2023屆云南省昆明市高三第六次考前基礎(chǔ)強(qiáng)化語文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)精品試卷PAGEPAGE1云南省昆明市2023屆高三第六次考前基礎(chǔ)強(qiáng)化語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）信息類文本閱讀（本題共5小題，17分）閱讀下面文字，完成1-5題。材料一：學(xué)者散文是指學(xué)者創(chuàng)作的散文，也包括具有學(xué)識(shí)與學(xué)養(yǎng)的“學(xué)者型”作家寫作的散文。學(xué)者散文在表達(dá)上可以是理性的，也可以是感性的；但其思想本質(zhì)是理性的，應(yīng)當(dāng)具有啟蒙性。學(xué)者散文是否具有啟蒙性，首先看學(xué)者散文是否有深刻的思想，是否表現(xiàn)了文化批判的深度與力度。學(xué)者在散文寫作前，要先建立認(rèn)識(shí)與洞察世界萬物的理性，一種自覺的批判理性。離開了理性的法則，也就抽掉了文化批判的靈魂。學(xué)者面對(duì)自己言說的對(duì)象，必須將自己“介入”文本，發(fā)表自己的立場(chǎng)觀點(diǎn)，抒發(fā)自己喜怒哀樂的情感。尤其在大眾審美取代文學(xué)審美、作品變成商品、審美價(jià)值發(fā)生偏移和混沌的當(dāng)代，學(xué)者散文的作者應(yīng)該比一般散文家多一層理性思考，多一層理性的穿透，多一層詩性的智慧，用自己的學(xué)養(yǎng)和學(xué)識(shí)理性穿透歷史時(shí)空，有針對(duì)性地去闡釋各種各樣的文化癥結(jié)。然而，當(dāng)代學(xué)者的散文創(chuàng)作似乎缺失了這種文化批判的理性，就文學(xué)學(xué)者的散文來說，經(jīng)常見到的是復(fù)述式（復(fù)述著述內(nèi)容）、撫慰式（友情慰問評(píng)點(diǎn)）、贊美式（浮夸溢美肯定）、棍棒式（主觀武斷否定）的批評(píng)。這類散文缺失客觀公正，與理性的文化批判相去甚遠(yuǎn)。作者的自我形象被自我遮蔽或者說自我被屏蔽，這不能不說是一種不作為的悲哀。“干頇”自我，是學(xué)者散文啟蒙性的另一個(gè)方面。對(duì)自我進(jìn)行“干預(yù)”，就是魯迅所說的“自我解剖”，這對(duì)學(xué)者散文尤為重要。嚴(yán)格說來，自我解剖最重要的是要會(huì)批判自我“國民性”中“瞞”和“騙”的阿Q性。魯迅對(duì)友人說過：“我自己總覺得我的靈魂里有毒氣和鬼氣”，他將自己的“國民性”稱之為“毒氣”與“鬼氣”。巴金將個(gè)人“國民性”中丑陋的東西，比喻為自己身上擠出的“毒瘡”與“膿血”。魯迅與巴金將本真的、赤裸裸的自我靈魂交給讀者，這為文學(xué)史樹立了嚴(yán)格自我解剖的典范。兩位作家分別在“五四”和新時(shí)期的思想啟蒙之中，率先提出啟蒙主張并自我踐行，都是為了批判全民族愚昧落后的國民性，而使整個(gè)民族通過啟蒙覺醒過來。（摘編自吳周文《學(xué)者散文的啟蒙性與自我的精神啟蒙》）材料二：從散文本體的角度看，學(xué)者散文是散文的正宗，也是散文文化精神的有益實(shí)踐，它代表了當(dāng)代散文發(fā)展的正確方向。首先，中國散文的第一個(gè)黃金時(shí)期即先秦散文，便是文史哲不分家的“雜文學(xué)”，學(xué)者散文的一個(gè)文體特點(diǎn)便是“雜”，其中既有記敘描寫、介紹說明，也有歷史哲學(xué)、小說和詩歌、戲劇的因素雜糅，這正好對(duì)接上了先秦散文的源頭。其次，散文的本質(zhì)是自由自在、不拘一格、“法無定法”，而以“聊天體”“閑適體”為主要文體特征的學(xué)者散文，正好符合散文的本體。最后，散文的生命是真實(shí)，而學(xué)者散文幾乎無一例外地都以真實(shí)、坦誠為原則，他們拒絕虛構(gòu)，也不屑于粉飾雕琢?？傊?，正如巴金所說，他們是把心交給讀者。正是這種生命本真的投入，才使學(xué)者散文受到廣泛的歡迎。筆者以為，學(xué)者散文在文體上的自覺，對(duì)于當(dāng)代散文中出現(xiàn)的空疏空洞、虛假做作、抒情泛濫，以及人格分裂、文道分離的創(chuàng)作傾向，無疑能起到正本清源、匡正風(fēng)氣的作用。學(xué)者散文承接了中國的文章學(xué)傳統(tǒng)，打通了古今散文的文脈。學(xué)者們的創(chuàng)作自由自在，率性任心，不受任何規(guī)矩的束縛，體現(xiàn)出一種真正的文體自覺。還應(yīng)看到，學(xué)者散文貼近散文本體，它不但可以促使當(dāng)代散文擺脫唯抒情的羈絆，拓展當(dāng)代散文的文體天地，而且有助于將知識(shí)分子的精神生態(tài)與文體創(chuàng)造相融合，將文體的意義直接與文化自信相對(duì)接，從而使散文寫作更具獨(dú)特的文化精神價(jià)值。（摘編自陳劍暉《學(xué)者散文與文體自覺》）1.下列對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.學(xué)者散文的創(chuàng)作者可以是學(xué)者，也可以是“學(xué)者型”作家，表達(dá)上感性理性皆可，但思想上是理性的。B.學(xué)者散文是否具有啟蒙性，最重要的是看它是否具有深刻的思想，是否表現(xiàn)文化批判的深度和力度。C.魯迅說自己靈魂里有“毒氣”“鬼氣”，巴金說自己身上有“毒瘡”“膿血”，體現(xiàn)了他們的“自我干預(yù)”。D.對(duì)于當(dāng)代散文中出現(xiàn)的某些創(chuàng)作傾向，學(xué)者散文能以其文體自覺，起到正本清源、匡正風(fēng)氣的作用。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一第三段在論證時(shí)運(yùn)用了舉例論證、比喻論證的方法，作者觀點(diǎn)得以形象生動(dòng)地呈現(xiàn)出來。B.材料二第一段從學(xué)者散文的文體特點(diǎn)、文體本質(zhì)、創(chuàng)作原則三方面，論證其散文正宗的特性。C.材料一和材料二在論述時(shí)都用到了巴金的例子，都借以論證作家寫作時(shí)應(yīng)該真實(shí)、坦誠的觀點(diǎn)。D.材料一和材料二的論述都緊扣“學(xué)者散文”這一核心概念，但對(duì)它的內(nèi)涵的理解是截然相反的。3.下列各個(gè)選項(xiàng)不符合材料一中“學(xué)者散文”特點(diǎn)的一項(xiàng)是全科試題免費(fèi)下載公眾號(hào)《高中僧課堂》（3分）A.史鐵生在《我與地壇》中寫道：“我真想告誡所有長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強(qiáng)，羞澀就更不必，我已經(jīng)懂了，可我已經(jīng)來不及了?！盉.林徽因在《窗子以外》中寫道：“許多時(shí)髦的學(xué)者常常驕傲地帶上‘考察’的神氣，架上科學(xué)的眼鏡偶然走到一個(gè)陌生的地方瞭望，但那無形中的窗子是仍然存在的?！盋.徐佳在《落花時(shí)節(jié)又逢君》中寫道：“那是個(gè)春風(fēng)沉醉的夜晚，唐玄宗和楊貴妃在夜色中觀賞牡丹花，李龜年率樂隊(duì)在旁奏樂。”D.陳平原在《學(xué)者的人間情懷》中寫道：“讀書人應(yīng)學(xué)會(huì)在社會(huì)生活中作為普通人憑良知和道德‘表態(tài)’，而不過分追求‘發(fā)言’的姿態(tài)和效果?！?.請(qǐng)簡(jiǎn)要說明材料一的論證結(jié)構(gòu)。（4分）5.材料一和材料二在論述“學(xué)者散文”時(shí)，側(cè)重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6-9題。我的中學(xué)時(shí)代夏丏尊中學(xué)時(shí)代，是指十三四歲到十八九歲的一段。我的中學(xué)時(shí)代是三十年以前的事了，那時(shí)私塾是唯一的學(xué)校，我自幼從塾師讀經(jīng)書、學(xué)八股。到科舉全廢前的兩三年，然后改進(jìn)學(xué)校，可是未曾得過卒業(yè)文憑。據(jù)說兄弟五人中我在八字上可以讀書，于是祖父與父親都期望我將來中舉人點(diǎn)翰林，光耀門楣。我所讀的功課是和兄弟們不同的，非讀《左傳》《禮記》等不可，他們不必做八股文，而我卻非做不可。十六歲那年我考得了秀才，不久八股即廢，改“以策論取士”，這改革使讀書人大起恐慌。當(dāng)時(shí)的讀書人大都是一味靠八股吃飯的，我雖八股的積習(xí)未深，不曾感到很大的不平，但要從師也無師可從，只是換《讀通鑒論》《古文觀止》之類的東西來讀，再把唯一的算術(shù)書《筆算數(shù)學(xué)》買來自修而已。親戚來勸讀外國書，當(dāng)時(shí)要讀外國書只有到上海。據(jù)說上海最有名的是圣約輸大學(xué)，如果在那里畢業(yè)，包定有飯吃。父母也覺得科舉快將全廢，長此下去不是事，于是就叫我到上海，當(dāng)時(shí)中西書院入學(xué)比較容易些，我于是就進(jìn)中西書院。那時(shí)學(xué)費(fèi)并不便宜，中西書院每半年要繳費(fèi)四十八元。家中境況已甚拮據(jù)，我的學(xué)費(fèi)還是母親把首飾變賣了給我的。那時(shí)我年十七。中西書院分為初等科三年、高等科三年，還有特科若干年。我當(dāng)然進(jìn)初等科，那時(shí)功課不限定年級(jí)，是依學(xué)生的程度定的。我英文初讀，入甲班；算學(xué)乙班；國文，甲班；其余各科也參差不齊。各種學(xué)科中，最被人看不起的是國文，上課與否可以隨便，最注重的是英文。時(shí)間表很簡(jiǎn)單，每日上午全讀英文，下午第一時(shí)板定是算學(xué)，其余各科則配搭在后。每日上課前要做禮拜，星期三晚上要做，星期日早晨要做，晚上又要做。每日早晨的禮拜約須三十分鐘，其余的都要費(fèi)一小時(shí)以上，唱贊美歌、禱告、講經(jīng)，厭倦非凡。讀了一學(xué)期，學(xué)費(fèi)無法繼續(xù)，于是只好仍舊在家里，用《華英字典》《代數(shù)備旨》等書自修。十八歲那年，因了一位朋友的勸告，到紹興府學(xué)堂入學(xué)。府學(xué)堂學(xué)費(fèi)不收，宿貨更不須出，飯費(fèi)只每月二元光景，并且學(xué)校書院制尚未全除，月考成績?nèi)魞?yōu)，還有一元乃至幾毛錢的“膏火”（書院時(shí)代的獎(jiǎng)金）可得。讀書不但可以不花錢，而且弄得好還有零用可獲得。府學(xué)堂的科目為倫理、經(jīng)學(xué)、國文、英文等，功課歷依程度編級(jí)。我因英文已有半年在家自修的成績，居然大出風(fēng)頭，被排在程度頂高的一級(jí)里，算學(xué)與國文的班次也不低。同學(xué)之中年齡老大的很多，班級(jí)皆低于我，我于是頗受師友的青眼。國文是一位王先生教的，選讀《皇朝經(jīng)世文編》，作文題是《范文正公為秀才時(shí)便以天下為已任》《士先生器識(shí)而后文藝》之類。經(jīng)學(xué)是徐先生擔(dān)任的，他叫我們讀《公羊傳》，上課時(shí)大發(fā)其微言大義。倫理教師最奇特，他姓朱，是紹興有名的理學(xué)家，有長長的須髯，走路破方步，寫字仿朱子。他教我們學(xué)“灑掃應(yīng)對(duì)”“居敬存誠”，還教我們舞偷，拿了雞尾似的勞什子作種種把戲。據(jù)他的主張，上課時(shí)書應(yīng)端執(zhí)在右手，不應(yīng)換在臟下，上班退班，都須依長幼之序“魚貫而行”，不應(yīng)作鳥獸散，見先生須作揖，表示敬意。我們雖不以為然，但卻不去加以攻擊，只依老古董相待罷了。當(dāng)時(shí)青年界激昂慷慨，充滿著蓬勃的朝氣，似乎都對(duì)于中國懷著相當(dāng)?shù)钠诖?。庚子事件?jīng)過不久，又當(dāng)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，風(fēng)云惡劣，《新民叢報(bào)》《浙江潮》等雜志大受青年界的歡迎，三四朋友聚談，動(dòng)輒就把話題移到革命上去。見了留學(xué)生從日本回來，沒有辮子，恨不得也去留學(xué)，可以把辮子剪去。見了花翎顏色頂子的官吏，就暗中憎惡，以為這是奴隸的裝束。盧梭、羅蘭夫人等都因了《新民叢報(bào)》的介紹，在我們心胸里成了令人神往的理想人物。羅蘭夫人的“自由，自由！天下幾多罪惡假汝之名以行！”已成了搖筆即來的文章套語。我在這樣的空氣中過了半年中學(xué)生活，第二學(xué)期又輟學(xué)了。這次輟學(xué)，并非由于拿不出學(xué)費(fèi)，乃是為了要代替父親坐館。原來，父親一年來已在家授徒了，一則因鄰近有許多小孩要請(qǐng)人教書，二則父親嫌家里太寂寞，于是就在家里設(shè)起書塾來。來讀的是幾個(gè)族里與鄰家的小孩。中途忽然有一位朋友要找父親去替他幫忙，為了友誼與家計(jì)，都非去不可。書館是不能中途解散的，家里又無男子，很不放心，于是就叫我輟學(xué)代庖。家里人頗思叫我永繼父職，就長此教書下去，本鄉(xiāng)小學(xué)校新立，也遨我去充教習(xí)，但我總覺得于心不甘。恰好有一個(gè)親戚的長輩從日本留學(xué)法政回來，說日本如何如何地好，求學(xué)如何如何地便利。我對(duì)于日本留學(xué)夢(mèng)想已久了，聽了他的話，心乃愈動(dòng)。父母并不大反對(duì)，只是經(jīng)費(fèi)無著。乃遍訪親友借貸，很費(fèi)力地集了五百元，冒險(xiǎn)赴日。當(dāng)時(shí)赴日留學(xué)成為一種風(fēng)氣，東京有一個(gè)弘文學(xué)院，就是專為中國留學(xué)生辦的，我因?qū)W費(fèi)不足兩年的用度，乃于最初數(shù)月請(qǐng)一日本人專教日文，中途插入弘文學(xué)院普通科去。在那里將畢業(yè)的前二三月，東京高等工業(yè)學(xué)校招考，我不待畢業(yè)就去跨考，結(jié)果幸而被錄取。我入高工后快將一年，領(lǐng)不到官費(fèi)，家中已為我負(fù)債不少，結(jié)果乃又不得不中途輟學(xué)回國，謀職糊口。我的中學(xué)時(shí)代就此結(jié)束了。那時(shí)我年二十一歲。總之我的中學(xué)時(shí)代，經(jīng)過許多的周折，東補(bǔ)西湊，斷續(xù)不成片斷。這種困苦的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)時(shí)不但我個(gè)人有過，實(shí)可謂是一般的情形。現(xiàn)在的中學(xué)生在這點(diǎn)上真是艷羨，真是幸福。（發(fā)表于1931年，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.作者在求學(xué)過程中，雖然進(jìn)過各類學(xué)校，但“未曾得過卒業(yè)文憑”，他對(duì)此充滿遺憾。B.讀書人對(duì)廢除八股、策論取士的變化充滿恐慌，作者因八股“積習(xí)未深”而未受沖擊。C.如果從上海圣約翰大學(xué)畢業(yè)，“包定有飯吃”，這一生計(jì)考量是親成勸告的核心理由。D.“做禮拜”的安排具有時(shí)代特點(diǎn)，儀式繁瑣、枯燥，作為中學(xué)生的作者對(duì)此無比厭倦。7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.紹興府學(xué)堂保留了一定的舊書院制度，獲得“膏火”獎(jiǎng)勵(lì)讓“我”受到師友們的器重。B.作者略寫國文、經(jīng)學(xué)教師，詳寫倫理教師，說明其特別的言行給學(xué)生留下了深刻印象。C.在庚子事件、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)背景之下，青年們放眼國際、關(guān)心國事，慷慨激昂、朝氣蓬勃。D.作者結(jié)合自身成長經(jīng)歷，感慨現(xiàn)在的中學(xué)生“真是艷羨，真是幸?！?，情感誠懇真切。8.文章敘述往昔時(shí)，體現(xiàn)出什么樣的語言風(fēng)格？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）9.作者的中學(xué)時(shí)代，哪些因素致使作者在中學(xué)時(shí)代“經(jīng)過許多的周折”？請(qǐng)結(jié)合文本概括分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。建安四年，揚(yáng)州賊帥鄭寶欲略居民以赴江表，以淮南劉曄，高族名人，欲劫之使唱此謀，曄患之。會(huì)曹操遺使詣州，有所案問，曄要與歸家。寶來候使者，曄留與宴飲，手刃殺之，斬其首以令寶軍，其眾數(shù)千人皆服，推曄為主。曄以其眾與廬江太守劉勛，勛怪其故。曄曰：“寶無法制，其眾素以鈔略為利。仆宿無資，而整齊之，必懷怨難久，故以相與耳！”孫策惡勛兵強(qiáng)偽卑辭以事勛曰上繚宗民數(shù)欺鄙郡欲擊之路不便上繚甚富實(shí)愿君伐之請(qǐng)出兵以為外援且以珠寶賂勛勛大喜外內(nèi)盡賀劉曄獨(dú)否勛問其故，對(duì)曰：“上繚雖小，城堅(jiān)池深，攻難守易，不可旬日而舉也。兵疲于外而國內(nèi)虛，策乘虛襲我，則后不能獨(dú)守。是將軍進(jìn)屈于敵，退無所歸。若軍必出，禍今至矣?！眲撞宦牐旆ド峡?，至?；?。時(shí)策聞勛在海昏，自與領(lǐng)江夏太守周瑜將二萬人襲皖城，克之，得勛妻子及部曲三萬馀人。勤北歸曹操，曄隨之。建安二十年，魏公操克漢中，丞相主簿司馬懿言于操曰：“劉備以詐力虜劉璋，蜀人未附，而遠(yuǎn)爭(zhēng)江陵，此機(jī)不可失也?！辈僭唬骸叭丝酂o足，既得隴，復(fù)望蜀邪！”劉曄曰：“劉備，人杰也，有度而遲；得蜀日淺，蜀人未恃也。今破漢中，蜀人震恐，其勢(shì)自傾。以公之神明，因其傾而壓之，無不克也。若小緩之，諸葛亮明于治國而為相，關(guān)羽、張飛勇冠三軍而為將，蜀民既定，據(jù)險(xiǎn)守要，則不可犯矣。今不取，必為后憂?！辈俨粡?。居七日，蜀降者曰：“蜀中一日數(shù)十驚，守將雖斬之而不能安也。”操問曄曰：“今尚可擊不？”曄曰：“今已小定，未可擊也?！蹦诉€。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.孫策惡勛兵強(qiáng)偽/卑辭以事勛曰/上繚宗民數(shù)欺鄙郡欲擊之/路不便/上繚甚富實(shí)/愿君伐之/請(qǐng)出兵以為外援/且以珠寶賂勛/勛大喜/外內(nèi)盡賀劉曄獨(dú)否/B.孫策惡勛兵強(qiáng)/偽卑辭以事勛曰/上繚宗民數(shù)欺鄙郡/欲擊之路不便上繚甚富實(shí)/愿君伐之/請(qǐng)出兵以為外援/且以珠寶賂勛/勛大喜/外內(nèi)盡賀/劉曄獨(dú)否/C.孫策惡勛兵強(qiáng)偽/卑辭以事勛曰/上繚宗民數(shù)欺鄙郡/欲擊之/路不便上繚甚富實(shí)/愿君伐之/請(qǐng)出兵以為外援/且以珠寶賂勛/助大喜/外內(nèi)盡賀/劉曄獨(dú)否/D.孫策惡勛兵強(qiáng)/偽卑辭以事勛曰/上繚宗民數(shù)欺/鄙郡欲擊之/路不便/上繚甚富實(shí)/愿君伐之/請(qǐng)出兵以為外援/且以珠寶賂勛/勛大喜/外內(nèi)盡賀/劉曄獨(dú)否/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.劫之指脅迫劉曄，“劫”字與《紅樓夢(mèng)》中“又不知過了幾世幾劫”的“劫”字含義不同。B.案問指查辦審問，“案”字與《聊齋志異·促織》“成妻納錢案上”的“案”字含義不同。C.若軍指你的軍隊(duì)，“若”字與《陳涉世家》“若為傭耕，何富貴也”的“若”字含義相同。D.不聽指不聽取、不接受意見，“聽”字與《陳情表》中“聽臣微志”的“聽”字含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.鄭寶想要裹脅百姓到長江以南，希望借助劉曄的地位和名望來達(dá)成目的，劉曄冷靜應(yīng)對(duì)，邀請(qǐng)鄭寶到自己家中宴飲，并趁機(jī)殺死了他。B.劉曄頭腦清醒，他解除自我危機(jī)后，沒有貿(mào)然將鄭寶的部下收為己用，因?yàn)樗缹?duì)他們進(jìn)行整編，必然會(huì)引起怨恨，局面難以持久。C.劉曄洞察時(shí)局，他能看出孫策求盟背后潛藏的危機(jī)，積極勸阻劉勛討伐上繚；也了解蜀地君臣的特點(diǎn)，知道蜀地安定之后攻蜀的憂患。D.劉備初占蜀中就遠(yuǎn)行奪取江陵，劉曄勸諫曹操在蜀地人心未定之時(shí)主動(dòng)出擊，免留后患，可惜曹操并未采納他的意見而錯(cuò)失伐蜀良機(jī)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）曄以其眾與廬江太守劉勛，勛怪其故。（4分）（2）以公之神明，因其傾而壓之，無不克也。（4分）14.劉曄阻止劉勛討伐上繚的理由有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15-16題。水調(diào)歌頭葉夢(mèng)得①秋色漸將晚，霜信報(bào)黃花。小窗低戶深映，微路繞欹斜。為問山翁何事，坐看流年輕度，拚卻鬢雙華。徙倚望滄海，天凈水明霞。念平昔，空飄蕩，遍天涯。歸來三徑重掃，松竹本吾家。卻恨悲風(fēng)時(shí)起，冉冉云間新雁，邊馬怨胡笳。誰似東山老②，談笑靜胡沙！〖備注〗①靖康之后，葉夢(mèng)得隨宋高宗南渡，深得高宗來重。后高宗向金求和，葉夢(mèng)得被調(diào)離長江前線，于是上疏告老，隱居于湖州卞山石林谷。此詞即作于其間。②東山老，指東山再起的謝安，東晉著名宰相謝安，從隱居的東山進(jìn)入仕途，淝水一戰(zhàn)，擊潰了苻堅(jiān)的百萬大軍。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.上片前四句點(diǎn)明了時(shí)令和詞人居所的幽靜偏僻，襯托出詞人隱居時(shí)平靜閑適的心境。B.上片最后兩句寫詞人來到太湖邊上，凝望著寬闊湖波、絢麗彩霞，他仍然難忘世事。C.上片“流年輕度”立足于時(shí)間，下片“遍天涯”則從空間著手，強(qiáng)調(diào)了自己一事無成。D.下片寫景與抒情交互進(jìn)行，以抒情為主；景物起到襯托作用，借以表現(xiàn)詞人的內(nèi)心。16.本詞是如何表現(xiàn)詞人的心情的？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《短歌行》中運(yùn)用比興手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)詩人渴望賢才來歸的心意的詩句是：“，”。（2）《師說》一文通過古之圣人與今之眾人對(duì)比，贊揚(yáng)了古代圣人“，”的正確態(tài)度。（3）用語言摹寫樂器彈奏的聲音，這在唐宋詩詞中屢見不鮮，如“，”兩句寫出樂聲激昂、極具爆發(fā)力。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成后面的題目。研究文學(xué)，不精通一兩種外文是不行的。不管過去的中國文學(xué)如何優(yōu)美，如果我們①以為天下之美盡在已，我們就難免對(duì)本國文學(xué)不能深入了解和欣賞。我們想要放寬眼界，多吸收一點(diǎn)新的力量，就需要作大規(guī)模的系統(tǒng)的翻譯。談到翻譯，這并不是一件②之事，譯一本書比自己寫一本書要難得多。要譯一本書，起碼要把那本書讀得透徹。()。每一個(gè)字在一國語言中都有很長久的歷史，在歷史過程中，它和許多事物情境發(fā)生了聯(lián)想，和那一國的人民生活狀態(tài)打成一片，產(chǎn)生了一種特殊的情趣韻味。各國各地的事物情境和人民生活狀態(tài)不同，同指一事物的字所引起的聯(lián)想和產(chǎn)生的情趣韻味也就不同。比如我們盡管把“?！弊g“sea”或是以“willow”譯“柳”，所譯的是字典直指的意義，但是“sea”字在英文中和“柳”在中文中的特殊韻味則無從譯出。外國文字最難了解和翻譯的便是這種聯(lián)想的意義。其次就是音美。西文字多復(fù)音；中文字多諧聲字。由于中西文字在發(fā)聲上懸殊很大，使得譯者為了兼顧上下句的音樂和諧常常無從下手。有時(shí)原文句子本來朗朗上口，但譯文卻翻譯得③；有時(shí)原文本來意味深長，譯文卻翻譯得索然無味。文字傳神，大半要靠聲音節(jié)奏。聲音節(jié)奏是情趣韻味最直接的表現(xiàn)。對(duì)于文學(xué)作品，無論是閱讀或是翻譯，如果沒有抓住它的聲音節(jié)奏，就難免完全失去它的精美。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19.文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)?。?分）20.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A只有準(zhǔn)確翻譯出字的直指義，才能夠透徹地了解原文B.只要準(zhǔn)確翻譯出字的直指義，就能翻譯出作品的精妙所在C.不僅要讀懂作品的內(nèi)容，還須看懂文字背后的情趣韻味D.只要讀懂了作品的內(nèi)容，就能看懂文字背后的情趣韻味21.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）曾經(jīng)有一個(gè)心理測(cè)試，是關(guān)子習(xí)慣性早到和遲到的。心理學(xué)家把受試人群粗略地分為A型和B型人群。A型是習(xí)慣性早到的人，他們通常做事高效，追求小完美，遇事有點(diǎn)緊張過度，易焦慮，對(duì)他人的過錯(cuò)容忍度很低；而B型人，①，他們更放松，自我要求不太高，但處理突發(fā)事件很靈活，也更喜歡冒險(xiǎn)。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，這兩類人的差異，可能來源于__②。心理學(xué)家讓A型人和B型人分別估算一分鐘的時(shí)間，發(fā)現(xiàn)A型人的平均估算結(jié)果是58秒，而B型人是77秒。很明顯，A型人估算時(shí)間的準(zhǔn)確度更高，因而他們也是更守時(shí)的那一批人。另外，習(xí)慣性遲到還有一個(gè)深層的根源，那就是這類人可能因?yàn)樵跐撘庾R(shí)中對(duì)即將發(fā)生的事件感到無法面對(duì)，③，讓自己的焦慮暫時(shí)儲(chǔ)存起來。他們往往拖到無法回避的時(shí)候，才慌慌張張地進(jìn)入主題事件，把焦慮轉(zhuǎn)化為興奮再行動(dòng)，做出了爆發(fā)式的選擇，去努力挽回?fù)p失。所以習(xí)慣性早到或遲到的這兩類人，從性格上來說雖然有差異，但卻并沒有好壞之分，只是會(huì)影響到做事的快慢和效率。22.疫情居家期間，復(fù)興中學(xué)高三年級(jí)的你經(jīng)歷了一場(chǎng)特別的考試一高三年級(jí)線上統(tǒng)一測(cè)試。這場(chǎng)考試的特別之處在于，考試期間老師要求學(xué)生們統(tǒng)一打開攝像頭進(jìn)行線上監(jiān)考，訂正〖答案〗后將成績統(tǒng)一上傳到教務(wù)系統(tǒng)。對(duì)此，同學(xué)們議論紛紛：有人說希望有視頻監(jiān)考，更保證考試的結(jié)果真實(shí)可信；有人說不需要監(jiān)考，沒有多大意義；還有人說，自己上傳成績，可以糊弄家長逃脫批評(píng)或者得到家長的表揚(yáng)。請(qǐng)你以學(xué)生的身份，就此談?wù)勀愕目捶?，要求觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容連貫，語言得體，不超過100字。（4分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）材料一：湖南耒陽的留守女孩鐘芳蓉憑借676分的高分被北大錄取，她沒有選擇大眾推薦的熱門專業(yè)，而是報(bào)考了“冷門”考古專業(yè)。她說：“自己從小就喜歡歷史和文物，報(bào)考考古專業(yè)，也是受到樊錦詩先生的影響?！辈牧隙弘p減落地，新東方股票縮水90%，業(yè)務(wù)關(guān)停、虧損和裁員成了不可避免的事實(shí)。企業(yè)突遇生存危機(jī)，俞敏洪積極帶領(lǐng)新東方進(jìn)行業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)型，進(jìn)軍直播帶貨領(lǐng)域，'轉(zhuǎn)戰(zhàn)農(nóng)產(chǎn)品銷售，取得顯著成績。材料三：2022年顏寧辭去普林斯頓大學(xué)教職，到深圳創(chuàng)立醫(yī)學(xué)科學(xué)院。她說做出離美歸國的選擇，是為了借助這個(gè)平臺(tái)，讓更多的年輕人能夠依靠內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，而不是外界的各種誘惑，能夠無后顧之憂地去發(fā)掘、施展自己的潛力，從而做出原創(chuàng)突破，回饋社會(huì)。后疫情時(shí)代，社會(huì)急劇變化，個(gè)人在時(shí)代浪潮中面臨諸多不確定性，以上人物的選擇帶給你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。▁▃▅▇█參*考*答*案█▇▅▃▁云南省昆明市2023屆高三第六次考前基礎(chǔ)強(qiáng)化語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）信息類文本閱讀（本題共5小題，17分）閱讀下面文字，完成1-5題。材料一：學(xué)者散文是指學(xué)者創(chuàng)作的散文，也包括具有學(xué)識(shí)與學(xué)養(yǎng)的“學(xué)者型”作家寫作的散文。學(xué)者散文在表達(dá)上可以是理性的，也可以是感性的；但其思想本質(zhì)是理性的，應(yīng)當(dāng)具有啟蒙性。學(xué)者散文是否具有啟蒙性，首先看學(xué)者散文是否有深刻的思想，是否表現(xiàn)了文化批判的深度與力度。學(xué)者在散文寫作前，要先建立認(rèn)識(shí)與洞察世界萬物的理性，一種自覺的批判理性。離開了理性的法則，也就抽掉了文化批判的靈魂。學(xué)者面對(duì)自己言說的對(duì)象，必須將自己“介入”文本，發(fā)表自己的立場(chǎng)觀點(diǎn)，抒發(fā)自己喜怒哀樂的情感。尤其在大眾審美取代文學(xué)審美、作品變成商品、審美價(jià)值發(fā)生偏移和混沌的當(dāng)代，學(xué)者散文的作者應(yīng)該比一般散文家多一層理性思考，多一層理性的穿透，多一層詩性的智慧，用自己的學(xué)養(yǎng)和學(xué)識(shí)理性穿透歷史時(shí)空，有針對(duì)性地去闡釋各種各樣的文化癥結(jié)。然而，當(dāng)代學(xué)者的散文創(chuàng)作似乎缺失了這種文化批判的理性，就文學(xué)學(xué)者的散文來說，經(jīng)常見到的是復(fù)述式（復(fù)述著述內(nèi)容）、撫慰式（友情慰問評(píng)點(diǎn)）、贊美式（浮夸溢美肯定）、棍棒式（主觀武斷否定）的批評(píng)。這類散文缺失客觀公正，與理性的文化批判相去甚遠(yuǎn)。作者的自我形象被自我遮蔽或者說自我被屏蔽，這不能不說是一種不作為的悲哀?！案身櫋弊晕?，是學(xué)者散文啟蒙性的另一個(gè)方面。對(duì)自我進(jìn)行“干預(yù)”，就是魯迅所說的“自我解剖”，這對(duì)學(xué)者散文尤為重要。嚴(yán)格說來，自我解剖最重要的是要會(huì)批判自我“國民性”中“瞞”和“騙”的阿Q性。魯迅對(duì)友人說過：“我自己總覺得我的靈魂里有毒氣和鬼氣”，他將自己的“國民性”稱之為“毒氣”與“鬼氣”。巴金將個(gè)人“國民性”中丑陋的東西，比喻為自己身上擠出的“毒瘡”與“膿血”。魯迅與巴金將本真的、赤裸裸的自我靈魂交給讀者，這為文學(xué)史樹立了嚴(yán)格自我解剖的典范。兩位作家分別在“五四”和新時(shí)期的思想啟蒙之中，率先提出啟蒙主張并自我踐行，都是為了批判全民族愚昧落后的國民性，而使整個(gè)民族通過啟蒙覺醒過來。（摘編自吳周文《學(xué)者散文的啟蒙性與自我的精神啟蒙》）材料二：從散文本體的角度看，學(xué)者散文是散文的正宗，也是散文文化精神的有益實(shí)踐，它代表了當(dāng)代散文發(fā)展的正確方向。首先，中國散文的第一個(gè)黃金時(shí)期即先秦散文，便是文史哲不分家的“雜文學(xué)”，學(xué)者散文的一個(gè)文體特點(diǎn)便是“雜”，其中既有記敘描寫、介紹說明，也有歷史哲學(xué)、小說和詩歌、戲劇的因素雜糅，這正好對(duì)接上了先秦散文的源頭。其次，散文的本質(zhì)是自由自在、不拘一格、“法無定法”，而以“聊天體”“閑適體”為主要文體特征的學(xué)者散文，正好符合散文的本體。最后，散文的生命是真實(shí)，而學(xué)者散文幾乎無一例外地都以真實(shí)、坦誠為原則，他們拒絕虛構(gòu)，也不屑于粉飾雕琢。總之，正如巴金所說，他們是把心交給讀者。正是這種生命本真的投入，才使學(xué)者散文受到廣泛的歡迎。筆者以為，學(xué)者散文在文體上的自覺，對(duì)于當(dāng)代散文中出現(xiàn)的空疏空洞、虛假做作、抒情泛濫，以及人格分裂、文道分離的創(chuàng)作傾向，無疑能起到正本清源、匡正風(fēng)氣的作用。學(xué)者散文承接了中國的文章學(xué)傳統(tǒng)，打通了古今散文的文脈。學(xué)者們的創(chuàng)作自由自在，率性任心，不受任何規(guī)矩的束縛，體現(xiàn)出一種真正的文體自覺。還應(yīng)看到，學(xué)者散文貼近散文本體，它不但可以促使當(dāng)代散文擺脫唯抒情的羈絆，拓展當(dāng)代散文的文體天地，而且有助于將知識(shí)分子的精神生態(tài)與文體創(chuàng)造相融合，將文體的意義直接與文化自信相對(duì)接，從而使散文寫作更具獨(dú)特的文化精神價(jià)值。（摘編自陳劍暉《學(xué)者散文與文體自覺》）1.下列對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.學(xué)者散文的創(chuàng)作者可以是學(xué)者，也可以是“學(xué)者型”作家，表達(dá)上感性理性皆可，但思想上是理性的。B.學(xué)者散文是否具有啟蒙性，最重要的是看它是否具有深刻的思想，是否表現(xiàn)文化批判的深度和力度。C.魯迅說自己靈魂里有“毒氣”“鬼氣”，巴金說自己身上有“毒瘡”“膿血”，體現(xiàn)了他們的“自我干預(yù)”。D.對(duì)于當(dāng)代散文中出現(xiàn)的某些創(chuàng)作傾向，學(xué)者散文能以其文體自覺，起到正本清源、匡正風(fēng)氣的作用。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一第三段在論證時(shí)運(yùn)用了舉例論證、比喻論證的方法，作者觀點(diǎn)得以形象生動(dòng)地呈現(xiàn)出來。B.材料二第一段從學(xué)者散文的文體特點(diǎn)、文體本質(zhì)、創(chuàng)作原則三方面，論證其散文正宗的特性。C.材料一和材料二在論述時(shí)都用到了巴金的例子，都借以論證作家寫作時(shí)應(yīng)該真實(shí)、坦誠的觀點(diǎn)。D.材料一和材料二的論述都緊扣“學(xué)者散文”這一核心概念，但對(duì)它的內(nèi)涵的理解是截然相反的。3.下列各個(gè)選項(xiàng)不符合材料一中“學(xué)者散文”特點(diǎn)的一項(xiàng)是全科試題免費(fèi)下載公眾號(hào)《高中僧課堂》（3分）A.史鐵生在《我與地壇》中寫道：“我真想告誡所有長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強(qiáng)，羞澀就更不必，我已經(jīng)懂了，可我已經(jīng)來不及了?！盉.林徽因在《窗子以外》中寫道：“許多時(shí)髦的學(xué)者常常驕傲地帶上‘考察’的神氣，架上科學(xué)的眼鏡偶然走到一個(gè)陌生的地方瞭望，但那無形中的窗子是仍然存在的?！盋.徐佳在《落花時(shí)節(jié)又逢君》中寫道：“那是個(gè)春風(fēng)沉醉的夜晚，唐玄宗和楊貴妃在夜色中觀賞牡丹花，李龜年率樂隊(duì)在旁奏樂?！盌.陳平原在《學(xué)者的人間情懷》中寫道：“讀書人應(yīng)學(xué)會(huì)在社會(huì)生活中作為普通人憑良知和道德‘表態(tài)’，而不過分追求‘發(fā)言’的姿態(tài)和效果?！?.請(qǐng)簡(jiǎn)要說明材料一的論證結(jié)構(gòu)。（4分）5.材料一和材料二在論述“學(xué)者散文”時(shí)，側(cè)重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6-9題。我的中學(xué)時(shí)代夏丏尊中學(xué)時(shí)代，是指十三四歲到十八九歲的一段。我的中學(xué)時(shí)代是三十年以前的事了，那時(shí)私塾是唯一的學(xué)校，我自幼從塾師讀經(jīng)書、學(xué)八股。到科舉全廢前的兩三年，然后改進(jìn)學(xué)校，可是未曾得過卒業(yè)文憑。據(jù)說兄弟五人中我在八字上可以讀書，于是祖父與父親都期望我將來中舉人點(diǎn)翰林，光耀門楣。我所讀的功課是和兄弟們不同的，非讀《左傳》《禮記》等不可，他們不必做八股文，而我卻非做不可。十六歲那年我考得了秀才，不久八股即廢，改“以策論取士”，這改革使讀書人大起恐慌。當(dāng)時(shí)的讀書人大都是一味靠八股吃飯的，我雖八股的積習(xí)未深，不曾感到很大的不平，但要從師也無師可從，只是換《讀通鑒論》《古文觀止》之類的東西來讀，再把唯一的算術(shù)書《筆算數(shù)學(xué)》買來自修而已。親戚來勸讀外國書，當(dāng)時(shí)要讀外國書只有到上海。據(jù)說上海最有名的是圣約輸大學(xué)，如果在那里畢業(yè)，包定有飯吃。父母也覺得科舉快將全廢，長此下去不是事，于是就叫我到上海，當(dāng)時(shí)中西書院入學(xué)比較容易些，我于是就進(jìn)中西書院。那時(shí)學(xué)費(fèi)并不便宜，中西書院每半年要繳費(fèi)四十八元。家中境況已甚拮據(jù)，我的學(xué)費(fèi)還是母親把首飾變賣了給我的。那時(shí)我年十七。中西書院分為初等科三年、高等科三年，還有特科若干年。我當(dāng)然進(jìn)初等科，那時(shí)功課不限定年級(jí)，是依學(xué)生的程度定的。我英文初讀，入甲班；算學(xué)乙班；國文，甲班；其余各科也參差不齊。各種學(xué)科中，最被人看不起的是國文，上課與否可以隨便，最注重的是英文。時(shí)間表很簡(jiǎn)單，每日上午全讀英文，下午第一時(shí)板定是算學(xué)，其余各科則配搭在后。每日上課前要做禮拜，星期三晚上要做，星期日早晨要做，晚上又要做。每日早晨的禮拜約須三十分鐘，其余的都要費(fèi)一小時(shí)以上，唱贊美歌、禱告、講經(jīng)，厭倦非凡。讀了一學(xué)期，學(xué)費(fèi)無法繼續(xù)，于是只好仍舊在家里，用《華英字典》《代數(shù)備旨》等書自修。十八歲那年，因了一位朋友的勸告，到紹興府學(xué)堂入學(xué)。府學(xué)堂學(xué)費(fèi)不收，宿貨更不須出，飯費(fèi)只每月二元光景，并且學(xué)校書院制尚未全除，月考成績?nèi)魞?yōu)，還有一元乃至幾毛錢的“膏火”（書院時(shí)代的獎(jiǎng)金）可得。讀書不但可以不花錢，而且弄得好還有零用可獲得。府學(xué)堂的科目為倫理、經(jīng)學(xué)、國文、英文等，功課歷依程度編級(jí)。我因英文已有半年在家自修的成績，居然大出風(fēng)頭，被排在程度頂高的一級(jí)里，算學(xué)與國文的班次也不低。同學(xué)之中年齡老大的很多，班級(jí)皆低于我，我于是頗受師友的青眼。國文是一位王先生教的，選讀《皇朝經(jīng)世文編》，作文題是《范文正公為秀才時(shí)便以天下為已任》《士先生器識(shí)而后文藝》之類。經(jīng)學(xué)是徐先生擔(dān)任的，他叫我們讀《公羊傳》，上課時(shí)大發(fā)其微言大義。倫理教師最奇特，他姓朱，是紹興有名的理學(xué)家，有長長的須髯，走路破方步，寫字仿朱子。他教我們學(xué)“灑掃應(yīng)對(duì)”“居敬存誠”，還教我們舞偷，拿了雞尾似的勞什子作種種把戲。據(jù)他的主張，上課時(shí)書應(yīng)端執(zhí)在右手，不應(yīng)換在臟下，上班退班，都須依長幼之序“魚貫而行”，不應(yīng)作鳥獸散，見先生須作揖，表示敬意。我們雖不以為然，但卻不去加以攻擊，只依老古董相待罷了。當(dāng)時(shí)青年界激昂慷慨，充滿著蓬勃的朝氣，似乎都對(duì)于中國懷著相當(dāng)?shù)钠诖?。庚子事件?jīng)過不久，又當(dāng)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，風(fēng)云惡劣，《新民叢報(bào)》《浙江潮》等雜志大受青年界的歡迎，三四朋友聚談，動(dòng)輒就把話題移到革命上去。見了留學(xué)生從日本回來，沒有辮子，恨不得也去留學(xué)，可以把辮子剪去。見了花翎顏色頂子的官吏，就暗中憎惡，以為這是奴隸的裝束。盧梭、羅蘭夫人等都因了《新民叢報(bào)》的介紹，在我們心胸里成了令人神往的理想人物。羅蘭夫人的“自由，自由！天下幾多罪惡假汝之名以行！”已成了搖筆即來的文章套語。我在這樣的空氣中過了半年中學(xué)生活，第二學(xué)期又輟學(xué)了。這次輟學(xué)，并非由于拿不出學(xué)費(fèi)，乃是為了要代替父親坐館。原來，父親一年來已在家授徒了，一則因鄰近有許多小孩要請(qǐng)人教書，二則父親嫌家里太寂寞，于是就在家里設(shè)起書塾來。來讀的是幾個(gè)族里與鄰家的小孩。中途忽然有一位朋友要找父親去替他幫忙，為了友誼與家計(jì)，都非去不可。書館是不能中途解散的，家里又無男子，很不放心，于是就叫我輟學(xué)代庖。家里人頗思叫我永繼父職，就長此教書下去，本鄉(xiāng)小學(xué)校新立，也遨我去充教習(xí)，但我總覺得于心不甘。恰好有一個(gè)親戚的長輩從日本留學(xué)法政回來，說日本如何如何地好，求學(xué)如何如何地便利。我對(duì)于日本留學(xué)夢(mèng)想已久了，聽了他的話，心乃愈動(dòng)。父母并不大反對(duì)，只是經(jīng)費(fèi)無著。乃遍訪親友借貸，很費(fèi)力地集了五百元，冒險(xiǎn)赴日。當(dāng)時(shí)赴日留學(xué)成為一種風(fēng)氣，東京有一個(gè)弘文學(xué)院，就是專為中國留學(xué)生辦的，我因?qū)W費(fèi)不足兩年的用度，乃于最初數(shù)月請(qǐng)一日本人專教日文，中途插入弘文學(xué)院普通科去。在那里將畢業(yè)的前二三月，東京高等工業(yè)學(xué)校招考，我不待畢業(yè)就去跨考，結(jié)果幸而被錄取。我入高工后快將一年，領(lǐng)不到官費(fèi)，家中已為我負(fù)債不少，結(jié)果乃又不得不中途輟學(xué)回國，謀職糊口。我的中學(xué)時(shí)代就此結(jié)束了。那時(shí)我年二十一歲?？傊业闹袑W(xué)時(shí)代，經(jīng)過許多的周折，東補(bǔ)西湊，斷續(xù)不成片斷。這種困苦的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)時(shí)不但我個(gè)人有過，實(shí)可謂是一般的情形?，F(xiàn)在的中學(xué)生在這點(diǎn)上真是艷羨，真是幸福。（發(fā)表于1931年，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.作者在求學(xué)過程中，雖然進(jìn)過各類學(xué)校，但“未曾得過卒業(yè)文憑”，他對(duì)此充滿遺憾。B.讀書人對(duì)廢除八股、策論取士的變化充滿恐慌，作者因八股“積習(xí)未深”而未受沖擊。C.如果從上海圣約翰大學(xué)畢業(yè)，“包定有飯吃”，這一生計(jì)考量是親成勸告的核心理由。D.“做禮拜”的安排具有時(shí)代特點(diǎn)，儀式繁瑣、枯燥，作為中學(xué)生的作者對(duì)此無比厭倦。7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.紹興府學(xué)堂保留了一定的舊書院制度，獲得“膏火”獎(jiǎng)勵(lì)讓“我”受到師友們的器重。B.作者略寫國文、經(jīng)學(xué)教師，詳寫倫理教師，說明其特別的言行給學(xué)生留下了深刻印象。C.在庚子事件、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)背景之下，青年們放眼國際、關(guān)心國事，慷慨激昂、朝氣蓬勃。D.作者結(jié)合自身成長經(jīng)歷，感慨現(xiàn)在的中學(xué)生“真是艷羨，真是幸福”，情感誠懇真切。8.文章敘述往昔時(shí)，體現(xiàn)出什么樣的語言風(fēng)格？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）9.作者的中學(xué)時(shí)代，哪些因素致使作者在中學(xué)時(shí)代“經(jīng)過許多的周折”？請(qǐng)結(jié)合文本概括分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。建安四年，揚(yáng)州賊帥鄭寶欲略居民以赴江表，以淮南劉曄，高族名人，欲劫之使唱此謀，曄患之。會(huì)曹操遺使詣州，有所案問，曄要與歸家。寶來候使者，曄留與宴飲，手刃殺之，斬其首以令寶軍，其眾數(shù)千人皆服，推曄為主。曄以其眾與廬江太守劉勛，勛怪其故。曄曰：“寶無法制，其眾素以鈔略為利。仆宿無資，而整齊之，必懷怨難久，故以相與耳！”孫策惡勛兵強(qiáng)偽卑辭以事勛曰上繚宗民數(shù)欺鄙郡欲擊之路不便上繚甚富實(shí)愿君伐之請(qǐng)出兵以為外援且以珠寶賂勛勛大喜外內(nèi)盡賀劉曄獨(dú)否勛問其故，對(duì)曰：“上繚雖小，城堅(jiān)池深，攻難守易，不可旬日而舉也。兵疲于外而國內(nèi)虛，策乘虛襲我，則后不能獨(dú)守。是將軍進(jìn)屈于敵，退無所歸。若軍必出，禍今至矣?！眲撞宦牐旆ド峡?，至?；?。時(shí)策聞勛在海昏，自與領(lǐng)江夏太守周瑜將二萬人襲皖城，克之，得勛妻子及部曲三萬馀人。勤北歸曹操，曄隨之。建安二十年，魏公操克漢中，丞相主簿司馬懿言于操曰：“劉備以詐力虜劉璋，蜀人未附，而遠(yuǎn)爭(zhēng)江陵，此機(jī)不可失也。”操曰：“人苦無足，既得隴，復(fù)望蜀邪！”劉曄曰：“劉備，人杰也，有度而遲；得蜀日淺，蜀人未恃也。今破漢中，蜀人震恐，其勢(shì)自傾。以公之神明，因其傾而壓之，無不克也。若小緩之，諸葛亮明于治國而為相，關(guān)羽、張飛勇冠三軍而為將，蜀民既定，據(jù)險(xiǎn)守要，則不可犯矣。今不取，必為后憂?！辈俨粡?。居七日，蜀降者曰：“蜀中一日數(shù)十驚，守將雖斬之而不能安也?！辈賳枙显唬骸敖裆锌蓳舨?？”曄曰：“今已小定，未可擊也。”乃還。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.孫策惡勛兵強(qiáng)偽/卑辭以事勛曰/上繚宗民數(shù)欺鄙郡欲擊之/路不便/上繚甚富實(shí)/愿君伐之/請(qǐng)出兵以為外援/且以珠寶賂勛/勛大喜/外內(nèi)盡賀劉曄獨(dú)否/B.孫策惡勛兵強(qiáng)/偽卑辭以事勛曰/上繚宗民數(shù)欺鄙郡/欲擊之路不便上繚甚富實(shí)/愿君伐之/請(qǐng)出兵以為外援/且以珠寶賂勛/勛大喜/外內(nèi)盡賀/劉曄獨(dú)否/C.孫策惡勛兵強(qiáng)偽/卑辭以事勛曰/上繚宗民數(shù)欺鄙郡/欲擊之/路不便上繚甚富實(shí)/愿君伐之/請(qǐng)出兵以為外援/且以珠寶賂勛/助大喜/外內(nèi)盡賀/劉曄獨(dú)否/D.孫策惡勛兵強(qiáng)/偽卑辭以事勛曰/上繚宗民數(shù)欺/鄙郡欲擊之/路不便/上繚甚富實(shí)/愿君伐之/請(qǐng)出兵以為外援/且以珠寶賂勛/勛大喜/外內(nèi)盡賀/劉曄獨(dú)否/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.劫之指脅迫劉曄，“劫”字與《紅樓夢(mèng)》中“又不知過了幾世幾劫”的“劫”字含義不同。B.案問指查辦審問，“案”字與《聊齋志異·促織》“成妻納錢案上”的“案”字含義不同。C.若軍指你的軍隊(duì)，“若”字與《陳涉世家》“若為傭耕，何富貴也”的“若”字含義相同。D.不聽指不聽取、不接受意見，“聽”字與《陳情表》中“聽臣微志”的“聽”字含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.鄭寶想要裹脅百姓到長江以南，希望借助劉曄的地位和名望來達(dá)成目的，劉曄冷靜應(yīng)對(duì)，邀請(qǐng)鄭寶到自己家中宴飲，并趁機(jī)殺死了他。B.劉曄頭腦清醒，他解除自我危機(jī)后，沒有貿(mào)然將鄭寶的部下收為己用，因?yàn)樗缹?duì)他們進(jìn)行整編，必然會(huì)引起怨恨，局面難以持久。C.劉曄洞察時(shí)局，他能看出孫策求盟背后潛藏的危機(jī)，積極勸阻劉勛討伐上繚；也了解蜀地君臣的特點(diǎn)，知道蜀地安定之后攻蜀的憂患。D.劉備初占蜀中就遠(yuǎn)行奪取江陵，劉曄勸諫曹操在蜀地人心未定之時(shí)主動(dòng)出擊，免留后患，可惜曹操并未采納他的意見而錯(cuò)失伐蜀良機(jī)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）曄以其眾與廬江太守劉勛，勛怪其故。（4分）（2）以公之神明，因其傾而壓之，無不克也。（4分）14.劉曄阻止劉勛討伐上繚的理由有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15-16題。水調(diào)歌頭葉夢(mèng)得①秋色漸將晚，霜信報(bào)黃花。小窗低戶深映，微路繞欹斜。為問山翁何事，坐看流年輕度，拚卻鬢雙華。徙倚望滄海，天凈水明霞。念平昔，空飄蕩，遍天涯。歸來三徑重掃，松竹本吾家。卻恨悲風(fēng)時(shí)起，冉冉云間新雁，邊馬怨胡笳。誰似東山老②，談笑靜胡沙！〖備注〗①靖康之后，葉夢(mèng)得隨宋高宗南渡，深得高宗來重。后高宗向金求和，葉夢(mèng)得被調(diào)離長江前線，于是上疏告老，隱居于湖州卞山石林谷。此詞即作于其間。②東山老，指東山再起的謝安，東晉著名宰相謝安，從隱居的東山進(jìn)入仕途，淝水一戰(zhàn)，擊潰了苻堅(jiān)的百萬大軍。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.上片前四句點(diǎn)明了時(shí)令和詞人居所的幽靜偏僻，襯托出詞人隱居時(shí)平靜閑適的心境。B.上片最后兩句寫詞人來到太湖邊上，凝望著寬闊湖波、絢麗彩霞，他仍然難忘世事。C.上片“流年輕度”立足于時(shí)間，下片“遍天涯”則從空間著手，強(qiáng)調(diào)了自己一事無成。D.下片寫景與抒情交互進(jìn)行，以抒情為主；景物起到襯托作用，借以表現(xiàn)詞人的內(nèi)心。16.本詞是如何表現(xiàn)詞人的心情的？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《短歌行》中運(yùn)用比興手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)詩人渴望賢才來歸的心意的詩句是：“，”。（2）《師說》一文通過古之圣人與今之眾人對(duì)比，贊揚(yáng)了古代圣人“，”的正確態(tài)度。（3）用語言摹寫樂器彈奏的聲音，這在唐宋詩詞中屢見不鮮，如“，”兩句寫出樂聲激昂、極具爆發(fā)力。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成后面的題目。研究文學(xué)，不精通一兩種外文是不行的。不管過去的中國文學(xué)如何優(yōu)美，如果我們①以為天下之美盡在已，我們就難免對(duì)本國文學(xué)不能深入了解和欣賞。我們想要放寬眼界，多吸收一點(diǎn)新的力量，就需要作大規(guī)模的系統(tǒng)的翻譯。談到翻譯，這并不是一件②之事，譯一