大學(xué)《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》期末復(fù)習(xí)章節(jié)重點(diǎn)及試題解析

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論實(shí)際問(wèn)題?？茖W(xué)地闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展戰(zhàn)略、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量等重大問(wèn)題，是貫通馬克思主義哲一戰(zhàn)線、祖國(guó)統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，創(chuàng)造性地提出了一系列新的重大理論觀點(diǎn)和戰(zhàn)略思想，從而實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,即習(xí)近平代表中國(guó)共產(chǎn)黨提出的全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局。全面建成小康社會(huì)是戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨是戰(zhàn)略舉措。全面深化改革是全面建設(shè)小康社會(huì)的動(dòng)從嚴(yán)治黨則是全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)的必然要求和根本保證。重大問(wèn)題?？茖W(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)提出了論。社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)理論。社會(huì)主義改革開(kāi)放理論。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局理論。實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的理論。中國(guó)特色社會(huì)主義外交和國(guó)際戰(zhàn)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開(kāi)拓了馬克思主義中國(guó)化的新境界。是馬治黨治國(guó)治軍，發(fā)表了一系列重要講話。習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話科學(xué)回答當(dāng)代中國(guó)面臨的一系列重大問(wèn)題，鮮明提出新形勢(shì)下黨治國(guó)理政的一系列重要方略，特別是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，開(kāi)拓了馬克思主義發(fā)展的新境界，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成習(xí)近平系列重要講話，內(nèi)涵豐富、思想深邃、博大精深，貫穿著堅(jiān)定的信仰追求、強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)意識(shí)、真摯的為民情懷、務(wù)實(shí)的思想作風(fēng)、科學(xué)的思想方法，閃耀著馬克思主義真理的光輝，是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體執(zhí)政理念、工作思路和信念意志的集中反映，為合起來(lái)，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究和解決中國(guó)革命、建設(shè)、改革中的實(shí)際理論，揭示中國(guó)革命、建設(shè)、改革的規(guī)律，使之成為具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的馬克思主中國(guó)共產(chǎn)黨正是由于堅(jiān)持馬克思主義基本原理，緊密結(jié)合中國(guó)國(guó)情和時(shí)代條件，研究解決中國(guó)的問(wèn)題，找到了適合中國(guó)實(shí)際的道路，才能夠指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革不斷取得成第三，把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中，賦予馬克思主義以鮮明的中國(guó)特色。馬理論體系。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于在中國(guó)建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。它們都是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，都是黨要從國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造所謂精髓，對(duì)于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時(shí)又體現(xiàn)在這一理論體系各個(gè)基本觀點(diǎn)中的世界觀方法論的基礎(chǔ)。馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果都堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想路線，實(shí)事求是既是黨的思想路線的核心，也是馬1.鄧小平“南方談話”高人民的生活水平。計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。2.“兩個(gè)大局”科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國(guó)家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的迫切要求而作出的重大決策。人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略作為一國(guó)人才資源發(fā)展的指導(dǎo)思想、方針原則、戰(zhàn)略目標(biāo)與重大問(wèn)題，為中國(guó)人力資源開(kāi)發(fā)提供人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的核心是“人才興國(guó)”。國(guó)家興盛，人才為本。依靠人才興邦，走人才強(qiáng)國(guó)之路，大力提升國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力和綜合國(guó)力，是人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的核心要義，概言之就第一，突出強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會(huì)主義發(fā)展中的重要地位。這是鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)理論的十分明顯和突出的特點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會(huì)主義本質(zhì)中的地位，是鄧小平在科學(xué)社會(huì)主義理論與社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐內(nèi)在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的一個(gè)創(chuàng)造。鄧小平把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義本質(zhì)之中，是以唯物史觀為指導(dǎo)，在認(rèn)真鄧小平強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，糾正了忽視發(fā)展生產(chǎn)力的錯(cuò)誤觀念，反映了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展生產(chǎn)力的迫切要求，明確了社會(huì)主義基本制度建立后還要通過(guò)改革進(jìn)一步解第二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕的發(fā)展目標(biāo)。社會(huì)主義發(fā)展生產(chǎn)力與資本主義發(fā)展生產(chǎn)力的目的根本不同。資本主義發(fā)展生產(chǎn)力是為少數(shù)人謀利益，必然產(chǎn)生剝削，必然引起兩極分化。而社會(huì)主義必須消滅剝削，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕，這是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。解放和發(fā)展生產(chǎn)力，要體現(xiàn)在人民當(dāng)然，社會(huì)主義本質(zhì)的體現(xiàn)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，人們對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)也隨著實(shí)踐的推進(jìn)逐步深入。我們必須在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用中，在根本任務(wù)與發(fā)展目標(biāo)的辯就要求社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富極大豐富。所以社會(huì)主義階段的最根本任務(wù)就關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，生產(chǎn)關(guān)系落后或超越生產(chǎn)力發(fā)展的水平，都會(huì)影響生產(chǎn)力的發(fā)展。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民通過(guò)改革，下氣力多方面地改變了同生產(chǎn)力發(fā)展不適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，不斷解放生產(chǎn)力，為生產(chǎn)力的發(fā)展掃除了才能逐步提高人民的物質(zhì)文化生活水平，才能最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)。只有解放和發(fā)展生產(chǎn)力，社會(huì)主義制度才能充分顯示其優(yōu)越性，才能不斷得到鞏固和發(fā)展。葉，國(guó)民生產(chǎn)總值再翻兩番，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。然后在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。黨的十五大把“三步走”戰(zhàn)略的第三步進(jìn)一步具體化,提出了三個(gè)階段性目一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，這是中國(guó)夢(mèng)的第一個(gè)宏偉目標(biāo)；在中華人民共和國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，這是中國(guó)夢(mèng)的第二個(gè)宏偉目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐基礎(chǔ)是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，理論基礎(chǔ)就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在的、意識(shí)形式的、間接的生產(chǎn)力，投入生產(chǎn)過(guò)程之后通過(guò)與生產(chǎn)力的三要素相結(jié)合，并滲化了對(duì)勞動(dòng)對(duì)象的改造。但科學(xué)技術(shù)并不是生產(chǎn)力中的獨(dú)立要素，只能存在于生產(chǎn)力的三每一次科學(xué)技術(shù)的發(fā)現(xiàn)和進(jìn)展都巨大地推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和歷史的進(jìn)步。馬克思講科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力由鄧小平提出，對(duì)我們正確看待當(dāng)前世界綜合國(guó)力的軍事力、外交力等方面所組成的體系，其中經(jīng)濟(jì)實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)起著關(guān)鍵的不可替代的作用。而經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是科技的競(jìng)爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所占的比重和所起的作用日益提高，因此綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)從根本上說(shuō)首先就是確地提出了科教興國(guó)的戰(zhàn)略，采取各種有力措施，加快科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，并且取得了舉世矚目的成就。當(dāng)前我們應(yīng)進(jìn)一步重視加快發(fā)展科學(xué)技術(shù)，通過(guò)技術(shù)的引進(jìn)、學(xué)習(xí)、研究、消化、吸收、創(chuàng)新，盡快趕上并爭(zhēng)取超過(guò)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的科學(xué)技術(shù)水平，充分體現(xiàn)杜產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化都屬于社會(huì)發(fā)展階段。盡管社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情、主要矛盾和我國(guó)作為世界上最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變，但經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)的許多新情況、新變化，顯示出了一系列新其次，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得全面進(jìn)步，同時(shí)發(fā)展面臨新的重大結(jié)構(gòu)問(wèn)題，影響發(fā)展的體最后，對(duì)外開(kāi)放日益擴(kuò)大，同時(shí)面臨的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。我國(guó)對(duì)外發(fā)展面臨的這些問(wèn)題，對(duì)統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放提出了更高要求。證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，正確認(rèn)識(shí)處理改革開(kāi)放和四項(xiàng)基本原則的關(guān)系。既要以四項(xiàng)基本原則保證改革開(kāi)放的正確方向，又要通過(guò)改革開(kāi)放賦予四項(xiàng)基本原則新的時(shí)代內(nèi)涵，堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開(kāi)放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，使中國(guó)特色社會(huì)主義在當(dāng)今世界的深刻變化和當(dāng)代中國(guó)的深刻變革中牢牢站住、站穩(wěn)，成為充滿生機(jī)活力的社會(huì)主義。四項(xiàng)基本原則是立活力源泉。一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)，是相互貫通、相互依存、不可分割的統(tǒng)一整體，須臾不可偏離、絲毫不可偏廢，必須全面堅(jiān)持、一以貫之。離開(kāi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，社會(huì)主義“三個(gè)代表”重要思想。之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人的理想信念和精神支柱，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無(wú)產(chǎn)有步驟分階段地向前推進(jìn)。在每個(gè)不同的發(fā)展階段，都需要提出符合實(shí)際的理論、路線、方針、政策和策略，形成階段性的行動(dòng)綱領(lǐng)。中國(guó)共產(chǎn)黨制定的民主革命的綱領(lǐng)、向社會(huì)主義過(guò)渡的綱領(lǐng)、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的綱領(lǐng)，都是黨在特定歷史階段的最低綱領(lǐng)。最堅(jiān)持最高綱領(lǐng)不是也不能離開(kāi)現(xiàn)實(shí)空談遠(yuǎn)大理想，實(shí)踐最低綱領(lǐng)不是也不能只顧眼前而忘記遠(yuǎn)大理想。在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，我們必須堅(jiān)持最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一，致力于貴徹落實(shí)黨在現(xiàn)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前成功的，只會(huì)限制自己的發(fā)展，甚至給國(guó)家和民族帶來(lái)災(zāi)難。綜觀世界歷史，每個(gè)強(qiáng)國(guó)盛開(kāi)放是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史趨勢(shì)，在以信息化為基礎(chǔ)的新技術(shù)革命推動(dòng)下，經(jīng)濟(jì)全球化趨我們抓住了經(jīng)濟(jì)全球化和新科技革命的機(jī)遇，通過(guò)對(duì)外開(kāi)放特別是通過(guò)加入世界貿(mào)易組織主動(dòng)參與經(jīng)濟(jì)全球化，綜合國(guó)力上了一個(gè)大臺(tái)階。當(dāng)前，我們正面對(duì)推進(jìn)科技創(chuàng)新的重要種文明推動(dòng)了人類的共同進(jìn)步。社會(huì)主義作為嶄新的社會(huì)制度，必須大膽借鑒、吸收人類社會(huì)包括資本主義社會(huì)創(chuàng)造出來(lái)的文明成果，根據(jù)國(guó)情，結(jié)合新的實(shí)踐進(jìn)行新的創(chuàng)造，這義大國(guó)，任何時(shí)候都不可能依靠別人搞建設(shè)，必須始終把堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生作為自己發(fā)展的根本基點(diǎn)，但同時(shí)又需要開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)，利用國(guó)外資源，堅(jiān)持互利共贏。獨(dú)立自主發(fā)展是實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的目的，對(duì)外開(kāi)放是實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主發(fā)展的手段。實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略和緩解國(guó)內(nèi)短缺資源約束相結(jié)合，促進(jìn)內(nèi)外資源合理配置、內(nèi)外市場(chǎng)互為補(bǔ)充，提高我實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，使中國(guó)成功實(shí)現(xiàn)了從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的偉大歷史轉(zhuǎn)變，中國(guó)已經(jīng)越來(lái)越多地融入世界，在促進(jìn)自身快速發(fā)展的同時(shí)也為世界的繁榮發(fā)展作出了重要貢革中堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度。只有堅(jiān)持黨的導(dǎo)，才能把握好改革的正確方向，形成攻堅(jiān)克難的強(qiáng)大力量。中國(guó)特色社會(huì)主義是黨帶領(lǐng)人民長(zhǎng)期奮斗的根本成就，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向。中國(guó)特色社會(huì)主義，是與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展著的社會(huì)主義。全面深化改革，是要不斷促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，不斷促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，為不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、繼續(xù)充分釋放全社會(huì)創(chuàng)造活力提供制度保障，使中國(guó)特色社會(huì)主義制度不斷發(fā)展和完善。全面深化改革的目的是不斷推進(jìn)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，既能夠發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，又能夠發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)處，是中國(guó)特色社會(huì)主義的一大特色和優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，不僅是經(jīng)濟(jì)體制改革加快形成與國(guó)際投資、貿(mào)易通行規(guī)則相銜接的基本制度體系和監(jiān)管模式，既充分發(fā)揮市場(chǎng)過(guò)利用國(guó)際有利條件發(fā)展對(duì)外貿(mào)易、合理利用外資等，促進(jìn)國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，增強(qiáng)作出更多的貢獻(xiàn)。提高對(duì)外開(kāi)放水平，要堅(jiān)持包容精神，倡導(dǎo)不同社會(huì)制度互容、不同文化文明互鑒、不同發(fā)展模式互惠。在不同國(guó)家、不同文明之間的平等交流、相互借鑒中共同進(jìn)步，既汲取其他文明的優(yōu)秀成果，也促進(jìn)中華文明為人類文明的繁榮發(fā)展作出貢獻(xiàn)。國(guó)際經(jīng)濟(jì)規(guī)則面臨重構(gòu)的條件下，中國(guó)和廣大發(fā)展中國(guó)家要一起積極謀求更大的話語(yǔ)權(quán)，自主創(chuàng)新能力顯著增強(qiáng)，科技促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和保障國(guó)家安全的能力顯著增強(qiáng)，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供強(qiáng)有力的支撐。建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，就要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)，走出中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路。建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，科技是關(guān)鍵，人才是走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，就是從供給、生產(chǎn)端入手，通過(guò)解放生產(chǎn)力，提升競(jìng)爭(zhēng)力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。其核心在于提高全要素生產(chǎn)率。政策手段上，包括簡(jiǎn)政放權(quán)、放松管制、金融改革、國(guó)企改革、土地改革、提高創(chuàng)新能力等。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的根本目的是提高社會(huì)生二是計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，社會(huì)主義實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)和不同的社會(huì)制度結(jié)合，但它和不同社會(huì)制度結(jié)合具有不同的性質(zhì)。堅(jiān)持社會(huì)主義制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特色所在。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征主要體市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身不具有特定的社會(huì)基本制度的性質(zhì)，所以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般規(guī)律不會(huì)導(dǎo)致平均主義，導(dǎo)致共同貧窮。如果不談共富，只談先富，會(huì)導(dǎo)致兩極分化，偏離社會(huì)主第一，我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。公有制是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系區(qū)別于資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本特征，是勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求。沒(méi)有作為主體地位的公有制經(jīng)濟(jì)，就不能確保我國(guó)的社第二，我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)，發(fā)展也很不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。離開(kāi)了多種所有制經(jīng)濟(jì)，就離開(kāi)了社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際。為了促進(jìn)多層次生產(chǎn)力水平的發(fā)展，需要有與之相適應(yīng)的不同類型的所第三，一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來(lái)為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度,既包括作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的公有制經(jīng)濟(jì)，也包括非公有制經(jīng)濟(jì)。把非公有制經(jīng)濟(jì)納入基本經(jīng)濟(jì)制度之中，是因?yàn)樗鼈兺兄平?jīng)濟(jì)一樣，也是為社會(huì)主義服務(wù)的。實(shí)踐充分證明，我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求和初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)需要的有機(jī)統(tǒng)一，能夠發(fā)揮多種所有制的優(yōu)勢(shì)，充分途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不十五大報(bào)告第一次深刻地闡述了依法治國(guó)的涵義，把依法治國(guó)確定為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家國(guó)人大九屆二次會(huì)議通過(guò)的憲法修正案明確寫(xiě)上“中華人民共和國(guó)實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社下，在各少數(shù)民族聚居的地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，實(shí)行區(qū)域自治。其核心是保障共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政。中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派合作的基本方針是“長(zhǎng)期共存、互相中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，也是中國(guó)政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民首先，二者是相輔相成、相互促進(jìn)的。二者缺一不可，也不可偏廢。法治屬于政治建設(shè)、屬于政治文明，德治屬于思想建設(shè)、屬于精神文明。二者盡管范疇不同，但是其地位其次，實(shí)行依法治國(guó)和以德治國(guó)的基本方略，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的重要內(nèi)容第三，實(shí)施依法治國(guó)和以德治國(guó)的基本方略，是前面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)現(xiàn)代化第四，堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)的基本方略，要充分發(fā)揮人民群眾的主體作用和文化第一，黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是由它在人民革命事業(yè)中的歷史作用決定的，是中國(guó)革命和建設(shè)發(fā)展的必然結(jié)果，是中國(guó)共產(chǎn)黨工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)最廣大人民群眾最根本利益的代表，肩負(fù)著帶領(lǐng)全國(guó)各族人民建設(shè)社會(huì)主義民主政治的重任。在我國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，離開(kāi)了黨的領(lǐng)導(dǎo)，就不可能把全國(guó)人民的力量和意志凝第二，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。人民民主是社會(huì)主義的生命。社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主。健全民主和法制，全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略，切實(shí)尊重和保障人民的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益，是社會(huì)主義民主政治建設(shè)的根本要求，也是黨執(zhí)政的根本目的和可靠基礎(chǔ)。發(fā)揚(yáng)人民民主，又是加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的黨只有領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造各種有效的當(dāng)家作主的民主形式，堅(jiān)持依法治國(guó)，才能充分實(shí)現(xiàn)人民第三，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。依法治國(guó)與人民當(dāng)家作主、黨的作主，而且也從制度上、法律上保證黨的執(zhí)政地位。我國(guó)的憲法和法律是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的體現(xiàn)。人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律治理國(guó)家，管理社會(huì)事務(wù)和經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，保障自己當(dāng)家作主的各項(xiàng)民主權(quán)利，這是依法治國(guó)的實(shí)質(zhì)。黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過(guò)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)制定憲法和各項(xiàng)法律，又在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)，嚴(yán)格依法辦事，保證法律總之，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)必須統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政第三，全國(guó)人民代表大會(huì)和縣級(jí)以上地方各級(jí)人民代表大會(huì)設(shè)立常務(wù)委員會(huì)，處理日的集中體現(xiàn)，是通過(guò)科學(xué)民主程序形成的根本法，堅(jiān)持依法治國(guó)首先要堅(jiān)持依憲治國(guó)，堅(jiān)持依法執(zhí)政首先要堅(jiān)持依憲執(zhí)政。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，就是要在憲法的統(tǒng)帥下堅(jiān)持立法先行，發(fā)揮立法的引領(lǐng)和推動(dòng)作用，抓住提高立法質(zhì)量這個(gè)關(guān)鍵，使每一項(xiàng)立法都符合憲法精神、反映人民意志、得到人民擁護(hù)。要完善憲法實(shí)施和監(jiān)督制度，健全憲第二，深入推進(jìn)依法行政、加快法治政府建設(shè)。法律的生命力在于實(shí)施，法律的權(quán)威也在于實(shí)施。政府是執(zhí)法主體，推進(jìn)依法行政、建設(shè)法治政府是法律實(shí)施的核心。各級(jí)政府要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在法治軌道上開(kāi)展工作，創(chuàng)新執(zhí)法體制，完善執(zhí)法程序，推進(jìn)綜合執(zhí)法，嚴(yán)格執(zhí)法責(zé)任，建立權(quán)責(zé)統(tǒng)一、權(quán)威高效的依法行政體制，加快建設(shè)職能科學(xué)、權(quán)責(zé)第三，保證公正司法，提高司法公信力。公正是法治的生命線，司法是維護(hù)社會(huì)公平正義的最后一道防線，司法公正對(duì)社會(huì)公正具有重要引領(lǐng)作用，司法不公對(duì)社會(huì)公正具有致命破壞作用。實(shí)現(xiàn)司法公正，必須完善司法管理體制和司法權(quán)力運(yùn)行機(jī)制，規(guī)范司法行第四，增強(qiáng)全民法治觀念，推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)。法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)信仰。人民權(quán)益要靠法律保障，法律權(quán)威要靠人民維護(hù)。這就需要弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，建設(shè)社會(huì)主義法治文化，形成守法光榮、違法可恥的社會(huì)氛圍，使全體人民都成為社第五，加強(qiáng)法治工作隊(duì)伍建設(shè)。全面依法治國(guó)，正規(guī)化、專業(yè)化、職業(yè)化的法律人才隊(duì)伍是關(guān)鍵。這就需要?jiǎng)?chuàng)新法治人才培養(yǎng)機(jī)制，大力提高法治工作隊(duì)伍的思想政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)工作能力和職業(yè)道德水準(zhǔn)，著力建設(shè)一支忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民、忠于法律的第二，堅(jiān)持人民主體地位。人民是依法治國(guó)的主體和力量源泉，法治建設(shè)的根本目的是依法保障人民當(dāng)家作主，法律既是人民保障自身權(quán)利的有力武器，也是必須遵守的行為規(guī)范。第三，堅(jiān)持在法律面前人人平等。平等是社會(huì)主義法律的基本屬性，任何組織和第四，堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。國(guó)家和社會(huì)治理需要法律和道德共同發(fā)揮作第五，堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度，從我國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，發(fā)展符合中國(guó)實(shí)際、具有中國(guó)特色、體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)主義法治理1.“四有公民”有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。有理想是指對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰，對(duì)黨和人民事業(yè)的科學(xué)信念。有道德是指要遵守社會(huì)主義和共產(chǎn)主義道德。社會(huì)主義道德的基方面體現(xiàn)出來(lái)。有文化是指社會(huì)主義公民應(yīng)當(dāng)具有良好的社會(huì)文化素質(zhì)，具有為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)所必備的科學(xué)文化知識(shí)和勞動(dòng)技能。有紀(jì)律是指社會(huì)主義公民應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)法聯(lián)系、互相滲透、互相影響、互相制約，是一種密不可分的辯證關(guān)系。其中，理想是“四義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)。核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素，是一個(gè)國(guó)家的重要穩(wěn)定器。馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的凝練表達(dá)，構(gòu)成了社文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社公民個(gè)人層面為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)指明了方向。上述三個(gè)層次的核心價(jià)值觀相互聯(lián)系、相互貫通，集中體現(xiàn)了國(guó)家、集體和個(gè)人在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一，體現(xiàn)了國(guó)家目標(biāo)、堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。把社?huì)主義核心價(jià)值觀的要求融入各種精神文明創(chuàng)建活動(dòng)之中，形成有利于培培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要突出道德價(jià)值的作用。只要中華民族一代接著一培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。今天我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐富的思想道德資源，使其成為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育，弘揚(yáng)紅色文化。大力傳承和社會(huì)主義思想道德建設(shè)體現(xiàn)著社會(huì)主義精神文明的性質(zhì)和方向。思想道德建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的核心。社會(huì)主義思想道德建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。社會(huì)主義思想道德建設(shè)，要解決的是整個(gè)民族的精神支柱和精神動(dòng)力問(wèn)題。思想道德建設(shè)決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)，是精神文明建設(shè)的根本。社會(huì)主義思想我們要解決好這些直接關(guān)系人民群眾根本利益和現(xiàn)實(shí)利益的問(wèn)題，努力使全體人民學(xué)1.“五位一體”是黨深刻總結(jié)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)、順應(yīng)國(guó)際國(guó)內(nèi)大勢(shì)和人民群眾美好生活新期優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建設(shè)健康有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境。我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)必須立足于當(dāng)前特殊的自然生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文化建設(shè)狀況、社會(huì)政治偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國(guó)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。中國(guó)將按照尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念，貫徹節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本政策，進(jìn)—步完善座態(tài)文明制度體系，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)1、“一國(guó)兩制”2、“九二共識(shí)”“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想是充分尊重歷史和現(xiàn)實(shí)、照顧各方面利益、維護(hù)民族團(tuán)“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想豐富和發(fā)展了馬克思主義，具有重大的意義。義認(rèn)為，國(guó)家是歷史范疇，是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。從這個(gè)意義上說(shuō)，在一個(gè)國(guó)家內(nèi)新型的國(guó)家結(jié)構(gòu)組織形式，即不僅在單一制的國(guó)家結(jié)構(gòu)下帶有某些復(fù)合制的特點(diǎn)，而且容納了兩種性質(zhì)不同的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)制度。因?yàn)楹推焦蔡幨翘幚韲?guó)際關(guān)系必須遵循的普體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的策略靈活性。按照“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，在中國(guó)的主體堅(jiān)定不移地實(shí)行社會(huì)主義的前提下，在小范圍內(nèi)的某些區(qū)域容許資本主義存在，局勢(shì)可以長(zhǎng)期穩(wěn)定，符合我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際需要，同時(shí)也充分照顧到香港、澳門(mén)、臺(tái)灣地區(qū)的歷史和現(xiàn)實(shí)情況，妥善照顧到相關(guān)國(guó)家在這里的投資和其“一國(guó)兩制”構(gòu)想在香港和澳門(mén)的成功實(shí)踐，證實(shí)了“一國(guó)兩制”構(gòu)想的科學(xué)性，不僅為中國(guó)的和平統(tǒng)一開(kāi)創(chuàng)了光明的前景，而且為解決國(guó)際爭(zhēng)端和世界遺留的類似問(wèn)題提供了新的思路和途徑。石，就不可能有和平，也不可能有發(fā)展。我們始終把堅(jiān)持“九二共識(shí)”作為同臺(tái)灣當(dāng)局和各政黨開(kāi)展交往的基礎(chǔ)。各方都應(yīng)堅(jiān)持對(duì)兩岸關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)，旗幟鮮明反對(duì)一切損害兩第二，深化兩岸利益融合，共創(chuàng)兩岸互利雙贏，增進(jìn)兩岸同胞福祉，是推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的宗旨。要充分考慮兩岸雙方社會(huì)的心理感受，努力擴(kuò)大兩岸民眾的受益面和獲讓兩岸同胞參與越多受益越多。我們?cè)敢馐紫韧_(tái)灣同胞分享發(fā)展機(jī)遇,愿意優(yōu)先對(duì)臺(tái)灣開(kāi)放，并且對(duì)臺(tái)灣同胞開(kāi)放的力度要更大一些。我們將繼續(xù)維護(hù)在大陸投資的臺(tái)資企業(yè)的合法權(quán)益，為他們的發(fā)展創(chuàng)造更好條件。在臺(tái)灣參與區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作問(wèn)題上，兩岸可以加強(qiáng)研究、務(wù)實(shí)探討，在不違背一個(gè)中國(guó)原則的情況下作出妥善安排。對(duì)臺(tái)灣方面加入亞洲基第三，兩岸交流，歸根到底是人與人的交流，最重要的是心靈溝通。兩岸同胞要以心相交、尊重差異、增進(jìn)理解，不斷增強(qiáng)民族認(rèn)同、文化認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同。中華文化是兩岸同胞共同的精神財(cái)富，也是兩岸同胞血脈相連的精神紐帶。兩岸同胞要加強(qiáng)文化交流，發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，共同傳承中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，建設(shè)共同精神家園，實(shí)現(xiàn)心靈契合。兩岸雙方要繼續(xù)創(chuàng)造條件，擴(kuò)大同胞直接交往。我們將適時(shí)實(shí)施進(jìn)一步便利兩岸同胞來(lái)往的措施。青年是民族的未來(lái)，也是兩岸的未來(lái)。我們要更多關(guān)注兩岸青年成長(zhǎng)，為他們提供更多機(jī)第四，兩岸雙方要著眼大局，本著相互尊重的精神，不僅要求同存異，更應(yīng)努力聚同匯聚智慧，積極探索解決之道。雙方可以在一個(gè)中國(guó)原則下進(jìn)行平等協(xié)商，作出合情合理兩岸同胞一家親，根植于我們共同的血脈和精神，扎根于我們共同的歷史和文化。民不斷解決前進(jìn)道路上的各種問(wèn)題，共同開(kāi)創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。第12章中國(guó)特色社會(huì)主義外交和國(guó)際戰(zhàn)略第二次世界大戰(zhàn)后，世界格局的演變，經(jīng)歷了從兩大陣營(yíng)對(duì)立到美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)爭(zhēng)霸全球，再到兩極格局終結(jié)、走向多極化的曲折發(fā)展過(guò)程。冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，特別是新世紀(jì)以來(lái)，世界各種力量此消彼長(zhǎng)，一大批新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家走上發(fā)展的快車道，多個(gè)力量中心逐漸形成，世界格局走向多極化的趨勢(shì)越來(lái)越清晰，任何國(guó)家或國(guó)家集團(tuán)再也多極化格局有利于遏制霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，有利于推動(dòng)建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)曲折的過(guò)程，超級(jí)大國(guó)推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的意愿和行動(dòng)不會(huì)自動(dòng)放棄，反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平，推動(dòng)國(guó)際關(guān)系民主化的斗爭(zhēng)是艱巨的，各種力量的較量有時(shí)甚至是非突破并廣泛運(yùn)用，經(jīng)濟(jì)全球化得以迅猛發(fā)展?？萍几锩蜕a(chǎn)力的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)全球化的根本動(dòng)力。經(jīng)濟(jì)全球化使各種生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)優(yōu)化組合和資源優(yōu)化配置，從而促進(jìn)全界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，也帶來(lái)一些負(fù)面影響，增多了各國(guó)和全球共同面臨的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，加劇了國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，增加了國(guó)際風(fēng)險(xiǎn)，并對(duì)國(guó)家主權(quán)和發(fā)展中國(guó)家的民族工業(yè)造成了嚴(yán)重沖擊。經(jīng)濟(jì)全球化是在國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序仍存在不公正不合理因素的情況下發(fā)生和發(fā)展的，是西方發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化。對(duì)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)難得的歷史機(jī)遇，和平與發(fā)展是相輔相成的，世界和平是促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展的前提條件，各國(guó)的共同發(fā)展則經(jīng)解決，要清醒地看到，當(dāng)今世界和平與發(fā)展這兩大問(wèn)題一個(gè)都沒(méi)有得到解決，還需要各第二次世界大戰(zhàn)后，世界格局的演變，經(jīng)歷了從兩大陣營(yíng)對(duì)立到美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)爭(zhēng)霸全球，再到兩極格局終結(jié)、走向多極化的曲折發(fā)展過(guò)程。冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，特別是新世紀(jì)以來(lái)，世界各種力量此消彼長(zhǎng)，一大批新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家走上發(fā)展的快車道，多個(gè)力量中心逐漸形成，世界格局走向多極化的趨勢(shì)越來(lái)越清晰，任何國(guó)家或國(guó)家集團(tuán)再也多極化格局有利于遏制霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，有利于推動(dòng)建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，也有利于廣大發(fā)展中國(guó)家抓住機(jī)遇、發(fā)展自己。但也要清醒地看到，世界多極化進(jìn)程是一個(gè)長(zhǎng)期的、曲折的過(guò)程，超級(jí)大國(guó)推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的意愿和行動(dòng)不會(huì)自動(dòng)放棄，反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平，推動(dòng)國(guó)際關(guān)系民主化的斗爭(zhēng)是艱巨的，各種力量的較量有時(shí)甚至是非常激烈的。要充分估計(jì)國(guó)際格局發(fā)展演變的復(fù)雜性，但更要看到世突破并廣泛運(yùn)用，經(jīng)濟(jì)全球化得以迅猛發(fā)展?？萍几锩蜕a(chǎn)力的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)全球化的根本動(dòng)力。經(jīng)濟(jì)全球化是在國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序仍存在不公正不合理因素的情況下發(fā)生和發(fā)展的，是西方發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化。對(duì)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)難得的歷史機(jī)遇，也是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。西方發(fā)達(dá)國(guó)家雖是經(jīng)濟(jì)全球化的主要受益者，但也面臨著其帶循序漸進(jìn)，注意提高防范和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。應(yīng)對(duì)全球性危機(jī)，需要加強(qiáng)國(guó)際合作。國(guó)際社會(huì)應(yīng)共同努力，本著責(zé)任與風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)的精神，構(gòu)建互利合作的多邊經(jīng)濟(jì)體制，建立公正企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營(yíng)企業(yè)主、中介組織從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等。新的社會(huì)階層是在黨和國(guó)家改革開(kāi)放政策的允許下出現(xiàn)的，是在社會(huì)主義公有制和社會(huì)主義上層建筑主導(dǎo)國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)生活的總的條件下存在和發(fā)展的，其經(jīng)營(yíng)活動(dòng)都要遵守國(guó)家的法律、法規(guī)和政策。他們中的大多數(shù)人是從工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和干部隊(duì)伍中分離出來(lái)的。從總體上看，新的社會(huì)階層中的廣大人員擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，擁護(hù)黨的路線、方針和政策，遵守國(guó)家法律，熱愛(ài)祖國(guó)。他們勇于開(kāi)拓，敢冒風(fēng)險(xiǎn)，走出了一條艱苦創(chuàng)業(yè)、勤勞致富之路。新的社會(huì)階層中的廣大民是黨的根本宗旨的集中體現(xiàn)。第三，一切為了人民是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)義的本質(zhì)要求，指明了社會(huì)主義發(fā)展的方向和目標(biāo)。第一，共同富裕是科學(xué)社會(huì)主義的重要價(jià)值訴求。第二，共同富裕是社會(huì)主義優(yōu)越性的重要體現(xiàn)。第三，共同富裕是中國(guó)特色建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持全心全意依靠工人階級(jí)的方針，這是由黨和國(guó)家的性質(zhì)、工人階級(jí)的特質(zhì)及其歷史地位決定的。首先,我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，工人階級(jí)是國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，是黨最堅(jiān)實(shí)最可靠的階級(jí)基礎(chǔ)。黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的全部實(shí)踐和整個(gè)進(jìn)程中都必須緊緊依靠工人階級(jí)，鞏固自己的階級(jí)基礎(chǔ)，這是社會(huì)主義事業(yè)勝利的是中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的代表。它始終站在時(shí)代前列，推動(dòng)著先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，并善于順應(yīng)社會(huì)前進(jìn)的潮流不斷發(fā)展自身的先進(jìn)性。最后，工人階級(jí)是全面建成小康社會(huì)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的主力軍。在當(dāng)代中國(guó)，實(shí)行改革