論小學(xué)語文教學(xué)的困境及突圍

頁共8頁一、語文教學(xué)知識(shí)的概述（一）語文教學(xué)知識(shí)的內(nèi)容語文教學(xué)在中國(guó)有著悠久的歷史，“語文知識(shí)”一詞實(shí)踐和研究分離。在各種各樣的問題研究上，語文知識(shí)的意義總是會(huì)改變。根據(jù)語文教學(xué)計(jì)劃選擇、組織和創(chuàng)建的文化內(nèi)容通常被稱為“語文知識(shí)”。從語文知識(shí)的研究范圍來看，語文知識(shí)揭示了中國(guó)語言長(zhǎng)期發(fā)展所產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)或常規(guī)知識(shí)。根據(jù)語文知識(shí)的現(xiàn)狀:語文知識(shí)是靜態(tài)知識(shí)，如聲明知識(shí):事實(shí)、自然、原則和其他知識(shí)[1]。一個(gè)是關(guān)于聽力、演講、閱讀和寫作的過程和步驟，另一個(gè)是學(xué)習(xí)策略，這是一種隱喻。中國(guó)的知識(shí)不僅相對(duì)穩(wěn)定，如語音學(xué)、詞典、語法和其他知識(shí)方面，而且還不斷根據(jù)新的需要和新的學(xué)習(xí)情況產(chǎn)生、不斷調(diào)整。例如，在信息爆炸的時(shí)代，我們可以快速獲取信息，評(píng)估信息，整合信息知識(shí)，使用信息技術(shù)表達(dá)和共享知識(shí)。由于語文知識(shí)廣泛,包括廣泛的方向,專注于研究和更完美的研究范圍漢語教學(xué)、漢語知識(shí),知識(shí)領(lǐng)域中提到這些文件,主要對(duì)語文知識(shí)課程,納入中國(guó)課程體系,課程組成中國(guó)的漢語教學(xué)內(nèi)容。（二）語文教學(xué)知識(shí)的結(jié)構(gòu)人們注意到，知識(shí)的內(nèi)部組成有三個(gè)組成部分。第一個(gè)是一個(gè)象征性的表象，指的是一個(gè)人對(duì)世界的程度或心態(tài)。第二種是一種邏輯形式，它指的是人類了解世界的方式，包括邏輯過程和邏輯思維的方式。第三種意義是指知識(shí)的內(nèi)在力量，以促進(jìn)人類思維和精神的發(fā)展。這篇文章試圖用知識(shí)的三個(gè)內(nèi)部組成部分來解釋中國(guó)的知識(shí)。第一個(gè)符號(hào)的表示。首先，符號(hào)是固定和繼承人類文化的基本形式。學(xué)習(xí)漢語是基于對(duì)符號(hào)和符號(hào)的研究。這些符號(hào)和符號(hào)的位置和組合構(gòu)成了有意義的單詞、句子和文章。無論我們聽到或看到什么，中文知識(shí)都是對(duì)中國(guó)聽證會(huì)、談話、閱讀和信件的簡(jiǎn)要概述。解釋“知識(shí)如何表達(dá)”的漢語水平。此外,語文知識(shí)是一種邏輯符號(hào)開頭的邏輯流程和形式邏輯思維認(rèn)知中國(guó)[2]。例如,類比對(duì)待修辭技巧“寫東西作為人類和人類行為或思想和感情讓他們”。這是一種修辭學(xué)的類比技術(shù)，叫做個(gè)性化。（三）語文教學(xué)知識(shí)的特點(diǎn)內(nèi)容的復(fù)雜性語文知識(shí)一直沒有一個(gè)可以說服眾方概念認(rèn)定,與其內(nèi)容的復(fù)雜性有很大關(guān)系。語文知識(shí)內(nèi)容的復(fù)雜性包括知識(shí)內(nèi)容組織的復(fù)雜性和語文知識(shí)內(nèi)容本身的復(fù)雜性。語文知識(shí)有大量的語感知識(shí),這些知識(shí)是緘默知識(shí),是零散的、感性的不容易被理論化的。語文知識(shí)沒有清晰的邏輯鏈條可以將所有的語文知識(shí)串聯(lián)起來所以在內(nèi)容的組織上需要更復(fù)雜的體系去包容其知識(shí)體量。語文知識(shí)內(nèi)容本身也復(fù)雜龐大。語文知識(shí)不像別的學(xué)科知識(shí)都可以明明白白,一個(gè)知識(shí)點(diǎn)一個(gè)知識(shí)的陳列下來,語文知識(shí)內(nèi)容本身界定就比較困難,什么知識(shí)應(yīng)該被納入教學(xué),什么知識(shí)該被教到什么程度都是需要大量反復(fù)討論的[3]。功能的多元性語文在眾多學(xué)科里是一門最基礎(chǔ)的學(xué)科。語文的學(xué)習(xí)從我們牙牙學(xué)語到學(xué)校的語文教學(xué)一直沒有停止。也是在這語文的學(xué)習(xí)中,通過對(duì)文字信息的獲取不斷理解中華文化,理解優(yōu)秀品質(zhì),不斷完善審美能力。語文是人文性與工具性兼具的一門學(xué)科。所以其知識(shí)內(nèi)容也要承擔(dān)工具性和人文性的育人任務(wù)。語文知識(shí)的傳授不僅要訓(xùn)練學(xué)生的語文能力,使學(xué)生能正確的理解和運(yùn)用祖國(guó)的語言文字,還要承擔(dān)學(xué)生的思維訓(xùn)練、文化理解、審美教學(xué)、品德培養(yǎng)等功能[4]。語文學(xué)科的特殊性決定了語文知識(shí)需要承擔(dān)的功能是多元的,是其他學(xué)科沒有的目標(biāo)取向的多方面容量。語文知識(shí)內(nèi)容的復(fù)雜性未能說服公認(rèn)的概念，即它在很大程度上與內(nèi)容的復(fù)雜性有關(guān)。語文知識(shí)內(nèi)容的復(fù)雜性包括知識(shí)內(nèi)容組織的復(fù)雜性和知識(shí)內(nèi)容本身的復(fù)雜性。漢語知識(shí)包括大量的語言知識(shí):沉默、分散、感知和不可接受的理論處理。對(duì)于語文知識(shí)來說，沒有明確的邏輯鏈將所有語文知識(shí)聯(lián)系起來，因此需要一個(gè)更復(fù)雜的系統(tǒng)來存儲(chǔ)內(nèi)容組織中的知識(shí)。語文知識(shí)的內(nèi)容本身是復(fù)雜和巨大的。與其他學(xué)科的知識(shí)不同，中國(guó)的知識(shí)是可以理解的。當(dāng)一個(gè)知識(shí)點(diǎn)被映射時(shí)，很難確定語文知識(shí)的內(nèi)容。哪些知識(shí)應(yīng)該包含在培訓(xùn)中，哪些知識(shí)需要教授，需要多次討論。功能的多元性語文在眾多學(xué)科里是一門最基礎(chǔ)的學(xué)科。學(xué)習(xí)漢語并沒有從我們學(xué)習(xí)語言到在學(xué)校教漢語。此外，通過這種對(duì)漢語的研究，通過獲取文本信息可以不斷地理解中國(guó)文化，理解優(yōu)質(zhì)品質(zhì)，不斷提高美學(xué)能力。普通話既是一門人文學(xué)科，也是一門工具學(xué)科[5]。因此，它的內(nèi)容還必須承擔(dān)教育人的任務(wù)，無論是工具還是人道主義。語文知識(shí)教學(xué)不僅要教學(xué)生中國(guó)的能力，還要幫助學(xué)生正確理解和使用本國(guó)語言，還要履行思想、文化理解、審美教育、道德完善等教學(xué)職責(zé)。中國(guó)學(xué)科的特點(diǎn)決定了語文知識(shí)的功能是多重的，這是其他學(xué)科沒有的多方面的目標(biāo)能力。二、當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)中面臨的主要困境雖然我國(guó)的語文教學(xué)歷史悠久，并且存在很多精華需要后人繼續(xù)汲取，但是在改革大潮下，當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)仍然面臨一些困境，具體如下：（一）教師觀念陳舊教學(xué)思想落后在對(duì)新課程改革的實(shí)際研究中，大多數(shù)教師認(rèn)真研究了新課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容和要求，并在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下在小學(xué)進(jìn)行了實(shí)踐普通話培訓(xùn)。然而，一些教師仍然無法擺脫傳統(tǒng)和落后的教育概念的束縛。面對(duì)新形勢(shì)教育,他仍然采用傳統(tǒng)的概念和模式培訓(xùn),導(dǎo)致缺乏創(chuàng)新培訓(xùn)理念、方法和手段,對(duì)學(xué)生缺乏吸引力和新課程改革的步伐滯后,導(dǎo)致高和低消費(fèi)有效教學(xué)課程,嚴(yán)重削弱了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱情和熱情[6]。（二）過于追求教學(xué)的形式化在中國(guó)各地小學(xué)實(shí)施新課程改革的過程中，一些發(fā)達(dá)城市的一些教師完全適應(yīng)了新課程改革的要求。在教學(xué)實(shí)踐中，他們不僅能很好地實(shí)現(xiàn)課程改革的精神和要求，而且能夠大膽地引入新的教學(xué)模式和方法。教育形式豐富多樣，教育過程生動(dòng)而有趣。然而，教師理解和實(shí)施新的課程標(biāo)準(zhǔn)的另一部分是誤解。培訓(xùn)只關(guān)注形式，但忽略了實(shí)際效果。他們盲目地追求多種教育形式的多樣化，最終導(dǎo)致各種教育形式的混合[7]。改革中國(guó)小學(xué)教學(xué)大綱的做法只在于傳統(tǒng)的內(nèi)容配置，這削弱了教學(xué)改革的影響和學(xué)生對(duì)教育的興趣。根據(jù)自然知識(shí)的觀點(diǎn)，知識(shí)的價(jià)值在于提供普遍的“范式”，并尋求“普遍和普遍”的法律。然而，在漢語教學(xué)中，我們經(jīng)?？吹揭恍┓浅＝?jīng)典的文章和段落，不能簡(jiǎn)單地用“語法規(guī)則”來解釋。但這些往往是文章的可行性，這是經(jīng)典吸引人的因素。例如，在盧迅的《江遠(yuǎn)生》的最后一段中，“江遠(yuǎn)生真的死了。”很明顯，不符合語法標(biāo)準(zhǔn)，但它是一種大膽而優(yōu)美的語言使用?！芭丁焙汀罢娴摹笨雌饋砗苊埽鼈兙哂辛钊苏痼@的效果，并強(qiáng)調(diào)了主要目標(biāo)。語法有時(shí)與語言規(guī)則相矛盾，但正是這種“不和諧”剝奪了語言的強(qiáng)大魅力。與其他學(xué)科不同的是，漢語沒有一套固定的、可以理解的邏輯系統(tǒng)來遵循。因此，學(xué)習(xí)漢語不是基于語法的嚴(yán)格訓(xùn)練，而是通過個(gè)人語言的感知材料學(xué)習(xí)。語言的魅力也反映在語言的個(gè)人選擇、句子和文本的位置上。語文知識(shí)還應(yīng)注意從學(xué)習(xí)通用語言規(guī)則到尋找情境語言意義的轉(zhuǎn)變。（三）語文教學(xué)過于封閉知識(shí)是人類認(rèn)識(shí)成果的結(jié)晶,它是對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)歸納,而認(rèn)識(shí)是不斷隨著周圍環(huán)境變化而變化的,沒有永恒的真理。知識(shí)不是絕對(duì)固定的終極真理,而是具有不確定性、建構(gòu)性、多樣性特征。知識(shí)應(yīng)該是處于一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的狀態(tài)中,是隨著認(rèn)識(shí)發(fā)展不斷更新的。但縱觀十幾年各個(gè)學(xué)段的課程標(biāo)準(zhǔn)和課本對(duì)于語文知識(shí)的教學(xué)內(nèi)容基本沒有變化。隨著社會(huì)生活的發(fā)展,語言環(huán)境也發(fā)生了變化。大量新的或者以前不為人注意的語言現(xiàn)象進(jìn)入大眾視野。這些新的“語文知識(shí)”自覺或不自覺地被廣泛應(yīng)用,而課程標(biāo)準(zhǔn)制定者或者教科書編者并沒有敏銳地捕捉到這種變化。如在賈平凹《一顆小桃樹》中就有“想這甜甜的夢(mèng)是做不成了”、“我的夢(mèng)是綠色的”；《大堰河,我的保姆》中有“紫色的靈魂”,這些都運(yùn)用了移就的修辭手法,所謂移就修辭是指“遇有甲乙兩個(gè)印象連在一起時(shí),作者把原屬于甲印象的性狀移用于乙印象?！?這種手法尤其在古詩詞中更是常用,用來增加意象的抒情色彩?！昂揭粠谋?李白《菩薩蠻》)、可惜流年,憂愁風(fēng)雨,樹猶如此(辛棄疾《水龍吟》)、寒水自碧,暮色漸起,戍角悲吟(姜夔《揚(yáng)州慢》)等”。在日常寫作中這種修辭手法也很常見:“粉紅的回憶”、“寂寞的河流”、“蒼白的日子”等。還有很多像移就修辭一樣被頻繁應(yīng)用但卻還沒有被納入課標(biāo)的語文知識(shí)應(yīng)該得到積極關(guān)注。再如部編本課本被投入使用之后更加重視閱讀的廣度和深度。整本書閱讀、群文閱讀、學(xué)習(xí)任務(wù)群等被列入課標(biāo)中,而這些新的學(xué)習(xí)內(nèi)容之前的語文知識(shí)及語文教學(xué)知識(shí)已經(jīng)無法支撐其目標(biāo)的達(dá)成,語文知識(shí)的空白需要新鮮理論的不斷加入,才能使語文教學(xué)走向健康化,形成良性的發(fā)展循環(huán)[8]。三、小學(xué)語文教學(xué)困境的突圍策略通過上一章節(jié)對(duì)于小學(xué)語文教學(xué)困境的研究，本文針對(duì)以上困境，提出以下的突圍策略：（一）教師及時(shí)更新教學(xué)理念教育的概念是教育實(shí)踐的先兆。要解決小學(xué)中目前的漢語教學(xué)困難，首先要從主觀水平出發(fā)，鼓勵(lì)教師及時(shí)改變教學(xué)想法，掌握豐富的教學(xué)理論，不斷引入新的教學(xué)方法。通過提高他們的專業(yè)素質(zhì)和能力，他們可以在小學(xué)同時(shí)實(shí)現(xiàn)有效和有效的漢語教育。此外，語文知識(shí)的教學(xué)應(yīng)側(cè)重于教師和學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的互動(dòng)。教室不是老師的教室，也不是老師的個(gè)人作業(yè)，也不是老師的學(xué)習(xí)[9]。在教學(xué)中，我們必須尊重學(xué)生在課堂上是大師的身份。老師必須積極發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用。老師不應(yīng)該太吵，而應(yīng)該是一個(gè)好的導(dǎo)游。在預(yù)覽中，老師可以正確地組織作業(yè)，激起學(xué)生的興趣和好奇心，讓學(xué)生了解課堂上的關(guān)鍵和困難時(shí)刻。在教學(xué)過程中，教師可以充分發(fā)揮學(xué)生的主觀主動(dòng)性，通過誘導(dǎo)、激勵(lì)問題、協(xié)作研究和積極評(píng)價(jià)來改善學(xué)生的互動(dòng)和參與。放學(xué)后，老師可以積極發(fā)表評(píng)論和布置作業(yè)。讓學(xué)生積極參與到全面和全面的過程中形成知識(shí)，并在課后積極使用知識(shí)。（二）不斷優(yōu)化教學(xué)模式在不同的教學(xué)方法和方法的指導(dǎo)下，小學(xué)語文教學(xué)課程的最終效果明顯不同。所以老師必須不斷優(yōu)化模式和小學(xué)語文教學(xué)模式,改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法和觀點(diǎn)小學(xué)語文教學(xué)實(shí)際和現(xiàn)實(shí)元素添加盡可能多的教學(xué),學(xué)生可能感興趣的學(xué)生和貢獻(xiàn)的活動(dòng)受眾以及積極營(yíng)造良好學(xué)習(xí)氛圍為了提高學(xué)生的興趣，鼓勵(lì)他們?cè)凇案玫貙W(xué)習(xí)語文知識(shí)”的氣氛中放松和快樂，最后認(rèn)識(shí)到學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)漢語的興趣的“雙重獲取”的情況。正確使用教材適用于在學(xué)習(xí)過程中用來解釋和解釋事物的模型、物品、示意圖。目前，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)的教學(xué)手冊(cè)在中國(guó)教育中更受歡迎。自己制作的所謂教科書是模型、圖畫，必須按照文章的內(nèi)容制作。在創(chuàng)建過程中，學(xué)生必須分析建議，以便制作適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)大綱。自給自足的教學(xué)是一種相對(duì)較新的教學(xué)形式，可以激發(fā)學(xué)生的分析、創(chuàng)造力和實(shí)踐能力。例如，老師讓學(xué)生畫出最令人印象深刻的背部，并向每個(gè)人解釋。學(xué)生們開始在文章中尋找材料，在文本中尋找背面的描述，經(jīng)過深思熟慮，他們把文本材料變成圖像材料。在向其他學(xué)生解釋之后，我不僅可以通過語言處理向其他人提供圖像，而且其他學(xué)生也可以通過分析文章和表達(dá)基本思想來理解不同的觀點(diǎn)。一些學(xué)生正在畫他們父親穿過站臺(tái)去買橘子的照片[10]。一些學(xué)生畫了他們的父親在火車開動(dòng)時(shí)轉(zhuǎn)彎的樣子。一些學(xué)生故意遮住了父親的眉毛和眼睛，這意味著父親的形象是代表性的。不只是朱的父親，還有我們的父親。學(xué)生們繼續(xù)研究這篇文章的建議，繼續(xù)思考和表達(dá)，在這個(gè)過程中，中國(guó)的知識(shí)在學(xué)習(xí)過程中被悄悄轉(zhuǎn)移。教育手冊(cè)不是為初中生準(zhǔn)備的，而是為所有階段準(zhǔn)備的。為什么以及如何有效地使用知識(shí)是我們必須關(guān)注的問題。（三）優(yōu)化教學(xué)策略衡量語文教學(xué)的效果,關(guān)鍵不在于有多少語文知識(shí)在這門課上老師教,而在于教師教學(xué)科目是否徹底和明確的解釋,也就是說,中國(guó)真正有效課堂教學(xué)必須關(guān)注品質(zhì),而不是體重是國(guó)內(nèi)新課程改革的本質(zhì),還有一種有效的方法來解決小學(xué)很難教中文的問題。因此，教師現(xiàn)在必須在課堂上進(jìn)行有針對(duì)性的啟發(fā)式教育，關(guān)注學(xué)生主觀和主觀思維的教育和游戲，并采用靈活的教學(xué)策略，使學(xué)生能夠?qū)W習(xí)普通話、無意識(shí)地學(xué)習(xí)、理解和有效地掌握課堂上的知識(shí)。最終，小學(xué)普通話教學(xué)的影響將得到加強(qiáng)，有效的漢語教學(xué)和有效的小學(xué)教育的目標(biāo)將迅速實(shí)現(xiàn)。在教授語文知識(shí)的過程中，許多教師認(rèn)為，越詳細(xì)越好，越完整越好。一段又一段，一段又一段，一段又一段的分析。關(guān)于語文知識(shí)的討論很多，但是文章被撕成碎片。學(xué)生們無法忍受。他們學(xué)到的知識(shí)不是系統(tǒng)性的。它們都分散在知識(shí)的各個(gè)方面。老師的眉毛和胡子都在語文知識(shí)的籃子里，但學(xué)生能得到的東西是有限的[11]。例如，當(dāng)一些老師解釋杜穆的秋夜時(shí)，他們只是在文章中抓住了“柳林”的形象，開始引用經(jīng)典的“爛草如螢火蟲”作為“詩歌之眼”來解釋整首詩。他們認(rèn)為宮殿里的女士住的地方是荒涼的，而宮殿里的女士，“一個(gè)小小的津羅仰慕者”，僅僅反映了深宮里婦女的悲慘處境，并隨著時(shí)間的推移，表達(dá)了空虛的嘆息。但我們需要注意的是，這種行為是一天中無辜的行為，遠(yuǎn)離荒地墳?zāi)怪g的沙漠氣氛。當(dāng)我們解釋這首詩時(shí)，我們必須基于對(duì)情緒變化的分類和感知。我們應(yīng)該注意到，整首詩，從外面的“飛舞的螢火蟲”到里面的靜態(tài)“躺著，仰望晨光和織女星”，不僅去掉了拆解的繃帶，還著重于整首詩的藝術(shù)概念，以及詩歌的獨(dú)特和令人費(fèi)解的邏輯過程，從靜態(tài)過渡到靜態(tài)。這種完整的解釋可以幫助學(xué)生擺脫對(duì)文本的束縛，從更高的角度看待它們，并獲得獨(dú)特的感覺和經(jīng)驗(yàn)[12]。結(jié)論新形勢(shì)下的小學(xué)語文教學(xué)仍然存在不少的問題和困境，造成困境產(chǎn)生的原因主要來自教師主觀層面及家庭、社會(huì)、學(xué)校等客觀層面。針對(duì)困境，找尋突圍之策是重點(diǎn)。對(duì)此，筆者分別從及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、不斷優(yōu)化教學(xué)模式及積極改進(jìn)教學(xué)策略三個(gè)方面提出突圍的策略，以期為小學(xué)語文實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)提供有用的參考和借鑒。本文主要研究小學(xué)語文教學(xué)困境問題，首先對(duì)語文知識(shí)內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)進(jìn)行概述，分析小學(xué)語文知識(shí)教學(xué)要點(diǎn)，總結(jié)當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)面臨的主要困境，包括教師教學(xué)觀念落后、追