《登泰山記》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

課題登泰山記課型新授課課標(biāo)解讀本單元一共6篇文章都是抒情散文，對應(yīng)學(xué)習(xí)任務(wù)群5：文學(xué)閱讀與寫作。本任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生閱讀古今中外詩歌、散文、小說、劇本等不同體裁的優(yōu)秀文學(xué)作品，使學(xué)生在感受形象、品味語言、體驗(yàn)情感的過程中提升文學(xué)欣賞能力，并嘗試文學(xué)寫作，撰寫文學(xué)評論，借以提高審美鑒賞能力和表達(dá)交流能力。教材分析教材中指出本單元的教學(xué)目標(biāo)重在關(guān)注作品中的景物描寫和人生思考，激發(fā)學(xué)生對自然的珍愛之心和對生活的熱愛之情；分析和把握文章觀察景物的角度和表現(xiàn)景物的藝術(shù)手法，重點(diǎn)關(guān)注作者是如何抓住景物的突出特點(diǎn)，表現(xiàn)景物的獨(dú)特之美的；引導(dǎo)學(xué)生體會文章情景交融、情理結(jié)合的特點(diǎn)。根據(jù)單元教學(xué)目標(biāo)確定本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)放在“關(guān)注作品中的景物描寫和人生思考，體會作者觀察、欣賞和表現(xiàn)自然景物的角度”，通過文章中景物描寫讀出“這一篇”“這個人”的文章的獨(dú)到之處。學(xué)情分析《登泰山記》是高一語文第七單元的第6篇（第二課）文章。本文是本單元的最后一篇文章，通過前面幾篇文章的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)基本能夠?qū)τ谇榫敖蝗诘氖址ㄒ呀?jīng)有了一定的認(rèn)識，基于此本節(jié)課的重點(diǎn)放在品味姚鼐心中的“泰山”。真正走進(jìn)作者姚鼐的內(nèi)心，從作者的角度去分析。站在姚鼐的角度，認(rèn)識他心中的那座“泰山”，是本節(jié)課的出發(fā)點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)語言建構(gòu)與運(yùn)用：掌握文中重要的文言實(shí)詞、虛詞、特殊句式等文言知識點(diǎn)；分析賞鑒精彩的寫景片段，品位姚鼐筆墨簡潔，用詞傳神，真切生動，以神韻為宗的語言特色，體會文中壯闊優(yōu)美的意境。思維提升與發(fā)展：通過誦讀和鑒賞，領(lǐng)略文字描寫的美好景色，學(xué)習(xí)寫景手法，通過深度研讀，探究語言背后隱藏的信息，探究作者藏而不露的性情審美鑒賞與創(chuàng)造：通過反復(fù)吟詠，運(yùn)用聯(lián)想、想象感受泰山的山水美、文化美。文化傳承與理解：感受文人筆下的美景，關(guān)注作品中的景物描寫和人生思考，培養(yǎng)學(xué)生不畏艱難險(xiǎn)阻，勇于攀登的品格；培養(yǎng)對祖國河山的熱愛之情。重點(diǎn)理清本文思路，體會描景特點(diǎn)，學(xué)習(xí)寫景方法，感悟作者的人生思考難點(diǎn)品味姚鼐筆墨簡潔，用詞傳神，真切生動，以神韻為宗的語言特色，感悟作者人生思考教學(xué)準(zhǔn)備教具：一體機(jī)、課件學(xué)具：筆、本（課本、練習(xí)冊、作業(yè)本）教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入泰山詩文大比拼：泰山，五岳之首，它那磅礴的氣勢和無與倫比的日出景觀，古往今來吸引了眾多登臨者，而這些登臨者又以他們那絕妙的詩章為這位東岳尊者增添了無限的光彩，使之更加名揚(yáng)天下。請以小組為單位，寫出與泰山相關(guān)的詩句俗語成語等等?？鬃拥菛|山而小魯,登泰山而小天下?！献訒?dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！鸥μ┥讲蛔屛m，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深?！钏埂吨G逐客書》人固有一死，或重如泰山，或輕于鴻毛?！抉R遷泰山崩于前而色不變；人心齊,泰山移；有眼不識泰山；穩(wěn)如泰山；安如泰山；螞蟻搬泰山；一葉障目，不見泰山；泰山壓頂不彎腰；泰山北斗（古代認(rèn)為泰山在五岳中最高，北斗星在眾星中最明，因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而為眾人所崇仰的人，又稱泰斗）；泰山泰水（舊時稱妻父為泰山，稱妻母為泰水，又因泰山古稱東岳，故妻父又稱岳父，妻母則稱岳母）……預(yù)習(xí)文學(xué)常識明確：1.文體知識記是一種文體，可以敘事、寫景、狀物，目的往往在于抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)，闡述作者的某些觀點(diǎn)。課內(nèi)學(xué)過的作品有：《核舟記》（明朝魏學(xué)洢）、《小石潭記》（唐朝柳宗元）、《岳陽樓記》（宋朝范仲淹）、《醉翁亭記》（宋朝歐陽修）和《登泰山記》（清朝姚鼐）。2.桐城派及作者《登泰山記》是一篇冬日登泰山的游記。姚鼐（1732—1815），字姬傳，清代桐城（今屬安徽）人，因書齋名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。與方苞、劉大櫆并稱為“桐城三祖”。乾隆二十八年（1763）進(jìn)士，曾任刑部郎中、《四庫全書》纂修官等。乾隆三十九年（1774）辭官，就在這一年辭別京師南下途中登上泰山，寫了《登泰山記》。其后先后主講于揚(yáng)州梅花、南京鐘山等書院四十年。姚鼐治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子、史、詩文，作品多為詩序、碑傳之類。他的散文簡潔精練，溫潤清新，有文采，形象性強(qiáng)，是桐城派中影響最大的人物之一。著有《惜抱軒全集》，他所編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。桐城派是清代散文影響最大的一個流派，對于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張，其創(chuàng)始人是方苞，劉大櫆和姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”（因這三人都是桐城人，又都以古文辭著名，世稱桐城派）。桐城派的文章，內(nèi)容多宣傳儒家思想，尤其是程朱理學(xué)；語言力求條理清晰，簡明達(dá)意。桐城派主張學(xué)習(xí)《左傳》《史記》等先秦兩漢散文和唐宋古文家韓愈、歐陽修等人的作品，講究“義法”，要求語言“雅潔”。代表作品如方苞的《送左未生南歸序》《武季子哀辭》、姚鼐的《登泰山記》等。其治學(xué)以經(jīng)學(xué)為主，兼及子史、詩文。他文宗方苞，師承劉大櫆，主張“有所法而后能，有所變而后大”，在方苞重義理、劉大櫆長于辭章的基礎(chǔ)上，提出“義理、考據(jù)、辭章”三者不可偏廢，發(fā)展和完善了桐城派文論，成為桐城派散文之集大成者，使桐城派成為清朝文壇主流學(xué)派，被譽(yù)為“清代古文第一人”。小比賽活動導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生記憶及學(xué)習(xí)成就感，提高學(xué)習(xí)興趣。新課教學(xué)活動任務(wù)一：文學(xué)梳理結(jié)合書本注釋及工具書，學(xué)生小組合作翻譯全文，梳理重點(diǎn)字詞句。教師指導(dǎo)歸納：一、古今異義1.至于泰安（至于，古義：到，到達(dá)；今義：表示另提一事）2.是月丁未（是，古義：這，此；今義：常用作判斷詞）3.復(fù)循西谷（復(fù)，古義：再，又；今義：往復(fù)，重復(fù)）4.戊申晦（晦，古義：農(nóng)歷每月的最后一天；今義：昏暗，夜晚）5.多平方（平方，古義：方方整整的，指山石；今義：數(shù)學(xué)名詞）二、通假字1.其級七千有余（“有”通“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)）2.少圜（“圜”通“圓”，圓形的，指山石）3.五采（“采”通“彩”，五色）三、詞類活用1.汶水西流（西：名詞作狀語，向西）2.濟(jì)水東流（東：名詞作狀語，向東）3.崖限當(dāng)?shù)勒撸ㄏ蓿好~作狀語，像門檻一樣）4.道少半（道：名詞作動詞，走，走路）四、一詞多義（略，參考練習(xí)冊）五、特殊句式（一）判斷句：1.當(dāng)其南北分者，古長城也。/云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。（以上兩句用固定格式“……者，……也”表示判斷。）2.酈道元所謂環(huán)水也。/余所不至也。（以上兩句用句末語氣詞“也”表示判斷，主語“此”省略。）3.此東海也。（用句末語氣詞“也”表示判斷。）4.亭東自足下皆云漫。（用副詞“皆”表示判斷，“皆”相當(dāng)于“都是”）（二）定語后置句1.今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸ā把孪蕻?dāng)?shù)勒摺币痪渲校跋蕻?dāng)?shù)馈睘椤把隆钡亩ㄕZ。）（三）省略句1.與知府朱孝純子穎由南麓登。/與子穎坐日觀亭待日出。/皆不及往。/觀道中石刻。（以上四句均省略主語代詞“余”）蒼山負(fù)雪，明燭天南。（后一分句承前一分句省略主語：雪。“蒼山”前面省略謂語：見）3.觀道中石刻，自唐顯慶以來。（后一分句承前一分句省略主語：石刻。后一分句為判斷句，主語是“石刻”，謂語是“自唐顯慶以來”）4.生石罅（“生”前面省略主語：樹。“生”后面省略介詞“于”，“于”相當(dāng)于“在”）5.復(fù)循西谷（“西谷”后面省略謂語：走）6.余始循以入（“循”后面省略賓語代詞“之”，“之”代“環(huán)水”）7.中谷繞泰安城下（“中谷”后面省略賓語代詞“之”，“之”代“水”）積累文言實(shí)詞、虛詞、特殊句式等文言知識點(diǎn)活動任務(wù)二：自然之旅，人文之旅（梳理文章內(nèi)容）情境設(shè)置：語文不僅讀文章，也要讀“自然”。讀《登泰山記》后，老師建議大家重走姚鼐的路，深刻感受泰山的風(fēng)采、古人的風(fēng)采。請你以導(dǎo)游的身份，根據(jù)文章給同學(xué)們設(shè)計(jì)一下路線。（一）去泰安：京師(起點(diǎn))、齊河、長清、泰山西北谷、長城之限、泰安(二）登泰山：泰山南麓、中谷、中嶺、西谷、泰山巔、東谷、天門(終點(diǎn))(第一天：從泰安城出發(fā)，登山至南天門，觀賞泰山晚霞夕照，宿山頂。第二天：五鼓起身，在日觀亭看泰山日出，上午游岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮。下午返程途中觀道中石刻及泰山松。)走過姚鼐走的路，也一定會看到姚鼐看到的風(fēng)景，請你為此畫出一幅幅的簡筆畫，為同學(xué)們解說一下，姚鼐看到的風(fēng)景圖。自然景觀：蒼山負(fù)雪、泰山夕照、泰山日出解說詞示例：（蒼山負(fù)雪）極目遠(yuǎn)眺，群山背負(fù)著白雪，蒼茫圣潔；虬枝上掛滿了銀條，粉妝玉砌。山的連綿增添了雪的氣勢，雪的潔白增添了山的明凈。（泰山夕照）雪光折射到西南天空，給暮色增添了明亮；晚霞映照著群峰，給白雪覆上了一層淡紅的輕紗。真是“紅妝素裹，分處妖嬈。”半山的云霧絲絲縷縷，纏繞山間，像粉妝女子輕歌曼舞。山水雪霧相融合，日光城郭相交織，形成一幅壯麗優(yōu)美的山水畫。（泰山日出）冬日清晨，天色剛泛出魚肚白。一行人便攙扶著登上日觀峰，腳下云霧漫漫，耳畔松濤陣陣，坐在日觀亭上，有騰云駕霧之感。遠(yuǎn)方的山巒在霧氣中隱現(xiàn)，似海市蜃樓，近處的山峰在云濤中出沒，似博戲爭賭。注目東方，海天之間浮出一條彩線，頃刻間，彩線擴(kuò)大了它的范圍，變?yōu)榻k麗的彩帶，彩帶慢慢擴(kuò)大為紅色的海洋，紅光洶涌著，搖蕩著。太陽像是負(fù)著什么重?fù)?dān)似的，慢慢兒從海中升起。一剎那間，這深紅的東西，便發(fā)出令人目眩的光亮，云彩被染紅了，雪峰被染紅了，日觀峰上的游人也沐浴在紅色的朝陽中。人文景觀：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮、道中石刻解說詞建議：可從“泰山的古老風(fēng)貌和悠久的歷史，突出其作為文化寶庫的作用”解說。明確寫景：自然景觀，“三多”、“三少”、“三無”?！叭唷笔牵憾嗍⑹嗥椒?、多松；“三少”是：少土、石少園、少雜樹；“三無”是：無瀑水、無鳥獸音跡、至日觀數(shù)里內(nèi)無樹。以極平實(shí)簡練的語句，將景物進(jìn)行對比，寫出泰山有別于其他名山的特征。雖無細(xì)部刻畫，卻給人留下深刻的印象。語言簡練，準(zhǔn)確生動，緊扣時令特點(diǎn)，體現(xiàn)了桐城派文章“雅潔”的特點(diǎn)。補(bǔ)充：從作者對泰山的景物描寫中，你覺得景物描寫特別要注意哪些方面的問題？⑴寫作要善于觀察生活，感悟人生，捕捉生活細(xì)節(jié)，才能寫出好文章來。⑵寫景要抓住景物的特征多層次多角度來寫。⑶寫景要注意表現(xiàn)手法多樣化，如正面?zhèn)让娼Y(jié)合，動靜虛實(shí)結(jié)合等。⑷寫景語言要簡練，生動，富有文采。1.通過誦讀和鑒賞，領(lǐng)略文字描寫的美好景色，學(xué)習(xí)寫景手法。2.分析賞鑒精彩的寫景片段，品位姚鼐筆墨簡潔，用詞傳神，真切生動，以神韻為宗的語言特色，體會文中壯闊優(yōu)美的意境。活動任務(wù)三：文學(xué)短評（文章主旨，作者人生思考理解）情境設(shè)置：游記即心跡，文史上說這篇《登泰山記》是姚鼐人生布新（開壇講學(xué)，“為往圣立絕學(xué)”）除舊（告別仕途）的人生宣言，也是他的學(xué)術(shù)主張“義理、考據(jù)、辭章三者不可偏廢”的綜合呈現(xiàn)。這趟登泰山之旅，堅(jiān)定了他的人生抉擇。請小組合作，選擇某一個點(diǎn)深入探究本文的寫作，并對此寫一段文學(xué)短評。義理（常規(guī)問題：你讀完這段文字之后，談?wù)勥@段文字所描繪景物的特點(diǎn)以及透過文字能不能看出作者的心緒？）陽谷入汶水西流，陰谷入濟(jì)水東流。古長城隔斷陰陽（泰山北南），最高日觀峰在古長城以南傲然挺立。人生如水，有人東流，有人西流，而無論東流或是西流，惟登上最高峰者能傲然挺立，任人事紛紜而巋然不動，如王安石詩中所言“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”。補(bǔ)充背景：當(dāng)時的士林，自古將皇帝比作天之子，代天行道，如太陽光澤萬民。讀書人多走仕途，得皇帝、朝廷之光澤，姚鼐原也是其中的一員，而仕途浮華，免不了屈心抑志，如陰谷入濟(jì)，水東流；而欲正道直行，則遠(yuǎn)離仕途，去皇帝、朝廷之光澤，退而著書立學(xué)，選此途者寡，如陰谷入汶，背主流向東而水西流。姚鼐卻是在仕途一片光明之時，急流勇退，借病辭官歸鄉(xiāng)，入此同道人寡而路更艱險(xiǎn)之途。這種選擇，必然為多數(shù)人所不解，這多數(shù)人也包括他的同僚、族人，甚至是最親密的家人。這也就不難理解姚鼐于臨近除夕辭官后為何不直接直接回鄉(xiāng)，而是冒著風(fēng)雪（乘風(fēng)雪），不遠(yuǎn)萬里，歷經(jīng)齊河、長清，穿過泰山西北谷，越過長城的界限，去往泰安了。因?yàn)槟抢镉心軌蚶斫馑?，支持他，?jiān)定地和他站在一邊的莫逆之交朱孝純。他相信，就算天下人都不理解他，朱孝純也一定是能夠理解他，支持他的。朱孝純是他心中最值得信賴的朋友，是他面臨人生抉擇的關(guān)鍵時刻支持他逆流而上的動力，是至暗時刻給予他溫暖的光。朱孝純也的確不負(fù)姚鼐所望，于十二月二十八（除夕前兩天）陪著姚鼐從泰山南面登山，并與十一月三十（除夕夜）陪著姚鼐坐在日觀亭等待日出。登山由中谷入道未半而轉(zhuǎn)道西谷終至山巔，印襯他的人生之路前半生中規(guī)中矩，投身仕途，而后半生出人意料，辭官轉(zhuǎn)道講壇教學(xué)，抱著欲登其巔的理想；“蒼山負(fù)雪，明燭天南”這句話，妙就妙在作者在特定情境下的用詞表達(dá)所傳達(dá)出來的超越了景色本身的哲思與意蘊(yùn)?！吧n山負(fù)雪”，“蒼”賦予山以歷經(jīng)滄桑歲月的歷史厚重感，“負(fù)雪”則化被動（積雪覆蓋山，山是被動的承受者）為主動（蒼茫的大山背負(fù)著積雪，山是主動的背負(fù)者），與“明燭天南”前后呼應(yīng)，正是蒼山主動背負(fù)積雪的舉動，才有了照亮一片天空的力量，雖然這力量如蠟燭般微弱，但令人不可忽視。因?yàn)椤吧n山負(fù)雪”，方有“明燭天南”，亦如“欲戴其冠，必先承其重”。承受“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”的寒冷，經(jīng)過漫長的等待，終于看到瞬間升起，片刻染紅整個天地，雄奇而壯觀的日出之景，不正暗合了“歷經(jīng)風(fēng)雨，方能見彩虹”的人生哲理嗎？太陽經(jīng)過漫長的等待，突破風(fēng)雪與黑暗，躍升天空，光照大地的過程，不也暗合了人生奮斗之路，學(xué)術(shù)研究之路嗎？這應(yīng)該也更堅(jiān)定了姚鼐投身講壇，“為往圣繼絕學(xué)”，以教學(xué)扭轉(zhuǎn)士人浮夸文風(fēng)的抉擇吧！而回視西峰所見之景，應(yīng)該也更堅(jiān)定了姚鼐邁向?qū)W術(shù)高峰，為世人做榜樣，讓后人敬仰的信念吧！“其遠(yuǎn)古石刻盡漫失”，“僻不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴?，其間時光對歷史人生的淘洗，漫失與不及往的遺憾與坦然亦可見一斑。考據(jù)用語簡潔而精準(zhǔn)，讀者可依據(jù)語段，準(zhǔn)確地畫出地形圖?！爸泄壤@泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也”，“古時登山”的路線，穿插了人文地理的考證。借由地理位置的考證，交代了從中谷登山的緣由（在泰安拜訪朱孝純，自然從中谷入，因?yàn)橹泄壤@泰安城）?！盎蛟?，此東海也?！庇腥苏f，那搖動的紅光處是東海。從泰山日觀峰是看不到東海的，所以，只能是“或曰”，可見姚鼐用語之嚴(yán)謹(jǐn)。嚴(yán)謹(jǐn)是考據(jù)正確與否的關(guān)鍵。寫了日觀亭附近的建筑和下山路上的石刻等名勝古跡，增加了游記的知識性。辭章1.鳥瞰泰山采用由“面”到“線”再到“點(diǎn)”的寫法，極具畫意。先寫汶水和濟(jì)水的分流，是“面”；再引出兩水的分界線——古長城，是“線”；然后以古長城作為參照物，表明泰山最高峰——日觀峰的位置，是“點(diǎn)”。這個“點(diǎn)”為下文敘述登山路線和觀日出做好了鋪墊?！俺孙L(fēng)雪”的“乘”字，渲染了風(fēng)狂雪緊的隆冬景象和風(fēng)雪的巨大威力?！皻v”“穿”“越”“至于”幾個動詞，把從京師去泰安的路程交代得清清楚楚，既與實(shí)際情況吻合，又充分表現(xiàn)了旅途的艱苦。天氣惡劣，路途遙遠(yuǎn)，在這樣的情況下來登山，由此，我們看到了作者風(fēng)塵仆仆，不辭辛苦，登山的心情迫切。將古時登山路線與自己的登山路線進(jìn)行對比，既點(diǎn)出了不同路線所見不同（天門溪水），有得必有失（余所不至也）的人生哲理，也寄予了選擇少有人走的、難走的路（道中迷霧冰滑，磴幾不可登），所見所獲亦會與眾不同的生命感悟?！懊造F冰滑，磴幾不可登”寥寥數(shù)字便把自己登山的艱辛體現(xiàn)得淋漓盡致。而后方才將歷經(jīng)千辛萬苦登上山巔所見之景推到讀者面前，讓讀者在對比思考中陡然與“蒼山負(fù)雪，明燭天南”這樣的奇景相遇，沖擊讀者的眼球，震撼讀者的心靈。在讀者還未緩過神來，又來一美景：“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，半山居霧若帶然。”這是在山頂遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。“居霧”以靜寫動，寫出了霧的輕盈，呈停聚不動的狀態(tài)。“若帶”以小喻大，寫出了云霧的具體形狀，烘托出泰山的高峻雄偉。整句話描繪出了泰山安詳、明媚、肅穆中有溫柔飄逸美的特殊風(fēng)韻，它使這幅雪山晚晴圖神采頓現(xiàn)，給整個畫面以無限的生機(jī)和情趣。作者寫日出，按照時間的推移，抓住色彩與光線的變化，描寫景物的變化。待日出“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”，“亭東自足下皆云漫”光線很暗，暗得只能看見腳下的白云；稍見“云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也”，光線變亮，可以看見遠(yuǎn)處被白雪覆蓋的山尖；日將出“極天云一線異色，須臾成五采”，天邊的云出現(xiàn)異色，片刻變