六年級上冊地址課程傳統(tǒng)文化樂舞教案教學(xué)設(shè)計

六年級上冊地址課程傳統(tǒng)文化《樂舞》教案教學(xué)設(shè)計學(xué)設(shè)計9中國有著悠長和絢爛的舞蹈歷史和文化，關(guān)于中國舞蹈的歷史而言，不管在歷史文物，文字史料到戲曲的中國古典舞具體演出形式中，都有大量的記載和遺存，在中國舞蹈史書中就系統(tǒng)地論述了從原始舞蹈“舞”的起源，到歷代舞蹈的演出形式、舞目、功能、思想內(nèi)容等。中國古典舞有著極為悠長的歷史。它的淵源能夠追溯到中國古代宮庭舞蹈或更為遙遠時期的民間舞蹈。至周朝開頭，到漢、兩晉乃至唐朝五代宮庭設(shè)立特地的樂舞機構(gòu)，集中和培育專業(yè)樂舞人員，并對流行于民間自娛性舞蹈和宗教舞蹈乃至外邦舞蹈進展了整理、爭論、加工〔《大武》六個樂舞，唐朝的《九部樂領(lǐng)風流。中國宮庭舞蹈，是歷代統(tǒng)治者愉悅享樂、歌功頌德的一種重要工具，以女樂為主。由于宮庭舞蹈以統(tǒng)治者的審美樂趣而創(chuàng)作，其一部份作品不行幸免地存在著風格上的綺糜、內(nèi)容上的消極；但大部份仍是多由藝人們在中國民間舞蹈根底上創(chuàng)作出來的，因此不乏中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精巧的地方。宋元以后，由于戰(zhàn)亂頻繁，文化受到破壞，舞蹈的進展也受到阻礙，漢唐時期的很多著名舞蹈競相失傳了。在傳統(tǒng)舞蹈根底上形成的宋朝舞蹈，以戲曲的形成和進展?jié)u漸代替了歌舞藝術(shù)。元朝，宮庭樂舞等相結(jié)合，漸漸形成了戲曲藝術(shù)形式。戲曲藝術(shù)要雜技、文學(xué)、說白等多種因素，是一種綜合性的藝它依照人物情節(jié)需要，吸取了某些生活動作，并加以改造，增加和豐碩了舞蹈的表現(xiàn)力。元、明、清三代以后，社會沖突相對簡單，簡單的社會生活供給了很多素材，使舞蹈進一步取得進展。中國成立以后，五十年月初期，舞蹈工作者為進展、創(chuàng)民族舞蹈藝術(shù)，從隱藏豐碩的中國戲曲演出中提取并參考芭蕾訓(xùn)練方式等，成立起一套中國古典舞教江花月夜》等一系列具有中國古典舞風格的舞劇和舞蹈。伴隨八十年月的開放政策，中國古典舞也不斷地發(fā)生了轉(zhuǎn)變，開頭從外形到內(nèi)蘊地向空間拓展。一方面，舞蹈家們沖破了僅僅局限于爭論戲曲舞蹈的范圍，涉足到古代的石窟壁畫和各類出土文物中國古典舞中的舞蹈形象的資料當中，從而整理等，這些復(fù)古樂舞突出了雍容大度、精準嚴謹、清楚動身，從中國的大文化傳統(tǒng)，包括書法、武術(shù)來探討它的‘形、神、勁、律、氣、意’的審美規(guī)律，提煉它的元素，總結(jié)古典舞運動的線路、法那么和陽剛、陰柔、節(jié)拍的內(nèi)涵，從而使之再也不有戲劇化、比較化、行當化的痕跡，走向了舞蹈的主體意中的動作規(guī)律，提煉總結(jié)為假設(shè)干以腰部為中心、進展圓運動的大體動作，極大地拓展了中國古典舞蹈作品。在《黃河》中，使脫胎于戲曲舞蹈的中國古典舞，沖破了戲曲常規(guī)的局限，再也不是戲曲行當?shù)姆?，而是以大幅度的軀體運動，把古典舞翻成能夠揮灑自如的表現(xiàn)思想和激情的人體語言，“從而使中國古典舞不僅從外形上而且從內(nèi)在神韻上都找到了中國傳統(tǒng)文代精神相全都的東西，從而技藝結(jié)合，和精、氣、神和手、眼、身、法、步完善志著中國古典舞的進展到了一個嶄的階身。學(xué)設(shè)計9原始舞蹈“舞”的起源，到歷代舞蹈的演出形式、舞目、功能、思想內(nèi)容等。中國古典舞有著極為悠長的歷史。它的淵源能夠追溯到中國古代宮庭舞蹈或更為遙遠時期的民間舞蹈。至周朝開頭，到漢、兩晉乃至唐朝五代宮庭設(shè)立特地的樂舞機構(gòu)，集中和培育專業(yè)樂舞人員，并對流行于民間自娛性舞蹈和宗教舞蹈乃至外邦舞蹈進展了整理、爭論、加工〔《大武》六個樂舞，唐朝的《九部樂領(lǐng)風流。中國宮庭舞蹈，是歷代統(tǒng)治者愉悅享樂、歌功頌德的一種重要工具，以女樂為主。由于宮庭舞蹈以統(tǒng)治者的審美樂趣而創(chuàng)作，其一部份作品不行幸免地存在著風格上的綺糜、內(nèi)容上的消極；但大部份仍是多由藝人們在中國民間舞蹈根底上創(chuàng)作出來的，因此不乏中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精巧的地方。宋元以后，由于戰(zhàn)亂頻繁，文化受到破壞，舞蹈的進展也受到阻礙，漢唐時期的很多著名舞蹈競相失傳了。在傳統(tǒng)舞蹈根底上形成的宋朝舞蹈，以戲曲的形成和進展?jié)u漸代替了歌舞藝術(shù)。元朝，宮庭樂舞等相結(jié)合，漸漸形成了戲曲藝術(shù)形式。戲曲藝術(shù)要雜技、文學(xué)、說白等多種因素，是一種綜合性的藝它依照人物情節(jié)需要，吸取了某些生活動作，并加以改造，增加和豐碩了舞蹈的表現(xiàn)力。元、明、清三代以后，社會沖突相對簡單，簡單的社會生活供給了很多素材，使舞蹈進一步取得進展。中國成立以后，五十年月初期，舞蹈工作者為進展、創(chuàng)民族舞蹈藝術(shù)，從隱藏豐碩的中國戲曲演出中提取并參考芭蕾訓(xùn)練方式等，成立起一套中國古典舞教江花月夜》等一系列具有中國古典舞風格的舞劇和舞蹈。伴隨八十年月的開放政策，中國古典舞也不斷地發(fā)生了轉(zhuǎn)變，開頭從外形到內(nèi)蘊地向空間拓展。一方面，舞蹈家們沖破了僅僅局限于爭論戲曲舞蹈的范圍，涉足到古代的石窟壁畫和各類出土文物中國古典舞中的舞蹈形象的資料當中，從而整理等，這些復(fù)古樂舞突出了雍容大度、精準嚴謹、清動身，從中國的大文化傳統(tǒng)，包括書法、武術(shù)來探討它的‘形、神、勁、律、氣、意’的審美規(guī)律，提煉它的元素，總結(jié)古典舞運動的線路、法那么和陽剛、陰柔、節(jié)拍的內(nèi)涵，從而使之再也不有戲劇化、比較化、行當化的痕跡，走向了舞蹈的主體意中的動作規(guī)律，提煉總結(jié)為假設(shè)干以腰部為中心、進展圓運動的大體動作，極大地拓展了中國古典舞蹈作品。在《黃河》中，使脫胎于戲曲舞蹈的中國古典舞，沖破了戲曲常規(guī)的局限，再也不是戲曲行當?shù)姆妫且源蠓鹊能|體運動，把古典舞翻成能夠揮灑自如的表現(xiàn)思想和激情的人體語言，“從而使中國古典舞不僅從外形上而且從內(nèi)在神韻上都找到了中國傳統(tǒng)文代精神相全都的東西，從而技藝結(jié)合，和精、氣、神和手、眼、身、法、步完善志著中國古典舞的進展到了一個嶄的階身。學(xué)設(shè)計9中國有著悠長和絢爛的舞蹈歷史和文化，關(guān)于中國舞蹈的歷史而言，不管在歷史文物，文字史料到戲曲的中國古典舞具體演出形式中，都有大量的記載和遺存，在中國舞蹈史書中就系統(tǒng)地論述了從原始舞蹈“舞”的起源，到歷代舞蹈的演出形式、舞目、功能、思想內(nèi)容等。中國古典舞有著極為悠長的歷史。它的淵源能夠追溯到中國古代宮庭舞蹈或更為遙遠時期的民間舞蹈。至周朝開頭，到漢、兩晉乃至唐朝五代宮庭設(shè)立特地的樂舞機構(gòu)，集中和培育專業(yè)樂舞人員，并對流行于民間自娛性舞蹈和宗教舞蹈乃至外邦舞蹈進展了整理、爭論、加工〔《大武》六個樂舞，唐朝的《九部樂領(lǐng)風流。中國宮庭舞蹈，是歷代統(tǒng)治者愉悅享樂、歌功頌德的一種重要工具，以女樂為主。由于宮庭舞蹈以統(tǒng)治者的審美樂趣而創(chuàng)作，其一部份作品不行幸免地存在著風格上的綺糜、內(nèi)容上的消極；但大部份仍是多由藝人們在中國民間舞蹈根底上創(chuàng)作出來的，因此不乏中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精巧的地方。宋元以后，由于戰(zhàn)亂頻繁，文化受到破壞，舞蹈的進展也受到阻礙，漢唐時期的很多著名舞蹈競相失傳了。在傳統(tǒng)舞蹈根底上形成的宋朝舞蹈，以戲曲的形成和進展?jié)u漸代替了歌舞藝術(shù)。元朝，宮庭樂舞等相結(jié)合，漸漸形成了戲曲藝術(shù)形式。戲曲藝術(shù)要雜技、文學(xué)、說白等多種因素，是一種綜合性的藝它依照人物情節(jié)需要，吸取了某些生活動作，并加以改造，增加和豐碩了舞蹈的表現(xiàn)力。元、明、清三代以后，社會沖突相對簡單，簡單的社會生活供給了很多素材，使舞蹈進一步取得進展。中國成立以后，五十年月初期，舞蹈工作者為進展、創(chuàng)民族舞蹈藝術(shù)，從隱藏豐碩的中國戲曲演出中提取并參考芭蕾訓(xùn)練方式等，成立起一套中國古典舞教江花月夜》等一系列具有中國古典舞風格的舞劇和舞蹈。伴隨八十年月的開放政策，中國古典舞也不斷地發(fā)生了轉(zhuǎn)變，開頭從外形到內(nèi)蘊地向空間拓展。一方面，舞蹈家們沖破了僅僅局限于爭論戲曲舞蹈的范圍，涉足到古代的石窟壁畫和各類出土文物中國古典舞中的舞蹈形象的資料當中，從而整理等，這些復(fù)古樂舞突出了雍容大度、精準嚴謹、清楚動身，從中國的大文化傳統(tǒng)，包括書法、武術(shù)來探討它的‘形、神、勁、律、氣、意’的審美規(guī)律，提煉它的元素，總結(jié)古典舞運動的線路、法那么和陽剛、陰柔、節(jié)拍的內(nèi)涵，從而使之再也不有戲劇化、比較化、行當化的痕跡，走向了舞蹈的主體意中的動作規(guī)律，提煉總結(jié)為假設(shè)干以腰部為中心、進展圓運動的大體動作，極大地拓展了中國古典舞蹈作品