英文文學(xué)考研-文學(xué)理論-談?wù)勑屡u(píng)

英文文學(xué)考研——文學(xué)理論——談?wù)勑屡u(píng)談?wù)勑屡u(píng)在談?wù)勑屡u(píng)之前，我們需要先回顧一下新批評(píng)所取代的批評(píng)形式——?dú)v史傳記批評(píng)。這種傳記批評(píng)的方法一直主宰著十九世紀(jì)及二十世紀(jì)初的文學(xué)研究。這種文學(xué)批評(píng)的方法也很簡(jiǎn)單，就是通過(guò)研究作何的生平和年代來(lái)判定作者的意圖，即作者賦予作品的意義。這種情況下，研究者需要查作家的自傳，傳記和史籍，還要梳理他們的書(shū)信，日記和隨筆，用這些材料來(lái)證明作者的創(chuàng)作意圖。這種文學(xué)批評(píng)的方法很容易走到極端，就是不會(huì)再考察文本本身，而是在考察文本的傳記歷史。比如，有一位教授在講華茲華斯的《挽歌組詩(shī)》（ElegiacStanzas）,他將會(huì)講述詩(shī)人的個(gè)人生活和思想生涯，他的家人，朋友，情人，敵人，習(xí)慣，教育，信仰和經(jīng)驗(yàn)。最后，教授會(huì)說(shuō)：“你們現(xiàn)在應(yīng)該已經(jīng)知道《挽歌》的意義了吧，”然而說(shuō)這話之前，教室內(nèi)還沒(méi)有一個(gè)人打開(kāi)過(guò)課本看一看這首詩(shī)。因此，“文本本身”成為新批評(píng)的戰(zhàn)斗口號(hào)，也就是說(shuō)，新批判力圖把我們的注意力都集中在文本上，讓文本成為闡釋證據(jù)的唯一來(lái)源。新批評(píng)學(xué)家認(rèn)為，作品的時(shí)代和當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神肯定會(huì)讓文史家感興趣，但是他們所提供的信息不足以分析文本本身，就比如說(shuō)，我們不可能給莎士比亞打電話，讓他告訴我們哈姆雷特在執(zhí)行父親亡魂指示之時(shí)到底在猶豫什么。新批判認(rèn)為，文本的復(fù)雜性源于文本內(nèi)部貫穿的多重復(fù)雜且經(jīng)常相互矛盾的意義，這些意義主要產(chǎn)生于四種語(yǔ)言手法：悖論，反諷，含混，張力。悖論是一種看似自相矛盾但卻真實(shí)再現(xiàn)了食物實(shí)際情況的陳述。例如，圣經(jīng)中有一種悖論：為得到生命，你必須先失去生命。從表面上看，這種說(shuō)法是自相矛盾的：你怎么可能通過(guò)丟東西而得到東西？然而，這種說(shuō)法的實(shí)際意思是，如果你放棄一種生命，即短暫的肉體生命，你將獲得另一種更重要的生命：靈魂的永生，這里實(shí)際上也就是在告訴你們，直到你失去了，才會(huì)知道自己曾經(jīng)得到過(guò)什么。這種人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的復(fù)雜性在文學(xué)中更為清晰的體現(xiàn)出來(lái)。反諷的基本形式就是一種陳述或一樁事件在它所在的語(yǔ)境顛覆的過(guò)程。在托妮莫里森的《最藍(lán)的眼睛》里：佩克拉終于得到了她期盼已久的藍(lán)眼睛，她的愿望之所以“實(shí)現(xiàn)”，只是因?yàn)樗耆撾x了現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為自己褐色的眼睛就是藍(lán)色的。含混是指某一個(gè)詞語(yǔ)，意象或者事件同時(shí)產(chǎn)生兩種或者多種不同的意義。例如，在托妮莫里森的《寵兒》中，塞絲脊背上的疤痕形成的樹(shù)的意象就有多重暗示：受難（這棵樹(shù)是無(wú)情的鞭打造就的，象征這奴隸制度下的全部苦難）忍耐（樹(shù)能存活數(shù)百年，而疤痕本身也見(jiàn)證了塞絲在經(jīng)歷重創(chuàng)之后繼續(xù)生存下去的超凡能力）新生（就像樹(shù)在每個(gè)秋天落葉之后又在每個(gè)春天“重獲新生”,在小說(shuō)的結(jié)尾，塞絲也被賦予了重生的機(jī)會(huì)。）含混不清的詞有一種模棱兩可的感覺(jué)，在科學(xué)上來(lái)說(shuō)，就是含糊不清，但是子啊文學(xué)中卻有著十分深刻的價(jià)值，它是文本豐富性和復(fù)雜性的源泉，也是著名的哈姆雷特至今還在猶豫的原因。最后，文學(xué)文本的復(fù)雜性產(chǎn)生于文本的張力，廣義上講，張力就是兩種對(duì)立物之間的統(tǒng)一，最簡(jiǎn)單的張力就是抽象與具體的整合。比如，在米勒的《推銷(xiāo)員之死》中有一個(gè)具體的意象：威利的小房子沐浴在藍(lán)色的光里，周?chē)且黄扌凸⒔ㄖ?，散發(fā)出一股怒氣沖沖的黃色光芒。這個(gè)具體的意象體現(xiàn)了失敗者這一普遍理念，受害者所面對(duì)的敵對(duì)勢(shì)力比自己強(qiáng)大的多，數(shù)量也多得多。張力也可能是文本中對(duì)立的傾向相互作用的產(chǎn)物，即文本中相互對(duì)立的悖論。例如，我們說(shuō)《推銷(xiāo)員之死》的劇情是現(xiàn)實(shí)和幻覺(jué)，威利所面對(duì)的嚴(yán)酷生活現(xiàn)實(shí)和他為逃避這種現(xiàn)實(shí)而自欺欺人之間的張力所構(gòu)成的。威利非常渴望成為成功的推銷(xiāo)員和成功的父親，然而在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)殘酷的社會(huì)中，普通人的失敗是必然的，所以他只好采取自欺欺人的方式去面對(duì)失敗，但是，自欺欺人只會(huì)加劇他的失敗。因此，這部小說(shuō)向我們展示了生活的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)和羅曼的自欺欺人之間如何互為因果，最后只給他留下死路一條。除了這些手法以外，所有的語(yǔ)言手法在為文本造成一種復(fù)雜性的同時(shí)，還要給人一種秩序感，這樣才能成就一部偉大的作品。文本的主題和文本的話題完全不是一回事，確切的說(shuō)，主題是文本對(duì)話題的探索。偉大的作品的主題對(duì)整個(gè)人類(lèi)具有普遍的（道德或情感的）意義。它向我們講述人之所以成為人的一些重要道理。對(duì)于一個(gè)故事的主題，我們可能不喜歡，或者不認(rèn)同，但是，我們?nèi)匀荒軌蚩闯鏊鞘裁?。?dāng)然，我們還需要細(xì)讀，除了上面的語(yǔ)言手法，同樣需要界定一些最常用的比喻行用語(yǔ)：意象，象征，暗喻和明瑜。廣義上講，意象是由一個(gè)詞或者多個(gè)詞組成，它指的是人的感覺(jué)對(duì)象或者人的感官印象：顏色，形狀，光亮，聲音，味覺(jué)，嗅覺(jué)，手感，溫度等等。狹義上講，文學(xué)文本分析中最常見(jiàn)的意象指的是視覺(jué)性的東西，包括對(duì)物體，人物，背景的視覺(jué)描述。如果一個(gè)意象在文本中反復(fù)出現(xiàn)，它就很有可能由象征意義。象征是一種既有字面意義又有比喻意義的意象，它是一種具體的普遍原則。例如一些公共象征，河流可以象征生命，因?yàn)楹恿骱蜕际橇鲃?dòng)的，前進(jìn)的，它們都有源頭和終點(diǎn)。此外，河流實(shí)實(shí)在在地滋養(yǎng)著生命：有些生命生活在河里，有些生物從中飲水。與雙重意義的象征相比，象征既有字面意義，又暗含比喻意義。暗喻只有比喻意義。暗喻是兩個(gè)不同事物之間進(jìn)行比較，它把一個(gè)事物的性質(zhì)賦予了另一個(gè)事物。例如：“mybrotherisagem”.就是一個(gè)暗喻，顯然這句話沒(méi)有字面的意義，如果有的話，就意味著我的媽媽生了一塊寶石，實(shí)際上并沒(méi)有。因此，這句話只有比喻意義，即我弟弟與寶石有著相同的屬性，例如，他身價(jià)不菲，他很優(yōu)秀等等。新批評(píng)十分關(guān)注文本的細(xì)節(jié)，所以不難理解這種批評(píng)方法最適用于分析短詩(shī)和短篇小說(shuō)，因?yàn)槲谋驹蕉?，就越能充分分析它的形式元素?？释摹庇篮愀柚{“：《了不起的蓋茨比》的新批判解讀讀過(guò)菲茲杰拉德的《了不起的蓋茨比》，幾乎所有讀者都會(huì)注意到小說(shuō)中扣人心弦的意象之美，但是很少有人分析，在這部詩(shī)意盎然的小說(shuō)中，意象是如何構(gòu)建文本的整體意義的。絕大多數(shù)批評(píng)家認(rèn)為，菲茲杰拉德的小說(shuō)嚴(yán)厲批評(píng)了美國(guó)二十實(shí)際二十年代的價(jià)值觀，這是一個(gè)飄忽不定的世界，人們的道德感每況愈下，“灰燼的山谷”是這個(gè)精神赤貧世界的暗喻，而作者顯然把蓋茨比描繪成一位帶有神話色彩的浪漫人物。蓋茨比勇于追求夢(mèng)想，敢于為代表自己夢(mèng)想的女人獻(xiàn)身，而且他始終沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這個(gè)女人并不值得這樣做，這一切給他罩上了一個(gè)：“純真”的光環(huán)。在這些批評(píng)家看來(lái)，主人公的純真被用來(lái)控訴摧毀他的社會(huì)。然而，這類(lèi)批評(píng)只關(guān)注蓋茨比和他所處世界之間的張力，卻忽略了小說(shuō)中更重要的一種張力。我們不能忽略，蓋茨比也是涉及了某些腐敗行徑的。他自己靠販賣(mài)私酒和偽造債劵發(fā)家致富，這里的文本核心張力是腐敗，粗俗的物質(zhì)主義與抒情意象之間的張力，抒情意象產(chǎn)生的凄美和情感力量是她成為小說(shuō)中最令人難忘和最富有啟迪性的內(nèi)容。無(wú)論我們?cè)鯓雍饬磕硞€(gè)人物的相對(duì)純真或者伏筆啊，這種張力都構(gòu)成了敘事框架，最后通過(guò)小說(shuō)的主題得以解決。小說(shuō)的主題對(duì)于整個(gè)人類(lèi)具有普遍意義，超越了小說(shuō)所在的歷史時(shí)期：渴望無(wú)從實(shí)現(xiàn)是人類(lèi)生存狀態(tài)的一部分，所有人都無(wú)法避免?？释麩o(wú)從實(shí)現(xiàn)這一形象是一條主線，串起小說(shuō)中形色不一的人物，這些人物代表了社會(huì)的方方面面。菲茲杰拉德小說(shuō)中的抒情意象主要從三個(gè)方式入手：對(duì)往昔歲月的懷舊情緒，對(duì)未來(lái)夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的憧憬，朦朧模糊，沒(méi)有具體目標(biāo)的渴望?！读瞬黄鸬纳w茨比》中，即使是回到過(guò)去的簡(jiǎn)短意象，也都帶有情感的力量。例如，在黛西離開(kāi)之后，年輕的蓋茨比重訪路易斯維安的那個(gè)意象，“他絕望地伸出手去，仿佛只是想抓住一縷青煙，從那個(gè)因?yàn)樗顾J(rèn)為是最可愛(ài)的地方留下一個(gè)碎片”。這些意象揮之不去，令人心痛不已，因?yàn)樗憩F(xiàn)了一種無(wú)法滿足的空虛感，這些意象象征著一個(gè)又一個(gè)一去不返的世界，之所以說(shuō)它一去不返，是因?yàn)樗鼈冎粚儆谶^(guò)去。我們?cè)僖膊豢赡苣贻p，而過(guò)去的世界，正如蓋茨比最終認(rèn)識(shí)的那樣，必然隨著時(shí)代的變化而改變。當(dāng)然，渴望無(wú)法實(shí)現(xiàn)這一意象最有詩(shī)意的地方在于，它讓蓋茨比對(duì)未來(lái)充滿夢(mèng)想，例如，這位年輕的主人公愛(ài)上了黛西，渴望占有她，凡是與她相關(guān)的東西，包括她家的房子，他都為之心醉神迷。蓋茨比所夢(mèng)想的生活方式，是他不大熟悉的，似乎還是遙不可及的，正是因?yàn)檫@個(gè)原因，他將其理想化，這與黛西，喬丹，尼克和湯姆的做法如出一轍，他們將自己一去不復(fù)返的青春理想化了。蓋茨比仿佛是一個(gè)小孩子，把臉緊緊貼在商店的玻璃窗上，渴望得到櫥窗里面擺放的糖果，這個(gè)暗喻所暗指的正是蓋茨比的所作所為。文中經(jīng)常出現(xiàn)一個(gè)意象，顯示蓋茨比功成名就，那就是主人公獨(dú)自站在長(zhǎng)島大宅前面海灘上的形象，他在“銀白色的星光”下面“發(fā)抖”，朝著黛西碼頭深處“一盞又小又遠(yuǎn)的綠燈”伸出了雙臂，這個(gè)意象，讓我們想起之前的一個(gè)意象，蓋茨比在路易斯維爾的形象：伸出雙手去捕捉消逝的過(guò)去。小說(shuō)中頻繁出現(xiàn)的意象告訴我們，渴望無(wú)從實(shí)現(xiàn)是一件普遍和必然的事情，無(wú)論我們地位有多高，財(cái)富有多少，我們都不可能滿足，我們必然會(huì)渴求其他東西。即使在蓋茨比與黛西最終重聚的那個(gè)下午，蓋茨比的“幸福感光芒四射”，但似乎一定還有“某一些時(shí)刻，黛西遠(yuǎn)不如他的夢(mèng)想，，再多的激情或者活力都趕不上一個(gè)人陰凄凄的心里所能集聚的情思?！边@是不可避免的常識(shí)，即渴望無(wú)法實(shí)現(xiàn)使人性悵然的感覺(jué)。在小說(shuō)中一直被渴望無(wú)法得到滿足這個(gè)意象的靜態(tài)性質(zhì)所突出強(qiáng)調(diào)?！读瞬磺蟮纳w茨比》以華美的意象強(qiáng)有力地表現(xiàn)了渴望永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)這一永恒的主題，從而造就了它的經(jīng)典地位。這本書(shū)之所以有折后再難過(guò)經(jīng)久不衰的價(jià)值，并不是因?yàn)樗槍?duì)爵士