《吶喊》讀后感600字

《吶喊》讀后感600字《吶喊》讀后感600字(精選5篇)

在《吶喊》這本書中，魯迅先生寫文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠糊涂過來，表現(xiàn)了魯迅先生急迫的盼望沉睡中的巨龍——中國。下面我為大家收集整理了“《吶喊》讀后感600字”，歡迎閱讀與借鑒!

《吶喊》讀后感600字【篇1】

《吶喊》是中國現(xiàn)代宏大的文學(xué)家、思想家和革命家，文化戰(zhàn)線上的民族英雄魯迅的一本小說集。

《吶喊》對當(dāng)時的封建社會的批判隨處可見，不只是《狂人日記》中的封建社會吃人，還是那落魄書生孔乙己，還有《阿Q正傳》的阿Q等等。這本書有力地揭露和鞭撻了封建舊惡勢力。

其中，《狂人日記》中的吃人令我印象極其深刻，魯迅借狂人之口，控訴了黑漆漆的吃人的封建社會。書中最終狂人說：“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子……”這更是激起了人們對當(dāng)時社會的不滿，也推動了新文化運動的開展。

《孔乙己》中的孔乙己，是受封建思想的一個好吃懶做處讀書外一無是處的連秀才都沒考上的書生。他軟弱、喜愛小偷小竊，因此常常被人打，后來竟被打斷了一條腿。家境貧困，所以才會偷竊?？滓壹合矏鄞╅L袍，不過這長袍又臟又破，還喜愛到酒店喝酒。說話滿嘴知乎者也。在被打斷腿后在酒店消失過一次，之后再也沒人見到他了。我特殊可憐他，他在封建社會下，成了如此模樣，無一人關(guān)心過他，還嘲諷他，他自己也沒改過自新，最終也不見蹤影了。

還有閏土，我們都知道閏土小時候是多么可愛，和魯迅是好伴侶?？稍陂L大之后，魯迅滿懷盼望回到家鄉(xiāng)，急迫的想再次看到閏土。長達后的閏土再見到魯迅后，竟不說“迅哥兒”卻尊敬地叫了一聲“老爺”。這的確令人哀痛、感慨。魯迅也說他與閏土之間有了一層隔閡。我真的不能想象究竟是什么讓閏土變成了這樣，當(dāng)時親熱的伴侶現(xiàn)在卻叫自己“老爺”，魯迅應(yīng)當(dāng)很難過吧。

這就是吶喊，對封建社會萬分厭惡的《吶喊》。讓我們一起品讀它吧!

《吶喊》讀后感600字【篇2】

無意中，翻看開了那本塵封已久的魯迅的《吶喊》，其中的《阿Q正傳》讓我再次回味到兒時讀它的那份驚喜，品嘗著此時的感悟與感動。

阿Q是魯迅塑造的經(jīng)典形象，我曾經(jīng)問自己為何如今文人筆下沒有如此生動的形象誕生?究起緣由，是社會造人。那個封建時代是封建思想頑固、地主當(dāng)?shù)馈④婇y統(tǒng)治的時代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿Q是一個弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿Q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也肯定不是阿Q所獨有，這是時代產(chǎn)物。再如阿Q帶給我們那幾場讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調(diào)戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛以及投身革命軍隊等，都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的，也并不是某個人情愿就能轉(zhuǎn)變的。

但凡看過《阿Q正傳》的人都認(rèn)為他是悲傷至極的人物。阿Q他所受到趙大爺、趙白眼、小D和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊熬煎不必多說，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所實行的“精神成功法”。這就是阿Q的生活哲學(xué)，甚至于說是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學(xué)。

無意中，翻看開了那本塵封已久的魯迅的《吶喊》，其中的《阿Q正傳》讓我再次回味到兒時讀它的那份驚喜，品嘗著此時的感悟與感動。

阿Q是魯迅塑造的經(jīng)典形象，我曾經(jīng)問自己為何如今文人筆下沒有如此生動的形象誕生?究起緣由，是社會造人。那個封建時代是封建思想頑固、地主當(dāng)?shù)馈④婇y統(tǒng)治的時代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿Q是一個弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿Q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也肯定不是阿Q所獨有，這是時代產(chǎn)物。再如阿Q帶給我們那幾場讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調(diào)戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛以及投身革命軍隊等，都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的，也并不是某個人情愿就能轉(zhuǎn)變的。

但凡看過《阿Q正傳》的人都認(rèn)為他是悲傷至極的人物。阿Q他所受到趙大爺、趙白眼、小D和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊熬煎不必多說，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所實行的“精神成功法”。這就是阿Q的生活哲學(xué)，甚至于說是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學(xué)。

《吶喊》讀后感600字【篇3】

在學(xué)校時就已學(xué)過魯迅的文章孔已己。但在那時總覺得文章太長了，所以老師講到哪，就跟著看到哪，更別說去仔細體會了。一次偶然的機會我在伴侶家看到一本吶喊，便向她借了這本。

當(dāng)重新再讀時，感覺發(fā)生了很大變化。尤其是在讀孔已己這篇文章時，有了更深的感受。孔已己扮演的只不過是人們茶余飯后的笑料。在那些商人和地主的眼里孔已己這個窮困潦倒的讀書人毫無尊嚴(yán)和人格可談。這讓我們看到了窮人在舊社會的悲傷。

我還記得有一段的意思也許是這樣的，孔已己由于偷了丁舉人家的東西被打折了腿。當(dāng)人們再次見到他時，非但沒有憐憫之，反而不停地取笑他。孔已己偷東西是有錯，但是他已被打折了腿，受到了懲處。作為同胞不應(yīng)當(dāng)再取笑了。這同時也說明白在舊社會的人們是多么的麻木、冷漠。同時也能看出讀書在舊社會人們的腦子里是無用的。

又例如連一群小孩都欺侮他，到最終他是死是活人們也不知道，照常過日子。從一篇文章中我們就能看到舊社會存在的這么多的問題，更別說是其他更多更嚴(yán)峻的問題了。

像反映這類現(xiàn)象的在吶喊中還有許多，我只是從中選了一篇我所寵愛的文章。

吶喊這本短篇小說對我的感受很深，它真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會沖突，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的劇烈渴望。

《吶喊》讀后感600字【篇4】

正如這本書的名稱——《吶喊》一樣，我想在此傳達給大家的，也是“吶喊”——對世間不公的“吶喊”，對腐敗制度的“吶喊”，也對人性弱點的“吶喊”。

就來談一談給我印象最深的《狂人日記》吧。

《狂人日記》通過對一個得了“迫害狂”之類病癥的狂人進行描寫——他老幻想著別人都要吃他，而且這幫“食人族”彼此之間也相互合計著怎么殺掉對方，然后食其筋肉。雖然這些都是幻想，但同時也影射出當(dāng)時社會的丑陋現(xiàn)象——人“吃”人——人們之間的相互排擠，有很多人都癡心妄想把別人當(dāng)自己的奴隸使喚，或把別人踩在腳下來當(dāng)自己步入“輝煌”的跳板。人與人之間本應(yīng)當(dāng)?shù)幕ゾ椿邸F結(jié)一心、互幫互助精神，只能在這個世界上某個被遺忘的角落中奄奄一息了。

但這樣是決對不允許、也不行以的!動物之間都懂得相互關(guān)心，團結(jié)生活，莫非隨著時間的消逝，我們?nèi)朔炊诓讲酵嘶?，又要回到荒蠻時代嗎?不，這是肯定不行的!我們應(yīng)當(dāng)挽救那些奄奄一息的美德美質(zhì)，讓它們乘著我們的良心發(fā)揚廣闊!

時至今日，那種“人吃人”的現(xiàn)象早已基本不見，但仍有一小部分在負(fù)隅頑抗。魯迅先生把這叫作中國人的“劣根性”，我則認(rèn)為這是人性的弱點，究竟“有喧鬧不許看”，“有廉價不許賺”這樣的事，沒有多少人能做到。

但我們可以改進，讓這些缺點與陋俗漸漸削減，不能讓這“劣根性”成為我們進步路上的荊棘。

最終，我想請大家學(xué)會“吶喊”——敢于抵抗世間的不公正，敢于質(zhì)疑所謂的“真理”，更要敢于改正自己的不足、人性的弱點。

讓我們一起做互幫互愛的“文明人”!

《吶喊》讀后感600字【篇5】

書是一葉扁舟，帶你游覽學(xué)問的海洋;書是動人心弦的歌曲，讓人如癡如醉;書是一雙翅膀，帶你領(lǐng)會萬千的世界。在寒假里，我讀了《吶喊》。

《吶喊》是魯迅先生創(chuàng)作的短篇小說合集，其中收錄了《狂人日記》、《阿Q正傳》、《孔乙己》、《藥》等十四篇小說。這些小說真實地描繪了從辛亥革命始終到五四時期的中國社會風(fēng)貌，揭示了種種深層次的社會沖突。在這些文章中可以看出魯迅有劇烈的愛國思想，嚴(yán)厲?仔細的科學(xué)態(tài)度和勇于創(chuàng)新的才智才能，是我們的傲慢!

在這么多的小說中，要說我最喜愛的，莫過于《狂人日記》了。

《狂人日記》講的是一個“狂人”的故事，他覺得誰都要吃了他，殺害他：出門發(fā)覺趙貴翁的眼色很怪，還有七八個人交頭接耳的談?wù)撟约壕陀X得他們要謀害他;女人打她兒子說：“老子呀!我要咬你幾口才出氣!”，他覺得女人想咬死他;無意間聽到狼子村佃戶對大哥說，他們村里一個大惡人被大家打死了，幾個人挖出他的心肝來炒著吃，看到大哥不住的點頭，便想到了“易子而食”、“食肉寢皮”的事，越來越信任大哥和他們一伙要來吃自己;大哥帶來的醫(yī)生叫他多休息，他認(rèn)為醫(yī)生要把他養(yǎng)肥，可以多吃點肉;后來又覺得妹妹是被大哥殺害的。最終，他鼓起士氣發(fā)出吶喊：“你們立即改了，從真心改起!你們要曉得將來是容不得吃人的人”

其實，我覺得文中的“狂人”，就是覺醒的學(xué)問分子形象，他四周都是被封建禮教侵蝕了靈魂的人。他號召人們起來推翻人吃人的舊制度?？膳潞头纯顾麄?nèi)顺匀说膽T例。

所謂的人吃人，也就是封建禮教