新教材高中歷史第4單元資本主義制度的確立單元過關(guān)檢測含解析新人教版必修中外歷史綱要下

PAGE第四單元過關(guān)檢測(時間:60分鐘滿分:100分)一、選擇題(本大題共20小題,每小題3分,共60分)1.社會學家和人類學家認為,現(xiàn)代化的特征包括:喚醒和激發(fā)大眾對現(xiàn)在和未來生活的興趣,認為人類生活是可以理解的而不是受制于超自然的力量。根據(jù)此標準,現(xiàn)代化的起點是()A.新航路的開辟 B.文藝復興C.工業(yè)革命 D.啟蒙運動解析:根據(jù)材料“喚醒和激發(fā)大眾對現(xiàn)在和未來生活的興趣,認為人類生活是可以理解的而不是受制于超自然的力量”并結(jié)合所學知識,可知文藝復興的精神內(nèi)核是人文主義,其要求肯定人的價值和尊嚴,重視發(fā)揮人的才智和創(chuàng)造力,故選B項。A、C兩項與題意不符,排除;啟蒙運動進一步發(fā)展了人文主義,人們的思想得到進一步解放,排除D項。答案:B2.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出:“學者和藝術(shù)家強烈反對中世紀的整個生活方式,努力創(chuàng)造盡可能與古典時代的生活方式相似的新的生活方式?！边@些“學者和藝術(shù)家”()A.意圖恢復古代文化 B.迎合新興資產(chǎn)階級的需求C.力求推翻教會統(tǒng)治 D.構(gòu)建美好“理性王國”解析:根據(jù)材料“反對中世紀的……生活方式”“創(chuàng)造盡可能與古典時代的生活方式相似的新的生活方式”并結(jié)合所學知識,可知這些“學者和藝術(shù)家”是在借助古典文化宣揚新的生活方式和思想主張,屬于文藝復興的內(nèi)容,這迎合了新興資產(chǎn)階級的需求,故選B項。這些“學者和藝術(shù)家”只是借助古典文化,而不是意圖恢復古代文化,故排除A項;文藝復興并沒有力求推翻教會統(tǒng)治,構(gòu)建美好“理性王國”屬于啟蒙運動的內(nèi)容,故排除C、D兩項。答案:B3.但丁被稱為“中世紀最后一位詩人”,同時又是“新時期的最初一位詩人”,他在《神曲》中講述了他游歷地獄、煉獄、天堂的故事。這反映出()A.人文主義者受到教會積極推崇B.近代人文思想帶有神學印記C.文藝復興推動了基督教神學的發(fā)展D.人文主義者仍堅持以神為中心解析:文藝復興的精神內(nèi)核是人文主義,但丁的作品也體現(xiàn)了這一主題。根據(jù)材料“他在《神曲》中講述了他游歷地獄、煉獄、天堂的故事”,可知反映出近代人文主義思想帶有神學印記,故選B項。材料沒有反映出教會對人文主義者的態(tài)度,排除A項;文藝復興推動了人文主義的發(fā)展,沒有推動基督教神學的發(fā)展,排除C項;人文主義者堅持以人為中心,反對以神為中心,排除D項。答案:B4.14世紀興起的文藝復興,在意大利經(jīng)歷了兩個世紀的輝煌后開始衰落,運動的中心向北歐和西歐轉(zhuǎn)移。這一變化從本質(zhì)上反映了()A.歐洲經(jīng)濟格局的變化 B.西歐資產(chǎn)階級革命興起C.西歐社會轉(zhuǎn)型的完成 D.意大利宗教迫害的加劇答案:A5.某學者研究發(fā)現(xiàn):萊布尼茨于1672—1676年前后發(fā)明二進制,1701年傳教士白晉將中國的《易經(jīng)圖》送給了萊布尼茨,萊布尼茨閱后發(fā)現(xiàn)中國古老的《易經(jīng)圖》可以解釋二進制數(shù)表。由此可見()A.傳教士在西學東漸中發(fā)揮著主導作用 B.中國古代科技成果在西方廣泛傳播C.《易經(jīng)》推動了西方近代科學的產(chǎn)生 D.文化交流與碰撞有利于產(chǎn)生新啟發(fā)解析:根據(jù)材料“1701年傳教士白晉將中國的《易經(jīng)圖》送給了萊布尼茨,萊布尼茨閱后發(fā)現(xiàn)中國古老的《易經(jīng)圖》可以解釋二進制數(shù)表”,可知中國的《易經(jīng)圖》啟發(fā)了萊布尼茨解釋二進制數(shù)表,說明文化交流與碰撞有利于產(chǎn)生新啟發(fā),故D項正確。材料無法體現(xiàn)出傳教士在西學東漸中的主導作用,排除A項;材料反映出中國的《易經(jīng)圖》對萊布尼茨解釋二進制數(shù)表的啟發(fā)作用,不能得出中國古代科技成果在西方廣泛傳播,排除B項;材料反映了中國的《易經(jīng)圖》對萊布尼茨解釋二進制數(shù)表的啟發(fā)作用,而非《易經(jīng)》推動了西方近代科學的產(chǎn)生,排除C項。答案:D6.哥白尼的“日心說”曾遭到路德的批判;著名的西班牙人文主義者塞爾維特,在正要發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)的時候,卻慘死在加爾文派的火刑架上。這說明()A.宗教改革發(fā)展了人文主義 B.新教對人文主義愛恨交加C.宗教改革具有反理性特點 D.新教反對宗教信仰自由解析:根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,可知材料中的現(xiàn)象說明宗教改革具有反科學、反理性的特點,故C項正確。材料未涉及人文主義,故A項錯誤;B項說法不符合史實;“日心說”和血液循環(huán)與宗教信仰自由無關(guān),故D項錯誤。答案:C7.電影《流浪地球》講述了太陽急速老化,人類在地球表面建造上萬座發(fā)動機和轉(zhuǎn)向發(fā)動機,推動地球逃離太陽系,去往新家園過程中遭遇木星引力吸引,險些與木星相撞的故事。這一情節(jié)涉及的近代自然科學原理是()A.哥白尼的“日心說” B.牛頓的經(jīng)典力學體系C.法拉第的電磁感應理論 D.達爾文的生物進化論解析:根據(jù)材料,可知地球在逃離太陽系的過程中遭到木星引力的吸引,結(jié)合所學知識可知這一情節(jié)涉及的近代自然科學原理是牛頓的萬有引力定律,B項符合題意。“日心說”、電磁感應理論和生物進化論與材料無關(guān),A、C、D三項排除。答案:B8.17世紀,英國知識分子中間流行著一種自然神論的觀點,其一就是認為我們所面對的自然世界是神根據(jù)一定的理性法則創(chuàng)造出來的;其二認為,我們每個人作為神的作品,都被賦予了一種高貴的稟性,即理性精神和道德良知。這一觀點()A.促進了天主教會的復興 B.維護了宗教的神圣地位C.有助于理性精神的覺醒 D.加速了工業(yè)革命的發(fā)展解析:根據(jù)材料“自然世界是神根據(jù)一定的理性法則創(chuàng)造出來的”“理性精神和道德良知”,可知強調(diào)的是理性,結(jié)合所學知識可知這有利于理性精神的覺醒,故C項正確;A、B、D三項均不符合題意,排除。答案:C9.有學者認為,從歷史的角度看,18世紀歐洲啟蒙運動忽視了宗教和道德問題,并帶上了貴族、資產(chǎn)階級和知識分子的特點,之后的社會主義植根于平民階層,并開始對啟蒙運動和18世紀文化進行反思。該學者意在說明()A.科學社會主義脫胎于理性啟蒙思想 B.脫離信仰和道德的理性缺乏價值關(guān)懷C.啟蒙運動的理性主義排斥任何宗教 D.對理性主義的過度追求導致思想禁錮解析:根據(jù)材料“18世紀歐洲啟蒙運動忽視了宗教和道德問題……并開始對啟蒙運動和18世紀文化進行反思”,可知因為理性主義忽視了宗教和道德問題,即脫離信仰和道德的理性缺乏價值關(guān)懷,所以才會產(chǎn)生社會主義的反思,故選B項。社會主義不等同于科學社會主義,且“脫胎于”的表述不符合史實,排除A項;啟蒙運動的理性主義并不排斥宗教信仰,排除C項;啟蒙運動推動了人們的思想解放,D項表述不符合史實,排除。答案:B10.關(guān)于某一運動的歷史影響,恩格斯評論道:“思維著的知性成了衡量一切的唯一尺度……從今以后,迷信、非正義、特權(quán)和壓迫,必將為永恒的真理、永恒的正義、基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所取代?！边@一運動()A.使得人成為衡量萬物的尺度 B.標志著歐洲人文精神的復蘇C.為資本主義社會構(gòu)建了藍圖 D.沉重打擊了羅馬教廷的權(quán)威解析:根據(jù)材料“思維著的知性成了衡量一切的唯一尺度……基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所取代”,可知恩格斯是在高度評價啟蒙運動的理性主義和人權(quán)主張,啟蒙思想家為資本主義社會的建立構(gòu)建了美好的藍圖,故C項正確。A項反映的是古希臘智者運動,排除;B項反映的是文藝復興運動,排除;D項與宗教改革有關(guān),排除。答案:C11.托馬斯·潘恩在其著作《常識》中說:“誰也不能因為出身而有權(quán)創(chuàng)立一個永遠比其他家庭占優(yōu)越地位的家庭,并且,即使他本人也許值得同時代人相當程度的尊敬,但他的后人卻可能絕對配不上承襲這種榮譽?！边@一觀點的理論依據(jù)是()A.民族主義 B.三權(quán)分立 C.人文主義 D.天賦人權(quán)解析:根據(jù)材料“誰也不能因為出身而有權(quán)創(chuàng)立一個永遠比其他家庭占優(yōu)越地位的家庭,并且,即使他本人也許值得同時代人相當程度的尊敬,但他的后人卻可能絕對配不上承襲這種榮譽”,可知反映的是啟蒙運動中的天賦人權(quán)思想,故答案為D項。答案:D12.有學者認為:“(‘光榮革命’)不是一次微不足道的政變,也不是一次以建立‘平衡憲法’為歸宿的政治妥協(xié),而是議會與國王權(quán)力關(guān)系史上的決定性轉(zhuǎn)折點?！边@里“轉(zhuǎn)折點”指的是()A.通過《權(quán)利法案》結(jié)束了國王的權(quán)力 B.國家權(quán)力的重心由國王轉(zhuǎn)移至議會C.議會與國王在國家權(quán)力上實現(xiàn)了平衡 D.英國君主立憲制最終確立解析:《權(quán)利法案》限制了國王的權(quán)力,而非結(jié)束了國王的權(quán)力,A項錯誤;“光榮革命”后,議會逐漸確立了在國家政治生活中的最高地位,故B項正確,C項錯誤;“光榮革命”后,英國君主立憲制逐步形成,故D項錯誤。答案:B13.有學者指出,從1688年“光榮革命”到19世紀前期,以上院貴族為核心的土地貴族始終控制著英國國家政權(quán)。從中央到地方,從樞密院、內(nèi)閣、議會兩院到軍隊,把持權(quán)力的主要是各級貴族和他們的子弟。這反映了英國當時()A.封建色彩異常濃厚 B.現(xiàn)代民主制度尚未建立 C.民主改革需要深化 D.社會貧富差距日益擴大解析:根據(jù)材料“從1688年‘光榮革命’到19世紀前期,以上院貴族為核心的土地貴族始終控制著英國國家政權(quán)”,可知英國的政權(quán)被土地貴族把持,說明英國的民主改革需要深化,C項符合題意?！肮鈽s革命”后英國走上了資本主義發(fā)展道路,A項排除;“光榮革命”后,英國君主立憲制逐步形成,確立了現(xiàn)代民主制度,B項排除;材料與社會貧富差距擴大無關(guān),D項排除。答案:C14.英國前首相卡梅倫曾在北大演講時說:“我在英國當首相沒有專門的廚師為我做飯,只能去內(nèi)閣蹭飯。不僅如此,每年收入全部公開。每周二、周四還要去下院接受質(zhì)詢,基本回來滿臉都是口水?！边@反映了英國首相()A.“統(tǒng)而不治”的政治地位 B.與內(nèi)閣成員共進退C.必須接受議會的監(jiān)督 D.經(jīng)濟待遇極其低下解析:根據(jù)英國責任內(nèi)閣制的特點,以及材料“每周二、周四還要去下院接受質(zhì)詢”,可知英國首相作為內(nèi)閣首腦必須接受議會監(jiān)督,故選C項。首相掌握國家的行政大權(quán),排除A項;材料未反映出英國首相和內(nèi)閣成員的關(guān)系,排除B項;材料并未提到首相經(jīng)濟待遇低,而是側(cè)重強調(diào)首相沒有特權(quán),排除D項。答案:C15.獨立之初的美國,國家無權(quán)征稅,也不掌握軍隊,各州權(quán)力很大,社會動蕩加劇。為了結(jié)束這種狀態(tài),建立強有力的中央政府,1787年憲法確立了()A.聯(lián)邦制 B.總統(tǒng)制 C.民主制 D.共和制解析:根據(jù)題干信息“各州權(quán)力很大,社會動蕩加劇”“建立強有力的中央政府”,可知1787年憲法規(guī)定美國是聯(lián)邦制國家,聯(lián)邦政府擁有最高權(quán)力,A項符合題意。答案:A16.《德意志帝國憲法》規(guī)定:“聯(lián)邦的主席職位屬于普魯士國王,普魯士國王享有德意志皇帝的尊稱?；实墼趪H關(guān)系上為帝國的代表,以帝國的名義宣戰(zhàn)與媾和,同外國締結(jié)同盟及其他條約,委派并接受使節(jié)?！边@一規(guī)定主要反映出統(tǒng)一后的德意志()A.仍然實行君主專制 B.封建殘余色彩濃厚 C.對外實行侵略擴張政策 D.憲法體現(xiàn)了普魯士的霸權(quán)解析:根據(jù)材料中“普魯士國王享有德意志皇帝的尊稱?；实墼趪H關(guān)系上為帝國的代表”等信息,結(jié)合所學知識可知B項正確。結(jié)合所學知識,可知德意志帝國實行君主立憲制,故A項錯誤;材料無法體現(xiàn)德意志帝國對外實行侵略擴張政策,憲法體現(xiàn)了普魯士的地位,而非霸權(quán),故C、D兩項排除。答案:B17.法蘭西第三共和國不僅終結(jié)了君主制形式的政體,而且結(jié)束了政治斗爭采用革命和政變形式解決的歷史,合法斗爭成為各階級、階層的首選方式。之后,以“一票共和”通過了《法蘭西第三共和國憲法》。這說明()A.建立民主制度的道路曲折漫長 B.工業(yè)革命的開展壯大了民主力量C.歷史發(fā)展耗盡了大革命的成果 D.民主和法治成為社會的穩(wěn)定機制解析:法國政體穩(wěn)定以后,政治斗爭的方式發(fā)生了變化,合法斗爭成為首選方式?！斗ㄌm西第三共和國憲法》也是以“一票共和”的方式通過,結(jié)合所學知識可知D項正確。材料體現(xiàn)的是法國政體和階級斗爭方式的變化,無法體現(xiàn)出建立民主制度道路的“曲折漫長”,A項錯誤,材料沒有體現(xiàn)出民主力量的壯大,B項錯誤,C項說法不符合史實,排除。答案:D18.19世紀,一位俄國貴族說:“農(nóng)業(yè)就不會有什么問題了嗎?一些田地難道不休耕,一些谷倉難道不會空嗎?畢竟,我們市面上的面包大部分不是由自由農(nóng)民生產(chǎn)出來的而是出自貴族……離開了主人的管束,農(nóng)民只會貪杯、干壞事?！睋?jù)此可知,該貴族主張()A.推翻沙皇專制統(tǒng)治 B.廢除農(nóng)奴制度 C.維護農(nóng)奴制度 D.對農(nóng)奴制進行改革解析:根據(jù)題干材料,可知該俄國貴族認為俄國農(nóng)奴制的存在為國家提供了經(jīng)濟基礎(chǔ),有利于維護社會穩(wěn)定,主張維護農(nóng)奴制度,故C項正確,B項錯誤。沙皇專制統(tǒng)治維護了貴族的利益,故貴族并不反對沙皇專制統(tǒng)治,排除A項;材料未提及改革農(nóng)奴制度,排除D項。答案:C19.“日本新領(lǐng)導人不贊成不加區(qū)別的奉承所有西方東西的做法,他們并不對西方文明本身感興趣,而僅僅對其中增強了民族力量的那些組成部分感興趣……他們現(xiàn)在提出了一個非凡的改革方案,旨在建立一個強大的日本?！边@表明日本新領(lǐng)導人()A.對西方的文明不感興趣 B.學習西方具有選擇性 C.側(cè)重于繼承本民族文化 D.具有極端民族主義情緒解析:本題考查明治維新。材料“他們并不對西方文明本身感興趣,而僅僅對其中增強了民族力量的那些組成部分感興趣”反映了日本學習西方具有選擇性,只學習對日本富國強兵有利的內(nèi)容,故B項正確。日本明治維新學習西方文明,故A項排除;材料體現(xiàn)不出明治維新側(cè)重于繼承本民族文化,故C項排除;材料無法體現(xiàn)出極端民族主義情緒,故D項排除。答案:B20.1874年,大久保利通向日本政府提交《關(guān)于殖產(chǎn)興業(yè)的建議書》,指出:“物產(chǎn)之多寡,雖依賴于人民致力于工業(yè)與否,但尋其根源,又無不依賴于政府官員誘導獎勵之力?！边@反映了日本工業(yè)化與西方資本主義國家的不同之處是()A.國家扶植私人資本主義企業(yè) B.建立高度集中的計劃經(jīng)濟體制C.通過對外擴張推動工業(yè)化 D.始終由國家主導日本工業(yè)化解析:根據(jù)題干材料“又無不依賴于政府官員誘導獎勵之力”,可知日本工業(yè)化強調(diào)政府的主導作用,即國家扶植私人資本主義企業(yè),故A項正確。日本是資本主義國家,沒有建立計劃經(jīng)濟體制,故B項錯誤;通過對外擴張推動工業(yè)化在材料中沒有體現(xiàn),故C項錯誤;“始終”說法絕對化,故排除D項。答案:A二、非選擇題(本大題共3小題,共40分)21.閱讀材料,完成下列要求。材料一1689年,議會通過了兩項重要的法案:《權(quán)利法案》和《寬容法》。根據(jù)前者,國王的特權(quán)被剝奪,英國結(jié)束了君主專制主義,而進入了一個民主的議會政治的新階段;這不只是英國政治史的新階段,同時也是世界史進步的重要里程碑?！幾杂嘤r《近代文明的新趨勢》材料二立法人員由人民選舉而產(chǎn)生,行政人員也由人民選舉而產(chǎn)生,人們就是用這種方法,參與立法工作,參與執(zhí)法工作?？梢赃@樣講,人民是自己統(tǒng)治自己的,他們給政府的權(quán)力非常少,而且薄弱,即便這樣,政府還要處在人民的監(jiān)督之下,服從于政府的建立者——人民的權(quán)威?！猍法]托克維爾《論美國的民主》(1)結(jié)合所學知識,指出《權(quán)利法案》頒布的目的。根據(jù)材料一,概括該法案在英國政治發(fā)展歷程中的意義。(4分)(2)概括材料二反映的核心觀點,并結(jié)合所學知識以美國最高行政權(quán)為例說明“政府還要處在人民的監(jiān)督之下”。(8分)參考答案:(1)目的:限制王權(quán),擴大議會權(quán)力。意義:《權(quán)利法案》結(jié)束了英國的君主專制制度,開始向資產(chǎn)階級代議制(近代議會制度)發(fā)展。(2)核心觀點:人民主權(quán)(或主權(quán)在民)。說明:美國總統(tǒng)由選舉產(chǎn)生;總統(tǒng)對憲法負責;總統(tǒng)任期制;總統(tǒng)行使否決權(quán)時,國會復議時若以三分之二多數(shù)再次通過,即為有效;國會可以彈劾總統(tǒng);最高法院可宣布總統(tǒng)法令違憲。22.文藝復興和啟蒙運動是歐洲近代史上的兩次思想解放運動,它們提出并發(fā)展了人文主義。閱讀材料,完成下列要求。材料一文藝復興時期的人文主義作為對其所向往的人性的追求,摒棄了宗教教條,將價值取向由“神”轉(zhuǎn)向“人”,但它缺乏“科學”的基礎(chǔ),仍然無法擺脫“神”的羈絆。18世紀的啟蒙運動,以對科學知識的張揚,對思想自由和個性解放的鼓吹,在日后轉(zhuǎn)化為一場旨在充分肯定人的根本價值、強調(diào)人的尊嚴的思想運動。材料二科學的人文主義是在保持和光大舊人文主義優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,給它注入舊人文主義所匱乏的科學要素和科學精神。其新穎之處在于:明白人在自然界中的地位,以此作為安身立命的根基之一對激進的唯意志論和極端的浪漫主義適當加以節(jié)制;依靠科學自身的精神力量和科學衍生的物質(zhì)力量,促進社會進步和人的自我完善;科學理應是而且必須是為人的和屬于人的,為的是人的最高和長遠的福祉。沒有人文情愫關(guān)懷的唯科學主義是盲目的和莽撞的。——上述材料均摘編自馬龍閃《近現(xiàn)代科技與思想文化》(1)根據(jù)材料一,指出文藝復興和啟蒙運動時期人文主義的差異。結(jié)合所學知識,分析產(chǎn)生差異的原因。(6分)(2)根據(jù)材料二,概括“科學的人文主義”的內(nèi)容。結(jié)合所學知識,指出“科學的人文主義”在科學及思想方面產(chǎn)生的影響。(6分)(3)根據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學知識,評析“科學的人文主義”。(4分)參考答案:(1)差異:文藝復興強調(diào)人性,未擺脫神學觀。啟蒙運動強調(diào)理性,強調(diào)科學。原因:資本主義的發(fā)展;資產(chǎn)階級力量的壯大;自然科學的發(fā)展。(2)內(nèi)容:樹立科學的自然觀(宇宙觀);尊重自然規(guī)律和科學法則(反對享樂主義和過分強調(diào)人的作用);堅持科學的發(fā)展理念;提倡科學的人性化。影響:推動自然科學進步;推動啟蒙運動開展。(3)評析:消除了科學主義和人文主義之間的對立;防止濫用科學;賦予科學主義以人文精神(情愫)。23.閱讀材料,完成下列要求。材料一從美利堅合眾國形成的過程和背景來看,美國的立國經(jīng)驗是獨特的。首先,和西方大多數(shù)國家不一樣,美利堅合眾國的建立不是自上而下,而是自下而上完