；穩(wěn)步推進(jìn)，逐

步完善。

原因：近代中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)；政權(quán)更迭