專題貫通(四)　法律與教化

專題貫通(四)

法律與教化0102目錄專題線索梳理明時(shí)空·清概念主題綜合融通探原委·析內(nèi)涵03專題驗(yàn)收評價(jià)專題線索梳理/明時(shí)空·清概念自主落實(shí)

一、中國古代的法治與教化1．先秦時(shí)期的德治與法治夏商君王及奴隸主貴族可以隨意殘害奴隸；統(tǒng)治者已經(jīng)使用法律來治理國家，如《禹刑》《湯刑》西周建立了以宗法為核心的禮制，同時(shí)提出“敬天保民”的思想；《九刑》春秋戰(zhàn)國早期法治鄭國的子產(chǎn)“鑄刑書”，制定了中國歷史上最早的成文法德治叔向反對子產(chǎn)刊布法律，指出公布刑書會使老百姓不顧道德禮義后期儒家人性善，主張德治；為政以德；通過道德禮義教化民眾法家人性惡，主張法治；君主不談禮義，要以法、術(shù)、勢駕馭臣下，賞罰分明；“以法為教”“以吏為師”續(xù)表春秋戰(zhàn)國儒家德治思想具有積極意義；不適用于兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國時(shí)期，無助于國君們實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國抱負(fù)法家既能帶來富國強(qiáng)兵的現(xiàn)實(shí)利益，又滿足了各國君主專制的愿望；指引秦國富國強(qiáng)兵，最終建立中國歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的封建國家續(xù)表2．秦漢至隋唐時(shí)期的法律與教化時(shí)期特點(diǎn)表現(xiàn)秦漢律令結(jié)合秦以法家思想治國，推動了律的編纂；漢朝制成《九章律》；律和令都具有法律效力魏晉律令儒家化原因儒家思想成為主流思想，儒家知識分子以經(jīng)注律；魏明帝設(shè)律博士，專用儒家思想解釋律令表現(xiàn)親屬之間的尊卑親疏為量刑原則目的維護(hù)儒家提倡的三綱五常隋唐禮法結(jié)合法律《唐律疏議》是中國現(xiàn)存最早、最為完整的封建法典，是中華法系確立的標(biāo)志；歷代王朝大多以此為藍(lán)本；是禮法結(jié)合的典范教化732年，頒行《大唐開元禮》，是封建禮儀制度的集大成；推廣重視家訓(xùn)的經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)化基層教化續(xù)表3．宋元至明清時(shí)期的法律與教化宋代法律特點(diǎn)：基本沿用唐朝法律體系代表：編纂于963年的《宋刑統(tǒng)》；天一閣所藏宋朝《天圣令》教化理學(xué)產(chǎn)生，南宋后期程朱理學(xué)逐步確立統(tǒng)治地位，控制教育與科舉，在社會上廣泛傳播，甚至深入族規(guī)、家訓(xùn)之中。朱熹的《家禮》和《小學(xué)》成為家庭和幼童的行為規(guī)范宋朝以后，儒學(xué)士人以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里。北宋呂大鈞撰寫的《呂氏鄉(xiāng)約》，是儒學(xué)士人教化鄉(xiāng)里的范本元代法律元朝對唐宋法律整體上棄而不用，但在司法實(shí)踐中仍廣泛援引唐律明朝法律明朝制定《大明律》，在司法實(shí)踐中又特別重視“例”，開創(chuàng)了律例合編的體例教化明朝后期，鄉(xiāng)約改為宣講明太祖朱元璋的“六諭”，使鄉(xiāng)約逐漸帶有強(qiáng)制力清朝法律沿襲《大明律》，制定了《大清律例》教化鄉(xiāng)約經(jīng)政府利用和推廣而具有約束力，并與法律合流續(xù)表二、近代西方的法律與教化1．近代西方法律制度的淵源及發(fā)展羅馬法共和國時(shí)期目的為了緩和平民和貴族的矛盾頒布公元前450年左右，《十二銅表法》頒布內(nèi)容它包括債務(wù)法、繼承法、婚姻法以及訴訟程序等多個(gè)方面評價(jià)古羅馬第一部成文法；限制了貴族濫用權(quán)力，規(guī)范了社會契約行為，一定程度上保障了平民利益；適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會發(fā)展的需要，也對后世歐洲國家的法律制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響(選擇性必修3P22)羅馬法東羅馬帝國時(shí)期頒布6世紀(jì)《羅馬民法大全》頒布地位剔除了法律中那些矛盾和過時(shí)的內(nèi)容，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系(綱要下P18)；為傳承羅馬法作出了貢獻(xiàn)；是古羅馬法律的最高成就；也是近代西方法律制度的淵源中世紀(jì)法“日耳曼法”形成，作為莊園法庭審判的依據(jù)；教會根據(jù)基督教神學(xué)，制定和頒布了教會法；11世紀(jì)后，歐洲國家出現(xiàn)了研究和宣傳羅馬法的運(yùn)動續(xù)表英美法系11世紀(jì)，諾曼王朝王室設(shè)立法院，并派法官定期到各地進(jìn)行巡回審判12世紀(jì)前后，英國逐漸形成普通法13世紀(jì)，英國通過《大憲章》，確立了法律至上和王權(quán)有限的原則“光榮革命”后，英國確立了君主立憲制，法律體系更加完善美國等國也制定了本國法律，它們構(gòu)成了普通法系，也稱“英美法系”續(xù)表大陸法系13世紀(jì)以后，法國統(tǒng)一法律的步伐加快，法律體系日益成熟1789年，法國爆發(fā)大革命。此后，法國制定了一系列法律1804年，拿破侖頒布了《法國民法典》，它與此后制定的四部法典一起被統(tǒng)稱為《拿破侖法典》。《拿破侖法典》與此前頒布的法律，最終確立了法國的資產(chǎn)階級法律制度逐漸形成了以羅馬法為基礎(chǔ)、以《法國民法典》為代表的世界性法律體系，稱為“大陸法系”或“民法系”續(xù)表2．宗教倫理與教化宗教改革前基督教的發(fā)展392年，基督教成為羅馬國教476年，西羅馬帝國滅亡，日耳曼人國家逐漸接受了基督教基督教影響了中古時(shí)期歐洲人的政治、經(jīng)濟(jì)和社會生活各個(gè)方面宗教改革前基督教的教化教士們重要的任務(wù)是宣講教義他們開辦學(xué)校，學(xué)校主要講授宗教內(nèi)容，在教育和文化方面發(fā)揮了重要作用人們的生老病死、婚喪嫁娶，基督教會都要介入，幾乎所有的節(jié)日都與基督教有關(guān)教會告誡人們必須孝敬父母，不許偷盜、奸淫、殺人、貪戀別人的財(cái)物等，要求人們逆來順受、忍受世間的一切痛苦基督教的宗教倫理和教化作用強(qiáng)化了教會對人們的控制，深刻影響了人們的思想意識和日常行為續(xù)表宗教改革后新教產(chǎn)生宗教改革后，西歐的基督教分裂為天主教和新教主張新教反對教皇權(quán)威，主張信徒通過自己閱讀《圣經(jīng)》理解教義，提倡節(jié)儉和積極入世的態(tài)度評價(jià)新教適應(yīng)了原始積累時(shí)期新興資產(chǎn)階級的政治、經(jīng)濟(jì)訴求；但仍然堅(jiān)持基督教的基本教義，束縛人們的行為，麻醉人們的思想；排斥其他教派，引起多次宗教沖突續(xù)表三、當(dāng)代中國的法治與精神文明建設(shè)1．新中國的法治建設(shè)進(jìn)程實(shí)質(zhì)社會主義法制是社會主義國家實(shí)施的體現(xiàn)廣大人民意志的法律制度20世紀(jì)50年代成就《中華人民共和國婚姻法》《中華人民共和國憲法》等地位確立了社會主義中國的政治制度、立法制度、司法制度；初步奠定了中國法治建設(shè)的基礎(chǔ)改革開放后至20世紀(jì)80年代目的為了保障人民民主；保證法律面前人人平等成就1982年通過《中華人民共和國憲法》，制定《中華人民共和國刑法》等一批基本法律地位中國法治建設(shè)進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期續(xù)表20世紀(jì)90年代背景我國全面推進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)，對法治建設(shè)提出了更高的要求成就中共十五大第一次完整提出要“依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”；在1999年寫入憲法2000年以來2004年，將“國家尊重和保障人權(quán)”寫入憲法；到2010年底，中國特色社會主義法律體系形成，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的法制基礎(chǔ)續(xù)表中共十八大以來切實(shí)貫徹落實(shí)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法的依法治國方針，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，全面依法治國進(jìn)入新階段2018年十三屆全國人大一次會議通過的《中華人民共和國憲法修正案》，把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想載入國家根本法2020年5月，新中國第一部以法典命名的法律——《中華人民共和國民法典》，在法律體系中居于基礎(chǔ)性地位，被稱為“社會生活的百科全書”續(xù)表2．社會主義精神文明建設(shè)時(shí)間概況改革開放前全社會形成了健康向上的道德風(fēng)尚，熱愛黨、熱愛社會主義的政治氛圍，關(guān)心集體、無私奉獻(xiàn)、全心全意為人民服務(wù)的行動準(zhǔn)則，互相關(guān)心、互相愛護(hù)、互相幫助的新型人際關(guān)系20世紀(jì)80年代開展“五講四美三熱愛”活動20世紀(jì)90年代開展創(chuàng)建文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)活動，促進(jìn)了社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)1994年中共中央頒布《愛國主義教育實(shí)施綱要》《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見》，推進(jìn)愛國主義教育基礎(chǔ)工程2001年中共中央頒布《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，從以德治國的高度規(guī)劃思想道德建設(shè)續(xù)表2006年中共十六屆六中全會第一次提出建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)中共十八大形成社會主義核心價(jià)值觀，成為當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求中共二十大新入新時(shí)代，社會主義核心價(jià)值觀廣泛傳播，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展續(xù)表主題綜合融通/探原委·析內(nèi)涵深化學(xué)習(xí)主題研究(一)古代中國法律、教化的演變及特點(diǎn)Ⅰ.縱研小題|理清發(fā)展主線1．(2022·山東高考)戰(zhàn)國時(shí)期，法家兩大派之一的田齊法家主張“君臣上下貴賤皆從法”“君臣不用禮儀教訓(xùn)則不詳”。這反映其思想特點(diǎn)是(

)A．尚法存禮 B．尊法敬天C．崇德重法 D．外儒內(nèi)法答案：A

解析：“君臣上下貴賤皆從法”說明主張用法治來治理國家；“君臣不用禮儀教訓(xùn)則不詳”說明主張君臣需要用禮儀來教育百姓，A項(xiàng)正確；材料沒有涉及敬天思想，排除B項(xiàng)；德是內(nèi)在的道德情感，材料強(qiáng)調(diào)的是法和禮，排除C項(xiàng)；該主張是以法治為主，同時(shí)存禮，排除D項(xiàng)。2．(2022·北京高考)北宋中期，各地知州積極修建亭臺館榭以供民眾游玩，甚至將其作為一項(xiàng)重要政務(wù)。歐陽修《豐樂亭記》載：“夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也?！狈吨傺驮诿麆佟皣?yán)子陵釣臺”邊修建先賢祠堂以“詠其風(fēng)”，認(rèn)為這樣“有大功于名教”。上述材料佐證了北宋(

)A．注重推行社會教化 B．放松了對經(jīng)濟(jì)的控制C．鼓勵(lì)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作 D．實(shí)行崇文抑武的方針答案：A

解析：據(jù)材料“夫宣上恩德，以與民共樂”“有大功于名教”可知，北宋士大夫積極修建亭臺館榭以供民眾游玩，引導(dǎo)民眾走近他們的生活方式與審美趣味，最終成為儒家化移風(fēng)易俗效用的場所，即注重推行社會教化，故選A項(xiàng)；B、C、D三項(xiàng)均與材料無關(guān)，排除。3．(2023·溫州二模)有學(xué)者說：“這種法律的作用是積極的，亦即以刑法制裁為手段，達(dá)到德禮實(shí)踐的目的。禮與刑相輔而行，相得而益彰，比起空洞洞的提倡道德，恐怕有效多了。”該法律的撰成是中華法系確立的標(biāo)志。該法律是

(

)A．《九章律》 B．《二年律令》C．《永徽律疏》 D．《大唐開元禮》答案：C

解析：根據(jù)材料“該法律的撰成是中華法系確立的標(biāo)志”并結(jié)合所學(xué)知識可知，唐朝時(shí)期《永徽律疏》即《唐律疏議》的撰成標(biāo)志著中華法系的確立，C項(xiàng)正確。4．明代司法制度規(guī)定：布政使、按察使、巡撫以及巡按御史，都可以接待上訴民眾或復(fù)查案情。萬歷年間大儒呂坤曾對此做出評價(jià)：“數(shù)批檢問，非以求同，正謂恐有冤獄，相與平反耳。”明代司法制度這一規(guī)定

(

)A．標(biāo)志著監(jiān)察制度的完善

B．導(dǎo)致監(jiān)察區(qū)向行政區(qū)轉(zhuǎn)化C．有利于保證審判的公正

D．完善了地方權(quán)力制約機(jī)制答案：C

解析：據(jù)材料“正謂恐有冤獄，相與平反耳”可知，中央派出巡撫等去地方巡查，且有復(fù)查案情的職責(zé)，有利于減少地方官員胡亂判例，制造冤案，產(chǎn)生一定的威懾力，從而保證審判的公正，故選C項(xiàng)。5．(2023·東陽5月模擬)明清時(shí)期，政府非常重視對“鄉(xiāng)賢”的祭祀。在山東，明代鄉(xiāng)賢都是政績卓著、清正廉潔的官員，且“生于斯”；清代鄉(xiāng)賢發(fā)展到包括官員、孝子和其他善行義舉之人在內(nèi)的社會賢達(dá)，重視“生于斯”，也重視“貢獻(xiàn)于斯”。這樣的變化意在

(

)A．強(qiáng)化儒學(xué)的政治主導(dǎo)地位

B．凸顯地方治理的民本理念C．充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢的教化功能

D．提高社會的精神文化認(rèn)同答案：C

解析：根據(jù)材料可知，明代鄉(xiāng)賢是政績卓著、清正廉潔的官員，清代鄉(xiāng)賢發(fā)展到包括官員、孝子和其他善行義舉之人在內(nèi)的社會賢達(dá)，鄉(xiāng)賢的范圍擴(kuò)大，且清代鄉(xiāng)賢重視鄉(xiāng)賢對于社會的作用，這反映出這種變化意在充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢的教化功能，C項(xiàng)正確。Ⅱ.深化認(rèn)知|把握規(guī)律內(nèi)涵古代中國法律文化的四次演變殷周之際從“神本位——任意法”演變?yōu)椤凹冶疚弧欣ā薄！凹冶疚弧笔前凑兆诜易逯贫龋础岸Y治”的原則來指導(dǎo)國家的法律活動周秦之際從“家本位——判例法”到“國本位——成文法”。“國本位”是按照新興地主的“法治”原則來指導(dǎo)國家的法律活動。春秋后期，隨著一個(gè)新的“法治”思潮的興起，“成文法”隨之崛起秦漢之際從“國本位——成文法”到“國家家族本位——混合法”。從西漢到清末的兩千多年，在法律思想領(lǐng)域形成了最突出的特點(diǎn)——“法禮合治”，即維護(hù)中央集權(quán)的君主國家的“法”和維護(hù)宗法家族秩序的“禮”。在法律實(shí)踐的方式上，“成文法”與“判例法”相結(jié)合，形成“混合法”的法律樣式清末民初之際伴隨著民主共和學(xué)說對君主專制的沖擊，清政府修改舊有法律。清政府的修律活動吸收和采用西方法理，照搬照抄其法律條款；保留大量體現(xiàn)宗法家族精神和維護(hù)君主統(tǒng)治的法律規(guī)定，使修改后的法律成為中西法律的大雜燴續(xù)表Ⅲ.據(jù)材分析|遷移應(yīng)用融通閱讀材料，完成下列要求。材料一唐律規(guī)定，皇親國戚、皇帝故舊、高級官僚貴族等八類人犯罪時(shí)，處罰“輕重不在刑書”。唐律還規(guī)定“諸斷罪皆須具引律、令、格、式正文，違者笞三十”“諸犯死罪非十惡，而祖父母、父母老疾應(yīng)侍”“且近親中又無成年男丁者，須奏報(bào)裁決”“九十以上，七歲以下，雖有死罪，不加刑”。對婦女犯罪有些可依律酌情而處?！獡?jù)《唐律疏議》材料二清入關(guān)初，曾依照《大明律》并參酌關(guān)外舊制，制定法律；至乾隆時(shí)期，修成了集歷代封建法律之大成的《大清律例》。乾隆在《大清律例》序文中說，法律“非徒示之禁令，使知所畏懼”，更在于“弼成教化，以治其好生之德”。清代還制定了《蒙古律例》《回疆則例》等，使司法管轄深入邊疆少數(shù)民族地區(qū)，維護(hù)了法律政令的統(tǒng)一?！獡?jù)《大清律例》等(1)根據(jù)材料一，概括唐代法律制度的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識予以評價(jià)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出清朝在法律制定方面出現(xiàn)的變化及其歷史意義。答案：(1)特點(diǎn)：體現(xiàn)封建等級制度；要求規(guī)范執(zhí)法；禮、法、孝結(jié)合；對老弱婦孺及情況特殊的罪犯酌情論處。評價(jià)：是禮法結(jié)合的典范；維護(hù)封建統(tǒng)治；繼承漢魏以來法律制定和闡釋的經(jīng)驗(yàn)；是中國現(xiàn)存最早、最完整的封建法典；是中華法系確立的標(biāo)志，對后世影響深遠(yuǎn)。(2)變化：從依照明律和舊制到融合歷代封建法律于一體；為邊疆少數(shù)民族地區(qū)制定專門法律。意義：法律與教化并重的傳統(tǒng)得到繼承與發(fā)展；維護(hù)法律政令統(tǒng)一，有利于國家的統(tǒng)一；是封建法典集大成者；是有力的統(tǒng)治工具。主題研究(二)西方國家法律的淵源與發(fā)展Ⅰ.縱研小題|理清發(fā)展主線1．(2023·浙江1月選考)有史家認(rèn)為：“雖然道路、圓形劇場、城市的根基、水渠和市場都是其豐功偉業(yè)的實(shí)物見證，但羅馬帝國的遺產(chǎn)和希臘民主時(shí)期或羅馬共和國時(shí)期的遺產(chǎn)一樣，是觀念性的。沒有這筆遺產(chǎn)，無論是歐洲，還是其后的整個(gè)世界，都絕不會是今天的樣子。”下列選項(xiàng)中，屬于“這筆遺產(chǎn)”的是(

)A．元首制

B．羅馬法

C．萬神殿

D．大競技場答案：B

解析：依據(jù)材料可知，該史家一方面承認(rèn)古代希臘和古代羅馬給后世留下了豐富的實(shí)物遺產(chǎn)，但更強(qiáng)調(diào)對后世“觀念性的”遺產(chǎn)，即羅馬法，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是羅馬帝國的政治制度，不是觀念性的，排除；C、D兩項(xiàng)屬于實(shí)物遺產(chǎn)，與材料觀點(diǎn)不符，排除。2．(2023·嘉興二模)《東西洋考每月統(tǒng)記傳》是中國境內(nèi)最早用中文出版的西式期刊，其中一期記載英國某一事件：“若翰(約翰，1199—1216年在位)乃暴虐，先被教師(教士)迫甚，后被諸侯圍繞，不得已立法，賜民自專，至今猶存。”這部“不得已”所立的“法”(

)A．確立了法律至上和王權(quán)有限的原則B．標(biāo)志著英國君主立憲制的確立C．使英國成功擺脫了羅馬教廷的控制D．確定了國際法的主體是主權(quán)國家答案：A

解析：根據(jù)所學(xué)可知，1215年，英國國王約翰在大封建領(lǐng)主、教士、騎士和城市市民的聯(lián)合壓力下被迫簽署《大憲章》，這是英國封建時(shí)期的重要憲法性文件之一，其主要內(nèi)容是保障封建貴族和教會的特權(quán)及騎士、市民的某些利益，限制王權(quán)，A項(xiàng)正確。3．(2023·余杭區(qū)重點(diǎn)中學(xué)檢測)查士丁尼一世最大的功績是將古羅馬的法律編成一部法典。這部民法大全于529年發(fā)表。它提取了此前遺留下來的私人和公共的收集中的法律條文。該法典(

)A．確立了法律至上和王權(quán)有限的原則B．是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典C．標(biāo)志著以羅馬法為基礎(chǔ)的大陸法系的形成D．對歐洲的法學(xué)思想和法治的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響答案：D

解析：根據(jù)材料可知，查士丁尼將古羅馬的法律編成一部法典，即《羅馬民法大全》，是古羅馬法律的最高成就，也是近代西方法律制度的淵源，對歐洲的法學(xué)思想和法治的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，D項(xiàng)正確。4．(2023·湖衢麗4月質(zhì)檢)古代許多國家的法律都很著名，唯有羅馬法，不僅有法學(xué)家把它作為一門具有現(xiàn)實(shí)意義的學(xué)問加以研究，而且在當(dāng)今世界各國現(xiàn)行的法律中還可以見到它的原型。下列關(guān)于羅馬法的敘述，正確的是(

)A．《漢謨拉比法典》是羅馬法的重要組成部分B．《羅馬民法大全》是古羅馬第一部成文法C．各日耳曼王國在羅馬法基礎(chǔ)上編纂日耳曼法D．法國在羅馬法的基礎(chǔ)上發(fā)展了大陸法系答案：D

解析：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，大陸法系是指歐洲大陸上源于羅馬法，以1804年《法國民法典》為代表的各國法律，法國在羅馬法的基礎(chǔ)上發(fā)展了大陸法系，D項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》是古代兩河流域古巴比倫王國國王漢謨拉比在位時(shí)編制的，排除A項(xiàng)；古羅馬第一部成文法是《十二銅表法》，排除B項(xiàng)；各日耳曼王國在記載和整理日耳曼人部落習(xí)慣法的基礎(chǔ)上編纂成日耳曼法，排除C項(xiàng)。5．1797年1月6日，馬薩諸塞州的約翰·納佐羅從海鹽和海帶中提取礦物堿并制鉀鹽的改良方法獲得了專利批準(zhǔn)，專利文件有喬治·華盛頓總統(tǒng)、國務(wù)卿和司法部長的共同簽名。它反映了當(dāng)時(shí)美國(

)A．聯(lián)邦政府對專利保護(hù)的重視B．化學(xué)工業(yè)興起推動制鹽技術(shù)進(jìn)步C．馬薩諸塞州擁有較大自治權(quán)D．行政權(quán)與司法權(quán)分立并彼此牽制答案：A

解析：結(jié)合所學(xué)知識可知，美國聯(lián)邦政府成立后不久，就制定了專利法，總統(tǒng)、國務(wù)卿和司法部長親自參與專利的審查和批準(zhǔn)活動，反映了當(dāng)時(shí)美國聯(lián)邦政府對專利保護(hù)的重視，A項(xiàng)正確。Ⅱ.深化認(rèn)知|把握規(guī)律內(nèi)涵西方法律的淵源及發(fā)展西方法律的來源古羅馬法、日耳曼法兩大法系歐洲資產(chǎn)階級革命以后，歐美社會出現(xiàn)了兩大法系，一是以法國、德國為主的大陸法系；一是以英國和美國為主的英美法系(或稱普通法系)。英美法系以判例法為主要法律淵源；大陸法系以成文法為主要法律淵源大陸法系的基本特征是以羅馬法為基礎(chǔ)建立和發(fā)展起來的法律體系；以成文法或者法典法為主要法律淵源；在法律分類上，強(qiáng)調(diào)公法與私法的基本劃分；法官嚴(yán)格執(zhí)行法律，不允許法官造法；運(yùn)用法律的推理方法主要是演繹法英美法系的基本特征英美法系的演進(jìn)具有連續(xù)性；與歐洲大陸國家相比，司法在憲政中的地位和作用更受重視；法官造法；更重視程序，正當(dāng)程序的基本含義是程序公平、公開和公正；英美法系中四種價(jià)值取向最為突出：自由、個(gè)人、實(shí)用、經(jīng)驗(yàn)續(xù)表Ⅲ.據(jù)材分析|遷移應(yīng)用融通閱讀材料，完成下列要求。材料柯克是英國憲政史上出色的法官和法學(xué)家。1620年代，柯克參與起草了《權(quán)利請?jiān)笗?，使之成為英國不成文憲法的一部分。此外，柯克還是一位勤于著述的法學(xué)家。他把自己當(dāng)大法官時(shí)審理的案件編為法院《報(bào)告》逐年發(fā)表。他生前和死后出版的四卷《英格蘭法總論》，奠定了他作為英國法集大成者的地位。政治上，柯克繼承并發(fā)展了布雷克頓的法治思想。在限制王權(quán)的問題上，他進(jìn)一步明確提出：“除了法律與國家認(rèn)可的特權(quán)外，國王沒有特權(quán)。而且，國王自己不能解釋這種特權(quán)，只有法官才是權(quán)威的解釋者?！笨驴说乃枷肷钌畹赜绊懥嗣绹茟椣荣t和美國憲法。除了普通法傳統(tǒng)外，美國憲法另一個(gè)思想源泉無疑是英國思想家洛克的政治理論，他借用自然法的觀念，提出了天賦人權(quán)和有限政府的理論。美國制憲先賢了不起的地方，在于他們通過妥協(xié)的方式，把兩位英國思想家的見解、英國普通法的傳統(tǒng)與北美殖民地的自治及制憲經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合，融會貫通，炮制出既有明確原則又有具體條款，既可以操作又富有彈性的美利堅(jiān)合眾國的第一部，也是迄今為止唯一的一部憲法?！幾匀螙|來等《美國憲政歷程：影響美國的25個(gè)司法大案》(1)根據(jù)材料，概括柯克對英國憲政發(fā)展作出的貢獻(xiàn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要說明英、美法律的聯(lián)系與區(qū)別。答案：(1)貢獻(xiàn)：參與起草《權(quán)利請?jiān)笗?，豐富英國不成文憲法的內(nèi)容；發(fā)表法院《報(bào)告》，為后世提供借鑒；出版《英格蘭法總論》，為英國法奠定基礎(chǔ)；繼承并發(fā)展了布雷克頓的法治思想，豐富了限制王權(quán)理論。(2)聯(lián)系：英國法律傳統(tǒng)對美國憲法的制定產(chǎn)生了重要影響；都屬于英美法系。區(qū)別：美國把英國普通法的傳統(tǒng)與北美殖民地的自治及制憲經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合，融會貫通；英國是不成文憲法國家，美國是成文憲法國家。主題研究(三)當(dāng)代中國法律制度的基本特征Ⅰ.縱研小題|理清發(fā)展主線1．(2023·浙江十校聯(lián)盟聯(lián)考)下圖所示為1950年《中華人民共和國婚姻法》第一條。據(jù)此可知，新中國婚姻法(

)第一條廢除包辦強(qiáng)迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻制度。實(shí)行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等、保護(hù)婦女和子女合法權(quán)益的新民主主義婚姻制度。①注重群眾普法教育②堅(jiān)持社會主義原則③彰顯反封建民主精神④體現(xiàn)保護(hù)弱勢群體A．①③

B．②③

C．②④

D．③④答案：D

解析：新中國的婚姻法彰顯了反封建的民主精神，③符合題意；“保護(hù)婦女和子女合法權(quán)益”體現(xiàn)出保護(hù)弱勢群體，④符合題意；材料不能體現(xiàn)普法教育，①不符合題意；社會主義原則強(qiáng)調(diào)的是人民當(dāng)家作主，材料無從體現(xiàn)，且1950年屬于新民主主義時(shí)期，②不符合題意，D項(xiàng)正確。2．(2023·余杭區(qū)重點(diǎn)中學(xué)檢測)法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。改革開放以來，我國在建設(shè)社會主義物質(zhì)文明的同時(shí)，加強(qiáng)了社會主義精神文明建設(shè)。下列選項(xiàng)中不符合此時(shí)期精神文明建設(shè)成果的是(

)A．提倡“五講四美三熱愛”B．培育踐行社會主義核心價(jià)值觀C．發(fā)揚(yáng)英勇奮斗的革命傳統(tǒng)D．將愛國主義教育作為基礎(chǔ)工程答案：C

解析：根據(jù)材料“改革開放以來”可知，發(fā)揚(yáng)英勇奮斗的革命傳統(tǒng)屬于社會主義革命和建設(shè)時(shí)期，而非改革開放之后，C項(xiàng)符合題意。3．(2022·天津高考)20世紀(jì)80年代，一批時(shí)代楷模的事跡廣為人知。蔣筑英研制出我國第一臺光學(xué)傳遞函數(shù)測試裝置，甘做追光路上的“鋪路石”；軍人朱伯儒奉獻(xiàn)自我、溫暖別人，被譽(yù)為“80年代新雷鋒”。對這些人物事跡的宣傳反映了這一時(shí)期我國(

)A．開展群眾性精神文明建設(shè)活動B．立足法治加強(qiáng)思想道德建設(shè)

C．社會主義革命和建設(shè)成效巨大D．崇德向善成為核心價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)答案：A

解析：20世紀(jì)80年代，一批時(shí)代楷模的事跡廣為人知，是由于對蔣筑英、朱伯儒等模范人物的宣傳發(fā)揮了巨大作用，使得廣大人民群眾受到了精神洗禮和教育，從而也弘揚(yáng)了這些模范人物的精神，這反映出當(dāng)時(shí)我國開展群眾性精神文明建設(shè)活動的史實(shí)，故選A項(xiàng)；題干所述并未涉及法治的相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；社會主義革命發(fā)生在20世紀(jì)50年代，排除C項(xiàng)；崇德向善成為核心價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是在中共十八大提出社會主義核心價(jià)值觀之后出現(xiàn)的，排除D項(xiàng)。Ⅱ.深化認(rèn)知|把握規(guī)律內(nèi)涵當(dāng)代中國法律制度的基本特征(1)從性質(zhì)和內(nèi)容上看，當(dāng)代中國社會主義法律體系體現(xiàn)了“以人為本”“和諧社會”和科學(xué)發(fā)展觀的要求，反映了廣大人民的根本利益和共同意志，與我國現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會發(fā)展的要求相適應(yīng)，為我國社會主義建設(shè)提供了法律保障。(2)從形式上看，中國當(dāng)代法律體系是以憲法為核心和統(tǒng)帥的法律體系。憲法規(guī)定了國家和社會的基本制度以及公民的基本權(quán)利和義務(wù)，是國家的根本法，具有最高的法律效力。以憲法為核心，我國已經(jīng)逐步健全了有關(guān)民事、刑事、行政和訴訟程序的基本法律制度。(3)從過程上看，中國當(dāng)代法律體系仍在不斷健全和完善的過程之中。一方面，我國正處在社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，法律體系必須隨社會關(guān)系的發(fā)展而發(fā)展，體現(xiàn)出一定的階段性和前瞻性；另一方面，隨著依法治國方略的逐步實(shí)施，我國在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、調(diào)整法律的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展立法的內(nèi)容和技術(shù)，使法律體系更加科學(xué)和完善。Ⅲ.據(jù)材分析|遷移應(yīng)用融通法律是統(tǒng)治階級意志體現(xiàn)，是國家的統(tǒng)治工具。閱讀材料，完成下列要求。材料一昔先王議事以制，不為刑辟(法律)，懼民之有爭心也……夏有亂政而作《禹刑》，商有亂政而作《湯刑》，周有亂政而作《九刑》……民知爭端矣，將棄禮而征于書。錐刀之末，將盡爭之。亂獄滋豐，賄賂并行，終子之世，鄭其敗乎！——據(jù)《左傳·昭公六年》材料二安陸應(yīng)城縣人張江陵與妻吳氏共罵母黃令死，黃忿恨自縊死，已值赦。案律，子賊殺傷毆父母，梟首；罵詈，棄市。婦謀殺夫之父母，亦棄市……詈之致盡，理無可宥，江陵雖遇赦恩，故合梟首。婦本以義，愛非天屬，黃之所恨，情不在吳……吳可棄市。——據(jù)程樹德《九朝律考·晉律考》整理材料三1982年12月，第五屆全國人民代表大會第五次會議對1978年憲法做重大修改。此次修憲，比較徹底地剔除了“文化大革命”給政治制度留下的影響，成為迄今為止所進(jìn)行的政治體制改革、建設(shè)有中國特色社會主義民主政治的基本法律框架。八二憲法一是擴(kuò)大了公民的基本權(quán)利，二是強(qiáng)化了民主與法制建設(shè)，首先表現(xiàn)為健全了人民代表大會制度……三是貫穿改革開放精神，四是重視教育科學(xué)文化事業(yè)與公民的思想道德建設(shè)?！幾园卒摗吨袊沃贫仁贰返?1)根據(jù)材料一，概括其主要觀點(diǎn)及理由，并結(jié)合所學(xué)知識，指出該言論所針對的歷史事件。(2)根據(jù)材料二判斷，張江陵與妻吳氏所判刑罰哪個(gè)更重？結(jié)合所學(xué)知識，指出其量刑的原則和這一時(shí)期法律的重要變化。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析1982年憲法的意義。答案：(1)主要觀點(diǎn)：反對刊布法律。理由：刑罰只適用于亂世；公布刑書會使老百姓更注重爭端，而不顧道德禮義。歷史事件：鄭國子產(chǎn)“鑄刑書”。(2)張江陵。原則：親屬之間的尊卑親疏。變化：律令儒家化。(3)意義：是社會主義民主和法治建設(shè)的重要成果(標(biāo)志著我國社會主義民主政治建設(shè)進(jìn)入新的階段)；為全面開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面提供了堅(jiān)實(shí)的法律基礎(chǔ)；成為新時(shí)期治國安邦的總章程。專題驗(yàn)收評價(jià)一、選擇題1．(2023·寧波二模)公元前536年鄭國“鑄刑書”，公元前513年晉國“鑄刑鼎”，都是將成文刑法澆鑄在銅器上公諸于眾。鄭國初鑄刑書時(shí)，晉國保守貴族叔向致信于鄭國執(zhí)政子產(chǎn)，指出此舉會導(dǎo)致“民知爭端矣，將棄禮而征于書，錐刀之末，將盡爭之”。子產(chǎn)則回答說：“吾以救世也?！睋?jù)此可知，鄭國鑄刑書(

)A．順應(yīng)了社會結(jié)構(gòu)的變動之勢

B．確立了法家思想的主流地位C．沖擊了西周時(shí)期的等級觀念

D．源于早期的德治與法治之爭答案：A

解析：根據(jù)材料“吾以救世也”可知，成文法的制定，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會結(jié)構(gòu)變動，A項(xiàng)正確；法家在秦朝才成為主流思想，排除B項(xiàng)；題干未涉及西周等級制度，排除C項(xiàng)；鑄刑書引發(fā)了早期的德治與法治之爭，而不是源于，排除D項(xiàng)。2．秦律《告臣》爰書(一種司法文書)中記載：“某里士伍甲”因其家奴“驕悍不田作”，不聽甲令，于是將之“縛詣”官府，請求官府批準(zhǔn)對其家奴進(jìn)行懲處。這說明秦朝注重(

)A．規(guī)范社會秩序

B．基層治理制度建設(shè)C．保護(hù)田地權(quán)利

D．維護(hù)中央權(quán)威答案：A

解析：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，家奴不聽主人號令，主人并沒有私自進(jìn)行懲處，而是先請求官府批準(zhǔn)，在得到官府允許后，才對家奴進(jìn)行處罰，說明秦朝重視司法程序，不濫用刑罰，注重規(guī)范社會秩序，A項(xiàng)正確。3．(2023·稽陽聯(lián)誼學(xué)校聯(lián)考)關(guān)于某部重要典籍的編修緣起，《唐會要》中記載：“開元十四年，右丞相張說奏言：‘《禮記》漢朝所編，遂為歷代不刊之典。今去圣久遠(yuǎn)，恐難改易。今之《五禮儀注》，貞觀、顯慶兩度所修，前后頗有不同，其中或未折衷，望與學(xué)士等更討論古今，刪改行用’制從之。”以下關(guān)于該典籍的敘述正確的是(

)A．繼承漢以來立法經(jīng)驗(yàn)，禮法結(jié)合的典范B．推廣魏晉以來家訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)化基層教化C．我國現(xiàn)存最早的行政法典——《唐六典》D．成為秦漢以來封建禮儀制度的集大成者答案：D

解析：根據(jù)題干信息，從“開元十四年”，以及張說上奏的內(nèi)容中漢朝《禮記》、“今之《五禮儀注》”等并結(jié)合所學(xué)可知，該典籍是禮儀法典《大唐開元禮》，分為吉、賓、軍、嘉、兇五禮，成為秦漢以來封建禮儀制度的集大成者，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)是《唐律疏議》，排除；B項(xiàng)是唐政府在社會層面提倡禮治的具體做法，與典籍的編修無關(guān)，排除；《唐六典》屬于行政法典，不是禮儀法典，與材料描述不符，排除C項(xiàng)。4．(2023·杭州一模)宋人筆下涌現(xiàn)出諸多“好孩子”形象。比如，趙令赫“幼而秀穎，自異于群兒中?！涀R敏悟，四歲受《孝經(jīng)》，六歲通《論語》，七歲能為二韻詩。喪父，哀毀如成人”。這表明宋代(

)A．儒學(xué)逐漸向基層滲透

B．律令儒家化特征明顯C．鄉(xiāng)約逐漸帶有強(qiáng)制力

D．政府對社會控制松弛答案：A

解析：《孝經(jīng)》《論語》以及趙令赫的孝順，這些都是儒家思想滲透的體現(xiàn)，A項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)律令和鄉(xiāng)約的相關(guān)內(nèi)容，排除B、C兩項(xiàng)；材料沒有反映政府對社會控制松弛的現(xiàn)象，排除D項(xiàng)。5．(2023·杭嘉湖金四地模擬)《大明律·戶律》“私茶”條規(guī)定：凡販私茶者，要受到杖一百并服三年徒刑的處罰。洪武三十年(1397年)，駙馬歐陽倫私販茶葉案發(fā)，朱元璋為了警示其他皇親國戚，將歐陽倫處死。這體現(xiàn)了明朝(

)A．立法禁止民間貿(mào)易

B．監(jiān)察法規(guī)完善C．執(zhí)法遵循禮法結(jié)合

D．皇權(quán)高于法權(quán)答案：D

解析：根據(jù)材料可知，盡管《大明律》規(guī)定販賣走私茶葉要受到杖一百并服三年徒刑的處罰，但朱元璋為了警示其他皇親國戚，卻將駙馬處死，體現(xiàn)皇權(quán)高于法權(quán)，D項(xiàng)正確。6．羅馬共和國時(shí)期，權(quán)勢人群稱為保護(hù)人，弱勢群體稱為食客，保護(hù)人為食客提供恩賜，諸如食物與經(jīng)濟(jì)援助，還幫助他們進(jìn)行法庭辯護(hù)，《十二銅表法》還規(guī)定欺騙食客的保護(hù)人是要受到詛咒的。這主要體現(xiàn)羅馬共和國(

)A．食客是貴族寡頭政體主要支柱B．已具備近代陪審制雛形C．成文法律體系的建設(shè)勢在必行D．社會紐帶滲透契約精神答案：D

解析：根據(jù)材料可知，保護(hù)人和食客之間存在契約關(guān)系，保護(hù)人為食客提供恩賜并不得欺騙食客，這樣有利于社會的穩(wěn)定，D項(xiàng)正確；食客是弱勢群體，不是貴族寡頭政體的主要支柱，排除A項(xiàng)；材料未涉及陪審制，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)羅馬共和國的社會紐帶滲透契約精神，并不是成文法律體系的建設(shè)，排除C項(xiàng)。7．11世紀(jì)的英國已形成以王權(quán)為中心的中央集權(quán)制，國王派出法官在全國巡回審判。這一做法有利于(

)A．民法系的形成

B．封君封臣制的確立C．內(nèi)閣制的確立

D．普通法系的形成答案：D

解析：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，11世紀(jì)，英國國王派出法官在全國進(jìn)行巡回審判，12世紀(jì)前后，建立在羅馬法和習(xí)慣法基礎(chǔ)上、全國普遍適用的法律——普通法逐漸形成，加強(qiáng)了對地方的控制，故選D項(xiàng)；民法系指以羅馬法為基礎(chǔ)、以《法國民法典》為代表的世界性法律體系，代表國家有法國、德國等，英國是普通法系，排除A項(xiàng)；封君封臣制是西歐封建社會的基本特征，11世紀(jì)前就已確立，排除B項(xiàng)；18世紀(jì)，英國逐漸形成內(nèi)閣制度，排除C項(xiàng)。8．(2023·金華十校模擬)面對葡萄牙和西班牙日益尖銳的矛盾，1493年，羅馬教皇作出仲裁：在亞速爾群島和佛得角群島以西100里格的地方，從北極到南極畫一條分界線，史稱“教皇子午線”。規(guī)定該線東西兩側(cè)分屬葡萄牙和西班牙的勢力范圍。據(jù)此可知，這一時(shí)期(

)A．拉丁美洲完全處于列強(qiáng)的殖民統(tǒng)治之下B．近代西方的國際法尚未正式形成與成熟C．主要資本主義國家掀起瓜分世界的狂潮D．教皇仲裁成為解決利益沖突的主要手段答案：B

解析：結(jié)合所學(xué)知識可知，“教皇子午線”反映了西班牙與葡萄牙對殖民地的爭奪，教皇參與仲裁，體現(xiàn)了近代西方的國際法尚未正式形成與成熟，B項(xiàng)正確；18世紀(jì)晚期，拉丁美洲完全處于列強(qiáng)的殖民統(tǒng)治之下，排除A項(xiàng)；19世紀(jì)末，主要資本主義國家掀起瓜分世界的狂潮，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與史實(shí)不符，排除。9．美國刑事訴訟中有著名的“米蘭達(dá)警告”：“你有權(quán)保持沉默；你所說的任何話，都可以作為不利于你的證據(jù)；你有權(quán)獲得辯護(hù)律師的幫助；如果你無力聘請，將會為你指定一名律師并由州政府承擔(dān)律師的費(fèi)用?！边@表明美國(

)A．樹立并維護(hù)聯(lián)邦法院最高權(quán)威B．刑事訴訟蘊(yùn)含著程序正義原則C．法院根據(jù)憲法獨(dú)立掌握司法權(quán)D．打擊刑事犯罪的效能得到提升答案：B

解析：程序正義是指裁判過程(相對于裁判結(jié)果而言)的公平和法律程序(相對于實(shí)體結(jié)論而言)的正義。其中“米蘭達(dá)警告”反映的是刑事訴訟蘊(yùn)含著程序正義原則，B項(xiàng)正確。10．(2023·浙江山河聯(lián)盟聯(lián)考)“對于這種入世的新教禁欲主義，我們可以進(jìn)行這樣的概括：一方面，它強(qiáng)烈地反對任意享用財(cái)富并且對消費(fèi)進(jìn)行限制，尤其是奢侈品消費(fèi)；另一方面，它又具有將財(cái)富的獲取從傳統(tǒng)倫理觀的羈絆中解放出來的心理影響?！睋?jù)此可知，新教的興起(

)A．強(qiáng)化了對人性的束縛

B．否定了傳統(tǒng)的宗教倫理觀念C．打擊了舊貴族的勢力D．反映了資本主義發(fā)展的必然答案：D

解析：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，宗教改革后的禁欲主義鼓勵(lì)消費(fèi)，但又反對奢侈消費(fèi)，這反映了資本主義發(fā)展促進(jìn)消費(fèi)和資本原始積累的需要，D項(xiàng)正確；新教促進(jìn)了對人性的解放，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是消費(fèi)問題，沒有否定傳統(tǒng)的宗教倫理觀念，排除B項(xiàng)；“打擊了舊貴族的勢力”與材料主旨不符，排除C項(xiàng)。11．1997年，中共十五大報(bào)告第一次完整提出要“依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”，并明確提出到2010年形成中國特色社會主義法律體系的立法目標(biāo)。2020年通過的《中華人民共和國民法典》在法律體系中居于基礎(chǔ)性地位。這些成就表明(

)A．我國的法律意識和法治觀念日漸普及B．法治建設(shè)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的有力補(bǔ)充C．全面依法治國是國家治理的深刻改革D．初步奠定了中國法治建設(shè)的基礎(chǔ)答案：C

解析：據(jù)材料可知，1997年提出“依法治國”，2010年中國特色社會主義法律體系形成，2020年頒布《中華人民共和國民法典》，體現(xiàn)了我國法治建設(shè)的成果，反映了我國國家治理在法治方面的發(fā)展，故選C項(xiàng)。12．(2023·天域協(xié)作體聯(lián)考)“鐵人”王進(jìn)喜紀(jì)念館位于黑龍江省大慶市，是我國第一座工人紀(jì)念館。館內(nèi)展覽以“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)——石油魂”為主題，分為《不屈的童年》《赤誠報(bào)國》《艱苦創(chuàng)業(yè)》《科學(xué)求實(shí)》《無悔奉獻(xiàn)》《鞠躬盡瘁》《精神永存》等七部分，集中展示了(

)A．艱苦奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)的特定時(shí)代精神B．社會主義實(shí)踐建設(shè)的開創(chuàng)意義C．中華民族最為廣泛而深刻的社會變革D．全面建成小康社會的理論基礎(chǔ)答案：A

解析：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，王進(jìn)喜展現(xiàn)了艱苦奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)的特定時(shí)代精神，A項(xiàng)正確；社會主義實(shí)踐建設(shè)包含了農(nóng)業(yè)、工業(yè)等多個(gè)部門，與材料信息不符，排除B項(xiàng)；中華民族最為廣泛而深刻的社會變革指的是社會主義基本制度的確立，排除C項(xiàng)；全面建成小康社會是在2002年才提出的，而材料所涉及的是20世紀(jì)50年代，排除D項(xiàng)。13．(2023·湖衢麗4月質(zhì)檢)法律具有經(jīng)濟(jì)的屬性。下列內(nèi)容摘自1949年以來的法律文件，其中出自我國第一部社會主義憲法的是(

)A．“國家實(shí)行社會主義市場經(jīng)濟(jì)。國家加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)立法，完善宏觀調(diào)控”B．“有步驟地將封建半封建的土地所有制改變?yōu)檗r(nóng)民的土地所有制”C．“國營經(jīng)濟(jì)是國民經(jīng)濟(jì)中的領(lǐng)導(dǎo)力量和國家實(shí)現(xiàn)社會主義改造的物質(zhì)基礎(chǔ)”D．“農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織實(shí)行家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制”答案：C

解析：根據(jù)所學(xué)可知，我國第一部社會主義憲法頒布于1954年，而當(dāng)時(shí)我國正在進(jìn)行社會主義改造，故C項(xiàng)正確；1992年中共十四大提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，建國初期我國進(jìn)行土地改革，與題干時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；1978年，安徽鳳陽小崗村開始嘗試家庭承包經(jīng)營，此后家庭承包責(zé)任制不斷完善，排除D項(xiàng)。二、非選擇題14．(2023·杭州二中檢測)法律的變遷反映了時(shí)代的變化。閱讀材料，回答問題。材料一歐洲中世紀(jì)早期不存在專門的法律學(xué)校，但是卻存在為數(shù)不多的“語法學(xué)?！焙徒虝W(xué)校，法律訓(xùn)練是必要的教學(xué)內(nèi)容。11世紀(jì)之后，羅馬法在歐洲復(fù)興，除了多種多樣的經(jīng)濟(jì)和文化原因促使人們到古代法律學(xué)中尋找規(guī)定和制度的緣故之外，政治因素則是直接動因。為了實(shí)現(xiàn)自己的帝國愿望，世俗的君主和皇帝們亟需一套足以對抗教會法的世俗法律權(quán)威，因而具有無與倫比的完備性、世俗性與羅馬帝國背景的羅馬法便備受他們的青睞。——摘編自李中原《羅馬法在中世紀(jì)的成長》材料二逮光緒二十六年，聯(lián)軍入京，兩宮西狩。憂時(shí)之士，咸謂非取法歐、美，不足以圖強(qiáng)。于是條陳時(shí)事者，頗稍稍議及刑律。二十八年，直隸總督袁世凱、兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞，會保刑部左侍郎沈家本、出使美國大臣伍廷芳修訂法律，兼取中西。旨如所請，并諭將一切現(xiàn)行律例，按照通商交涉情形，參酌各國法律，妥為擬議，務(wù)期中外通行，有裨治理。自此而議律者，乃群措意于領(lǐng)事裁判權(quán)?！幾在w爾巽等《清史稿·刑法志》材料三市場經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)。為什么這么說呢？市場經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相比，經(jīng)濟(jì)主體是多元的，