2023年臨床執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考試高分備考題庫大全（共8000題）-第4部分（800題）

PAGEPAGE12023年臨床執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考試高分備考題庫大全（共8000題）-第4部分（800題）一、單選題1.腦死亡標(biāo)準(zhǔn)由美國哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院特設(shè)委員會(huì)首先提出的時(shí)間是A、1968年B、1978年C、1988年D、1998年E、1958年答案：A解析：1968年，美國哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院特設(shè)委員會(huì)提出了“腦死亡”診斷標(biāo)準(zhǔn)。2.臨終關(guān)懷的道德要求不包含的內(nèi)容是A、尊重臨終病人的權(quán)利B、滿足臨終病人的意愿C、重視臨終病人的生命品質(zhì)D、展示人類文明的進(jìn)步E、認(rèn)識(shí)和理解臨終病人答案：D解析：臨終關(guān)懷的道德要求不包含的內(nèi)容是：1.認(rèn)識(shí)和理解臨終病人；2.尊重臨終病人的權(quán)利；3.滿足臨終病人的意愿；4.重視臨終病人的生命品質(zhì)；5.維護(hù)臨終病人的生命尊嚴(yán)；6.同情和關(guān)心臨終病人的家屬，不包括D，所以不選。3.關(guān)于臨終關(guān)懷符合倫理學(xué)的原因，說法錯(cuò)誤的是A、客觀上提高病人的生命質(zhì)量B、客觀上可以縮短病人的痛苦的生命時(shí)限C、客觀上可以節(jié)約衛(wèi)生資源D、為了人類文明的進(jìn)步E、可以減輕家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)答案：D解析：桑德斯開創(chuàng)了臨終關(guān)懷事業(yè)。臨終關(guān)懷的目的是使臨終病人的生命質(zhì)量得到提高，盡量舒適地走完生命的最后旅程，這是非常符合人性化的要求的。實(shí)施了臨終關(guān)懷，客觀上可以達(dá)到這樣的效果，比如可以減輕家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)、可以減輕病人的痛苦、縮短病人的痛苦時(shí)間，甚至可以節(jié)約衛(wèi)生資源。但這不是進(jìn)行臨終關(guān)懷的初衷和符合倫理學(xué)的原因。4.反對(duì)安樂死的下述理由中，最有可能得不到倫理支持的是A、生死有命，個(gè)人不能自作主張B、醫(yī)生不可殺人C、人有生的權(quán)利，任何時(shí)候都不能主動(dòng)促死，否則有違人道D、不可逆病情診斷難以把握。而且由此會(huì)使病人失去自愈等機(jī)會(huì).E、安樂死是變相殺人，與醫(yī)務(wù)人員救死扶傷的神圣職責(zé)背道而馳答案：A解析：A死生有命。這是唯心的話，自然不對(duì)。5.現(xiàn)代臨終關(guān)懷事業(yè)的創(chuàng)立者是A、喬治B、桑德斯C、羅納德D、約翰E、南丁格爾答案：B解析：桑德斯開創(chuàng)了臨終關(guān)懷事業(yè)。6.對(duì)患有不治之癥且瀕臨死亡而又極度痛苦的病人，停止采用人工干預(yù)方式搶救而縮短病人痛苦的死亡過程，稱為A、積極安樂死B、消極安樂死C、自愿安樂死D、非自愿安樂死E、醫(yī)師助死答案：B解析：①積極的（主動(dòng)的）安樂死，指采取促使病人死亡的措施，結(jié)束其生命，如當(dāng)病人無法忍受疾病終末期的折磨時(shí)。②消極的（被動(dòng)的）安樂死。即對(duì)搶救中的病人如垂危病人不給予或撤除治療措施，任其死亡。7.現(xiàn)代公共衛(wèi)生的特點(diǎn)包括A、公共衛(wèi)生服務(wù)成本低、效果好，但它的社會(huì)效益回報(bào)周期相對(duì)較長B、公共衛(wèi)生在很大程度上是一個(gè)社會(huì)問題而非技術(shù)問題，具體實(shí)施中將涉及社會(huì)的各個(gè)層面，因此應(yīng)加強(qiáng)部門間協(xié)作和社區(qū)參與C、應(yīng)建立一支受過良好教育、具有多學(xué)科背景的人員隊(duì)伍，作為公共衛(wèi)生的技術(shù)支撐D、以上全是E、公共衛(wèi)生既是一種制度、學(xué)科和實(shí)踐活動(dòng)，又是科學(xué)的藝術(shù)答案：D解析：現(xiàn)代公共衛(wèi)生的基本特點(diǎn)：①公共衛(wèi)生既是一種制度、學(xué)科和實(shí)踐活動(dòng)，又是科學(xué)的藝術(shù)。②公共衛(wèi)生服務(wù)成本低、效果好，但它的社會(huì)效益回報(bào)周期相對(duì)較長。③公共衛(wèi)生的最終目標(biāo)是促進(jìn)居民健康，延長期望壽命。④公共衛(wèi)生以人群為研究重點(diǎn)。⑤公共衛(wèi)生的實(shí)質(zhì)體現(xiàn)在公共政策上，政府宏觀調(diào)控和積極干預(yù)在公共衛(wèi)生工作中將發(fā)揮關(guān)鍵性作用。⑥公共衛(wèi)生在很大程度上是一個(gè)社會(huì)問題而非技術(shù)問題，具體實(shí)施中將涉及社會(huì)的各個(gè)層面，因此應(yīng)加強(qiáng)部門間協(xié)作和社區(qū)參與。⑦應(yīng)建立一支受過良好教育、具有多學(xué)科背景的人員隊(duì)伍，作為公共衛(wèi)生的技術(shù)支撐。8.公共衛(wèi)生倫理原則不包括A、不傷害原則B、公正原則C、信息公開原則D、社會(huì)公正原則E、全社會(huì)參與原則答案：A解析：公共衛(wèi)生倫理學(xué)的基本原則是評(píng)價(jià)人們公共衛(wèi)生行動(dòng)的框架,它與臨床醫(yī)療生物醫(yī)學(xué)研究倫理學(xué)的基本原則有所不同。公共衛(wèi)生倫理學(xué)的基本原則主要有:效用原則、公正原則、尊重原則、互助原則以及相稱性原則。這些基本倫理學(xué)原則構(gòu)成公共衛(wèi)生人員的初始義務(wù),實(shí)際義務(wù)將在權(quán)衡各方價(jià)值和利益后確定。9.健康教育和健康促進(jìn)的倫理要求不包括A、履行義務(wù)，參加充分利用一切機(jī)會(huì)和場(chǎng)合積極主動(dòng)的開展健康教育B、積極參加有利于健康促進(jìn)的公共政策的制定、支持性環(huán)境的創(chuàng)建和衛(wèi)生保健體系的建立C、深入農(nóng)村、社區(qū)，將健康教育與健康促進(jìn)工作滲透在初級(jí)衛(wèi)生保健工作中D、不斷完善自我，以科學(xué)態(tài)度和群眾喜聞樂見的形式開展健康教育和健康促進(jìn)工作E、依法開展衛(wèi)生監(jiān)督和管理，從源頭控制職業(yè)性損害，對(duì)勞動(dòng)者的安全和健康負(fù)責(zé)答案：E解析：E選項(xiàng)屬于職業(yè)性損害防控的倫理要求。10.健康教育作為預(yù)防醫(yī)學(xué)工作者的道德責(zé)任最完整最簡單的說法是A、建立或促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)對(duì)預(yù)防疾病和促進(jìn)健康的自我責(zé)任感B、促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)明智決策，選擇有利于健康的行為C、有效地促進(jìn)全社會(huì)都來關(guān)心健康以及疾病預(yù)防問題D、針對(duì)不良生活對(duì)人體健康的危害的認(rèn)識(shí)E、健康教育的目的是幫助人們理智地建立和選擇健康的生活方式答案：E解析：健康教育是指通過有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)的教育活動(dòng)，促使人們自愿地采用有利于健康的行為，消除或降低危險(xiǎn)因素，降低發(fā)病率、傷殘率和死亡率，提高生活質(zhì)量，并對(duì)教育效果作出評(píng)價(jià)。11.對(duì)于從事突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)對(duì)的公共衛(wèi)生從業(yè)人員來說下列不屬于應(yīng)當(dāng)遵循的要求的是A、勇于克服困難B、發(fā)揚(yáng)敬畏生命的人道主義精神C、樹立實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度D、具有獻(xiàn)身精神E、恪守職責(zé)答案：C解析：對(duì)于從事突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)對(duì)的公共衛(wèi)生從業(yè)人員來說，應(yīng)當(dāng)遵循的倫理要求：①恪守職責(zé)和加強(qiáng)協(xié)作，發(fā)揚(yáng)敬畏生命的人道主義精神②樹立崇高的職業(yè)責(zé)任感和科學(xué)態(tài)度③勇于克服困難，具有獻(xiàn)身精神。12.對(duì)于公共衛(wèi)生從業(yè)人員來說，在慢性非傳染病防控中應(yīng)遵循的倫理要求A、尊重科學(xué)，具有奉獻(xiàn)精神B、認(rèn)真做好傳染病的監(jiān)測(cè)和報(bào)告，履行其道德和法律責(zé)任C、尊重傳染病患者的人格和權(quán)利D、積極開展傳染病的防控，對(duì)廣大群眾的健康負(fù)責(zé)E、積極開展健康教育，促進(jìn)人們健康行為、生活方式的轉(zhuǎn)變答案：E解析：E選項(xiàng)屬于慢性非傳染病疾病防控的倫理要求。13.衛(wèi)生領(lǐng)域中的公平性是指生存機(jī)會(huì)的A、以支付能力為導(dǎo)向B、以需要為導(dǎo)向C、以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律為導(dǎo)向D、以患者年齡為導(dǎo)向E、以社會(huì)階層為導(dǎo)向答案：B解析：衛(wèi)生服務(wù)公平性是指根據(jù)人各自的衛(wèi)生需要不同，都有同等機(jī)會(huì)享受到相應(yīng)的基本的預(yù)防和（或）醫(yī)療和（或）保健和（或）康復(fù)的原則和屬性。14.不屬于公共衛(wèi)生倫理要求的是A、改善工作和學(xué)習(xí)環(huán)境，嚴(yán)把防疫和食品衛(wèi)生觀B、嚴(yán)格監(jiān)管，控制污染，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)社會(huì)文明，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)事求是，信息透明公開C、防疫工作者有權(quán)在疫區(qū)切斷傳染病傳播途徑的各種措施D、提高社區(qū)服務(wù)水平，保障婦女兒童和老年人權(quán)益E、愛崗敬業(yè)，宣傳大衛(wèi)生觀，言傳身教答案：C解析：公共衛(wèi)生工作的倫理要求包括：疾病防控的倫理要求、職業(yè)性損害防控的倫理要求、健康教育和健康促進(jìn)的倫理要求、應(yīng)對(duì)突發(fā)公共衛(wèi)生事件的倫理要求。15.某醫(yī)學(xué)院曾收治三例分別在院外接受過試驗(yàn)性肝穿刺引起急性腹膜炎的病人。術(shù)中醫(yī)生在抽出膿液5—10ml后，即拔除穿刺針，術(shù)后未作常規(guī)處理，2小時(shí)后呈急腹癥癥狀。結(jié)果二例治愈，一例死亡。對(duì)試驗(yàn)性肝穿刺的下列說法中錯(cuò)誤的是A、不論穿刺動(dòng)機(jī)如何，只要造成事故，它的價(jià)值就是負(fù)價(jià)值B、只要?jiǎng)訖C(jī)是好的，雖然是事故，它也有一定的正價(jià)值C、醫(yī)學(xué)研究的試驗(yàn)設(shè)計(jì)必須嚴(yán)密D、試驗(yàn)前必須經(jīng)有關(guān)專家審定是符合科學(xué)要求E、肝穿刺應(yīng)該由有訓(xùn)練的醫(yī)生進(jìn)行，一定要避免盲目性和危險(xiǎn)性答案：B解析：人體試驗(yàn)必須以維護(hù)受試者的安康為前提。本題已經(jīng)造成醫(yī)療事故，為負(fù)價(jià)值。醫(yī)學(xué)試驗(yàn)一定要嚴(yán)格設(shè)計(jì)，一定要避免盲目性和危險(xiǎn)性。16.關(guān)于涉及人體的臨床醫(yī)學(xué)研究，正確的是A、必須在開始之前提交倫理委員會(huì)審查B、在進(jìn)行中必須提交倫理委員會(huì)審查C、必須在開始之后提交倫理委員會(huì)審查D、必須在完成之后提交倫理委員會(huì)進(jìn)行監(jiān)督E、只要遵守國際國內(nèi)準(zhǔn)則就無須提交倫理委員會(huì)審查答案：A解析：需注意倫理委員會(huì)是審查研究是否符合倫理學(xué)的要求一個(gè)組織，它決定某個(gè)研究是否可以進(jìn)行。17.在多中心人體試驗(yàn)倫理審查中，項(xiàng)目總負(fù)責(zé)人單位倫理委員會(huì)審查通過后，項(xiàng)目參加單位的倫理委員會(huì)應(yīng)當(dāng)A、不再審查B、只審查在本單位的可行性C、只審查方案的科學(xué)性D、只審查受試者的知情同意書E、重新審查答案：B解析：涉及人的生物醫(yī)學(xué)研究的倫理審查：1.衛(wèi)生部、省級(jí)衛(wèi)生行政部門的醫(yī)學(xué)倫理專家委員會(huì)是倫理審查指導(dǎo)的咨詢組織，必要時(shí)可組織對(duì)重大科研項(xiàng)目的倫理審查；2.各醫(yī)療機(jī)構(gòu)、疾病預(yù)防控制機(jī)構(gòu)、科研院所、婦幼保健院機(jī)構(gòu)設(shè)立的倫理委員會(huì)，對(duì)本機(jī)構(gòu)涉及人的生物醫(yī)學(xué)研究進(jìn)行倫理審查。18.醫(yī)學(xué)科學(xué)研究的作用也有雙向性，表現(xiàn)在A、基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)與臨床醫(yī)學(xué)B、造福人類與危害人類C、社會(huì)醫(yī)學(xué)與醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)D、醫(yī)學(xué)科學(xué)與醫(yī)學(xué)道德E、防病與治病。答案：B解析：雙向性就是相反的兩面，有利也有弊。醫(yī)學(xué)科學(xué)研究有來治病講究人就是造福人類，要是利用其中的研究制造生化武器，那么就是危害人類。19.在臨床醫(yī)學(xué)研究中要求對(duì)資料保密，以下哪一點(diǎn)是不屬于該范疇的A、對(duì)研究成果嚴(yán)加保密B、醫(yī)師與病人之間的保密C、研究者與受試者之間的保密D、對(duì)病人姓名做保密處理E、對(duì)研究資料嚴(yán)加保密答案：A解析：資料的保密1．對(duì)研究資料保密在人體實(shí)驗(yàn)中有時(shí)會(huì)涉及到受試者的秘密或隱私，因此科研機(jī)構(gòu)和科研人員要注意受試者資料的保密，例如要發(fā)表論文必須隱匿其姓名等。2．醫(yī)師與病人之間的保密醫(yī)師對(duì)病人的有關(guān)資料必須保密：如有關(guān)病人的某些病史和疾病、身體方面的畸形、夫妻生活、財(cái)產(chǎn)收入、子女血緣、宗教信仰等情況要為病人保密；而病人的不良診斷及預(yù)后、胎兒的性別等要對(duì)病人保密。3．研究者與受試者之間的保密研究者必須尊重受試者的隱私權(quán)，將在實(shí)驗(yàn)中獲知的受試者的有關(guān)資料對(duì)外保密。20.關(guān)于人體實(shí)驗(yàn)的國際性著名文件是A、《赫爾辛基宣言》B、《希波克拉底誓言》C、《東京宣言》D、《悉尼宣言》E、《夏威夷宣言》答案：A解析：關(guān)于人體實(shí)驗(yàn)的國際性著名文件是《赫爾辛基宣言》，于1964年6月在芬蘭第18屆世界醫(yī)學(xué)大會(huì)上正式通過。21.在臨床醫(yī)學(xué)研究中，對(duì)待受試者的正確做法是A、對(duì)受試者的受益要放在首要位置考慮B、對(duì)受試者的負(fù)擔(dān)和受益要公平分配C、需要特別關(guān)照參加試驗(yàn)的重點(diǎn)人群的利益D、對(duì)參加試驗(yàn)的弱勢(shì)人群的權(quán)益可以不必太考慮E、對(duì)受試者的負(fù)擔(dān)不可以過分強(qiáng)調(diào)答案：B解析：在臨床醫(yī)學(xué)研究中，對(duì)待受試者的正確做法是：對(duì)受試者的負(fù)擔(dān)和受益要公平分配。這是記憶題。22.在臨床醫(yī)學(xué)研究中必須尊重受試者的知情同意權(quán)，下面做法中錯(cuò)誤的是A、無行為能力者需獲得代理同意B、獲得同意前需要用受試者能夠理解的語言向受試者提供基本的信息C、禁止用欺騙的手法獲得受試者同意D、可以利誘受試者，讓他同意E、必需獲得受試者的知情同意答案：D解析：知情同意是指在人體試驗(yàn)中，醫(yī)生向受試者告知試驗(yàn)的各方面的情況后，受試者自愿同意參加該項(xiàng)臨床試驗(yàn)的過程。不得用任何條件引誘患者同意。23.在臨床醫(yī)學(xué)研究中應(yīng)切實(shí)保護(hù)受試者的利益，下列除外哪一項(xiàng)均對(duì)A、實(shí)驗(yàn)研究前必須制定嚴(yán)密科學(xué)的計(jì)劃B、實(shí)驗(yàn)研究前必須有嚴(yán)格的審批監(jiān)督程序。C、實(shí)驗(yàn)研究前必須詳細(xì)了解病人身心情況D、實(shí)驗(yàn)研究結(jié)束后必須作出科學(xué)報(bào)告E、實(shí)驗(yàn)研究前必須經(jīng)過動(dòng)物實(shí)驗(yàn)答案：D解析：維護(hù)受試者的利益是指在人體實(shí)驗(yàn)中要保障受試者的身心安全。為此,首先必須以動(dòng)物實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ),在獲得了充分的科學(xué)根據(jù)以后，并且確認(rèn)對(duì)動(dòng)物無明顯毒害作用，才可以在人體上進(jìn)行實(shí)驗(yàn);其次，在人體實(shí)驗(yàn)的全過程中要有充分的安全防護(hù)措施,萬一實(shí)驗(yàn)中出現(xiàn)了嚴(yán)重危害受試者利益時(shí),無論實(shí)驗(yàn)多么重要都要立即終止,以保障受試者在身心上受到的不良影響減少到最低限度;第三,人體實(shí)驗(yàn)必須要有醫(yī)學(xué)研究的專家或臨床經(jīng)驗(yàn)豐富的專家共同參與或其指導(dǎo)下進(jìn)行，尋求比較安全的科學(xué)途徑和方法。24.在臨床診療或開展以人為研究對(duì)象的醫(yī)學(xué)研究時(shí)，首先應(yīng)堅(jiān)持上述哪種原則A、互相協(xié)作原則B、保守秘密原則C、誠實(shí)原則D、公正原則E、知情同意原則答案：E解析：知情同意是人體試驗(yàn)受試者自主權(quán)的體現(xiàn)。因此，醫(yī)學(xué)科研人員要給準(zhǔn)備參加人體實(shí)驗(yàn)的受試者提供足夠、正確的有關(guān)信息，并且使他們能夠充分理解和有責(zé)任回答他們的質(zhì)疑。在此基礎(chǔ)上，受試者決定是否參加人體試驗(yàn)。25.“人人享有衛(wèi)生保健”是貫徹了上述哪種原則A、互相協(xié)作原則B、保守秘密原則C、誠實(shí)原則D、公正原則E、知情同意原則答案：D解析：我國實(shí)現(xiàn)人人享有衛(wèi)生保健是最基本的、人人都能得到的、體現(xiàn)社會(huì)平等權(quán)利的、人民群眾和政府都能負(fù)擔(dān)得起的衛(wèi)生保健服務(wù)。26.關(guān)于人體實(shí)驗(yàn)的第一個(gè)倫理學(xué)文獻(xiàn)是A、《紐倫堡法典》B、《日內(nèi)瓦宣言》C、《東京宣言》D、《夏威夷宣言》E、《赫爾辛基宣言》答案：A解析：人體試驗(yàn)國際文獻(xiàn)包括《紐倫堡法典》和《赫爾辛基宣言》等。前者是第一個(gè)國際文獻(xiàn)，后者是最重要的一個(gè)。27.人體試驗(yàn)的道德原則，下列除外哪一項(xiàng)均正確A、符合醫(yī)學(xué)目的B、受試者知情同意C、醫(yī)學(xué)發(fā)展至上D、維護(hù)受試者利益E、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)尼t(yī)學(xué)態(tài)度答案：C解析：C說法不對(duì)，應(yīng)該是以人為本，而不是以醫(yī)學(xué)為上。28.在臨床醫(yī)學(xué)研究中，可以獲得意外損傷賠償?shù)氖茿、死亡者家屬有權(quán)獲得賠償B、因參加試驗(yàn)而意外受損傷者有權(quán)力要求獲得高額賠償C、死亡者家屬是無權(quán)力要求獲得賠償?shù)腄、對(duì)可預(yù)見的不良反應(yīng)可以酌情給予賠償E、可預(yù)見的不良反應(yīng)可以獲得賠償答案：A解析：意外損傷的賠償（1）因參加試驗(yàn)而意外損傷者有權(quán)獲得公平的賠償（2）死亡者家屬有權(quán)獲得賠償（3）可預(yù)見的不良反應(yīng)不在賠償之列29.在臨床醫(yī)學(xué)研究開始之前，必須要把研究方案提交到哪個(gè)部門進(jìn)行審查A、科研處B、科研評(píng)定委員會(huì)C、倫理委員會(huì)D、病人所在病房的領(lǐng)導(dǎo)E、醫(yī)院黨委答案：C解析：醫(yī)院倫理委員會(huì)是調(diào)整醫(yī)學(xué)倫理沖突的新型組織形式，應(yīng)具有四個(gè)方面的功能：一、政策研究功能。醫(yī)院的發(fā)展和改革面臨著各種各樣的倫理問題，如醫(yī)院發(fā)展的方向、高新技術(shù)配置的比例、利益分配原則、社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系、醫(yī)院人事及分配制度調(diào)整和科研方向的確定等，都涉及倫理導(dǎo)向。而醫(yī)院倫理委員會(huì)將對(duì)醫(yī)院發(fā)展的重要決策提供倫理咨詢，確保重大決策符合道德要求，保證醫(yī)院發(fā)展按正確方向進(jìn)行。二、教育培訓(xùn)功能。醫(yī)院倫理委員會(huì)應(yīng)承擔(dān)對(duì)醫(yī)院工作人員、患者及社區(qū)群眾的醫(yī)學(xué)倫理教育和培訓(xùn)任務(wù)。由于傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式導(dǎo)致醫(yī)務(wù)人員對(duì)醫(yī)學(xué)倫理性質(zhì)與內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不足，在某種程度上增加了醫(yī)療活動(dòng)中非技術(shù)性醫(yī)患糾紛發(fā)生的幾率。醫(yī)院倫理委員會(huì)應(yīng)通過知識(shí)講座、案例分析以及道德評(píng)議等活動(dòng)，提高醫(yī)務(wù)人員特別是醫(yī)院倫理委員會(huì)成員的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)素養(yǎng)，以及對(duì)醫(yī)學(xué)倫理問題鑒別、分析、處理的能力。三、咨詢服務(wù)功能。醫(yī)院倫理委員會(huì)的這方面功能包括兩方面：一是對(duì)解決醫(yī)患糾紛提供咨詢，化解或消除醫(yī)患因溝通不足、服務(wù)態(tài)度欠佳、對(duì)治療方案意見不同而產(chǎn)生的矛盾等。二是對(duì)臨床治療措施和特殊技術(shù)應(yīng)用的道德性質(zhì)提供咨詢服務(wù)。比如，對(duì)臨終患者維持或終止生命方案的選擇，對(duì)器官移植供需雙方利益風(fēng)險(xiǎn)的取舍，對(duì)人工生殖技術(shù)適用范圍的把握等。由于醫(yī)院倫理委員會(huì)將越來越多的面對(duì)生命倫理學(xué)問題，故應(yīng)以堅(jiān)實(shí)的生命倫理學(xué)理論基礎(chǔ)和敏銳的醫(yī)學(xué)倫理思維與判斷能力，為醫(yī)務(wù)人員提供符合醫(yī)學(xué)倫理原則，有意義、有價(jià)值的咨詢建議。四、審查批準(zhǔn)功能。目前，衛(wèi)生部已經(jīng)明確要求臨床藥理試驗(yàn)基地、人工輔助生殖技術(shù)等機(jī)構(gòu)成立倫理審查委員會(huì)，開展相應(yīng)的倫理審查和監(jiān)督。今后，為確保醫(yī)學(xué)高新技術(shù)的合理應(yīng)用，保障醫(yī)學(xué)發(fā)展的正確方向，醫(yī)院倫理委員會(huì)審查批準(zhǔn)功能將愈來愈重要，該功能的良好實(shí)現(xiàn)，會(huì)促進(jìn)醫(yī)學(xué)技術(shù)不斷走向成熟。30.人體實(shí)驗(yàn)的核心宗旨是A、以人作為受試對(duì)象的試驗(yàn)B、人體實(shí)驗(yàn)時(shí)必須要做到真正的知情同意C、選擇受試者的時(shí)候需遵循的D、保障受試者身心安全E、以病人作為受試對(duì)象的試驗(yàn)答案：D解析：人體試驗(yàn)必須以維護(hù)受試者的安康為前提。31.公平原則是A、以人作為受試對(duì)象的試驗(yàn)B、人體實(shí)驗(yàn)時(shí)必須要做到真正的知情同意C、選擇受試者的時(shí)候需遵循的D、保障受試者身心安全E、以病人作為受試對(duì)象的試驗(yàn)答案：C解析：隨著目前生物醫(yī)學(xué)研究的深入開展，又由于它涉及人參與到實(shí)驗(yàn)中，使得科研領(lǐng)域既存在科學(xué)發(fā)展問題，又存在受試者保護(hù)等問題。病人和健康人都同時(shí)可以成為受試者，維護(hù)受試者的身心健康和安全，是人體實(shí)驗(yàn)的核心宗旨。根據(jù)世界醫(yī)學(xué)會(huì)的《赫爾辛基宣言》，當(dāng)科學(xué)的發(fā)展和受試者的健康發(fā)生矛盾時(shí)，后者的利益是至上的。很多的細(xì)節(jié)問題需要注意，比如受試者的選擇問題，招募受試者既是一個(gè)科學(xué)問題，又有倫理學(xué)考慮在其中，選擇受試者的時(shí)候需要遵循公平原則。32.人體實(shí)驗(yàn)是A、以人作為受試對(duì)象的試驗(yàn)B、人體實(shí)驗(yàn)時(shí)必須要做到真正的知情同意C、選擇受試者的時(shí)候需遵循的D、保障受試者身心安全E、以病人作為受試對(duì)象的試驗(yàn)答案：A解析：人體實(shí)驗(yàn)是指在人（病人或健康人）身上進(jìn)行的以取得實(shí)驗(yàn)者所需資料的實(shí)驗(yàn)。人體實(shí)驗(yàn)使醫(yī)學(xué)知識(shí)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，對(duì)醫(yī)學(xué)的發(fā)展有重要意義。33.在我國，通過供精、供卵進(jìn)行輔助生殖而獲得后代不具有的權(quán)利和義務(wù)A、受教育權(quán)B、贍養(yǎng)進(jìn)行輔助生殖父母的義務(wù)C、知悉遺傳父母姓名的權(quán)利D、在父母離異時(shí)孩子的被撫養(yǎng)權(quán)E、繼承權(quán)答案：C解析：在實(shí)施輔助生殖技術(shù)時(shí)，施行卵子捐贈(zèng)者、受者、工作人員的三盲操作，因此，通過輔助生殖技術(shù)出生的后代不能知悉遺傳父母的姓名。34.器官移植引發(fā)的倫理問題應(yīng)除外A、活體器官移植價(jià)值的利弊爭論B、尸體器官收集面臨傳統(tǒng)道德觀念束縛C、可供移植器官如何公正分配D、器官移植涉及到醫(yī)療衛(wèi)生資源合理配置E、器官移植成功后如何保持病人的較長生存時(shí)間答案：E解析：器官移植也引發(fā)了一些倫理問題，主要有：1．對(duì)活體器官移植，特別是以未成年人或利用再生育孩子作供體的利弊評(píng)價(jià)有爭論。2．對(duì)尸體器官移植面臨著傳統(tǒng)觀念的束縛；當(dāng)死者生前沒有提供遺體器官的意愿而又無反對(duì)表示時(shí)能否作為供體尚有爭論；此外還有涉及不同死亡標(biāo)準(zhǔn)摘取器官的時(shí)機(jī)倫理問題。3．在器官供不應(yīng)求的情況下，存在著器官如何分配，能否商業(yè)化和能否進(jìn)行異種移植的倫理問題。4．昂貴的器官移植與防治常見病的衛(wèi)生資源分配的矛盾。35.下列說法符合我國人類輔助生殖技術(shù)倫理原則的是A、對(duì)離異單身女性可以實(shí)施商業(yè)性代孕技術(shù)B、對(duì)任何女性都不得實(shí)施代孕技術(shù)C、對(duì)自愿的單身女性可以實(shí)施代孕技術(shù)D、對(duì)已婚女性可以實(shí)施親屬間的代孕技術(shù)E、對(duì)已婚女性可以實(shí)施商業(yè)性代孕技術(shù)答案：B解析：2003年衛(wèi)生部發(fā)布的《人類輔助生殖技術(shù)和人類精子庫倫理原則》規(guī)定：醫(yī)務(wù)人員不得為任何女性實(shí)施代孕技術(shù)。36.在我國實(shí)施人類輔助生殖技術(shù)，下列違背衛(wèi)生部制定的倫理原則的是A、使用捐贈(zèng)的精子B、使用捐贈(zèng)的卵子C、實(shí)施親屬代孕D、實(shí)施卵胞漿內(nèi)單精注射E、使用捐贈(zèng)的胚胎答案：C解析：醫(yī)務(wù)人員不得對(duì)近親之間及任何不符合倫理、道德原則的精子和卵子實(shí)施人類輔助生殖技術(shù)。37.人類輔助生殖技術(shù)帶來的倫理問題應(yīng)除外A、代孕技術(shù)可否允許使用B、精子、卵子、胚胎可否商品化C、有嚴(yán)重遺傳病的新生兒可否實(shí)施安樂死D、非婚單身女性可否使用相應(yīng)技術(shù)生育孩子E、人類輔助生殖技術(shù)所生的孩子，其眾多父母如何定位答案：C解析：答案C涉及的是安樂死的倫理爭論，而非人類輔助生殖技術(shù)帶來的倫理問題。38.因女性不孕而實(shí)施的體外授精-胚胎移植技術(shù)，不屬于可能產(chǎn)生的倫理問題的是A、代孕母親B、婦女的“貞操”C、卵子商品化D、對(duì)胚胎進(jìn)行非醫(yī)學(xué)目的的性別鑒定E、用剩余胚胎進(jìn)行干細(xì)胞研究答案：B解析：B是人工受精的，其他都是體外受精的倫理問題。39.基因診斷及治療的倫理應(yīng)除外A、知情同意的原則B、有益于病人的原則C、保守秘密的原則D、創(chuàng)新至上的原則E、尊重病人的原則答案：D解析：由于基因診斷、治療存在著倫理爭論，加之它還處在臨床實(shí)驗(yàn)階段，因此提出以下倫理原則以規(guī)范醫(yī)務(wù)人員的行為。1．尊重病人的原則通過基因診斷而發(fā)現(xiàn)有基因缺陷的病人，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該像對(duì)待健康人或其他病人一樣，尊重其人格和權(quán)利，不能僅僅作為研究或?qū)嶒?yàn)對(duì)象，更不能在某種利益或壓力的驅(qū)動(dòng)下?lián)p害病人的利益。2．知情同意的原則在實(shí)施基因診斷、治療前，醫(yī)務(wù)人員必須向患者或其家屬作出相應(yīng)的適當(dāng)解釋，讓其對(duì)相關(guān)的主要問題的信息充分理解，然后作出是否接受基因診斷、治療的決定，在知情同意的前提下實(shí)施基因診斷和治療。3．有益于病人的原則在實(shí)施基因治療前，醫(yī)務(wù)人員必須確信：（1）其他療法無效而基因治療有效；（2）在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)運(yùn)用人體的療效與危險(xiǎn)作出評(píng)估，并且預(yù)期療效大于危險(xiǎn)；（3）保證新基因正確插入靶細(xì)胞并保存足夠長的時(shí)間且充分發(fā)揮作用，而且在細(xì)胞內(nèi)適當(dāng)?shù)乃奖磉_(dá)；（4）將治療方案報(bào)請(qǐng)有關(guān)部門審批?？傊够蛑委煷_保對(duì)病人有益。4．保守秘密的原則為實(shí)施基因診斷、治療的患者保守秘密，這是醫(yī)務(wù)人員的道德義務(wù)。但是，如果在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)公布病情，能夠使其他人受益比對(duì)本人帶來的副作用大，并且在征得病人的同意后可以適當(dāng)解密。40.1986年國際移植學(xué)會(huì)發(fā)布的“分配尸體器官的準(zhǔn)則”不包含的內(nèi)容是A、依醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)將器官給予最適合移植的病人B、必須經(jīng)由國家或地區(qū)的器官分配網(wǎng)分配器官C、參與移植的醫(yī)生不應(yīng)從事該類宣傳D、不可付錢給捐贈(zèng)者。但補(bǔ)償其因手術(shù)和住院等所付出的開支和損失是可以的E、將所收集的捐贈(zèng)器官給以最佳利用答案：D解析：分配尸體器官的準(zhǔn)則（1）最優(yōu)化原則，所捐贈(zèng)的器官，必須盡可能予以最佳的利用；應(yīng)依據(jù)醫(yī)學(xué)與免疫學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，將器官給予最適合移植的病人；決不可以浪費(fèi)可供使用的器官；（2）公正分配原則，應(yīng)成立區(qū)域性或全國性的器官分配網(wǎng)，做公平合適的分配，分配器官必須經(jīng)由國家或地區(qū)的器官分配網(wǎng)安排；分配器官的優(yōu)先順序，不能受政治、禮物、特別給付或?qū)δ硤F(tuán)體偏愛的影響；（3）參與器官移植的外科與內(nèi)科醫(yī)生，不應(yīng)在本地、本國或國際上從事宣傳；（4）從事移植的外科醫(yī)生和小組其他成員，不可以直接或間接地從事牽涉買賣器官或任何使自己及所屬醫(yī)院獲益的行為。（5）回避原則，宣布死亡的醫(yī)生不得參與器官的摘除和移植41.我國衛(wèi)生部規(guī)定，1名供精者的精子最多只能提供給A、6名婦女受孕B、15名婦女受孕C、5名婦女受孕D、10名婦女受孕E、8名婦女受孕答案：C解析：2003年衛(wèi)生部發(fā)布《人類生殖輔助技術(shù)和人類精子庫倫理原則》規(guī)定，同一供著的精子、卵子最多只能使5名婦女受孕。42.1986年國際移植學(xué)會(huì)發(fā)布的“活體捐贈(zèng)腎臟的準(zhǔn)則”不包含的內(nèi)容是A、確認(rèn)捐贈(zèng)者出于利他動(dòng)機(jī)及他自己真正知情同意，而且他得到有效保證：若切除后發(fā)生任何問題，自己均會(huì)得到援助B、不能為了個(gè)人利益面向無血緣關(guān)系者發(fā)出懇求或利誘C、捐贈(zèng)者應(yīng)已達(dá)到法定年齡D、成立全國器官分配網(wǎng)，以作出公平合適的分配E、只有在找不到合適的尸體器官及有血緣關(guān)系的捐贈(zèng)者時(shí)，才可接受無血緣關(guān)系者的捐贈(zèng)答案：D解析：1986年國際移植學(xué)會(huì)公布下列有關(guān)活體捐贈(zèng)者捐獻(xiàn)腎臟的準(zhǔn)則，內(nèi)容如下：1.只有在找不到合適的尸體捐贈(zèng)者，或有血緣關(guān)系的捐贈(zèng)者時(shí)，才可接受無血緣關(guān)系者的捐贈(zèng)。2.接受者（受植者）及相關(guān)醫(yī)師應(yīng)確認(rèn)捐贈(zèng)者系出于利他的動(dòng)機(jī)，而且應(yīng)有一社會(huì)公正人士出面證明捐贈(zèng)者的“知情同意”不是在壓力下簽字的，也應(yīng)向捐贈(zèng)者保證，若切除后發(fā)生任何問題，均會(huì)給予援助。3.不能為了個(gè)人的利益，而向沒有血緣關(guān)系者懇求，或利誘其捐出腎臟。4.捐贈(zèng)者應(yīng)已達(dá)法定年齡。5.活體無血緣關(guān)系之捐贈(zèng)者應(yīng)與有血緣關(guān)系之捐贈(zèng)者一樣，都應(yīng)符合倫理、醫(yī)學(xué)與心理方面的捐贈(zèng)標(biāo)準(zhǔn)。6.接受者本人或家屬，或支持捐贈(zèng)的機(jī)構(gòu)，不可付錢給捐贈(zèng)者，以免誤導(dǎo)器官是可以買賣的。不過補(bǔ)償捐贈(zèng)者在手術(shù)與住院期間因無法工作所造成的損失，與其他有關(guān)捐贈(zèng)的開支是可以的。7.捐贈(zèng)者與接受者的診斷和手術(shù)，必須在有經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)院中施行，而且希望義務(wù)保護(hù)捐贈(zèng)者的權(quán)益的公正人士，也是同一醫(yī)院中的成員，但不是移植小組中的成員。43.一位醫(yī)生在為其患者進(jìn)行角膜移植手術(shù)的前一夜，發(fā)現(xiàn)備用的眼球已經(jīng)失效，于是到太平間看是否有尸體能供角膜移植之用，恰巧有一尸體?？紤]到征求死者家屬意見很可能會(huì)遭到拒絕，而且時(shí)間也緊迫，于是便取出了死者的一側(cè)眼球，然后用義眼代替，尸體火化前，死者家屬發(fā)現(xiàn)此事，便把醫(yī)生告上法庭。經(jīng)調(diào)查，醫(yī)生完全是為了患者的利益，并沒有任何與治療無關(guān)的動(dòng)機(jī)，對(duì)此案例的分析，下列說法最恰當(dāng)?shù)氖茿、此案例說明我國在器官捐贈(zèng)上觀念陳舊B、此案例說明醫(yī)院對(duì)尸體的管理有問題C、此案例說明首先征得家屬的知情同意是一個(gè)最基本的倫理原則D、此案例說明醫(yī)生為了患者的利益而摘取眼球在倫理學(xué)上是可以得到辯護(hù)的E、此案例說明我國器官來源的缺乏答案：C解析：知情同意原則對(duì)人體器官移植的接受者和器官捐獻(xiàn)者的知情同意兩個(gè)方面，醫(yī)務(wù)人員必須清楚，在器官移植技術(shù)中，無論對(duì)于受者還是對(duì)于提供者，都必須尊重他們的知情權(quán)，并取得他們的自主同意，知情同意必須采取書面形式。44.一個(gè)供精者的精子最多只能提供給A、6名婦女受孕B、2名婦女受孕C、5名婦女受孕D、4名婦女受孕E、8名婦女受孕答案：C解析：一個(gè)供精者的精子最多提供給5名婦女，是科學(xué)的計(jì)算結(jié)果，含有倫理學(xué)的內(nèi)涵。無論是配子還是胚胎，都因?yàn)榕c生命有關(guān)而從原則上要求杜絕商品化和市場(chǎng)化。45.在下列各項(xiàng)中，違背衛(wèi)生部頒布的人類輔助生殖技術(shù)倫理原則的是使用A、親屬代孕B、卵胞漿內(nèi)單精子注射C、捐贈(zèng)的卵子D、植入前胚胎遺傳學(xué)診斷E、捐贈(zèng)的精子答案：A解析：衛(wèi)生部規(guī)定的我國實(shí)施人工輔助生殖技術(shù)的倫理原則有：知情同意原則、維護(hù)供受雙方和后代禮儀的原則、互盲和保密的原則、維護(hù)社會(huì)公益的原則、嚴(yán)防商品化的原則和倫理委員會(huì)審查原則。其中維護(hù)社會(huì)公益的原則要求醫(yī)務(wù)人員不得實(shí)施任何形式的代孕技術(shù)。故A選項(xiàng)符合題干要求。46.我國對(duì)克隆技術(shù)是否應(yīng)該用于人類的立場(chǎng)是A、不允許治療性克隆，允許堆措件克隆B、允許一切克隆C、不允許一切克隆D、以上都不是E、允許治療性克隆，不允許生殖性克隆答案：E解析：治療性克隆治療性克隆指把患者體細(xì)胞移植到去核卵母細(xì)胞中形成重組胚，把重組胚體外培養(yǎng)到囊胚，然后從囊胚內(nèi)分離出DS細(xì)胞，獲得的DS細(xì)胞使之定向分化為所需的特定細(xì)胞類型(如神經(jīng)細(xì)胞，肌肉細(xì)胞和血細(xì)胞），用于替代療法。這種方法的最終目的是用于干細(xì)胞治療，而非得到克隆個(gè)體。運(yùn)用克隆技術(shù)獲得人體早期胚胎，但目的不是將胚胎培育成人，而是為了提取全能型的胚胎干細(xì)胞，然后在合適的條件下，使其發(fā)育成為人體的任何一個(gè)器官，包括大腦、肌肉、血液和神經(jīng)，這些器官組織將用于醫(yī)療。47.不傷害原則”是下列哪位學(xué)者最先提出的A、桑德斯B、維薩里C、白求恩D、蓋侖E、希波克拉底答案：E解析：希波克拉底在《希波克拉底誓言》中最早提出不傷害原則。48.活體捐贈(zèng)腎臟和尸體器官分配的準(zhǔn)則是A、1988年由國際移植學(xué)會(huì)發(fā)布的B、1986年由國際移植學(xué)會(huì)發(fā)布的C、1968年由世界醫(yī)學(xué)會(huì)發(fā)布的D、1996年由國際移植學(xué)會(huì)發(fā)布的E、1989年由世界醫(yī)學(xué)會(huì)發(fā)布的答案：B解析：固定知識(shí)點(diǎn)，記住即可。49.關(guān)于人類胚胎干細(xì)胞研究和應(yīng)用的倫理原則，錯(cuò)誤的是A、需先經(jīng)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)等措施，以符合安全和有效的原則B、禁止故意生產(chǎn)、銷售、買賣配子和胚胎等，以防止商品化C、配子和胚胎等屬于個(gè)人財(cái)產(chǎn)，允許買賣，符合公平的原則D、與病人或受試者有關(guān)的信息應(yīng)充分告知E、無論胚胎是不是人，都應(yīng)該得到尊重答案：C解析：胚胎干細(xì)胞研究近年?duì)幾h很大。中西方的差異在于胚胎是否是人，這不是科學(xué)問題，而是倫理學(xué)問題，基本的共識(shí)是尊重生命，嚴(yán)防商品化。50.人類胚胎干細(xì)胞研究和應(yīng)用的倫理準(zhǔn)則應(yīng)除外A、知情同意的準(zhǔn)則B、研究無禁區(qū)的準(zhǔn)則C、安全有效的準(zhǔn)則D、防止商品化的準(zhǔn)則E、尊重的準(zhǔn)則答案：B解析：人類胚胎干細(xì)胞研究和應(yīng)用的倫理準(zhǔn)則包括尊重的準(zhǔn)則、知情同意的準(zhǔn)則、安全有效的準(zhǔn)則、防止商品化的準(zhǔn)則四方面內(nèi)容。請(qǐng)您記憶！該題目較易解答，均為固定知識(shí)點(diǎn)，B.研究無禁區(qū)的準(zhǔn)則為干擾項(xiàng)，且教材中并未提及。51.下列可在基因克隆中生成的物質(zhì)是A、小鼠基因組CNEB、酵母基因組CNEC、質(zhì)粒CNED、組織活細(xì)胞中直接提取E、人類基因組CNE答案：C解析：克隆是指通過無性繁殖過程所產(chǎn)生的與親代完全相同的子代群體。分子克隆是指由一個(gè)祖先分子復(fù)制生成的和祖先分子完全相同的分子群，發(fā)生在基因水平上的分子克隆稱基因克?。–NE克?。?。其基本原理是：將編碼某一多肽或蛋白質(zhì)的基因（外源基因）組裝到細(xì)菌質(zhì)粒（質(zhì)粒是細(xì)菌染色體外的雙鏈環(huán)狀CNE分子）中，再將這種質(zhì)粒（重組質(zhì)粒）轉(zhuǎn)入大腸桿菌體內(nèi)，這樣重組質(zhì)粒就隨大腸桿菌的增殖而復(fù)制，從而表達(dá)出外源基因編碼的相應(yīng)多肽或蛋白質(zhì)。由于質(zhì)粒具有不相容性，即同一類群的不同質(zhì)粒常不能在同一菌株內(nèi)穩(wěn)定共存，當(dāng)細(xì)胞分裂時(shí)就會(huì)分別進(jìn)入到不同的子代細(xì)胞中，所以來源于一個(gè)菌株的質(zhì)粒是一個(gè)分子克隆，而隨質(zhì)粒復(fù)制出的外源基因也就是一個(gè)分子克隆。52.關(guān)于醫(yī)德評(píng)價(jià)的方式，正確的是A、傳統(tǒng)習(xí)俗、個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)信念B、內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)俗和社會(huì)輿論C、社會(huì)輿論、傳統(tǒng)信念與良好動(dòng)機(jī)D、完美效果、社會(huì)習(xí)俗和內(nèi)心信念E、社會(huì)習(xí)俗、社會(huì)輿論和傳統(tǒng)信念答案：B解析：修養(yǎng)方面非常強(qiáng)調(diào)醫(yī)療實(shí)踐，醫(yī)德評(píng)價(jià)仍然有客觀標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)的方式包括社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)俗。53.醫(yī)德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)不包含A、自主B、公正C、互助D、奉獻(xiàn)E、有利答案：D解析：醫(yī)德評(píng)價(jià)的主要標(biāo)準(zhǔn):（1）有利：具體看醫(yī)務(wù)人員的行為是否有利于病人疾病的緩解、治愈和病人康復(fù)，是否有利于社會(huì)人群的健康和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，是否有利于醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展。體現(xiàn)了有利則為善，反之則為惡。（2）自主：具體看醫(yī)務(wù)人員是否尊重病人的自主權(quán)。體現(xiàn)了自主則為善，反之則為惡。（3）公正：具體看醫(yī)務(wù)人員是否能公平、合理地分配醫(yī)療衛(wèi)生資源，是否能在醫(yī)療衛(wèi)生保健實(shí)踐中一視同仁、平等地對(duì)待每一位病人等。體現(xiàn)了公正則為善，反之則為惡。（4）互助：具體看醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療衛(wèi)生保健實(shí)踐和醫(yī)學(xué)科研活動(dòng)中是否做到了互相支持、協(xié)作和幫助，以保證醫(yī)療衛(wèi)生保健工作的正常進(jìn)行和促進(jìn)醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展。體現(xiàn)了互助則為善，反之則為惡。54.在醫(yī)德評(píng)價(jià)中自我評(píng)價(jià)方式及主觀評(píng)價(jià)力量是指A、傳統(tǒng)習(xí)俗B、內(nèi)心信念C、病人評(píng)議D、院內(nèi)評(píng)價(jià)E、社會(huì)輿論答案：B解析：內(nèi)心信念是指醫(yī)學(xué)道德信念，即醫(yī)務(wù)人員發(fā)自內(nèi)心的對(duì)醫(yī)學(xué)道德義務(wù)的真誠信仰和強(qiáng)烈的責(zé)任感，是對(duì)自己行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的精神力量。一個(gè)人一旦形成了堅(jiān)定的內(nèi)心信念，就會(huì)在內(nèi)心信念的支配和驅(qū)使下，對(duì)自己的道德行為進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和審判，從而促進(jìn)人們自覺履行道德義務(wù)。55.醫(yī)德修養(yǎng)的方法是A、讓領(lǐng)導(dǎo)多督促自己B、讓同事多提醒自己C、讓病人多監(jiān)督自己D、追求慎獨(dú)E、積極參加醫(yī)院的各種政治學(xué)習(xí)答案：D解析：醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)的方法是自我反省、見賢思齊、堅(jiān)持慎獨(dú)。56.以下屬于醫(yī)療機(jī)構(gòu)從業(yè)人員基本行為規(guī)范的是A、尊重生命，關(guān)愛生命B、優(yōu)質(zhì)服務(wù)，醫(yī)患和諧C、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，精益求精D、以上都是E、愛崗敬業(yè)，團(tuán)結(jié)合作答案：D解析：醫(yī)療機(jī)構(gòu)從業(yè)人員基本行為規(guī)范有：①以人為本，踐行宗旨；②遵紀(jì)守法，依法執(zhí)業(yè)；③尊重生命，關(guān)愛生命；④優(yōu)質(zhì)服務(wù)，醫(yī)患和諧；⑤廉潔自律，恪守醫(yī)德；⑥嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，精益求精；⑦愛崗敬業(yè)，團(tuán)結(jié)合作；⑧樂于奉獻(xiàn)，熱心公益。57.醫(yī)德評(píng)價(jià)的意義應(yīng)除外A、醫(yī)務(wù)人員行為的監(jiān)視器和調(diào)節(jié)器B、維護(hù)醫(yī)德原則的重要保障C、維護(hù)醫(yī)德規(guī)范的重要保障D、使醫(yī)德原則、規(guī)范轉(zhuǎn)化為醫(yī)德行為的中介和橋梁E、醫(yī)務(wù)人員滿足自我心理需求的手段答案：E解析：醫(yī)德評(píng)價(jià)是人們依據(jù)一定的醫(yī)德標(biāo)準(zhǔn)和原則，對(duì)醫(yī)務(wù)人員或醫(yī)院的醫(yī)德行為作出好壞是非判斷的活動(dòng)。醫(yī)務(wù)人員是醫(yī)德評(píng)價(jià)的對(duì)象，故不選E。58.《醫(yī)療機(jī)構(gòu)從業(yè)人員行為規(guī)范》適用于哪些人員A、醫(yī)療機(jī)構(gòu)的醫(yī)護(hù)及后勤人員B、醫(yī)療機(jī)構(gòu)的管理、醫(yī)護(hù)、藥學(xué)、后勤等人員C、醫(yī)療機(jī)構(gòu)內(nèi)藥學(xué)技術(shù)人員、管理人員、醫(yī)師、護(hù)士D、醫(yī)療機(jī)構(gòu)的管理人員、醫(yī)師、護(hù)士、藥學(xué)技術(shù)人員、醫(yī)技人員、其他人員E、醫(yī)療機(jī)構(gòu)的醫(yī)生、護(hù)士、藥劑、醫(yī)技人員答案：D解析：本規(guī)范適用于各級(jí)各類醫(yī)療機(jī)構(gòu)內(nèi)所有從業(yè)人員，包括:（一）管理人員。指在醫(yī)療機(jī)構(gòu)及其內(nèi)設(shè)各部門、科室從事計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、控制、決策等管理工作的人員。（二）醫(yī)師。指依法取得執(zhí)業(yè)醫(yī)師、執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師資格，經(jīng)注冊(cè)在醫(yī)療機(jī)構(gòu)從事醫(yī)療、預(yù)防、保健等工作的人員。（三）護(hù)士。指經(jīng)執(zhí)業(yè)注冊(cè)取得護(hù)士執(zhí)業(yè)證書，依法在醫(yī)療機(jī)構(gòu)從事護(hù)理工作的人員。（四）藥學(xué)技術(shù)人員。指依法經(jīng)過資格認(rèn)定，在醫(yī)療機(jī)構(gòu)從事藥學(xué)工作的藥師及技術(shù)人員。（五）醫(yī)技人員。指醫(yī)療機(jī)構(gòu)內(nèi)除醫(yī)師、護(hù)士、藥學(xué)技術(shù)人員之外從事其他技術(shù)服務(wù)的衛(wèi)生專業(yè)技術(shù)人員。（六）其他人員。指除以上五類人員外，在醫(yī)療機(jī)構(gòu)從業(yè)的其他人員，主要包括物資、總務(wù)、設(shè)備、科研、教學(xué)、信息、統(tǒng)計(jì)、財(cái)務(wù)、基本建設(shè)、后勤等部門工作人員。59.醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)是指醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)學(xué)道德方面所進(jìn)行的自我教育、自我鍛煉和自我陶冶，以及在此基礎(chǔ)上迖到的A、醫(yī)學(xué)道德境界B、醫(yī)療技術(shù)水平C、醫(yī)患溝通能力D、醫(yī)療道德意識(shí)E、醫(yī)療實(shí)踐能力答案：A解析：醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)是指醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)學(xué)道德方面所進(jìn)行的自我教育、自我鍛煉和自我陶冶，以及在此基礎(chǔ)上迖到的醫(yī)學(xué)道德境界。60.關(guān)于醫(yī)務(wù)人員的共同義務(wù)和天職描述正確的是A、彼此信任，相互協(xié)作和監(jiān)督B、彼此獨(dú)立，相互支持和幫助C、共同維護(hù)患者的利益和社會(huì)公益D、相互學(xué)習(xí)，共同提高和發(fā)揮優(yōu)勢(shì)E、彼此平等，相互尊重答案：C解析：關(guān)于醫(yī)務(wù)人員關(guān)系的內(nèi)容，需把握一點(diǎn)，即協(xié)調(diào)醫(yī)務(wù)人員之間的關(guān)系，從醫(yī)學(xué)倫理學(xué)角度強(qiáng)調(diào)的是以患者的利益為保障和核心。61.關(guān)于醫(yī)德評(píng)價(jià)，錯(cuò)誤的是A、進(jìn)行醫(yī)德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)每個(gè)人不同而不同B、醫(yī)德評(píng)價(jià)是醫(yī)德原則和規(guī)范轉(zhuǎn)化為醫(yī)務(wù)人員行為的中介和橋梁C、進(jìn)行醫(yī)德評(píng)價(jià)不能只看行為的客觀效果D、醫(yī)德評(píng)價(jià)的方式有社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)俗E、醫(yī)德評(píng)價(jià)的主體有兩種：他人和自己答案：A解析：進(jìn)行醫(yī)德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)每個(gè)人不同而相同。62.評(píng)價(jià)醫(yī)德行為善惡的根本標(biāo)準(zhǔn)是A、病人家屬的意見B、新聞媒體的認(rèn)定C、有利于病人、有利于醫(yī)學(xué)發(fā)展、有利于生存環(huán)境的改善D、社會(huì)主義醫(yī)德規(guī)范體系E、病人的意見答案：C解析：醫(yī)德評(píng)價(jià)是醫(yī)務(wù)人員人際關(guān)系的“調(diào)節(jié)器”，也是維護(hù)醫(yī)德原則和規(guī)范的重要保障，并且是使醫(yī)德原則和規(guī)范轉(zhuǎn)化為醫(yī)務(wù)人員行為的中介和橋梁。63.醫(yī)學(xué)道德評(píng)價(jià)的方式有A、傳統(tǒng)習(xí)俗、患者評(píng)價(jià)和自我反省B、社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念C、患者評(píng)價(jià)、同行評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)D、社會(huì)輿論、同行評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)E、患者評(píng)價(jià)、同行評(píng)價(jià)和內(nèi)心信念答案：B解析：記憶性知識(shí)點(diǎn)，醫(yī)學(xué)道德評(píng)價(jià)的方式有社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念。64.醫(yī)德修養(yǎng)要堅(jiān)持A、組織性B、實(shí)踐性C、強(qiáng)制性D、機(jī)動(dòng)性E、集體性答案：B解析：堅(jiān)持實(shí)踐是醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)的根本途徑。65.西方早有明確規(guī)定而在中國古代沒有引起注意的醫(yī)德規(guī)范是A、平等待患準(zhǔn)則B、保守醫(yī)密準(zhǔn)則C、不傷害病人準(zhǔn)則D、尊重女患者準(zhǔn)則E、醫(yī)學(xué)人道準(zhǔn)則答案：B解析：為病人保守醫(yī)密，實(shí)行保護(hù)性醫(yī)療，不泄露病人隱私與秘密。保守醫(yī)密既是維護(hù)病人尊嚴(yán)和利益的重要措施，也是提高醫(yī)療質(zhì)量的重要保證,又是密切醫(yī)患關(guān)系的重要途徑。66.醫(yī)務(wù)人員修養(yǎng)的根本途徑和方法是以下哪項(xiàng)A、堅(jiān)持持之以恒B、堅(jiān)持自我評(píng)價(jià)C、追求慎獨(dú)D、堅(jiān)持醫(yī)療衛(wèi)生實(shí)踐E、堅(jiān)持學(xué)習(xí)醫(yī)德的理論知識(shí)答案：D解析：醫(yī)務(wù)人員修養(yǎng)的根本途徑和方法是堅(jiān)持醫(yī)療衛(wèi)生實(shí)踐。67.醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)的方法包括A、實(shí)踐方法B、學(xué)習(xí)方法C、立志方法D、躬行方法E、自我反省答案：E解析：醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)的方法包括：自我反省、見賢思齊、堅(jiān)持慎獨(dú)。68.關(guān)于醫(yī)德情感，正確的說法是A、它與醫(yī)德義務(wù)無關(guān)B、它以醫(yī)務(wù)人員個(gè)人的需要為前提C、它應(yīng)能滿足患者的一切需要D、它是醫(yī)務(wù)人員的盲目沖動(dòng)E、它是醫(yī)務(wù)人員內(nèi)心體驗(yàn)的自然流露答案：E解析：醫(yī)德情感是指醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)護(hù)實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)自己和他人行為之間關(guān)系的內(nèi)心體驗(yàn)和自然流露。這種情感往往表現(xiàn)出對(duì)患者、對(duì)醫(yī)學(xué)事業(yè)的真摯熱愛，并具有自覺性、理智性和純潔性的特點(diǎn)。69.醫(yī)患關(guān)系的兩個(gè)水平指A、技術(shù)關(guān)系和非技術(shù)關(guān)系B、治療與被治療關(guān)系C、利益關(guān)系D、信托關(guān)系E、合同關(guān)系答案：A解析：(1)醫(yī)患交往的兩種形式：醫(yī)患間的交往有兩種形式：一種是言語形式的交往，即利用語言來傳遞信息；另一種是非語言形式的交往，包括動(dòng)作和軀體的兩個(gè)方面，即面部表情、身體姿勢(shì)、眼神與手勢(shì)等，它們與身體運(yùn)動(dòng)和非自主神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)有關(guān)。建立有益的醫(yī)患關(guān)系，有利于醫(yī)患之間的正常交往，醫(yī)務(wù)人員不僅應(yīng)當(dāng)注意自己的語言修養(yǎng)和言語活動(dòng)，及時(shí)向患者傳遞有益于患者康復(fù)的信息，注意聽患者的言語表述，而且應(yīng)當(dāng)注意自己的儀表、動(dòng)作、手勢(shì)與表情，并注意仔細(xì)地觀察患者的這些非言語形式的表現(xiàn)，為診治疾病尋找依據(jù)。(2)醫(yī)患交往的兩個(gè)水平：醫(yī)患交往和相互作用，可以在技術(shù)水平和非技術(shù)水平兩個(gè)水平上發(fā)生。在技術(shù)水平上，醫(yī)務(wù)人員憑借自己的技術(shù)性的醫(yī)學(xué)知識(shí)，為患者做出診斷。醫(yī)患關(guān)系的性質(zhì)：①從法律上說，醫(yī)患關(guān)系是一種具有醫(yī)療契約性關(guān)系：醫(yī)療契約又稱醫(yī)療合同，是指平等主體的患者與醫(yī)療機(jī)構(gòu)之間設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利與義務(wù)關(guān)系的協(xié)議。這種協(xié)議的達(dá)成包括要約與承諾雙方，即患者到醫(yī)療機(jī)構(gòu)掛號(hào)就醫(yī)是求診的要約，而醫(yī)療機(jī)構(gòu)收取掛號(hào)費(fèi)且交付掛號(hào)單是對(duì)患者的承諾，從而醫(yī)患雙方的醫(yī)療契約便確立起來。不過，這種契約關(guān)系與一般的契約關(guān)系是不同的，如這種契約沒有訂立一般契約的那種程序和條款等。因此，醫(yī)患關(guān)系是具有契約性的，但并不是一種完全的契約關(guān)系，僅作為一種類比或隱喻；②從倫理上說，醫(yī)患關(guān)系是一種信托關(guān)系：醫(yī)患信托關(guān)系是醫(yī)務(wù)人員和醫(yī)療機(jī)構(gòu)受患者的信任和委托，保障患者在診治、護(hù)理過程中的健康利益不受損害并有所促進(jìn)的一種關(guān)系。70.能反映醫(yī)學(xué)本質(zhì)特征的是A、管理B、設(shè)備C、房產(chǎn)D、人才E、道德答案：E解析：其他都有關(guān)但是本質(zhì)是醫(yī)德的高低決定醫(yī)學(xué)本質(zhì)。71.醫(yī)學(xué)道德的公正原則主要是指A、分配性公正B、收益和負(fù)擔(dān)的合理分配C、形式上的公正D、程序性公正E、回報(bào)性公正答案：A解析：公正即公平或正義的意思。公正有程序性公正、回報(bào)性公正和分配性公正等，醫(yī)學(xué)道德的公正主要指分配性公正，它是指收益和負(fù)擔(dān)的合理分配，并且又包括形式上的公正和實(shí)質(zhì)上的公正。在醫(yī)護(hù)實(shí)踐中，形式上的公正是指類似的個(gè)案分配收益與負(fù)擔(dān)時(shí)以同樣的準(zhǔn)則處理，不同的個(gè)案以不同的準(zhǔn)則處理，在我國僅限于基本的醫(yī)療和護(hù)理；實(shí)質(zhì)上的公正是根據(jù)患者的需要、個(gè)人的能力、對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)、在家庭中的角色地位等分配收益和負(fù)擔(dān)，在現(xiàn)階段我國稀有貴重衛(wèi)生資源的分配只有根據(jù)實(shí)質(zhì)上的公正。72.醫(yī)療實(shí)踐中，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)具備的最起碼醫(yī)德情感是A、有利B、公正C、同情D、正直E、氣憤答案：C解析：本試題是對(duì)醫(yī)德情感內(nèi)容的記憶和理解考題。醫(yī)德情感包括同情感、責(zé)任感和事業(yè)感，其中同情感是醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療實(shí)踐中應(yīng)具備的最起碼的醫(yī)德情感，責(zé)任感是在此基礎(chǔ)上的升華，而事業(yè)感又是在責(zé)任感基礎(chǔ)上的升華。因此，本試題正確的選擇應(yīng)是C，有66％的應(yīng)考者選擇了此答案。但是，也有16％的應(yīng)考者選擇了B，而B是醫(yī)師的美德，并非醫(yī)德情感的內(nèi)容。73.道德評(píng)判靠A、社會(huì)信仰B、社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗、內(nèi)心信念C、道德意識(shí)D、道德活動(dòng)E、道德規(guī)范答案：B解析：道德是人們?cè)谏鐣?huì)生活實(shí)踐中形成并由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，用善惡作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)俗為指導(dǎo)的人格完善及調(diào)節(jié)人與人、人與自然關(guān)系的行為規(guī)范體系。道德是由道德意識(shí)、道德活動(dòng)和道德規(guī)范構(gòu)成的有機(jī)整體。74.醫(yī)患之間的道德關(guān)系本質(zhì)是A、上下關(guān)系B、私人關(guān)系C、信托關(guān)系D、商品關(guān)系E、陌生人關(guān)系答案：C解析：醫(yī)患之間的道德關(guān)系是信托關(guān)系。75.為行為改變提供理由或動(dòng)機(jī)的先行因素是A、弱化因素B、強(qiáng)化因素C、抑制因素D、促成因素E、傾向因素答案：E解析：影響健康行為的因素概括地講可分為如下三個(gè)方面：(1)傾向因素：指為行為改變提供理由或動(dòng)機(jī)的先行因素。(2)促成因素：指允許行為動(dòng)機(jī)或愿望得以實(shí)現(xiàn)的先行因素，即實(shí)現(xiàn)或達(dá)到某行為所必需的技術(shù)和資源，包括干預(yù)項(xiàng)目、服務(wù)、行為和環(huán)境改變的必需資源、行為改變所需的新技能等。(3)強(qiáng)化因素：指對(duì)象實(shí)施某行為后所得到的加強(qiáng)或減弱該行為的因素。76.道德的決定因素是A、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B、政治C、法律D、傳統(tǒng)文化E、教育答案：A解析：1．道德的本質(zhì)：道德同政治、法律、文化等一樣，同屬于上層建筑，因而都是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，這是道德的一般本質(zhì)。道德的特殊本質(zhì)是它的特殊規(guī)范性和實(shí)踐精神：前者表現(xiàn)在它不同于政治、法律規(guī)范，而是一種非制度化、內(nèi)化的規(guī)范，并且沒有、也不使用強(qiáng)制性手段為自己的實(shí)現(xiàn)開辟道路；后者表現(xiàn)在它不同于科學(xué)、藝術(shù)等精神，而是一種以指導(dǎo)行為為目的，以形成人們正確的行為方式為內(nèi)容的精神，因此它是一種實(shí)踐精神。2．道德的特征：道德具有階級(jí)性與全民性的統(tǒng)一、變動(dòng)性與穩(wěn)定性的統(tǒng)一、自律性與他律性的統(tǒng)一、現(xiàn)實(shí)性與理想性的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)性與進(jìn)取性的統(tǒng)一等特征。77.人體實(shí)驗(yàn)的國際性著名文件是A、《悉尼宣言》B、《赫爾辛基宣言》C、《解放宣言》D、《希波克拉底誓言》E、《開羅宣言》答案：B解析：人體實(shí)驗(yàn)的國際性著名文件是《赫爾辛基宣言》78.下述各項(xiàng)中，不屬醫(yī)學(xué)倫理學(xué)原則的是A、尊重B、有利C、公正D、克已E、不傷害答案：D解析：本試題是對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)原則的記憶和理解考題。目前，國內(nèi)外比較公認(rèn)的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)原則有不傷害、有利、公正和尊重，克已不屬于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的原則而是醫(yī)師的美德。顯而易見。但是，有51％的應(yīng)考者卻選擇了A，這是混淆了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)原則和醫(yī)師美德之間的界限。79.醫(yī)護(hù)人員將為世界上每一個(gè)人治療其全部已有的疾病是指?jìng)惱韺W(xué)的A、道德原則B、有利（有益）原則C、不傷害原則D、尊重原則E、公正原則答案：B解析：狹義的有利原則是指醫(yī)務(wù)人員的診治、護(hù)理行為對(duì)患者確有助益，即能減輕痛苦或同時(shí)又能促進(jìn)康復(fù)；廣義的有利原則是指醫(yī)務(wù)人員的診治、護(hù)理行為不僅對(duì)患者有利，而且有利于醫(yī)學(xué)事業(yè)和醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展，有利于促進(jìn)入群、人類的健康和福利。然而，通常有利原則首先是指狹義的說法。為使醫(yī)務(wù)人員的行為對(duì)患者確有助益，要求：①醫(yī)務(wù)人員的行為要與解除患者的痛苦有關(guān)；②醫(yī)務(wù)人員的行為可能減輕或解除患者的痛苦；③醫(yī)務(wù)人員的行為對(duì)患者利害共存時(shí)，要使行為給患者帶來最大的利益和最小的危害；④醫(yī)務(wù)人員的行為使患者受益而不會(huì)給他人帶來太大的傷害等。80.患者已發(fā)生腦死亡醫(yī)師應(yīng)A、到醫(yī)院備案B、向衛(wèi)生局上報(bào)C、向家屬說明患者情況，由家屬作出決策D、繼續(xù)維持E、放棄治療答案：C解析：腦死亡的患者意味著進(jìn)入臨床死亡，但是心臟是一個(gè)自主性較強(qiáng)的臟器，擁有一套獨(dú)立支配心臟收縮、舒張的起搏和傳導(dǎo)系統(tǒng)。因此，患者腦死亡后，在人工呼吸等支持的情況下，心跳可以暫時(shí)不停。如果依照呼吸、心跳停止判定死亡的標(biāo)準(zhǔn)，那么醫(yī)務(wù)人員仍需對(duì)腦死亡的患者不遺余力地救治，除非醫(yī)務(wù)人員向家屬交代后，而少數(shù)家屬放棄救治者。救治腦死亡患者，除了儀器設(shè)備的監(jiān)護(hù)外，還要使用救治的器械和藥物，且死者身上插著不同用途的管子，但這些措施都不能使之死而復(fù)生，反而卻有失死者的形象和尊嚴(yán)，因而是不人道的。如果實(shí)施腦死亡的標(biāo)準(zhǔn)，并得到患者生前或死后其家屬的認(rèn)同，患者一旦達(dá)到腦死亡狀態(tài)，就可以放棄救治，從而維護(hù)了死者的形象和尊嚴(yán)，是真正的人道主義之舉。81.胚囊自受精日起超過多少天就不能用于研究A、14天內(nèi)B、28天內(nèi)C、17天內(nèi)D、25天內(nèi)E、16天內(nèi)答案：A解析：在胚胎發(fā)育過程中存在著某些改變?nèi)伺叩匚坏闹卮筠D(zhuǎn)折點(diǎn)。處在發(fā)育早期的人胚有可能發(fā)育成一個(gè)或多個(gè)個(gè)體，但在某個(gè)時(shí)間段后而人胚便不能再發(fā)育成一個(gè)以上的個(gè)體，這個(gè)"不可逆"點(diǎn)最早可在卵子受精后14天左右觀察到，這時(shí)原條即神經(jīng)系統(tǒng)的原基出現(xiàn)了。因此，這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)時(shí)間上的分界線，認(rèn)為可以采用發(fā)育不到14天的人胚進(jìn)行研究，以起到減輕他人痛苦的作用，而在14天后，胚胎的道德地位則比他人（可能獲得的）利益更加重要。82.醫(yī)學(xué)心理學(xué)是哪一門科學(xué)的分支學(xué)科A、社會(huì)學(xué)B、心理學(xué)C、生理學(xué)D、生理心理學(xué)E、醫(yī)學(xué)答案：B解析：醫(yī)學(xué)心理學(xué)是心理學(xué)與醫(yī)學(xué)相結(jié)合的一門交叉學(xué)科。它屬于心理學(xué)的一個(gè)重要分支學(xué)科。83.從心理或行為角度研究軀體疾病的預(yù)防和健康促進(jìn)，該項(xiàng)工作屬于以下哪個(gè)范疇A、臨床心理學(xué)B、健康心理學(xué)C、行為醫(yī)學(xué)D、心身醫(yī)學(xué)E、神經(jīng)心理學(xué)答案：B解析：健康心理學(xué)：主要研究心理學(xué)在矯正影響人類健康或?qū)е录膊〉哪承┎涣夹袨?，尤其是在預(yù)防不良行為與各種疾病發(fā)生中所應(yīng)發(fā)揮的特殊功能；探求運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)改進(jìn)醫(yī)療與護(hù)理制度，建立合理的保健措施，節(jié)省醫(yī)療保健費(fèi)用和減少社會(huì)損失的途徑，以及對(duì)有關(guān)的衛(wèi)生決策提出建議。84.下列關(guān)于醫(yī)學(xué)心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究方法的主要特點(diǎn)敘述正確的是A、只記錄生物學(xué)指標(biāo)B、只在實(shí)驗(yàn)室中完成C、只使用各種現(xiàn)代儀器設(shè)備D、只在有目的的一定控制條件下進(jìn)行E、只以人為實(shí)驗(yàn)對(duì)象答案：D解析：實(shí)驗(yàn)法最常被用于實(shí)驗(yàn)室中，但也可用于臨床研究中。該法的主要特點(diǎn)是在控制條件下，實(shí)驗(yàn)者系統(tǒng)地操縱或改變一個(gè)或幾個(gè)變量，觀察、測(cè)量和記錄對(duì)其他變量的影響。85.醫(yī)學(xué)心理學(xué)研究的主要對(duì)象是A、疾病的預(yù)防和治療的原則B、疾病的發(fā)生發(fā)展的規(guī)律C、人類行為的科學(xué)發(fā)展D、影響健康的有關(guān)心理問題和行為E、心理活動(dòng)的規(guī)律的學(xué)科答案：D解析：醫(yī)學(xué)心理的研究對(duì)象是針對(duì)人的疾病和健康及其相互轉(zhuǎn)化過程中涉及的各種心理行為問題及其解決這些問題的方法和措施。86.關(guān)于醫(yī)學(xué)模式的觀點(diǎn)錯(cuò)誤的是A、是一種哲學(xué)觀在醫(yī)學(xué)上的反映B、隨歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展變化C、“生物-心理-社會(huì)”醫(yī)學(xué)模式的提出并不排斥生物醫(yī)學(xué)的研究D、新的醫(yī)學(xué)模式以身心一元論為基本指導(dǎo)思想，堅(jiān)持病因一元論的觀點(diǎn)E、醫(yī)學(xué)心理學(xué)促進(jìn)和推動(dòng)了醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)化答案：D解析：醫(yī)學(xué)模式是指一定時(shí)期內(nèi)人們對(duì)疾病和健康的總體認(rèn)識(shí)，并成為當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)發(fā)展的指導(dǎo)思想，也可以說是一種哲學(xué)觀在醫(yī)學(xué)上的反映。醫(yī)學(xué)模式的發(fā)展經(jīng)歷了神靈主義醫(yī)學(xué)模式、自然哲學(xué)醫(yī)學(xué)模式、生物醫(yī)學(xué)模式以及生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式，其發(fā)展與各個(gè)時(shí)期的生產(chǎn)力發(fā)展水平是緊密聯(lián)系的。生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式并不排斥生物醫(yī)學(xué)的研究，而是要求生物醫(yī)學(xué)以系統(tǒng)論為概念框架，以身心一元論為基本指導(dǎo)思想，但身心一元論與病因一元論是安全不同的概念，新的醫(yī)學(xué)模式對(duì)應(yīng)的應(yīng)是病因的多元學(xué)說，即既要考慮到病人的生物學(xué)因素還要充分考慮到病人的心理因素以及環(huán)境和社會(huì)因素的特點(diǎn)，將所有這些因素都看作是相互聯(lián)系、相互影響的。不難看出，醫(yī)學(xué)心理學(xué)對(duì)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)化起到了積極的促進(jìn)作用。87.不屬于醫(yī)學(xué)心理學(xué)相關(guān)學(xué)科的是A、變態(tài)心理學(xué)B、神經(jīng)心理學(xué)C、藥物心理學(xué)D、教育心理學(xué)E、健康心理學(xué)答案：D解析：醫(yī)學(xué)心理學(xué)的分支和相關(guān)學(xué)科一,神經(jīng)心理學(xué)神經(jīng)心理學(xué):研究大腦與心理活動(dòng)的具體關(guān)系,包括各種心理活動(dòng)的大腦機(jī)制問題.二,生理心理學(xué)生理心理學(xué):研究心理現(xiàn)象的生理機(jī)制,主要內(nèi)容包括神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能,內(nèi)分泌系統(tǒng)的作用,本能,動(dòng)機(jī),情緒,睡眠,學(xué)習(xí)和記憶等心理和行為活動(dòng)的生理機(jī)制等.三,心理生理學(xué)心理生理學(xué):研究心理或行為如何與生理學(xué)的變化相互作用.四,變態(tài)心理學(xué)變態(tài)心理學(xué),或稱病理心理學(xué):研究行為的不正常偏高,揭示異常心理現(xiàn)象的種類,原因,規(guī)律及機(jī)制.五,心理衛(wèi)生和健康心理學(xué)心理衛(wèi)生:這一術(shù)語一是指一種心理健康狀態(tài),機(jī)體處于這種狀態(tài)時(shí)不僅自我感覺良好,而且與社會(huì)的關(guān)系和諧;二是指維持心理健康的原則和措施.健康心理學(xué):是美國新建立的一門心理學(xué)分支學(xué)科,它是將心理學(xué)的專業(yè)知識(shí)應(yīng)用于預(yù)防醫(yī)學(xué),以保持和增進(jìn)心身健康,預(yù)防和治療疾病.六,康復(fù)心理學(xué)和缺陷心理學(xué)康復(fù)心理學(xué):研究解決傷殘,慢性病人和老年人存在的心理行為問題,促使他們適應(yīng)工作,適應(yīng)生活和適應(yīng)社會(huì),從而盡可能降低其殘廢程度.缺陷心理學(xué)研究心理或生理缺陷者的心理學(xué)問題,例如通過指導(dǎo)和訓(xùn)練,使傷殘者在心理和生理功能方面得到部分補(bǔ)償,因而其與康復(fù)心理學(xué)關(guān)系密切.七,臨床心理學(xué)臨床心理學(xué):主要研究和直接解決心理學(xué)臨床問題,包括智力和個(gè)性的評(píng)估,對(duì)心理生理疾病及精神疾病的心理診斷和治療,以及咨詢,會(huì)談等具體工作.由于臨床心理學(xué)涉及心理學(xué)知識(shí)和技術(shù)在防治疾病中的應(yīng)用問題,一般將其看作醫(yī)學(xué)心理學(xué)最大的臨床分支學(xué)科.但從某些專著來看,兩者在內(nèi)容上接近,因而可看作是相似學(xué)科.八,咨詢心理學(xué)咨詢心理學(xué):對(duì)正常人處理婚姻,家庭,教育,職業(yè)及生活習(xí)慣等方面的心理學(xué)問題進(jìn)行幫助,也對(duì)心身疾病,神經(jīng)癥和恢復(fù)期精神病人及其親屬就疾病的診斷,護(hù)理,康復(fù)問題進(jìn)行指導(dǎo).臨床心理學(xué)和咨詢心理學(xué)的工作有許多共同之處,主要區(qū)別是后者更傾向于解決個(gè)人的煩惱和職業(yè)咨詢.咨詢心理學(xué)與醫(yī)學(xué)心理學(xué)有很大的重疊和交叉,可將其看作是醫(yī)學(xué)心理學(xué)的應(yīng)用分支學(xué)科或者交叉學(xué)科.九,護(hù)理心理學(xué):研究護(hù)理工作中的心理學(xué)問題,是醫(yī)學(xué)心理學(xué)在護(hù)理工作中的分支.在一些護(hù)理心理學(xué)專著中,則包括了大部分醫(yī)學(xué)心理學(xué)的基本理論和基本方法.十,心身醫(yī)學(xué)不少行為醫(yī)學(xué)家仍然將心身醫(yī)學(xué)歸屬于以精神分析理論為依據(jù),發(fā)病學(xué)上強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)早期經(jīng)驗(yàn),治療上強(qiáng)調(diào)過去歷史的早期心身醫(yī)學(xué)的范疇.但實(shí)際上,心身醫(yī)學(xué)概念已被泛化成心理生理醫(yī)學(xué),是研究心身疾病的發(fā)生,發(fā)病機(jī)制,診斷,治療和預(yù)防,研究生理,心理和社會(huì)因素相互作用對(duì)人類健康和疾病的影響.十一,行為醫(yī)學(xué)行為醫(yī)學(xué)是綜合行為科學(xué)和生物醫(yī)學(xué)知識(shí)的交叉學(xué)科,研究有關(guān)健康和疾病的行為科學(xué)和生物醫(yī)學(xué)的知識(shí)和技術(shù),并將這些知識(shí)和技術(shù)應(yīng)用于疾病的預(yù)防,診斷,治療和康復(fù).十二、藥物心理學(xué)藥物心醫(yī)學(xué)心理學(xué)的分支和相關(guān)學(xué)科。藥物心理學(xué)是研究藥物在應(yīng)用過程中，對(duì)心理活動(dòng)和行為的影響規(guī)律以及影響藥物效應(yīng)的心理因素，是提高藥物療效的心理學(xué)分支學(xué)科。理學(xué)是研究藥物在應(yīng)用過程中，對(duì)心理活動(dòng)和行為的影響規(guī)律以及影響藥物效應(yīng)的心理因素，是提高藥物療效的心理學(xué)分支學(xué)科。88.下列哪項(xiàng)不屬于醫(yī)學(xué)心理學(xué)的研究對(duì)象A、病人的焦慮B、人際關(guān)系緊張C、人的不良行為D、人群心理健康水平E、動(dòng)物的心理發(fā)育答案：E解析：醫(yī)學(xué)心理的研究對(duì)象是針對(duì)人的疾病和健康及其相互轉(zhuǎn)化過程中涉及的各種心理行為問題及其解決這些問題的方法和措施。89.關(guān)于醫(yī)學(xué)心理學(xué)的研究方法正確的觀點(diǎn)是A、心理學(xué)最基本的研究方法是觀察研究和實(shí)驗(yàn)研究B、觀察研究的觀察是指對(duì)被觀察者的外顯行為進(jìn)行觀察、測(cè)量以及記錄C、實(shí)驗(yàn)研究的數(shù)據(jù)資料收集需要觀察獲得D、實(shí)驗(yàn)研究區(qū)別于觀察研究的最主要特征是控制條件E、以上均正確答案：E解析：醫(yī)學(xué)心理學(xué)的研究方法按研究手段的不同可分為觀察研究、調(diào)查研究、測(cè)驗(yàn)研究、個(gè)案研究、相關(guān)研究和實(shí)驗(yàn)研究。本題側(cè)重考查觀察研究和實(shí)驗(yàn)研究的聯(lián)系和區(qū)別。觀察研究通常是狹義的觀察研究，一般是在完全自然或不加控制的條件下對(duì)行為樣本的觀測(cè)和記錄，實(shí)驗(yàn)研究包含在廣義的觀察研究之中，是在控制條件下的觀察測(cè)量和記錄個(gè)體行為，在具體操作中需要運(yùn)用狹義觀察研究的技術(shù)。90.生物心理社會(huì)醫(yī)學(xué)模式認(rèn)為A、心理對(duì)健康和疾病有能動(dòng)作用B、心理因素、社會(huì)因素和生物因素都影響人體健康和疾病的發(fā)生C、在健康和疾病問題上應(yīng)將人視為一個(gè)整體D、以上都是E、心身是統(tǒng)一的答案：D解析：生物心理社會(huì)醫(yī)學(xué)模式認(rèn)為，對(duì)于疾病和健康問題來說，無論是致病、治病、預(yù)防及康復(fù)，都應(yīng)將人視為一個(gè)整體，充分考慮到病人的心理因素和社會(huì)因素的特點(diǎn)，綜合考慮各方面因素的交互作用，而不能機(jī)械地將它們分割開。91.以上各類心理學(xué)中，研究腦和行為關(guān)系的A、健康心理學(xué)B、神經(jīng)心理學(xué)C、臨床心理學(xué)D、變態(tài)心理學(xué)E、生理心理學(xué)答案：B解析：神經(jīng)心理學(xué)研究大腦與心理活動(dòng)的具體關(guān)系,包括各種心理活動(dòng)的大腦機(jī)制問題。92.以上各類心理學(xué)中，研究促進(jìn)心身疾病康復(fù)和預(yù)防的屬于A、健康心理學(xué)B、神經(jīng)心理學(xué)C、臨床心理學(xué)D、變態(tài)心理學(xué)E、生理心理學(xué)答案：A解析：主要研究心理學(xué)在矯正影響人類健康或?qū)е录膊〉哪承┎涣夹袨椋绕涫窃陬A(yù)防不良行為與各種疾病發(fā)生中所應(yīng)發(fā)揮的特殊功能；探求運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)改進(jìn)醫(yī)療與護(hù)理制度，建立合理的保健措施，節(jié)省醫(yī)療保健費(fèi)用和減少社會(huì)損失的途徑，以及對(duì)有關(guān)的衛(wèi)生決策提出建議。93.以上各類心理學(xué)中，研究心理咨詢、心理診斷的屬于A、健康心理學(xué)B、神經(jīng)心理學(xué)C、臨床心理學(xué)D、變態(tài)心理學(xué)E、生理心理學(xué)答案：C解析：臨床心理學(xué)工作者去幫助那些存在心理困擾的人們，例如心理治療和心理咨詢工作就是臨床心理學(xué)的重要內(nèi)容。94.人的行為不是由本能決定，也不簡單是外部刺激的結(jié)果，而是人的理性評(píng)價(jià)的結(jié)果，這種觀點(diǎn)符合A、精神分析理論B、行為主義理論C、人本主義理論D、認(rèn)知理論E、心理生理學(xué)理論答案：D解析：認(rèn)知理論：情感-認(rèn)知-行為。認(rèn)知理論中談到的認(rèn)知有6個(gè)特征，并且提到認(rèn)知、情緒和行為之間的關(guān)系往往是相互的。題干中所描述的內(nèi)容，體現(xiàn)了這種觀點(diǎn)的內(nèi)容。95.下列關(guān)于醫(yī)學(xué)心理學(xué)的表述不正確的是A、是一門交叉學(xué)科B、是醫(yī)學(xué)的分支學(xué)科C、以維護(hù)和促進(jìn)人類整體健康為目的D、以人作為主要研究和服務(wù)對(duì)象E、研究醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的心理學(xué)問題答案：B解析：醫(yī)學(xué)心理學(xué)是心理學(xué)與醫(yī)學(xué)相結(jié)合的一門交叉學(xué)科，是心理學(xué)在醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用。它屬于心理學(xué)的一個(gè)重要分支學(xué)科。它以人作為主要研究和服務(wù)對(duì)象，研究醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的心理學(xué)問題，側(cè)重研究心理因素對(duì)人類健康與疾病的影響以及在它們相互轉(zhuǎn)化過程中的作用和規(guī)律。它還運(yùn)用心理學(xué)的理論方法和手段對(duì)疾病的發(fā)生、診斷與治療、康復(fù)和預(yù)防等方面的心理問題進(jìn)行研究和干預(yù)，以維護(hù)和促進(jìn)人類的整體健康。96.《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出的“天人合一”、“形神合一”的心理學(xué)觀點(diǎn)屬于醫(yī)學(xué)心理學(xué)發(fā)展的哪一階段A、神靈醫(yī)學(xué)心理學(xué)時(shí)代B、哲學(xué)醫(yī)學(xué)心理學(xué)時(shí)代C、科學(xué)醫(yī)學(xué)心理學(xué)時(shí)代D、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)心理學(xué)時(shí)代E、古代醫(yī)學(xué)心理學(xué)時(shí)代答案：B解析：我國中醫(yī)學(xué)就是在其階段發(fā)展起來的。有一些中醫(yī)著作中提出“天人合一”、“天人相應(yīng)”的觀點(diǎn)，“天人合一”、“形神合一”，正是對(duì)自然哲學(xué)醫(yī)學(xué)模式的反映。97.心理科學(xué)誕生的標(biāo)志是A、弗洛伊德提出精神分析理論B、馮特在萊比錫建立第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室C、詹姆斯等人提出新心理學(xué)理論D、巴甫洛夫提出高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型學(xué)說E、希波克拉底提出氣質(zhì)體液說答案：B解析：現(xiàn)代心理科學(xué)的誕生，或者說心理學(xué)從以思辨為主的哲學(xué)方向中分離出來，一般認(rèn)為是以1879年德國心理學(xué)家馮特（WunCtW，1832—1920）建立第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室為標(biāo)志。98.以下哪項(xiàng)不屬于醫(yī)學(xué)心理學(xué)的研究任務(wù)的是A、心理評(píng)估手段在疾病的診斷、治療、護(hù)理與預(yù)防中的作用B、醫(yī)院管理中存在的心理問題及系統(tǒng)的解決方法C、運(yùn)用心理治療的方法達(dá)到治病、防病與養(yǎng)生保健的目的D、患者心理活動(dòng)的特點(diǎn)以及心理護(hù)理的方法的運(yùn)用E、心理社會(huì)因素在疾病的發(fā)生、發(fā)展和變化過程中的作用規(guī)律答案：B解析：醫(yī)學(xué)心理學(xué)的研究任務(wù)：心理社會(huì)因素在疾病的發(fā)生、發(fā)展和變化過程中的作用規(guī)律；心理評(píng)估手段在疾病的診斷、治療、護(hù)理與預(yù)防中的作用；運(yùn)用心理治療的方法達(dá)到治病、防病與養(yǎng)生保健的目的；患者心理活動(dòng)的特點(diǎn)以及心理護(hù)理的方法的運(yùn)用。99.通過交談或問卷的方法了解一些人對(duì)某一事件的感受、態(tài)度和行為，在醫(yī)學(xué)心理學(xué)的研究方法中屬于A、調(diào)查研究B、臨床觀察研究C、個(gè)案研究D、實(shí)驗(yàn)研究E、心理測(cè)驗(yàn)研究答案：A解析：調(diào)查研究是借助于會(huì)見和問卷或各種調(diào)查表了解一組人的態(tài)度、意見和行為的一種研究方法。調(diào)查可以面對(duì)面，除了可收集到病人的自我報(bào)告資料外，還可以直接觀察。100.飲酒后感到“苦惱消除”，以后每逢心情不快就飲酒這種行為屬于A、消退B、反射C、負(fù)強(qiáng)化D、正強(qiáng)化E、懲罰答案：C解析：負(fù)強(qiáng)化可以被解釋為解脫，一個(gè)行為的結(jié)果移走不愉快的事情，該行為以后就被增強(qiáng)了。101.認(rèn)為焦慮癥癥狀產(chǎn)生是由于錯(cuò)誤學(xué)習(xí)養(yǎng)成易焦慮的人格后，一旦遇到生活事件便產(chǎn)生焦慮的條件反射，持這種觀點(diǎn)的理論是A、認(rèn)知理論B、人本主義理論C、行為理論D、心理生理理論E、精神分析理論答案：C解析：行為理論強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)作用及環(huán)境對(duì)人的心理發(fā)展的影響。102.一中年男性，童年生活受挫折，經(jīng)常焦慮、抑郁，個(gè)性克制，情緒壓抑，又不善于宣泄，過分謹(jǐn)慎，強(qiáng)求合作調(diào)和。他的行為模式最容易患下列哪種軀體疾病A、消化性潰瘍B、慢性結(jié)腸炎C、冠心病D、甲狀腺功能亢進(jìn)E、癌癥答案：E解析：根據(jù)題干中的描述，此患者屬于B型行為的人，B型行為容易發(fā)生惡性腫瘤。103.根據(jù)不同的需要為基礎(chǔ)，動(dòng)機(jī)可劃分為A、原始動(dòng)機(jī)和習(xí)得動(dòng)機(jī)B、有意識(shí)動(dòng)機(jī)和無意識(shí)動(dòng)機(jī)C、內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)D、社會(huì)性動(dòng)機(jī)和個(gè)人動(dòng)機(jī)E、生理性動(dòng)機(jī)和社會(huì)性動(dòng)機(jī)答案：E解析：像需要一樣，動(dòng)機(jī)也可以分為生物性動(dòng)機(jī)和社會(huì)性動(dòng)機(jī)兩大類。生物性動(dòng)機(jī)也可稱為原始性動(dòng)機(jī)或生理性動(dòng)機(jī)，與解決基本的生物學(xué)需求有關(guān)。這些動(dòng)機(jī)常常是與生俱來的一種本能。社會(huì)性動(dòng)機(jī)也可稱為繼發(fā)性動(dòng)機(jī)或心理性動(dòng)機(jī)，與心理和社會(huì)需求有關(guān)。這些動(dòng)機(jī)是經(jīng)過學(xué)習(xí)獲得的。104.比較微弱而持久的，具有一定渲染性的情緒狀態(tài)，指的是A、激情B、挫折C、應(yīng)激D、情感E、心境答案：E解析：持久的情感基調(diào)會(huì)影響人們的內(nèi)心體驗(yàn)和行為，這稱為心境。情感是人在認(rèn)識(shí)和改造現(xiàn)實(shí)的過程中，對(duì)事物采取不同的態(tài)度，產(chǎn)生各種不同的內(nèi)心體驗(yàn)。應(yīng)激為機(jī)體對(duì)外界不同因素的反應(yīng)。挫折是指?jìng)€(gè)體有目的的行為受到阻礙而產(chǎn)生的緊張狀態(tài)和情緒反應(yīng)。105.江山易改，稟性難移”說明人格具有A、獨(dú)特性B、功能性C、穩(wěn)定性D、獨(dú)立性E、整體性答案：C解析：人格心理特征形成之后就具有相對(duì)穩(wěn)定性。106.以下各選項(xiàng)不符合妄想的定義是A、內(nèi)容與客觀現(xiàn)實(shí)不符B、具有自我卷入的特征C、受教育越高越易出現(xiàn)妄想D、內(nèi)容與文化背景不符E、一種病理的信念答案：C解析：妄想是一種在病理基礎(chǔ)上產(chǎn)生的歪曲的信念，病態(tài)的推理和判斷。它雖不符合患者所受的教育程度，但病人對(duì)此深信不疑，無法說服，也不能以親身體驗(yàn)和經(jīng)歷加以糾正。107.病人將地上的一根草繩看成是一條大蛇，這種表現(xiàn)是A、象征性思維B、關(guān)系妄想C、幻覺D、錯(cuò)覺E、感覺過敏答案：D解析：錯(cuò)覺本身不一定說明有病，健康人也能出現(xiàn)錯(cuò)覺。108.對(duì)于情緒情感的概念的理解不恰當(dāng)?shù)氖茿、人本身的生理狀態(tài)也可以成為情緒情感的來源B、在情緒和情感的產(chǎn)生過程中，需要起著關(guān)鍵性作用C、情緒情感從本質(zhì)上來講是一種態(tài)度D、兩極性是情緒情感的重要性質(zhì)E、是人對(duì)客觀事物是否符合自身需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)答案：C解析：情緒情感是對(duì)事物態(tài)度的體驗(yàn)而不是態(tài)度本身。109.下列屬于社會(huì)行為的是A、母性行為B、防御C、好奇D、攻擊E、性答案：D解析：行為主要分為本能行為和社會(huì)行為兩大類，前者指先天遺傳的，不經(jīng)學(xué)習(xí)即可出現(xiàn)的典型、刻板、定型的行為模式，并且是有目的的指向性行為，如攝食飲水、防御、性、睡眠、母性行為、好奇等，后者指人在社會(huì)情境中的各種活動(dòng)，包括人與人之間相互作用而產(chǎn)生和表現(xiàn)的所有思想、情感和行為方式，如人際交往行為、領(lǐng)導(dǎo)與隨從、侵略與攻擊等。110.意志通過什么途徑對(duì)人的健康產(chǎn)生影響A、影響自我暗示B、影響人的思維方式C、影響人的個(gè)性特征D、影響需要和動(dòng)機(jī)強(qiáng)度E、影響認(rèn)知過程和情緒過程答案：E解析：堅(jiān)強(qiáng)的意志力會(huì)使人勤奮地學(xué)習(xí)和工作，使人不畏艱險(xiǎn)地去探索未知的世界，在困難和失敗面前不退縮，堅(jiān)定信心、鼓足勇氣、勇往直前。只有這樣，才能有全面、系統(tǒng)和深入的認(rèn)知活動(dòng)。只有鍛煉出堅(jiān)強(qiáng)的意志，才能調(diào)節(jié)和控制自己的情緒，克服困難，朝著預(yù)定的目標(biāo)不斷前進(jìn)。111.一種比較持久、微弱、具有渲染性的情緒狀態(tài)是A、激情B、心情C、熱情D、應(yīng)激E、心境答案：E解析：心理學(xué)將情緒狀態(tài)分為：心境、激情和應(yīng)激。心境狀態(tài)的情緒比較微弱、持久，對(duì)其他心理活動(dòng)具有感染性；而激情狀態(tài)則劇烈、相對(duì)短暫，處于激情狀態(tài)時(shí)，人的理性活動(dòng)受限，有時(shí)會(huì)情緒失控。注意掌握心理學(xué)的基本概念，心情、熱情都不是學(xué)術(shù)概念。112.人的心理現(xiàn)象包括既有區(qū)別又有密切聯(lián)系的兩個(gè)方面是A、心理過程和情感過程B、心理過程和人格C、認(rèn)識(shí)過程和意志過程D、情感過程和意志過程E、認(rèn)識(shí)過程和人格答案：B解析：記憶性知識(shí)點(diǎn)，心理現(xiàn)象包括心理過程和個(gè)性心理（即人格）。113.人格的核心是下列哪項(xiàng)A、性格B、情緒C、氣質(zhì)D、智力E、能力答案：A解析：性格是人格的核心部分，受人的意識(shí)傾向性的制約，反映一個(gè)人的生活經(jīng)歷，體現(xiàn)了人格的社會(huì)性內(nèi)涵，受社會(huì)規(guī)范的制約。114.人格形成的標(biāo)志是A、社會(huì)化程度B、社會(huì)角色認(rèn)同C、自我意識(shí)的確立和社會(huì)化D、自我意識(shí)確立和社會(huì)角色認(rèn)同E、自我意識(shí)的確立答案：C解析：人格形成的關(guān)鍵是自我意識(shí)的確立和社會(huì)化的完善。115.情緒可通過哪些系統(tǒng)的生理反應(yīng)對(duì)人體的健康產(chǎn)生影響A、神經(jīng)系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)和泌尿系統(tǒng)B、呼吸系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)和免疫系統(tǒng)C、神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)和免疫系統(tǒng)D、呼吸系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)和免疫系統(tǒng)E、呼吸系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)和泌尿系統(tǒng)答案：C解析：不良情緒對(duì)個(gè)體健康的危害主要是從兩個(gè)方面：一是直接導(dǎo)致疾病的發(fā)生；二是降低機(jī)體的抵抗力，例如恐懼、焦慮等消極情緒通過邊緣系統(tǒng)影響下丘腦和垂體，使垂體功能失常而導(dǎo)致內(nèi)分泌紊亂，機(jī)體抵抗力下降。情緒通過神經(jīng)、內(nèi)分泌和免疫系統(tǒng)引起的生理變化影響健康，嚴(yán)重時(shí)也可導(dǎo)致疾病。樂觀的情緒有利于健康和長壽，而嚴(yán)重的負(fù)性情緒本身就是一種不健康狀態(tài)。116.個(gè)性結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為哪幾部分保持平衡狀態(tài)有利于人格正常發(fā)展A、本我、自我和現(xiàn)實(shí)B、自我和現(xiàn)實(shí)C、本我和自我D、本我和超我E、本我、自我和超我答案：E解析：本我、自我和超我之間不是靜止的，而是始終處于沖突——協(xié)調(diào)的矛盾運(yùn)動(dòng)之中。本我在于尋求自身的生存，尋求本能欲望的滿足，是必要的原動(dòng)力；超我在監(jiān)督、控制自我接受社會(huì)道德準(zhǔn)則行事，以保證正常的人際關(guān)系；而自我既要反映本我的欲望，并找到途徑滿足本我欲望又要接受超我的監(jiān)督，還有反映客觀現(xiàn)實(shí)，分析現(xiàn)實(shí)的條件和自我的處境，以促使人格內(nèi)部協(xié)調(diào)并保證與外界交往活動(dòng)順利進(jìn)行，不平衡時(shí)則會(huì)產(chǎn)生心理異常。自我只有處理好與本我、自我、超我之間的關(guān)系，心理才不會(huì)發(fā)生異常。117.決定一個(gè)人適應(yīng)環(huán)境的獨(dú)特的行為模式和思維方式，是個(gè)人比較穩(wěn)定的心理特征的總和稱之為A、能力B、氣質(zhì)C、性格D、動(dòng)機(jī)E、人格答案：E118.直接影響活動(dòng)效率，使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征是A、能力B、氣質(zhì)C、性格D、動(dòng)機(jī)E、人格答案：A解析：人們心能量活動(dòng)中表現(xiàn)出來的能力有所不同。能力,就是指順利完成某一活動(dòng)所必需的主觀條件。能力是直接影響活動(dòng)效率，并使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征。能力總是和人完成一定的活動(dòng)相聯(lián)系在一起的。離開了具體活動(dòng)既不能表現(xiàn)人的能力，也不能發(fā)展人的能力。119.關(guān)于記憶的概念的理解，錯(cuò)誤的是A、包括識(shí)記、保持、再認(rèn)和回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)B、保持過程體現(xiàn)了人腦對(duì)識(shí)記材料的主動(dòng)加工C、對(duì)識(shí)記的事物不能再認(rèn)或回憶，只有通過重新學(xué)習(xí)才能再認(rèn)或回憶的現(xiàn)象是暫時(shí)性遺忘D、直觀的、形象的、有意義的材料比抽象的、枯燥的材料識(shí)記效果好E、是一種很重要的心理過程，貫穿在人的各種心理活動(dòng)之中答案：C解析：記憶是人腦對(duì)過去經(jīng)歷過的事物的反映，是個(gè)體對(duì)其經(jīng)驗(yàn)的識(shí)記、保持和再現(xiàn)，從信息加工的觀點(diǎn)來看，記憶就是信息的輸入、編碼、儲(chǔ)存和提取。保持是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，隨時(shí)間推移，保持的內(nèi)容會(huì)發(fā)生數(shù)量和質(zhì)量的變化，從而體現(xiàn)了人腦對(duì)識(shí)記材料的主動(dòng)加工。遺忘分兩種，一種是永久性遺忘，即不重新學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不能再認(rèn)或回憶；另一種是暫時(shí)性遺忘，一時(shí)不能再認(rèn)和回憶，但在適當(dāng)條件下記憶還可能恢復(fù)。C所述應(yīng)為永久性遺忘。120.自覺地確定目的，并根據(jù)目的支配自己的行為，克服困難以實(shí)現(xiàn)目的的心理過程是A、認(rèn)識(shí)B、意志C、情感D、感知E、思維答案：B解析：意志是人自覺地確定目的，并支配行動(dòng)，克服困難，實(shí)現(xiàn)目的的心理過程。即人的思維過程見之于行動(dòng)的心理過程。121.某醫(yī)學(xué)生希望畢業(yè)后成為外科醫(yī)生，在臨床實(shí)習(xí)中主動(dòng)向老師請(qǐng)教，積極為患者服務(wù)，并能結(jié)合臨床案例查閱相關(guān)書籍和文獻(xiàn)。他的行為表現(xiàn)在意志品質(zhì)中屬于A、果斷性B、隨意性C、自制力D、自覺性E、堅(jiān)韌性答案：D解析：自覺性是指一個(gè)人有明確的行動(dòng)目的，能主動(dòng)的支配自己的行為，使其能達(dá)到既定目標(biāo)的心理過程。它具體表現(xiàn)在意志行動(dòng)過程中確定目的的自覺性、行動(dòng)過程中客服困難的自覺性、行動(dòng)結(jié)果時(shí)自我評(píng)價(jià)的自覺性。意志自覺性的品質(zhì)，貫穿于意志行動(dòng)過程中的全過程。122.結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，并用概念的形式反映事物的特征為A、知覺的整體性B、知覺的恒常性C、知覺的理解性D、知覺的選擇性E、知覺的多維性答案：C解析：知覺有四種特性，整體性、選擇性、理解性、恒常性。整體性是指在知覺過程中將知覺的對(duì)象傾向于以整體的形式來知覺；恒常性是指在知覺過程中知覺的條件雖然發(fā)生了變化，但仍舊能知覺到原來的對(duì)象；選擇性是指在知覺過程中在紛亂復(fù)雜的背景中能夠選擇出所要知覺的對(duì)象；理解性是指在知覺過程中根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)對(duì)知覺的對(duì)象知覺，是更高水平的知覺；此題正確答案為C。123.個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的獲得而引起發(fā)生行為持久變化的過程稱為A、人格B、記憶C、學(xué)習(xí)D、想象E、注意答案：C解析：個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的獲得而引起發(fā)生行為持久變化的過程稱為學(xué)習(xí)。124.心理活動(dòng)或意識(shí)對(duì)一定對(duì)象的指向或集中的現(xiàn)象是A、人格B、記憶C、學(xué)習(xí)D、想象E、注意答案：E解析：注意是心理活動(dòng)或意識(shí)對(duì)一定對(duì)象的指向或集中，它本身不是獨(dú)立的心理活動(dòng)，而是伴隨心理過程并在其中起指向作用的心理活動(dòng)。指向性和集中性是注意的兩個(gè)特點(diǎn)。125.知覺是對(duì)客觀事物哪種屬性的反映A、整體B、本質(zhì)C、主要D、特定E、個(gè)別答案：A解析：感覺是人腦對(duì)客觀事物個(gè)別屬性的反映，知覺是人腦對(duì)客觀事物整體屬性的反映。126.思維的重要特征是A、深刻性和觀念性B、上升性和決策性C、分析性和綜合性D、間接性和概括性E、抽象性和創(chuàng)造性答案：D解析：思維是人腦對(duì)客觀事物的間接的和概括的反映。思維的特征是間接性和概括性。間接性是指不是直接通過感覺器官而是通過其他媒介來認(rèn)識(shí)客觀事物；概括性則是找出同一類食物的共同性，本質(zhì)屬性的聯(lián)系。故答案選擇D。127.需要是指A、對(duì)有機(jī)體內(nèi)部不平衡狀態(tài)的反映，表現(xiàn)為有機(jī)體對(duì)內(nèi)環(huán)境條件的欲求。B、對(duì)有機(jī)體外部不平衡狀態(tài)的反映，表現(xiàn)為有機(jī)體對(duì)外環(huán)境條件的欲求。C、對(duì)有機(jī)體外部不平衡狀態(tài)的反映，表現(xiàn)為有機(jī)體對(duì)內(nèi)外環(huán)境條件的欲