中國文化概論必背答題五(中國古代文學(xué))

中國文化概論必背答題五第九章中國古代文學(xué)一為什么中國古代文學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。①中國古代文學(xué)是世界上歷史最悠久的文學(xué)之一，經(jīng)歷了3000多年的發(fā)展而沒有中斷的歷程，以其輝煌的成就而成為全人類文化遺產(chǎn)中的瑰寶。②中國古代文學(xué)以其生動(dòng)而形象的方式體現(xiàn)了中國文化的基本精神和中華民族的心理特征，廣泛而深刻的反應(yīng)著中華傳統(tǒng)文化其他部分的內(nèi)容。如唐詩對唐代書畫和藝術(shù)的描繪，宋詩對禪宗思想的的描述極為成功。所以它的審美功能和認(rèn)識功能歷久彌新，所以中國古代文學(xué)是中國傳統(tǒng)文化中最重要最具有活力的部分。③中華民族的先民們的世界觀和人生觀都具有特別鮮明的審美關(guān)照的意味所以當(dāng)他們創(chuàng)造及文化時(shí)，文學(xué)就始終是一個(gè)極為重要的組成部分。二、中國古代文學(xué)的輝煌成就在哪幾個(gè)方面表現(xiàn)的最為突出？哪些作家和作品最具有代表性？①詩經(jīng)和楚辭是中國古代的兩部詩歌總集，合稱風(fēng)騷，也是中國古代詩歌的兩大源頭。②先秦散文和漢賦：歷史散文有編年體左傳，國別體三．中國古代文學(xué)在哪些方面體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的基本精神？①關(guān)注現(xiàn)實(shí)的理性精神。在儒家思想指導(dǎo)下，中國古代文學(xué)家具有共同的人生目標(biāo)，“治國平天下”以及共同的心態(tài)——“兼濟(jì)天下”和“獨(dú)善其身”的人生價(jià)值取向，形成了以詩文為教化的文學(xué)功用觀，使古代文學(xué)具有鮮明的理性色彩和人文精神，和中國傳統(tǒng)文化不謀而合。②文以載道的教化傳統(tǒng)，以文為手段，以道為目的，宣揚(yáng)政治思想和社會斗爭。④意手法和中和之美。a中國古代文學(xué)的寫意手法和抒情性質(zhì)使其成為古代中國人的心靈記錄。成為了了解中國傳統(tǒng)文化的最好窗口。同時(shí)追求的藝術(shù)境界是空靈的，神似的，為歷代藝術(shù)家所憧憬的變幻莫測，知其妙而不知其所以妙的境界。b儒家倡導(dǎo)的“中庸”形成了中國古代文學(xué)的詩教說，情感宣泄上的適度和表現(xiàn)手法上的簡約，使中國古代文學(xué)總體上含蓄深沉意味雋永，具有中和之美，是中華民族平和、寬容、偏重理性的民族特征在中國文學(xué)中的積淀。第十章中國古代藝術(shù)一、為什么說“氣韻生動(dòng)可以作為中國藝術(shù)精神的種概括?1、中國藝術(shù)的根本特色是由中國文化的特色決定的，中國文化的宇宙觀在于它是一個(gè)氣的宇宙。氣化流行，衍生萬物。氣是宇宙的根本，也是具體事物之所以能成為具體事物的根本，所以也是藝術(shù)的根本，中國藝術(shù)理論從先秦到魏晉的形成過程，也是哲學(xué)的氣論轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的氣論的過程。2、氣既是宇宙的根本，也是宇宙的運(yùn)動(dòng)。韻是宇宙運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏，是宇宙呈現(xiàn)為分門別類而又有條不紊的的整體結(jié)構(gòu)及其有秩序的盛衰窮通，周流運(yùn)行的整體風(fēng)貌。因而韻是藝術(shù)作品與宇宙生氣相一致的蘊(yùn)藉風(fēng)態(tài)。3、我們只有理解了中國文化“氣”的宇宙，才能深刻的理解何以氣韻生動(dòng)是中國藝術(shù)的根本精神，虛實(shí)相生是中國藝術(shù)的基本準(zhǔn)則。二、怎樣理解中國藝術(shù)的中的游目？1、游目視中國藝術(shù)，特備是中國繪畫、中國園林、和彩陶藝術(shù)的一個(gè)基本審美原則，中國文化否認(rèn)有一個(gè)最后的視點(diǎn)，只有仰觀俯察，遠(yuǎn)近往還，才能未向觀道。2、游目可以使繪畫按照中國文化認(rèn)為最正確的方式以“一以貫之”擬太虛之體，使畫家避免了在一個(gè)固定觀察點(diǎn)的局限，從而可以文化宇宙的法則和能夠體會這文化法則的心靈去組織對象，表現(xiàn)自己想表現(xiàn)的任何東西，如《清明上河圖》皆因這種散點(diǎn)透視的游目而產(chǎn)生。同時(shí)中國畫的線性空間，平面色彩，和水墨光效都是游目式的。3、園林的核心是自然情趣，亭臺樓閣，均隨地附形，巧奪天工，山石花木布置，考慮到人與自然情景交流，使人在邊走邊看中領(lǐng)悟自然之美，也體現(xiàn)了游目原則。例如頤和園昆明湖在進(jìn)園路線中就能體現(xiàn)這一思想。4、彩陶繪制圖案也是游走的，面向四方，成了移動(dòng)散點(diǎn)透視，讓人圍著彩陶進(jìn)行“步步移，面面看”的欣賞，又在彩陶優(yōu)先的圓面中體會到一種無盡的意味。三、怎樣理解中國藝術(shù)的虛實(shí)相生？①中國藝術(shù)的根本特色是由中國文化的特色決定的，中國文化的宇宙觀在于它是一個(gè)氣的宇宙。氣化流行，衍生萬物。氣是宇宙的根本，也是具體事物之所以能成為具體事物的根本，所以也是藝術(shù)的根本。當(dāng)他在作品中出現(xiàn)時(shí)，就從無到有，化虛為實(shí)，這無，這虛，這氣就是根本的。因?yàn)橹袊囆g(shù)最大特點(diǎn)就是對虛無的重視。文學(xué)講含蓄而又有余味，繪畫注重空的處理。②虛境是由實(shí)境誘發(fā)和開拓的審美想象空間，通過實(shí)境來實(shí)現(xiàn)的。實(shí)境要在虛境的統(tǒng)攝下