古文兩篇（陋室銘愛蓮說）

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。酬樂天揚州初逢席上見贈作者：劉禹錫

(唐)作者:劉禹錫陋室銘劉禹錫（772—842），字夢得，唐代詩人，哲學家。他生活在安史之亂以后的中唐時期，關心社會現(xiàn)實，憂國憂民。什么叫銘？古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,后來成為一種文體。

文體特點：篇幅短??；一般都是押韻的。聽讀：注音字音、句讀德馨苔痕鴻儒案牘西蜀xīnhénrúdúshǔ讀準下列字音：銘mínghóng山|不在高，有仙|則名。水|不在深，有龍|則靈。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上階綠，草色|入簾青。談笑|有鴻儒，往來|無白丁?？梢詜調|素琴，閱|金經。無|絲竹|之亂耳，無|案牘|之勞形。南陽|諸葛廬，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？陋室銘劉禹錫不陋環(huán)境清幽（景）志趣高雅（事）陋：友人博學（人）斯是陋室惟吾德馨何陋之有？“苔痕上······入簾青”“談笑······白丁”“可以······金經。無絲竹······之勞形?！甭毅戭惐纫}山水喻室仙龍喻德具體描述環(huán)境清幽（景）志趣高雅（事）總結全文諸葛廬友人博學（人）托物言志安貧樂道高潔傲岸點明題旨子云亭何陋之有樂在其中

：借助某種事物來抒發(fā)感情。托物言志陋室物志安貧樂道高潔傲岸作業(yè)寫一篇300字左右托物言志的短文。如“楊柳，松樹，白楊。菊花，梅花等?！睙o絲竹之亂耳何陋之有漁人甚異之于廳事之東北角送杜少府之任蜀州助詞，取消句子獨立性，表示舒緩語氣。助詞，表示強烈反問，賓語前置的標志代詞，它，桃化林的奇景動詞，到，往助詞，的之揭示文章主旨的句子是：描寫陋室環(huán)境的句子是：描寫主人交往之人的句子是：描寫主人日常生活高雅的句子是：？斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。按課文填空可以調素琴，閱金經。

譯文

山不一定要高，有仙人（居住）就能天下聞名；水不一定要深，有龍（居?。┚湍芙蹈ｏ@靈。這（雖）是間簡陋的房子，但主人有美好的德行。苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾內。談笑的是淵博的學者，往來的沒有淺薄的人?？梢詮椬鄻闼氐墓徘伲瑸g覽珍貴的佛經。沒有（嘈雜的）音樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文勞累身體。（它好比）諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的亭子?？鬃诱f：“（雖然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么簡陋的呢？

作者因參加政治革新運動得罪當朝權貴，被一貶再貶，半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，他憤然提筆寫了《陋室銘》。作品背景：愛蓮說【宋】周敦頤想一想:你喜歡什么花,說說理由?我喜歡_____，因為它＿＿＿＿＿。蓮花又稱荷花、菡萏、水芙蓉、水花。古往今來，許多人描繪過它，贊美過它，并把它當作高潔脫俗品格的象征，借以表達自己的志向。宋代周敦頤寫的《愛蓮說》就是一篇膾炙人口、經世不衰的贊蓮佳作。走近作者周敦頤

周敦頤，宋代道洲(現(xiàn)湖南省道縣)人，字茂叔，原名敦實，亦稱敦頤。謚號元公，北宋哲學家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學者們稱他為濂溪先生。分析解題說“說”是一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來論述道理。《愛蓮說》就是說說愛好蓮花的問題。生字：蕃（ ） 頤（ ）濯（ ） 淤（ ）漣（ ） 蔓（ ）褻（ ） 噫（ ）鮮（ ）有聞fánzhuóyūliánmànxièyīxiǎnyí愛蓮說周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

朗讀課文《愛蓮說》譯文水上、地上各種草木和花，可愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨喜歡菊花。自唐朝以來，世人很喜歡牡丹。我只喜愛蓮花，它從淤泥里生長出來，卻不沾染污穢；它經過清水洗滌，卻不顯得妖艷；中間是空的，外形挺直，既沒有藤蔓，也沒有枝節(jié)；香氣遠播，更顯得清幽；它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。我認為菊花，是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉!對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮的愛好，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的愛，那應當是有很多人了!蕃染濯褻鮮fán多沾染污穢zhuó洗滌xiè親近而不莊重xiǎn少一塵不染鮮為人知植蔓名詞或用作動詞，橫生藤蔓枝名詞或用作動詞，旁生枝節(jié)豎立

請指出下列“之”的用法和意義。（1）水陸草木之花，可愛者甚蕃。（2）予獨愛蓮之出淤泥而不染。（3）予謂菊，花之隱逸者也。（4）蓮之愛，同予者何人？（助詞）（的）（主謂之間取消句子獨立性）（助詞）（的）（助詞）（的）研讀賞析請同學用一個字概括本文的感情線索。蓮愛研讀賞析1、請同學們找處描寫蓮的美好形象的語句。2、這句話是從哪些角度描寫蓮的？3、從描寫蓮花優(yōu)美形象的語句中，你們可以聯(lián)想到君子的哪些品德？4、作者對蓮的贊美，表達了作者何種生活態(tài)度？蓮出淤泥而不染中通外直不蔓不枝香遠益清亭亭凈植可遠觀而不可褻玩濯清漣而不妖蓮的美好形象蓮出淤泥而不染中通外直不蔓不枝香遠益清亭亭凈植可遠觀而不可褻玩濯清漣而不妖生長環(huán)境體態(tài)香氣風度氣質描寫角度接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！獥钊f里清水出芙蓉，天然去雕飾?！畎撞缮從咸燎铮徎ㄟ^人頭?！獦犯窀柙伜苫ǖ脑娚従映鲇倌喽蝗静慌c世俗同流合污濯清漣而不妖不攀附權貴中通外直獨立高潔不蔓不枝美名遠揚香遠益清亭亭凈植可遠觀而不可褻玩純真自然不顯媚態(tài)內心通達行為正直自尊自愛令人尊敬君子的品德聯(lián)想君子生態(tài)環(huán)境體態(tài)香氣風度氣質潔身自好，不與世俗同流合污生活態(tài)度研讀賞析5、借贊美蓮花來抒發(fā)自己的人生態(tài)度，這種寫法叫什么？6、作者要贊美蓮花，為什么還要寫菊和牡丹？7、菊和牡丹哪個是正襯？哪個是反襯？這種寫法有什么作用？8、請同學們品味“菊之愛，陶后鮮有聞”，“牡丹之愛，宜乎眾矣”這兩句話，體會作者對愛菊者、愛牡丹者的態(tài)度分別是什么樣的？君子生態(tài)環(huán)境體態(tài)香氣風度氣質潔身自好，不與世俗同流合污托物言志寫法正襯生態(tài)環(huán)境體態(tài)香氣風度氣質潔身自好，不與世俗同流合污托物言志隱逸者富貴者正襯反襯為什么還要寫菊和牡丹?君子生態(tài)環(huán)境體態(tài)香氣風度氣質愛潔身自好，不與世俗同流合污托物言志隱逸者富貴者惜厭正襯反襯托物言志的寫法：作者愛蓮，不僅因為喜歡它的外形，更是因為它是一種人的化身。聯(lián)系第二段來看，它是哪一種人的化身呢？君子的化身出淤泥而不染，濯清漣而不妖中通外直不蔓不枝香遠益清亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉不與惡濁的世風同流合污通達事理不攀附權貴美名遠揚志潔行廉儀態(tài)端正托物言志試分析下面句子的言外之意1、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形表達了作者對官僚們尋歡作樂生活的批判。2、牡丹，花之富貴者也?！档ぶ異?，宜乎眾矣。表達了作者對世風的鄙視。

比較閱讀：

《陋室銘》與《愛蓮說》1、主題：都表現(xiàn)了作者的潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度；2、立意：都以襯托手法托物言志；3、表達方式：都大量運用描寫。1、文體：一為“銘”，一為“說”；2、句式：《陋室銘》以駢句為主，《愛蓮說》則以散句為主；3、線索：《陋室銘》以“惟吾德馨”引領全文，《愛蓮說》以“愛”貫穿始終。相同點不同點學習托物言志寫法觀賞圖片，說說象征意義物出淤泥而不染志荷花不與世俗同流合污純潔潔身自好松樹物志屹立峭壁不畏風雪堅韌頑強傲岸不屈

拓展練習:從下列的物中你可以言何志？蜜蜂——？

竹子——？粉筆——？反饋練習：1、學習運用托物言志的手法，聯(lián)系自己的志趣和追求，說說你最喜愛哪種花，并用一句話來概括原因。例：我喜愛梅花，因為它是花中的志士，堅強不屈。2、以你對牡丹、菊花的獨特認識，試模仿《愛蓮說》的寫法，寫一篇《牡丹贊》或《愛菊說》。清水出芙蓉，天然去雕飾

——李白采蓮南塘秋，蓮花過人頭。

——樂府民歌荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開---唐、王昌齡留得殘荷聽雨聲---唐、李商隱

積累一、下列句中紅色的詞語解釋正確的一項是

1、濯清蓮而不妖（）

A、妖艷

B、妖怪

C、美麗而不端莊C課堂練習2、香遠益清（）

A、更加

B、有意

C、益處A3、亭亭凈植（）

A、亭子

B、聳立的樣子

C、美麗的姿態(tài)B4、可遠觀而不可褻玩焉（）

A、玩耍

B、玩弄

C、游玩

B5、花之隱逸者也（）

A、隱居

B、隱藏

C、逃跑A6、花之君子者也（）

A、品德高尚的人

B、地位高的人

C、丈夫A7、陶后鮮有聞（）

A、新鮮

B、鮮艷

C、很少C課堂練習二1、本文的作者是宋代哲學家（ ）2、解釋下列劃線的詞：（1）可愛者甚蕃（ ）（2）出淤泥而不染（ ）（3）濯清漣而不妖（ ）（4）香遠益清（ ）（5）不可褻玩焉（ ）