非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視野下武當(dāng)純陽拳的發(fā)展現(xiàn)狀與策略研究的開題報告

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視野下武當(dāng)純陽拳的發(fā)展現(xiàn)狀與策略研究的開題報告一、選題背景和意義武術(shù)是中華文化的重要組成部分，是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表之一。其中，武當(dāng)山所在地的武當(dāng)派武術(shù)具有獨特的歷史、文化和技藝特色，被譽為中國武術(shù)的瑰寶之一。同時，武當(dāng)純陽拳作為武當(dāng)派武術(shù)的代表之一，憑借其深厚的文化底蘊、獨特的技術(shù)特色和廣泛的影響力，成為了中國武術(shù)中的重要流派之一。然而，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和時代變遷，傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)遺產(chǎn)面臨著日益嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在這樣的背景下，對于武當(dāng)純陽拳的傳承與發(fā)展問題的研究顯得尤為重要和緊迫。因此，本研究旨在從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的視角出發(fā)，對武當(dāng)純陽拳的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行研究，提出相應(yīng)的發(fā)展策略，為保護(hù)和發(fā)展武當(dāng)純陽拳提供理論和實踐的支持。二、研究目的本研究的主要目的是通過對武當(dāng)純陽拳的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行深入分析，找到其存在的問題和改進(jìn)的方向，為其后續(xù)的發(fā)展提供科學(xué)的、合理的發(fā)展策略。具體而言，本研究的目標(biāo)包括：（1）探究武當(dāng)純陽拳的歷史淵源、技術(shù)特色和發(fā)展現(xiàn)狀；（2）分析武當(dāng)純陽拳傳承中的問題，找到影響其傳承與發(fā)展的主要因素；（3）提出適合武當(dāng)純陽拳傳承發(fā)展的策略和建議，為武當(dāng)純陽拳的發(fā)展提供理論和實踐上的支持。三、研究內(nèi)容和方法本研究主要圍繞武當(dāng)純陽拳的傳承與發(fā)展問題進(jìn)行展開，具體內(nèi)容包括以下三個方面：（1）武當(dāng)純陽拳的歷史與技術(shù)特色：通過查閱相關(guān)文獻(xiàn)和資料，梳理武當(dāng)純陽拳的歷史淵源、技術(shù)特色和流派傳承等方面的信息。細(xì)致分析武當(dāng)純陽拳的創(chuàng)始?xì)v史、基本功法、拳路特點等方面的信息，全面了解武當(dāng)純陽拳的內(nèi)涵與技藝水平。（2）武當(dāng)純陽拳傳承中的問題：通過問卷調(diào)查和訪談等方式，深入了解武當(dāng)純陽拳傳承中存在的問題和原因，如師徒制度的傳承、文化傳承方式的缺乏、傳承人口的老齡化等，從中找出影響武當(dāng)純陽拳傳承與發(fā)展的主要因素。（3）武當(dāng)純陽拳的發(fā)展策略和建議：基于以上的調(diào)查研究結(jié)果，提出適合武當(dāng)純陽拳傳承發(fā)展的策略和建議，如開展文化傳承活動、建立武書鐵卷資料庫等，以期為其傳承和發(fā)展提供有效的措施和方式。四、預(yù)期成果本研究的預(yù)期成果包括：（1）武當(dāng)純陽拳的歷史、技術(shù)特色和流派傳承的梳理與總結(jié)，為了解武當(dāng)純陽拳的內(nèi)涵與技藝水平提供重要信息。（2）針對武當(dāng)純陽拳傳承中存在的問題和原因，找到影響其傳承與發(fā)展的主要因素，為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供啟示和借鑒。（3）提出適合武當(dāng)純陽拳傳承發(fā)展的策略和建議，為其后續(xù)的發(fā)展提供理論和實踐上的支持。五、研究時間安排本研究計劃從2021年12月開始，預(yù)計于2022年6月完成初稿，2022年8月完成最終稿。具體時間安排如下：前期準(zhǔn)備：2021年12月-2022年1月文獻(xiàn)綜述與調(diào)研設(shè)計：2022年1月-2022年2月問卷調(diào)查與訪談：2022年3月-2022年4月數(shù)據(jù)分析與結(jié)果展示：2022年5月-2022年6月撰寫初稿和修改：2022年7月完成最終稿：2022年8月六、參考文獻(xiàn)[1]王江梅.中國武術(shù)生態(tài)項目研究——以武當(dāng)純陽拳為例[J].歷史與文化遺產(chǎn),2016(1):35-38.[2]李新民.武當(dāng)純陽拳中的文化符號與藝術(shù)表現(xiàn)——以《趙客縵胡纓》為例[J].湖北師范學(xué)院學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2020(2):47-51.[3]鄧照勇,常奕.非遺走出困局需要開放心態(tài)和數(shù)字化手段——以武當(dāng)純陽拳為例[J].中國文化遺產(chǎn),2021(1):27-30.[4]段金瑞.道教文化與武當(dāng)派武術(shù)[J].北京體育大學(xué)學(xué)