2023年國(guó)開(kāi)電大《毛澤東思想》大作業(yè)試卷：試述黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的意義、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)有哪些？談?wù)勀銓?duì)鄧小平獨(dú)立自主外交理論的理解【附答案】

2023年國(guó)開(kāi)電大《毛澤東思想》大作業(yè)試卷：試述黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的意義、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)有哪些？談?wù)勀銓?duì)鄧小平獨(dú)立自主外交理論的理解。【附答案】23959+毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論+2023春+試題A一、論述題（本題共1小題，每小題100分，共100分。）習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放歷史新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的，但也是在中華人民共和國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度，并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的。試述黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的意義、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)有哪些？答：社會(huì)主義初步探索的意義和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有更好的發(fā)展了我國(guó)的社會(huì)主義制度、社會(huì)主義道路的初步探索為社會(huì)主義建設(shè)也提供了很多經(jīng)驗(yàn)和基礎(chǔ)。我們建設(shè)規(guī)模和速度必須要和我們自身結(jié)合起來(lái)，不能太心急。必須堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的政策，不能閉門(mén)鎖國(guó)搞自己的建設(shè)。首先社會(huì)主義初步探索的意義：第一，更好的發(fā)展了我國(guó)的社會(huì)主義制度社會(huì)主義制度是一種嶄新的社會(huì)制度，是人民當(dāng)家作主的體現(xiàn)。社會(huì)主義制度的建立。增大了人民群眾對(duì)于建設(shè)的積極性，社會(huì)主義初步探索，豐富了科學(xué)的理論和實(shí)踐，中國(guó)是屬于一個(gè)人口大國(guó)，我們的底子比較薄，經(jīng)濟(jì)相對(duì)也比較落后，所以在社會(huì)主義制度建設(shè)的這條任務(wù)上，還是非常艱巨的，在世界上，西方國(guó)家對(duì)中國(guó)采取了很多敵對(duì)政策并進(jìn)行了一些遏制措施，在這種情況下，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人領(lǐng)導(dǎo)人民群眾。堅(jiān)持建立我們具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，在這條道路上自力更生，堅(jiān)持創(chuàng)新，所以現(xiàn)在在經(jīng)濟(jì)，文化，政治體育等各大方面都取得了不錯(cuò)的效果。在這些領(lǐng)域之所以能夠取得進(jìn)步，也是體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的正確性，加強(qiáng)了人民群眾對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義道路的信心。第二社會(huì)主義道路的初步探索為社會(huì)主義建設(shè)也提供了很多經(jīng)驗(yàn)和基礎(chǔ)。黨和國(guó)家在建設(shè)社會(huì)主義道路上。經(jīng)歷了很多困難，但是也從這些困難中積累了很多豐富的經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)都是通過(guò)自身的實(shí)踐所得到的。不管是不是成功的還是失敗的，都是黨和人民的寶貴財(cái)富。為建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路奠定了基礎(chǔ)。從失敗當(dāng)中總結(jié)原因，從正確當(dāng)中汲取更多的理論和經(jīng)驗(yàn)。在經(jīng)濟(jì)方面發(fā)展的比較迅速，建立起了比較完整的工業(yè)鏈。社會(huì)主義初步探索的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：一通過(guò)實(shí)踐證明，我們建設(shè)規(guī)模和速度必須要和我們自身結(jié)合起來(lái)，不能太心急。偉人毛澤東也曾經(jīng)指出，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義必須有一個(gè)過(guò)程，要從我們自身實(shí)踐出發(fā)，從經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中總結(jié)。不能盲目的去跟從，只有這樣才能建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。二、必須堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的政策，不能閉門(mén)鎖國(guó)搞自己的建設(shè)，要學(xué)習(xí)和借鑒其他國(guó)家的一些成功的東西?？偨Y(jié)：社會(huì)主義初步探索從社會(huì)主義制度建立以后，怎么樣鞏固和發(fā)展這一制度是我們中國(guó)共產(chǎn)黨一直研究和解決解決的一個(gè)重大問(wèn)題。為我們開(kāi)創(chuàng)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義提供了很好的經(jīng)驗(yàn)和理論上的準(zhǔn)備，這些都是在黨和中國(guó)人民在社會(huì)實(shí)踐中得到的。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民探索社會(huì)主義建設(shè)這條道路雖然是歷經(jīng)了很多困難和挫折，但在理論和實(shí)踐中也取得了很多重要的效果。這些取得的成果對(duì)于加強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義制度和發(fā)展我們中國(guó)特色的社會(huì)主義是有很重要的意義。2023年國(guó)開(kāi)電大《毛澤東思想》大作業(yè)試卷B：理論聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)鄧小平獨(dú)立自主外交理論的理解?！靖酱鸢浮?3959+毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論+2023春+試題B一、論述題（本題共1小題，每小題100分，共100分。）鄧小平指出：“處理國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系，和平共處五項(xiàng)原則是最好的方式。其他方式，如·大家庭·方式，·集團(tuán)政治，方式，·勢(shì)力范圍·方式，都會(huì)帶來(lái)矛盾，激化國(guó)際局勢(shì)。總結(jié)國(guó)際關(guān)系的實(shí)踐，最具有強(qiáng)大生命力的就是和平共處五項(xiàng)原則。”理論聯(lián)系實(shí)際，談一談你對(duì)鄧小平獨(dú)立自主外交理論的理解。答：鄧小平是一位具有非凡洞察力和創(chuàng)造精神的戰(zhàn)略家和思想家。在新的歷史時(shí)期，他提出了一系列指導(dǎo)對(duì)外關(guān)系的方針原則，形成了一個(gè)完整的、系統(tǒng)的外交戰(zhàn)略思想體系。這一戰(zhàn)略思想體系，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要組成部分，是新時(shí)期中國(guó)外交的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)方針。實(shí)行對(duì)外開(kāi)放更是要求有一個(gè)和平的國(guó)際環(huán)境。在當(dāng)今這樣一個(gè)科技飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)生活日趨國(guó)際化的社會(huì)里，國(guó)際關(guān)系中的經(jīng)濟(jì)因素比重大大增加，關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)是不能成功的，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界。過(guò)去，由于某些國(guó)家和集團(tuán)先后對(duì)我國(guó)實(shí)行封鎖和壓抑政策，我們自己又沒(méi)有學(xué)會(huì)利用國(guó)際條件，使我們處于隔絕、孤立狀態(tài)，未能趕上世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮。總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，鄧小平指出，要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須有一個(gè)正確的開(kāi)放的對(duì)外政策，必須爭(zhēng)取和平的國(guó)際環(huán)境和學(xué)會(huì)利用有利的國(guó)際條件。隨著對(duì)國(guó)際形勢(shì)判斷的轉(zhuǎn)變，中國(guó)外交也進(jìn)行了重大調(diào)整，豐富和發(fā)展了獨(dú)立自主的和平外交政策。這一政策方針，醞釀?dòng)邳h的十一屆三中全會(huì)，確立于黨的十二大。以后，鄧小平對(duì)獨(dú)立自主的和平外交政策作了進(jìn)一步的闡述，豐富和完善了新時(shí)期的外交戰(zhàn)略思想。他反復(fù)向世界表明，中國(guó)堅(jiān)決站在世界和平力量，特別是廣大第三世界國(guó)家一邊，堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，誰(shuí)搞霸權(quán)主義就反對(duì)誰(shuí)，誰(shuí)搞戰(zhàn)爭(zhēng)就反對(duì)誰(shuí)，不稱霸，不當(dāng)頭，不結(jié)盟，在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上同世界上一切國(guó)家建立、發(fā)展外交關(guān)系和經(jīng)濟(jì)文化關(guān)系，其中包括同美國(guó)和蘇聯(lián)的關(guān)系。鄧小平認(rèn)為，這個(gè)政策很重要，是一個(gè)維護(hù)和平的最好的政策堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，倡導(dǎo)建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。我國(guó)是和平共處五項(xiàng)原則的倡導(dǎo)國(guó)，50多年來(lái)一貫恪守和平共處五項(xiàng)原則，贏得了國(guó)際社會(huì)的廣泛贊譽(yù)。鄧小平指出：“處理國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系，和平共處五項(xiàng)原則是最好的方式。其他方式，如‘大家庭’方式，‘集團(tuán)政治’方式，‘勢(shì)力范圍’方式，都會(huì)帶來(lái)矛盾，激化國(guó)際局勢(shì)?？偨Y(jié)國(guó)際關(guān)系的實(shí)踐，最具有強(qiáng)大生命力的就是和平共處五項(xiàng)原則?！编囆∑皆跁?huì)見(jiàn)斯里蘭卡總理普雷馬達(dá)薩時(shí)指出，現(xiàn)在需要建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序，也需要建立國(guó)際政治新秩序。要建立新秩序，和平共處五項(xiàng)原則最經(jīng)得住考驗(yàn)。此后，他又反復(fù)強(qiáng)調(diào)，建立國(guó)際政治新秩序和建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序這兩件事要同時(shí)做，以相互適應(yīng)。關(guān)于建立國(guó)際政治新秩序，鄧小平指出，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是行不通了，應(yīng)當(dāng)用和平共處五項(xiàng)原則作為指導(dǎo)國(guó)際關(guān)系的準(zhǔn)則。鄧小平提出的建立國(guó)際新秩序的主張，有其鮮明的時(shí)代特征和現(xiàn)實(shí)的客觀依據(jù)。第一、舊的國(guó)際秩序是冷戰(zhàn)和殖民主義的產(chǎn)物，它不利于世界和平，阻礙了世界大多數(shù)國(guó)家的發(fā)展。所以，建立新的國(guó)際秩序，是時(shí)代的呼喚、歷史的必然。第二、和平共處五項(xiàng)原則概括了最基本的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則，完全符合聯(lián)合國(guó)的憲章和原則，經(jīng)受了長(zhǎng)期的歷史考驗(yàn)。以它為基礎(chǔ)建立的國(guó)際新秩序的核心，應(yīng)該是各國(guó)不論大小、強(qiáng)弱、貧富，都是獨(dú)立平等的，都有參與國(guó)際事務(wù)的權(quán)利和責(zé)任，都有根據(jù)本國(guó)國(guó)情選擇自己的社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)模式和發(fā)展道路的自由和權(quán)利，任何國(guó)家都不能把自己的選擇強(qiáng)加于別國(guó)，并以此干涉別國(guó)內(nèi)政，謀求霸權(quán)。第三、以