八年級語文下冊 第22課《禮記二則》雖有嘉肴課件 新人教版-新人教級下冊語文課件

雖有嘉肴

——《禮記》1、“四書”、“五經(jīng)”是國學(xué)之瑰寶，是智慧之源泉?！八臅?、“五經(jīng)”分別是哪幾部典籍？2、導(dǎo)語。半部《論語》治天下，一幀《禮記》譽千秋?；蛟S同學(xué)們對《禮記》不甚了解，但《禮記》中的名言卻常常在我們的耳畔回響：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義”告訴我們要勤于鉆研；“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”啟迪我們要做好規(guī)劃，有的放矢；“茍利國家，不求富貴”教育我們要有為國為民的情懷……可見，《禮記》影響之深廣。今天，就讓我們親近《禮記》，領(lǐng)悟為學(xué)之道?！八臅褰?jīng)”“四書”《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》“五經(jīng)”《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》【學(xué)習(xí)目標】1、了解《禮記》相關(guān)知識，積累重點文言詞語，熟讀并背誦課文。2、準確翻譯課文，學(xué)習(xí)類比說理，理解教與學(xué)互相促進的道理。預(yù)習(xí)檢測1.《雖有嘉肴》節(jié)選自

，又名，

家經(jīng)典著作之一，秦漢以前各種論著的選集，共

篇。《學(xué)記》是

中的一篇，是中國教育史上，也是世界教育史上第一部

的專著。

《禮記》

《禮記》，又名《小戴禮記》，儒家經(jīng)典著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集。相傳為西漢戴圣編撰。漢代把孔子定的典籍稱為“經(jīng)”，他的弟子對“經(jīng)”的解說是“傳”或“記”，《禮記》因此而得名，即對“禮”的解釋。《禮記》全書用記敘文的形式寫成，一些篇章具有相當高的文學(xué)價值。有的用短小的生動故事表明某一道理，有的氣勢磅礴、結(jié)構(gòu)嚴謹，有的言簡意賅、意味雋永，有的擅長心理描寫和刻畫，書中還收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。《學(xué)記》《學(xué)記》是《禮記》中的一篇，是中國教育史上的第一篇系統(tǒng)性的教育學(xué)論文。它對教育作用、教學(xué)目的、學(xué)校制度、教育內(nèi)容、教學(xué)原則、教學(xué)方法以至師生關(guān)系、教師問題等方面，都做了比較系統(tǒng)而精辟的概括和理論的闡述。其中許多看法和認識至今仍然有著很強的現(xiàn)實意義。如“因材施教”“教學(xué)相長”等，其中“教學(xué)相長”就出自本文。

預(yù)習(xí)檢測2、給下列紅字注音：嘉肴（）（

）

自強（

）

兌命（）

學(xué)學(xué)半（）

弗食（）教學(xué)相長（）jiāyáo

qiǎngyuèxiàofúzhǎng聽范讀，注意字音和停頓。整體感知

雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強也。故曰：教學(xué)/相長也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)/學(xué)半?！逼?此之謂乎？

朗讀課文

疏通文意

（學(xué)習(xí)小組形式）以圈點、勾畫、批注的形式，結(jié)合課文下注釋，將組內(nèi)不能理解的字詞勾畫出來。翻譯原則：

逐字譯文

直譯為主

意譯為輔

增添刪補

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩弧皩W(xué)

學(xué)半?！逼浯酥^乎?

雖然味美所以

困惑反省自己qiǎng勉勵xiào教表示推測，大概這樣以后促進Page

13翻譯課文雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖我至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。雖然有美味的肉食，不去品嘗，就不知道它味道的甘美;雖然有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。

所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。Page

14翻譯課文知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也。知道了自己的不足，然后就能自我反省。知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵自己。所以說，“教”和“學(xué)”是相互促進的。Page

15翻譯課文《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半。”其此之謂乎？

《兌命》說：“教育別人，是學(xué)習(xí)的一半。”大概說的就是這個道理吧。合作探究

1、本文主要論述了什么道理？2、本文說理邏輯嚴密，條理分明。想一想：文章是怎樣論證“教學(xué)相長”的？合作探究

1、本文主要論述了什么道理？“教學(xué)相長”——教和學(xué)是相互促進的，二者相輔相成。人學(xué)習(xí)之后就會知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，這樣才會自我勉勵，不斷提高。教和學(xué)是相互促進，相輔相成的。2、文章開頭寫“雖有嘉肴”有何作用？（包含了什么說理方法）明確：從“嘉肴”寫起，是采用類比的方法切入話題。先以“嘉肴”為喻，指出“弗食，不知其旨也”，自然引出“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”的道理。然后，引出下文對教與學(xué)關(guān)系的論述，得出“教學(xué)相長”的結(jié)論。由“嘉肴”、“至道”作類比，引出教與學(xué)的關(guān)系，就淺顯易懂了，這種說理的方法叫做“類比推理”。(用“嘉肴”作喻，由淺入深，引出要論證的道理。）追加問題合作探究

3、本文說理邏輯嚴密，條理分明。想一想：文章是怎樣論證“教學(xué)相長”的？

在了解文章主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析其內(nèi)在聯(lián)系，明確文章的論點論據(jù)；最后用“首先……接著……然后”等內(nèi)容起來。

開篇用“嘉肴”“至道”做類比,從教和學(xué)兩方面來加以論證，最后得出“教學(xué)相長”為個結(jié)論，并在結(jié)尾引用《兌命》中的話，印證“教學(xué)相長”論點的正確性。20４、“教學(xué)相長”的結(jié)論在前面已經(jīng)道明，課文最后《兌命》中的一段話是否多余？

《兌命》曰：“學(xué)/學(xué)半?！辈欢嘤??！皩W(xué)學(xué)半”的意思是“教人是學(xué)習(xí)的一半”，這是對本文觀點的補充說明?！秲睹返脑掃M一步論證了“教學(xué)相長”的道理，增強了文章的說服力。215、如何理解“教學(xué)相長”這一觀點？教師不僅僅是講授者，他本身也在教學(xué)中受到教益，學(xué)生在被教的同時也反過來對老師有所啟發(fā)，比如學(xué)生對某一問題的回答可能會激發(fā)教師的思維，使他對問題認識更深入；學(xué)生提出的某個疑問，可能也正是教師自己理解上的難點，等等。我們現(xiàn)在理解的教學(xué)相長，強調(diào)的是教師和學(xué)生的互相促進，教和學(xué)是兩個主體；而課文所說的教學(xué)相長，教和學(xué)是對同一個主體而言，指教師自身的學(xué)習(xí)和他教導(dǎo)學(xué)生的教學(xué)實踐都是一種學(xué)習(xí)，這兩者是互相促進的。既強調(diào)教育者自己要親身學(xué)習(xí)、體驗，了解自己的不足，并自我反省，同時強調(diào)教育者在教的過程中，也會深化認識，發(fā)現(xiàn)自己理解上不透徹的地方，并努力改進。脈絡(luò)梳理雖有佳肴類比引入逐層論證引用作結(jié)弗食嘉肴，不知其旨弗學(xué)至道，不知其善學(xué)知不足，教后知困不足自反，知困自強——學(xué)學(xué)半，此之謂教學(xué)能相長實踐出真知主題歸納文章運用類比的手法引出要闡述的觀點，指出教和學(xué)是相互促進、相輔相成的，即“教學(xué)相長”，告訴我們實踐出真知的道理。1、多使用對偶句，讀來朗朗上口，節(jié)奏感強。文章共五句，就有三句采用對偶句。2、有較強的邏輯性。先是以類比強調(diào)學(xué)習(xí)，要實踐，接下來指出“學(xué)”和“教”的作用（知不足和知困），再由此進一步討論其效（自反和自強），最后得出結(jié)論。文氣貫通，層層遞進。語言特點拓展延伸結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，請談?wù)劇敖虒W(xué)相長”的道理給了你怎樣的啟示？

參考：1、學(xué)是第一位的，不學(xué)，則無法獲得知識，也無法知道自己的不足，也就沒有完善自己的機會。2、“教學(xué)相長”還意味著學(xué)習(xí)中的互動和交流。有時候，可以采用教的方式學(xué)習(xí)。比如嘗試把自己的理解講給同桌聽，看看他的反應(yīng)。如果他能明白，可能表明你確實理解透徹了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，這時就可以“知困”而“自強”。學(xué)學(xué)半。

教學(xué)“教學(xué)相長”與“學(xué)學(xué)半”的相同點和不同點是什么？兩者之間是什么關(guān)系？

相同點：兩者都強調(diào)了“教”是學(xué)習(xí)、進步和提升的重要環(huán)節(jié)。不同點：前者是從教和學(xué)兩個方面來說明教和學(xué)的關(guān)系，兩者是相互促進、共同提高的。后者則只從教的角度來說明，是對前者的補充論證。兩者關(guān)系：前者是全文的觀點，后者是引用論據(jù)來補充強調(diào)觀點的，兩者是主從關(guān)系。合作探究拓展延伸

玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者建國君民，教學(xué)為先?！秲睹吩唬骸澳罱K始典于學(xué)”。其此之謂乎！

注：君：名詞作動詞，統(tǒng)治。念：想著。典：主。

譯文：玉石不經(jīng)雕琢，就不能變成好的器物；人不經(jīng)過學(xué)習(xí)，就不會明白道理。所以古代的君王，建立國家，統(tǒng)治人民，總是把教育放在首要位置。《尚書·兌命》篇中說：“始終如一地想著要以學(xué)習(xí)為主”。說的就是這個道理??！下面是《禮記·學(xué)記》中的一些格言警句，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，談?wù)勀愕睦斫狻Ｓ癫蛔?，不成器。人不學(xué)，不知道。玉不雕琢，就不能成為器物；人不學(xué)習(xí)，就不會明白道理。（強調(diào)學(xué)習(xí)的重要性）時過然后學(xué)，則勤苦而難成。就學(xué)年齡過了然后才去學(xué)習(xí)，那么就勞苦而難有成就。（強調(diào)學(xué)習(xí)的時效性）拓展延伸獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。獨自學(xué)習(xí)而沒有學(xué)友（一起研討），就會孤陋寡聞。（提倡共同探討交流、相互啟發(fā)、增廣見聞的學(xué)習(xí)方法）善問者，如攻堅木，先其易者，后其節(jié)目。善于提問的人，如同砍伐堅硬的樹，先砍伐紋理平順的地方，最后砍伐（紋理不平順）有疙瘩的地方。（提倡先易后難、循序漸進的學(xué)習(xí)方法）拓展延伸1、禮尚往來2、格格不入3、達官貴人4、玉不琢，不成器5、差之毫厘，謬之千里6、凡事豫則立，不豫則廢拓展延伸

《禮記》中出現(xiàn)的成語。（1）學(xué)習(xí)過程五步驟：博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。（2）學(xué)者有四失：或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。（3）教育教學(xué)九原則：教學(xué)相長、豫、時、孫、摩、長善救失、啟發(fā)誘導(dǎo)、藏息相輔、因材施教。拓展延伸Page

34背誦課文字詞歸納1、通假字《兌命》曰兌，通“說”，指的是殷商時的賢相傅說。2、古今異義A、雖有至道古義：即使。今義：雖然。B、不能知其旨也古義：甘美。今義：意義。C、教然后知困古義：不通，理解不了。今義：困難。D、教學(xué)相長也古義：促進。今義：增長。3、詞類活用A、不知其旨也名詞作形容詞，甘美。B、不知其善也形容詞作名詞，好，好處。4、一詞多義學(xué)學(xué)學(xué)半音xiào，教學(xué)學(xué)半向別人學(xué)習(xí)其其此之謂乎表推測。大概，恐怕不知其旨也它的5、文言句式倒裝句其此之謂乎？（賓語前置）大概說的就是這個道理吧。Page

39課堂練習(xí)1、給下列紅字注音：佳肴（）（）自強（）兌命（）學(xué)學(xué)半（）

2、借助工具書及課下注釋解釋下列字詞句。雖

（）旨（）

至道

（）善（）困（）

是故（）自強

（