中國書畫和戲曲藝術(shù)

常寧一中廖志軍第10課

充滿魅力的中國書畫和戲曲藝術(shù)1.印章、紅色與誠信：紅色的東方之光將燃起所有人心中的圣火；篆刻、書法象征文化中國。

2.印信中的篆字又似一“京”字。

3.字形幻化為一個飛奔撞線、迎接勝利的運動人形。

3.會徽下部是以中國書法寫成的富于古意的英文BEIJING和阿拉伯數(shù)字2008。以毛筆撰寫英文BEIJING和阿拉伯數(shù)字2008。

根據(jù)這一標志說說中國文字的特點是什么？

一.漢字與書法藝術(shù)

1.漢字是世界上最古老的文字之一

2.中國的原始文字是可以讀出圖畫（“文字圖畫”）

3.象形字后來逐漸符號化,脫離圖畫,形成漢字

（1）商代，漢字形成完整體系。（甲骨文）

（2）漢字按甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書的脈絡演變發(fā)展，至今約三千多年

（3）漢字形體演變的總趨勢是由繁到簡，分為古文字和隸楷兩大階段。

4.啟示:漢字作為最古老的文字之一能保存使用至今，是因為其能不斷改進自身以適應社會發(fā)展需要之故。文字的起源和演變1.漢字的起源圖畫象形字漢字

文字演變脈絡甲骨文金文篆書隸書楷書

大汶口文化陶器上的符號“五車出，萬里路，三尺劍，一張琴?！蔽闹小拔遘嚒薄ⅰ耙粡垺边\用甲骨文中之合體文字，即兩字合寫為一字。

甲骨文26年皇帝盡并兼天下諸侯黔首大安立號為皇帝乃詔丞相狀綰法度量則不壹歉疑者皆明壹之小篆二.中國書法藝術(shù)的發(fā)展1.中國書法藝術(shù)的兩個發(fā)展階段（1）魏晉以前基本上是自發(fā)階段：以實用功能為主（2）魏晉時期開始進入自覺階段。由隸書衍生出來的楷書、行書、草書，通過眾多書法家的努力實踐，臻于成熟。從此，中國書法兼具審美功能與實用功能，自覺創(chuàng)造書法美成為體現(xiàn)中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式。2.楷書的發(fā)展（1）始于東漢，通行至今。魏晉時期楷書有定鼎之功，鐘繇、王羲之貢獻最大。唐代步入盛世，歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)各具特色，分別稱為歐體、顏體、柳體，成為后人學習臨摹范式。宋代黃庭堅、元代趙孟兆頁、明代文徵明、清代何紹基等都是名家能手。草書筆畫簡約，勾連不斷，線條流暢縱情，具有極高的審美價值。魏晉以來，草書盛行不衰，名家輩出。東晉的王羲之、王獻之，唐朝的張旭、懷素等，都是草書大家。行書兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱，既有審美價值，又具有實用價值，雅俗共賞。東晉王羲之、唐朝顏真卿、北宋蘇軾、元朝趙孟兆頁、明朝文徵明等人的行書，歷來備受世人喜愛。楷書草書行書隸書觀察上幅圖示指出各字體特點①草書：筆畫簡約，鉤連不斷，線條流暢，任情縱性，難于辨認，實用性不大，但審美價值極高。

②楷書：筆畫詳備、結(jié)體嚴整，實用價值極高。

③隸書：結(jié)構(gòu)圓轉(zhuǎn)，線條單一，書寫難度比較大。④行書：既有楷書的規(guī)矩，又有草書的放縱；既有審美價值，又有實用價值，雅俗共賞。黃庭堅《松風格書貼》行書蘇軾楷書懷素草書毛澤東詩——沁園春和郭沫若顏真卿多寶塔碑懷素僧人千金帖蘇軾天下第三行書《黃州寒食詩帖》柳公權(quán)天下第三行書——[宋]蘇軾《寒食帖》

自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。

臥聞海棠花，泥污燕支雪。暗中偷負去，夜半真有力，何殊病少年，病起頭已白。

春江欲入戶，雨勢來不已。小屋如漁舟，蒙蒙水云里?？这抑蠛耍圃顭凉袢?。

那知是寒食，但見烏銜紙。君門深九重，墳墓在萬里。也擬哭途窮，死灰吹不起。米芾黃庭堅張旭筆墨丹青中國畫遠古中國繪畫藝術(shù)，可追溯到遠古時代，彩陶畫《顴魚石斧圖》是其中的杰作。留存至今的戰(zhàn)國帛畫《人物龍鳳圖》《人物馭龍圖》，造型準確，線條流暢，色彩絢麗，表明中國繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟。秦漢中國畫又稱國畫，注重寫意傳神，追求得意忘形。秦漢以后的歷代畫家們，用筆墨和礦物顏料，在紙、絹等材料上創(chuàng)作出大量不同風格、不同類型的人物畫、山水畫和花鳥畫。繪畫的起源原始黑山巖畫狩獵圖原始花山巖畫戰(zhàn)爭慶典牧放圖人物龍鳳圖人物馭龍圖馬王堆帛畫東漢墓出土的壁畫

夫婦宴飲圖王維詩意畫觀察圖片這是何時何人的作品？該作者的人物畫有何藝術(shù)特點？東晉，顧愷之布局嚴整，線條流暢，人物栩栩如生。畫面描繪了封建時代的宮廷婦女的生活，中間一位豐采奕奕的貴族婦女正在對鏡梳妝，左邊的侍女在為貴族婦女梳理發(fā)髻。銅鏡為圓形，放在一特制的鏡架上，鏡子旁還有長、圓不同的梳妝盒。畫面右邊還有一貴族婦女，正左手持鏡右手整理并欣賞自己的發(fā)髻。

洛神賦圖展子虔游春圖步輦圖閻立本

640年唐太宗會見吐蕃迎娶文成公主的使者情景送子天王圖吳道子《八十七神仙圖》人物動態(tài)、神情各異，活靈活現(xiàn)。堪稱“以形寫神”和離時于空的一大杰作。清明上河圖宋元山水花鳥畫宋代重文輕武的國策，理學的興起使人們更注重內(nèi)心的修養(yǎng)。畫家從追求寫實變?yōu)楦幼⒅匾饩场Ｉ剿嫵蔀楫嫾耐兴季w情懷的方式。北宋范寬《溪山行旅圖》北宋李成《晴巒蕭寺圖》元朝王冕的墨梅圖元朝名畫鄭板橋《墨竹圖》鄭板橋蘭竹畫徐

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圖明朝的江南四大才子——唐伯虎、祝枝山、文征明和徐禎卿（電視劇里則根據(jù)文人后來虛構(gòu)的人物周文賓所創(chuàng)造），他們才思敏捷，才華橫溢，詩詞曲賦，樣樣精通，或長于繪畫，或長于書法，或長于文理，是明朝著名的書畫家、文學家。他們創(chuàng)作了很多著名的繪畫、書法和詩詞作品，并源淵流傳。一團和氣圖明憲宗朱見深京劇的出現(xiàn)中國戲曲是從原始的歌舞發(fā)展而來。春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了以樂舞戲謔為業(yè)的藝人，稱優(yōu)伶。元雜劇把中國的戲曲藝術(shù)推向了成熟。明朝時，戲曲演出成為城鄉(xiāng)人民重要的文化生活內(nèi)容。江蘇昆山一帶形成的昆曲，流傳甚廣。中國戲曲的發(fā)展歷程是怎么樣的？

原始歌舞春秋戰(zhàn)國優(yōu)伶宋雜劇、金諸宮調(diào)元雜劇明聲腔原始歌舞歌舞俑宋元南戲元雜劇明朝聲腔清朝地方戲京劇表演特色京胡、二胡、笛子、嗩吶等管弦樂器和鼓、板、大鑼等打擊樂器伴奏。生、旦、凈、丑四大行當；化妝都有一定的譜式。唱、做、念、打結(jié)合；獨具特色的藝術(shù)體系。表演有程式性和虛擬性，虛實結(jié)合，形神兼?zhèn)?。生生行分為須?老生)、紅生、小生、武生、娃娃生等。為京劇中的重要行當之一。

須生(老生)：即中年以上的劇中人，口戴胡子(髯口)，因性格與身份的不同，可分為安工老生或稱唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武將)，衰派老生(如扮演窮困潦倒之人等)。

紅生：為勾紅臉的須生，如扮演關(guān)羽、趙匡胤等。

小生：指演劇中的翎子生(帶雉翎的大將，王侯等)，紗帽生(官生)、扇子生(書生)、窮生(窮酸文人)等。

武生：為戲中的武打角色，穿厚底靴的叫長靠(墩子)武生，穿薄底靴的稱短打(撇子)武生。

旦旦分青衣、花旦、武旦、刀馬旦、老旦、貼旦、閨旦等角色。旦角全為女性。

青衣：以唱為主，扮演賢妻良母型角色。

花旦：亦叫花衫，以服裝花艷為特色，以演皇后、公主、貴夫人、女將、小販、村姑等角色為主。

武旦、刀馬旦：為演武功見長的女性。

老旦：用本噪子演唱，多為中老年婦女。凈凈亦叫花臉。凈角指臉畫彩圖的花臉角色，看來并不干凈，故反其意為‘‘凈”凈行分如下幾種角色：以唱為主的銅錘花臉與黑頭花臉；以工架為主的架子花臉，如大將、和尚、綠林好漢及武花臉與摔打花臉等。銅錘花臉稱正凈，架子花臉叫副凈、武工花臉名武凈，武二花臉言紅凈，在表演風格上均有不