重慶南開(kāi)（融僑）中學(xué)2024屆中考猜題語(yǔ)文試卷含解析

重慶南開(kāi)（融僑）中學(xué)2024屆中考猜題語(yǔ)文試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．給下列句子排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①戲曲演員從小就從這四個(gè)方面進(jìn)行訓(xùn)練培養(yǎng)的，雖然有的演員擅長(zhǎng)唱功（唱功老生），有的行當(dāng)以做功（花旦）為主，有的以武打?yàn)橹鳎ㄎ鋬簦凇俺敝秆莩?，“念”指具有音?lè)性的念白，二者相輔相成，構(gòu)成歌舞化的戲曲表演藝術(shù)兩大要素之一的“歌”③唱、念、做、打是戲曲表演的四種藝術(shù)手段，也是戲曲表演的四項(xiàng)基本功④但是要求每一個(gè)演員必須有過(guò)硬的唱、念、做、打四種基本功，才能充分發(fā)揮作為歌舞劇的戲曲藝術(shù)表演的功能，更好的表現(xiàn)和刻畫戲中的各種人物⑤“做”指舞蹈化的形體動(dòng)作，“打”指武打和翻跌的技藝，二者相互結(jié)合，構(gòu)成歌舞化的戲曲表演藝術(shù)兩大要素之一的“舞”A．②④⑤③① B．②④①⑤③ C．③②⑤④① D．③②⑤①④2．下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A．共享單車這種新型的自行車租賃模式徹底改變了城市因經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展而帶來(lái)的自行車出行萎靡，令自行車“重現(xiàn)榮光”。B．自媒體堅(jiān)持在法治軌道上實(shí)施，是健康發(fā)展、陽(yáng)光發(fā)展、為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)文化的繁榮貢獻(xiàn)力量的前提。C．路側(cè)停車電子收費(fèi)的實(shí)施，最大限度地挖掘了公共停車資源，規(guī)范了停車秩序，改善了城市環(huán)境。D．港珠澳跨海大橋海底沉管隧道的安裝和生產(chǎn)技術(shù)為世界跨海大橋的建設(shè)提供了獨(dú)特的中國(guó)樣本和寶貴經(jīng)驗(yàn)。3．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音和書寫完全正確的一項(xiàng)是()A．襁褓(qiǎng)梟鳥(niǎo)(xiāo)一代天嬌(jiāo)B．萌庇(yìn)虬枝(qiú)引頸受戳(lù)C．沉湎(miǎn)臆測(cè)(yì)相濡以沫(rú)D．希冀(jì)倒坍(tā)一泄千里(xiè)4．下列各項(xiàng)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．作揖頹唐走頭無(wú)路絕處逢生B．取諦佇立鍥而不舍斷章取義C．洋溢練達(dá)人跡罕至心曠神怡D．狡黠震悚油光可鑒眼花瞭亂5．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)字注音和劃線詞語(yǔ)的書寫全部正確的一項(xiàng)是A．白云山有“川中小青城”之稱，由108個(gè)山頭組成，峰巒疊障，連綿起伏，上下森林密布，林海茫茫，幽谷深壑（hè）縱橫交錯(cuò)，懸崖絕壁隨處可見(jiàn)。B．微笑著，去唱生活的歌謠。不要報(bào)怨生活給予了太多的磨難，不必報(bào)怨生命中有太多的曲(qū）折。C．生命是那草原上的馬，在縱橫馳騁（pīn）中彰顯英姿；生命是那峽谷中的河，在川流不息中見(jiàn)證頑強(qiáng)。D．風(fēng)靡各大城市的共享單車給大眾出行帶來(lái)的便利不言而喻，但一些問(wèn)題也隨之而來(lái)，亂停亂放，已成為城市“爛瘡（chuāng）疤”，與共享的初衷背道而馳。6．綜合運(yùn)用我校開(kāi)展“走近最美古詩(shī)文”語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你完成以下任務(wù)。（1）（補(bǔ)全對(duì)聯(lián)）請(qǐng)根據(jù)給出的上聯(lián)，聯(lián)系已學(xué)過(guò)的課文《醉翁亭記》《桃花源記》《小石潭記》中的任意一篇對(duì)出下聯(lián)。上聯(lián)：岳陽(yáng)樓壯美雄奇，范仲淹抒寫憂樂(lè)下聯(lián)：_____，_____。（2）（設(shè)計(jì)活動(dòng)）我班負(fù)責(zé)“走近最美古詩(shī)文”的活動(dòng)設(shè)計(jì)工作，班長(zhǎng)已設(shè)計(jì)出“活動(dòng)一”請(qǐng)你再設(shè)計(jì)出“活動(dòng)二”和“活動(dòng)三”活動(dòng)一：舉行“最美詩(shī)詞”朗誦比賽活動(dòng)二：_____活動(dòng)三：_____（3）（探究材料）寫出對(duì)下面三則材料的探究結(jié)果。材料一：在中國(guó)，詩(shī)歌的歷史可追溯到3000多年前。中國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)若干次詩(shī)詞盛行的時(shí)候，如漢、南北朝、唐、宋、元、明末等。中國(guó)歷史上出現(xiàn)了大量?jī)?yōu)秀的詩(shī)詞作品，如詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢樂(lè)府詩(shī)集、古、唐詩(shī)、宋詞、元曲等。材料二：古代文人墨客都喜歡在自己常用的或者心愛(ài)之物上題詩(shī)或者對(duì)聯(lián)，鄭板橋愛(ài)竹石，不僅畫中有竹石，而且還留了一首詩(shī)《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。材料三：網(wǎng)絡(luò)的興起給中國(guó)詩(shī)歌帶來(lái)運(yùn)氣和機(jī)遇，使中國(guó)詩(shī)歌出現(xiàn)柳暗花明的新境界。網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌的興起，一是改變了詩(shī)歌的載體，由在紙面上書寫，轉(zhuǎn)到在網(wǎng)絡(luò)上臨屏創(chuàng)作，這是歷史的巨大進(jìn)步；二是使詩(shī)歌恢復(fù)了平民色彩，催生了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的詩(shī)人；三是網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌改變了詩(shī)歌的特質(zhì)，使詩(shī)歌形式與表現(xiàn)手段更加多樣化，將逐漸滿足群眾的多樣化欣賞需求。但是，把握網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌發(fā)展的正確方向，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌沿著正確健康的軌道發(fā)展，是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌界需要認(rèn)真對(duì)待的大問(wèn)題。探究結(jié)果：_____7．按要求填寫相應(yīng)語(yǔ)句。________________，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（諸葛亮《誡子書》）海內(nèi)存知己，________________。（王勃《送杜少府之任蜀州》）________________，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，________________。（白居易《錢塘湖春行》）________________，吹笛到天明。（陳與義《臨江仙·夜登小閣，憶洛中舊游》）千古興亡多少事？悠悠。________________。（辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》）文天祥在《過(guò)零丁洋》中表明詩(shī)人以死明志的決心和崇高氣節(jié)的詩(shī)句是：________________，________________。8．名著閱讀簡(jiǎn)答題。（1）《格列佛游記中》中，格列佛是如何幫助利立浦特打敗了鄰國(guó)不來(lái)夫斯古帝國(guó)的入侵的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。（2）是什么原因使格列佛誤入大人國(guó)的？二、閱讀9．閱讀下面這首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。柳川二月榕葉落盡偶題柳宗元宦情羈思共凄凄，春半如秋意轉(zhuǎn)迷。山城過(guò)雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼。這首詩(shī)寫于詩(shī)人遭貶柳州后的柳州刺史任上。春天應(yīng)該是一個(gè)令人欣喜的季節(jié)，是什么原因使詩(shī)人產(chǎn)生“春半如秋”的感覺(jué)？第三、四兩句將環(huán)境景物和詩(shī)人內(nèi)心情合得自然無(wú)痕，請(qǐng)以“亂”字為例作簡(jiǎn)要分析。10．閱讀下面的文言文，完成小題子曰：“學(xué)而不思則罔．，思而不學(xué)則殆?！薄稙檎纷釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者?！薄队阂病纷釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其．憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”——《雍也》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！薄蹲雍薄纷酉脑唬骸安W(xué)而篤．志，切問(wèn)而．近思，仁在其中矣?！薄蹲訌垺泛巫由俸米x書，遇有異書，必厚貲①購(gòu)之，撤衣食為費(fèi)，雖饑凍不顧也。每巡行田陌，必挾策以．隨?；蛉鐜啾厥忠痪?。所藏書四萬(wàn)卷，涉．獵．殆遍。蓋欲以攬求王霸之余略，以揣摩當(dāng)世之故．。一遇事之盤錯(cuò)難解者，即傅②以古義合之。而有不合，則深湛思之．，竟日繼以夜。①貲：價(jià)格。②傅：憑借。1．解釋下列加粗詞在文中的意思。學(xué)而不思則罔（______）(2)博學(xué)而篤志（_______）涉獵殆遍（______）(4)以揣摩當(dāng)世之故（______）2．下列加粗詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是()。A．人不堪其憂其真不知馬也 B．切問(wèn)而近思泉香而酒洌C．必挾策以隨以其境過(guò)清 D．則深湛思之客之美我者3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。逝者如斯夫，不舍晝夜。撤衣食為費(fèi)，雖饑凍不顧也。4．甲、乙兩文的讀書態(tài)度有什么相似之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。11．閱讀下面的文章，完成下列小題。消逝的燈火張煒①現(xiàn)在的燈比過(guò)去更亮也更多了。城街的燈璀璨逼人，形狀各異，是現(xiàn)代城市最得意的裝飾，已經(jīng)超出了實(shí)際照明的需要。這是一種浪費(fèi)，還是適得其所的藝術(shù)，還得好好討論一下才好。②增多的燈飾使一切場(chǎng)所變得更亮，在給人方便和享受的同時(shí)也似乎帶來(lái)另一種不適。白天就已經(jīng)很亮了，夜晚如果太亮，就使晝與夜的區(qū)別減少了。我們還會(huì)想念朦朧的燈火，想念街巷里的陰郁感。大樹(shù)滴著夜露，月亮爬上來(lái)，地上浮一層熒光。這一切都會(huì)被強(qiáng)大的現(xiàn)代照明破壞。③另有一些燈火消失了。它們也曾經(jīng)是先進(jìn)和文明的象征，不久又成為落后的代表。煤油燈、罩燈、桅燈、汽燈，它們當(dāng)年使人產(chǎn)生了多少驚喜，連關(guān)于它們的回憶都是溫暖和親切的。④在野外，那些于遠(yuǎn)處閃亮的燈火可能是看林人的煤油燈，也可能是魚鋪老人的桅燈。在瓜田里，看瓜老漢的燈也是桅燈，它就被掛在草鋪的柱子上。神秘可人的夜之原野，有多少美好的感覺(jué)源自這些閃爍的、若有若無(wú)的燈火？如果沒(méi)有它們，那么原野就是空洞的，沒(méi)有眼睛的，沒(méi)有召喚的，沒(méi)有希望的。⑤夜晚的點(diǎn)點(diǎn)燈火從遙遠(yuǎn)處透過(guò)來(lái)，那是多么好的安慰和期許。只要走近它們，就有故事，有水甚至吃的東西，有未知的一切。孩子們像天上的星星一樣單純，他們不會(huì)過(guò)多地想到其他危險(xiǎn)，而只會(huì)熱情地興沖沖地走過(guò)去。如豆的光明也有更大的感召力，他們只需迎向它們。⑥魚鋪里的老人是最有意思的，他們讓童年趣味橫生。老人日夜伴著海浪，孤獨(dú)了只會(huì)抽煙喝酒。因?yàn)樘陋?dú)了，所以他們酒喝得太多，煙也抽得太多。他們周身的酒氣直啥人的鼻子，見(jiàn)了小孩子就兩眼發(fā)亮，像打魚的人發(fā)現(xiàn)了大魚。他們捉住小孩，想讓他哭。小孩不哭，他們就掀開(kāi)羊皮大衣，把他收到衣襟內(nèi)，然后往他頸上噴一口濃濃的煙。一番捉弄之后，小孩就哭了。為了哄小孩止住哭聲，他們就拿出魚干和地瓜糖之類，小孩就笑了。之后就是講故事，講有頭無(wú)尾的妖怪故事，小孩又嚇哭了。⑦看林人的鋪?zhàn)颖若~鋪高大，主人個(gè)個(gè)有槍。他們的故事總是與槍有關(guān)。這些人的槍筒子上堵了一撮棉花，這個(gè)景象讓人永遠(yuǎn)難忘?？戳秩说纳眢w比魚鋪老人的強(qiáng)壯，因?yàn)樗麄兂３Ｒx開(kāi)鋪?zhàn)尤チ种凶汾s獵物。這些人到了夜晚就把大狗喚進(jìn)鋪?zhàn)永?，讓它挨緊他們睡覺(jué)。大狗偶爾抬頭諦聽(tīng)，嘴里發(fā)出聲音，大人就丟下一句：“毛??！”大狗于是又垂頭睡了。主人講故事時(shí)，大的又抬起了頭，聽(tīng)著，再抬高一點(diǎn)頭，叫一聲，主人于是說(shuō)：“又來(lái)人了?！彼鲆豢?，又來(lái)了幾個(gè)少年。⑧瓜鋪里的老人煩煩的，把一切夜間來(lái)熱的人都當(dāng)成不懷好意的人。他們吝嗇至極，這是職業(yè)的特征。來(lái)的人逗他說(shuō)：“口渴了，給咱點(diǎn)水喝吧！”他說(shuō)：“喝水水不開(kāi)?！薄澳蔷徒o咱個(gè)瓜吃吧！”他惡聲惡氣地答：“吃瓜瓜不熟！”不過(guò)他偶爾也有高興的時(shí)候，那會(huì)兒他整個(gè)人全變了似的，輕手輕腳出去一趟，回來(lái)時(shí)就抱著一個(gè)又大又亮的瓜。在燈光下，這個(gè)瓜真好看，還散發(fā)出濃濃的香味。他不是用刀，而是用拳，“嘭”一聲將瓜擊碎。不規(guī)則的瓜塊格外甜?？垂侠项^說(shuō)：“知道嗎？瓜一沾了刀，就有一股餿味兒，絕對(duì)不能沾鐵器。”⑨桅燈是野外才有的，它不怕風(fēng)。它被掛在木柱上、被提在手上，無(wú)論怎樣都讓人喜歡。⑩我有三十多年沒(méi)見(jiàn)過(guò)桅燈了。（摘自《十月》2017年第五期）1．文章寫“消逝的燈火”，為什么從“現(xiàn)在的燈火”寫起？2．那些“消逝的燈火”帶給“我”哪些“溫暖和親切的回憶”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。3．說(shuō)說(shuō)你對(duì)第④段中畫線句子的理解。4．聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)文章標(biāo)題“消逝的燈火”的含義。12．有趣的人不茍且①生活中，要是聽(tīng)說(shuō)某某是個(gè)有趣的人，讓人不免心馳神往，想要結(jié)識(shí)一番。有趣，和枯燥、乏味相對(duì)，是一個(gè)人身上閃閃發(fā)光的品質(zhì)，是平淡生活里的“調(diào)味劑”。說(shuō)一個(gè)人有趣，是很高的評(píng)價(jià)。正所謂，好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬(wàn)里挑一。②那么，何為有趣？（1）對(duì)“什么是趣”，古今中外，尚無(wú)定論，只能見(jiàn)仁見(jiàn)智。在文人墨客筆下，人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。趣者，存乎一心，大凡讓人心生快意、心曠神怡的，都莫不有趣。③有趣的人，對(duì)生活抱有大愛(ài)。有時(shí)，即便身處逆境，他們也能過(guò)得興致盎然；即便眼前滿是茍且，他們也總能找到詩(shī)和遠(yuǎn)方。蘇軾就是個(gè)十足有趣的人。被貶官后，他沒(méi)有愁腸百結(jié)，而是發(fā)現(xiàn)了生活的真和趣。在黃州，他把“價(jià)錢如泥土”“貴者不肯吃，貧者不解煮”的豬肉，做成了色、香、味俱全的“東坡肉”，并撰文《豬肉頌》，講述燒制心得。除了“東坡肉”，還有“東坡肘子”“東坡魚”“東坡餅”，都轟動(dòng)一時(shí)，流傳甚廣。生活拮據(jù)，蘇軾辟地耕種，以此為樂(lè)，寫出《東坡八首》《雨后行菜圃》等詩(shī)，怡然自得之情，躍然紙上。④有趣的人，有著強(qiáng)烈的好奇心。因?yàn)槿f(wàn)般好奇，凡事都想探個(gè)究竟、弄個(gè)明白，自然就能找到常人一般難以發(fā)現(xiàn)的趣和樂(lè)。清人沈復(fù)在《浮生六記》中寫道：“余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫。見(jiàn)藐小微物，必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣?！彼P下的文字也是妙趣橫生，比如，“一日，見(jiàn)二蟲斗草間，觀之正濃，忽有龐然大物拔山倒樹(shù)而來(lái)，蓋一癩蝦蟆也，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺(jué)呀然驚恐。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院?！比绱巳の栋蝗坏奈淖郑舴怯腥ぶ?，肯定抓耳撓腮、冥思苦想也寫不出來(lái)。⑤有趣的人，深藏大智慧。要從平淡的日子中咂摸出趣味，離不開(kāi)對(duì)生活的敏銳洞察，對(duì)人情世故的深刻洞悉，對(duì)知識(shí)閱歷的深厚積淀。魯迅先生是百年來(lái)中國(guó)第一好玩的人。在那個(gè)風(fēng)雨如晦的年代，魯迅嬉笑怒罵，皆成文章，針砭時(shí)弊，入木三分。而魯迅本人，卻幽默、有趣得很。一次，友人給魯迅捎來(lái)一些柿霜糖，“吃起來(lái)又涼又細(xì)膩”。聽(tīng)說(shuō)有藥用效果，他本想留著以后吃。誰(shuí)料，“夜間，又將藏著的柿霜糖吃了一大半，因?yàn)槲液龆忠詾樽旖巧仙彽臅r(shí)候究竟不很多，還不如現(xiàn)在趁新鮮吃一點(diǎn)。不料一吃，又吃了一大半。”讀到此處，讓人忍俊不禁，掩卷而笑。⑥有趣的人，不僅自己收獲快樂(lè)，也是別人的“開(kāi)心果”。而人一旦無(wú)趣，就不免面目可憎，讓人避之不及?，F(xiàn)在，成長(zhǎng)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的年輕人，平日以“斗圖”為樂(lè)，從各類小游戲、小程序中尋求快意，而一旦合上電腦、鎖住手機(jī)，往往雙眼發(fā)脹，大腦茫然，趣味盡失。這樣的趣，終非真趣。不妨學(xué)學(xué)前人，多發(fā)現(xiàn)、挖掘生活的趣味，多吸收、汲取方方面面的知識(shí)，讓自己有趣，讓生活有味。⑦人生快事莫如趣，而且許多成就都由“趣”字得來(lái)。所以，不如行動(dòng)起來(lái)，從明天起，做一個(gè)有趣的人。1．本文的中心論點(diǎn)是______________________________。2．第②段畫線句中的“莫不”是否可以刪去？為什么？3．選擇恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)填入第②段橫線處，并闡述理由。A梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“我是個(gè)主張趣味主義的人。我以為凡人必須常常生活于趣味之中，生活才有價(jià)值；若哭喪著臉挨過(guò)幾十年，那么，生活便成沙漠，要他何用。”B明人袁宏道說(shuō)，“世人所難得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之態(tài)，雖善說(shuō)者不能下一語(yǔ)，唯會(huì)心者知之。”選：__________理由：_______________________4．第③段運(yùn)用了___________的論證方法，作用是______________________。5．下列選項(xiàng)不符合文意的一項(xiàng)是（）A．有趣的人，眼前沒(méi)有茍且，只有詩(shī)和遠(yuǎn)方。B．有趣的人，有強(qiáng)烈好奇心，能找到趣和樂(lè)。C．有趣的人，即使日子平凡，也能找到趣味。D．有趣的人，不僅自己快樂(lè)，也能快樂(lè)別人。13．閱讀文章，按要求回答問(wèn)題。留住民間文學(xué)中的民族記憶⑴最近一項(xiàng)調(diào)查顯示，當(dāng)代中國(guó)青少年最喜愛(ài)的20個(gè)動(dòng)漫形象中，19個(gè)來(lái)自海外，本土動(dòng)漫形象只有一個(gè)“孫悟空”，受調(diào)查的青少年對(duì)“孟姜女”“田螺姑娘”等民間文學(xué)中的人物知之甚少。不少80后的童年記憶中，尚且保留著民間文學(xué)故事的影子。為何短短一代人的時(shí)間，民間文學(xué)消亡得如此迅速？⑵民間文學(xué)以口頭講述為媒介，近二三十年，書面閱讀與數(shù)字化體驗(yàn)的迅速普及，湮沒(méi)了民間文學(xué)口頭講述的生活現(xiàn)場(chǎng)。同時(shí)，信息社會(huì)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)是融合創(chuàng)新，受眾的審美意識(shí)也變得新奇自由，可傳統(tǒng)民間文學(xué)的審美表達(dá)，往往以傳承性和群體性為主，其走向衰落似乎是一種必然。⑶中華上下五千年，每個(gè)時(shí)代的民間文學(xué)都既反映著歷史環(huán)境，又彰顯出時(shí)代背景，同時(shí)還承擔(dān)著文化傳承功能，是中華兒女文化認(rèn)同的重要基礎(chǔ)。民間文學(xué)的衰落沖擊了這種認(rèn)同的基礎(chǔ)，可能會(huì)導(dǎo)致未來(lái)的青少年“不知道自己從哪里來(lái)”。⑷一地一風(fēng)，一風(fēng)一俗。每個(gè)中國(guó)人都從自己家鄉(xiāng)成長(zhǎng)起來(lái)，都深受家鄉(xiāng)風(fēng)俗影響，從方言和方言所承載的故事、歌謠和諺語(yǔ)中獲得了生命之初的情感與意義。這種由鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)俗和家鄉(xiāng)故事傳說(shuō)而編織起來(lái)的童年記憶，必然產(chǎn)生濃烈的鄉(xiāng)土認(rèn)同意識(shí)和文化皈依情結(jié)，在人們心中孕育出“底色的鄉(xiāng)愁”并永遠(yuǎn)鐫刻在人的一生中。所以說(shuō)，民間文學(xué)的傳承實(shí)現(xiàn)了民間社會(huì)對(duì)文化同源觀念的認(rèn)同，培育了中國(guó)人極其重要的鄉(xiāng)土意識(shí)，而文化同源觀念與鄉(xiāng)土意識(shí)正是中國(guó)文化中家國(guó)情懷的邏輯前提。⑸中國(guó)各民族各地區(qū)的民間文學(xué)，無(wú)不殊途同歸地反映著民族友好、政治大同、社會(huì)和諧的中華文明主題；都對(duì)孔子、屈原、諸葛亮、蘇東坡等著名歷史人物的思想品格高度認(rèn)同；都有對(duì)牛郎織女、孟姜女、白蛇傳、梁祝等故事類型用各自的方式接受并傳承。從某種意義上講，在千百年的歷史演進(jìn)中，分散在中華大地上的各族群眾，正是通過(guò)民間文學(xué)的形式傳承著中華民族共同的價(jià)值觀。民間文學(xué)是費(fèi)孝通先生關(guān)于“中華文化多元一體格局”文化命題的民間基礎(chǔ)。⑹而如今，中國(guó)民間文學(xué)中的人物形象、故事類型、敘事結(jié)構(gòu)等，均被外來(lái)的新的文學(xué)系統(tǒng)所擠壓，尤其兒童成長(zhǎng)初期所接受的童話教育幾乎全是西方文本，長(zhǎng)此以往，當(dāng)孩子們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民間文學(xué)中的人物逐漸陌生以致淡忘，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華民族共同的價(jià)值觀，將如何在下一代人中傳承？⑺面對(duì)嚴(yán)峻的傳承危機(jī)，我們認(rèn)為亟須采取有效措施以增強(qiáng)民間文學(xué)的創(chuàng)新能力和傳承能力，使其重新回歸日常生活，有效融入當(dāng)代社會(huì)。⑻筆者認(rèn)為，要深度發(fā)掘中國(guó)民間文學(xué)的智慧資源，汲取中國(guó)民間文學(xué)寶庫(kù)中的教育資源、倫理資源、政治資源和文化資源，理解中國(guó)民間文學(xué)關(guān)于善良、勤勞、奉獻(xiàn)、和睦、友愛(ài)、正義、協(xié)作等價(jià)值觀的敘事模式，重新建構(gòu)這些智慧資源的日常生活路徑，逐漸增強(qiáng)人們接受本土智慧資源的信心，從而實(shí)現(xiàn)讓民間文學(xué)重回日常生活的目標(biāo)。⑼將傳統(tǒng)民間文學(xué)資源與現(xiàn)代人的審美需求進(jìn)行有效嫁接，找到傳統(tǒng)民間文學(xué)資源與現(xiàn)代文藝作品的轉(zhuǎn)化路徑。我們國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)民間文學(xué)資源的利用，整體上尚處于挖掘整理階段，很多時(shí)候停留在出個(gè)故事匯編或根據(jù)故事做個(gè)繪本等淺層次。今后我們可以對(duì)傳統(tǒng)民間文學(xué)資源進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，尤其要將傳統(tǒng)民間文學(xué)資源與現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)有效嫁接起來(lái)，那樣傳統(tǒng)民間文學(xué)才能憑借新的載體重新走進(jìn)當(dāng)代人的生活。⑽需要指出的是，由于距離今天年代久遠(yuǎn)，很多民間文學(xué)故事的表達(dá)方式和思維觀念，都與現(xiàn)代社會(huì)有所脫節(jié)。有時(shí)候即便把傳統(tǒng)的故事用很精彩的方式講述出來(lái)，現(xiàn)代人可能也不接受。遇到這種情況倒也不必強(qiáng)求，最重要的不是讓人們記住那些故事的細(xì)枝末節(jié)，而是要將故事所承載的忠、孝、仁、義等價(jià)值觀傳承好、傳播好。（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié)）1．文章開(kāi)頭有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。2．⑷⑸兩段能否調(diào)換順序，為什么？3．下面關(guān)于題目中“民族記憶”的內(nèi)涵理解不正確的一項(xiàng)是（）A．民族友好、政治大同、社會(huì)和諧的中華文明。B．中華民族共同的價(jià)值觀，包括忠、孝、仁、義等文化。C．中國(guó)民間文學(xué)中出現(xiàn)的人物形象，及他們身上折射出來(lái)的思想。D．文化同源觀念，及國(guó)人極重要的鄉(xiāng)土意識(shí)，這些是中國(guó)文化中家國(guó)情懷的邏輯前提。4．請(qǐng)你結(jié)合下面兩條鏈接，運(yùn)用⑻⑼段的觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要分析民間文學(xué)該如何創(chuàng)新與傳承。鏈接一：近幾年，有關(guān)部門組織實(shí)施中國(guó)經(jīng)典民間故事動(dòng)漫創(chuàng)作工程，通過(guò)對(duì)盤古開(kāi)天辟地、精衛(wèi)填海等民間故事進(jìn)行再創(chuàng)作，讓傳統(tǒng)民間故事得到了保護(hù)和傳承。鏈接二：英國(guó)的《魔戒》《哈利?波特》等暢銷小說(shuō)，都吸納了西方的神話資源，并進(jìn)行充分利用，讓傳統(tǒng)故事煥發(fā)出新的生命。三、語(yǔ)言表述14．下面語(yǔ)段劃線處都有語(yǔ)病，請(qǐng)根據(jù)提示加以改正。①公共部門的電話號(hào)碼，尤其特別是救助電話號(hào)碼，如果隨意被標(biāo)記為“騷擾電話”甚至“詐騙號(hào)碼”，后果不堪設(shè)想。②而對(duì)于個(gè)人電話任由他人“標(biāo)記”，也存在知情人被侵犯的嫌疑。③《網(wǎng)絡(luò)安全法》規(guī)定，“網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品、服務(wù)具有收集用戶信息功能的，其提供者應(yīng)當(dāng)向用戶取得同意并明示”。④有些手機(jī)軟件的號(hào)碼標(biāo)記服務(wù)，顯然遠(yuǎn)離了這一規(guī)定。（1）第①句詞語(yǔ)重復(fù)，可將____________刪去。（2）第②句成分殘缺，可在____________后加上____________。（3）第③句語(yǔ)序不當(dāng)，可調(diào)整為_(kāi)__________________________________。（4）第④句搭配不當(dāng)，可將____________改為_(kāi)__________。四、寫作15．閱讀下面的材料，按要求作文。運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，有人在練100米短跑沖刺，有人在練5000米長(zhǎng)跑晉級(jí)。看見(jiàn)那跑100米的人從自己身邊呼嘯而過(guò)，練5000米長(zhǎng)跑的人不會(huì)因此焦慮恐懼，不會(huì)擔(dān)心自己被對(duì)方“淘汰”了，因?yàn)樗啦煌捻?xiàng)目有不一樣的特點(diǎn)。生活中，每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)和目標(biāo)，不盲目攀比，我們才能努力成為最好的自己。請(qǐng)你根據(jù)對(duì)上述文字的理解和思考，或敘述生活經(jīng)歷，或論述其中道理，寫一篇文章。要求：依據(jù)材料的整體語(yǔ)意立意，自擬標(biāo)題，不少于600字。文中如果出現(xiàn)真實(shí)的姓名或校名，請(qǐng)以化名代替。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解題分析】

本題所給句子主要是談“唱、念、做、打”的，③點(diǎn)明京劇表演的四種藝術(shù)手法，由此說(shuō)起；②先談“唱”“念”；⑤再談“做”“打”；①接著談“戲曲演員從小就從這四個(gè)方面進(jìn)行訓(xùn)練培養(yǎng)的”；④“但是”，話鋒一轉(zhuǎn)，點(diǎn)明“唱、念、做、打”的重要作用。由此判斷，這段文字的正確排序應(yīng)為：③②⑤①④。故選D。2、C【解題分析】

A．成分殘缺，在“萎靡”后加上“的狀況”；B．搭配不當(dāng)，把“實(shí)施”改為“運(yùn)行”；D．不合邏輯，應(yīng)該是“港珠澳跨海大橋海底沉管隧道的生產(chǎn)和安裝技術(shù)”；故選C?！绢}目點(diǎn)撥】辨析或修改病句時(shí)，如果句子比較長(zhǎng)，就要分析句子的結(jié)構(gòu)，再判斷其存在的問(wèn)題。常見(jiàn)的病句類型有語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以確定的選項(xiàng)，可以按病句類型一一衡量，也可以通過(guò)劃分句子的結(jié)構(gòu)來(lái)發(fā)現(xiàn)病因。3、C【解題分析】

A.一代天驕。B.蔭庇、引頸受戮。C.正確。D.倒坍(tān)、一瀉千里。4、C【解題分析】

本題考查字形。A項(xiàng)錯(cuò)誤，走頭無(wú)路-----走投無(wú)路；B項(xiàng)錯(cuò)誤，取諦---取締；C項(xiàng)正確；D項(xiàng)錯(cuò)誤，眼花瞭亂----眼花繚亂。故選C。5、D【解題分析】

試題分析：A.峰巒疊障－峰巒疊嶂。B.報(bào)怨－抱怨。C.馳騁（pīn）－（chěng）；D.正確。據(jù)此，答案為D。6、（1）醉翁亭風(fēng)景秀麗，歐陽(yáng)修情系山水（2）舉行“最美詩(shī)詞”征文比賽舉行“最美詩(shī)詞”主題講座（3）具有悠久歷史，善于借物抒情的詩(shī)歌，隨著網(wǎng)絡(luò)的興起而出現(xiàn)柳暗花明的新境界?！窘忸}分析】

（1）本題考查對(duì)對(duì)聯(lián)。做此題首先要對(duì)文章內(nèi)容及作者感情熟悉，其次要注意對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)要一致，上聯(lián)為三字地名+四字短語(yǔ)，下聯(lián)為三字人名+四字短語(yǔ)。（2）本題考查活動(dòng)的設(shè)計(jì)。適合中學(xué)生的主題活動(dòng)一般有以下幾個(gè)：朗讀比賽、圖片展、讀書報(bào)告會(huì)、主題班會(huì)、演講比賽、主題歌詠比賽、古詩(shī)文朗誦大賽、辦一期手抄報(bào)等。參照活動(dòng)一名稱及活動(dòng)的主要內(nèi)容來(lái)擬寫出活動(dòng)的名稱即可。（3）本題考查材料的探究。材料一，主要表現(xiàn)詩(shī)歌歷史的悠久；材料二，以具體的實(shí)例表現(xiàn)古人常寫詩(shī)借物抒情；材料三，介紹網(wǎng)絡(luò)的興起給中國(guó)詩(shī)歌帶來(lái)運(yùn)氣和機(jī)遇，使中國(guó)詩(shī)歌出現(xiàn)柳暗花明的新境界。然后用一句話將三則材料表現(xiàn)的主要內(nèi)容表述出來(lái)即可。7、（1）非淡泊無(wú)以明志（2）天涯若比鄰（3）會(huì)當(dāng)凌絕頂（4）誰(shuí)家新燕啄春泥（5）杏花疏影里（6）不盡長(zhǎng)江滾滾流（7）人生自古誰(shuí)無(wú)死留取丹心照汗青【解題分析】

本題考查了學(xué)生古詩(shī)文名句默寫能力。平時(shí)學(xué)習(xí)中對(duì)于課本要求背誦的詩(shī)文內(nèi)容要熟記于心，做到背誦無(wú)誤，書寫無(wú)誤，理解無(wú)誤。連續(xù)性默寫，根據(jù)前后句的提示來(lái)填寫；理解性默寫一定要看清題目的要求。注意“涯、凌、啄、疏”字的書寫?！绢}目點(diǎn)撥】積累和默寫名句名篇的內(nèi)容，要做到熟練背誦，默寫正確，這是得分的前提。對(duì)于理解性默寫，要認(rèn)真分析題干，找出題干中的提示語(yǔ)或是限制語(yǔ)，再依據(jù)平時(shí)對(duì)名句的理解進(jìn)行篩選，就能寫出答案。8、（1）格列佛潛入水中，用長(zhǎng)繩和鉤子把不來(lái)夫斯古帝國(guó)的戰(zhàn)船都拉回了利立浦特國(guó)，利立浦特國(guó)未發(fā)一兵一卒就大獲全勝。（2）格列佛乘“冒險(xiǎn)號(hào)”出游遇到大風(fēng)暴，他和一個(gè)水手坐舢板到一個(gè)陸地上去尋找淡水，遇到巨人追趕，他被丟棄了陸地上。他藏在麥地里，被割麥的巨人農(nóng)仆發(fā)現(xiàn)并帶回農(nóng)民家中?！窘忸}分析】

（1）考查對(duì)名著《格列佛游記》故事情節(jié)的理解。熟讀名著，結(jié)合名著內(nèi)容，格列佛接受利立普特的國(guó)王叫他打不來(lái)夫斯古國(guó)的決定，來(lái)到海邊，隔海觀望，只見(jiàn)不來(lái)夫斯古國(guó)的15條戰(zhàn)船如同兒童玩具排列在岸邊，格列佛潛入水中，用長(zhǎng)繩和鉤子把那個(gè)小人國(guó)的戰(zhàn)船都拉回了利立普特國(guó)，利立普特國(guó)未發(fā)一兵一卒就大獲全勝，所以格列佛就成了英雄。（2）到大人國(guó)是因?yàn)樗拇?duì)經(jīng)過(guò)大風(fēng)暴后沒(méi)淡水了，他們到了大人島，作者去取淡水時(shí)，他的船隊(duì)發(fā)現(xiàn)路上有巨人，便逃跑了，把作者留在了這里，這兒的一個(gè)農(nóng)民（巨人）抓住了，那里的居民身高猶如鐵塔，他被大人國(guó)的一位農(nóng)夫當(dāng)做玩物帶回。二、閱讀9、（1）主要是兩方面的原因：一是仲春時(shí)節(jié)，雨后榕葉落滿庭院，讓人錯(cuò)以為秋風(fēng)掃落葉。二是自己再次被貶，仕途失意，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，心中凄迷悵惘，雖是春日，卻感覺(jué)如秋天一般。（2）三、四兩句因內(nèi)心之情感受外物，以環(huán)境景物體現(xiàn)人物心情。一個(gè)“亂”字正是詩(shī)人此時(shí)心境的寫真，鶯啼本無(wú)所謂“亂”，是詩(shī)人心緒煩亂，才覺(jué)得歡快的鳥(niǎo)鳴難聞。【解題分析】

（1）本題考查學(xué)生把握詩(shī)歌內(nèi)容能力。解答此類題，要通讀詩(shī)歌，整體上把握詩(shī)歌的內(nèi)容主旨，在此基礎(chǔ)上回歸詩(shī)歌，找到要把握內(nèi)容要點(diǎn)的區(qū)域，仔細(xì)閱讀，根據(jù)題目要求，提取相關(guān)的內(nèi)容要點(diǎn)回答問(wèn)題。本題要求結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容回答是什么原因使詩(shī)人產(chǎn)生“春半如秋”的感覺(jué)?；卮鹎笆紫雀愣按喊肴缜铩笔鞘裁匆馑?。春半如秋：春天過(guò)半，感覺(jué)像秋天。弄懂意思，原因就好入手分析了。人在秋天，感情一般是低迷的——“意轉(zhuǎn)迷”，為什么低迷呢？無(wú)非就是眼前景、心頭事、胸中情。景——百花凋零，樹(shù)葉亂飛，誠(chéng)如秋天；事：自己被貶，宦游遠(yuǎn)地——心中凄楚；情：被貶壓抑，遠(yuǎn)宦思鄉(xiāng)——感情愴然。（2）本題主要考查學(xué)生把握詩(shī)歌抒情技巧能力。解答此類題，要通讀詩(shī)詞，整體把握詩(shī)詞內(nèi)容主旨和思想情感，然后回歸詩(shī)詞，找到要把握抒情技巧的部分仔細(xì)閱讀，根據(jù)其所寫內(nèi)容分析其運(yùn)用什么抒情技巧來(lái)表達(dá)什么情感。本詩(shī)的三、四兩句，偏重?cái)⑹旅鑼憽Ｕf(shuō)山城過(guò)雨，人們似乎還難于體味這場(chǎng)雨的份量和內(nèi)涵，故后面緊接著補(bǔ)寫了百花盡三字。此雨非早春潤(rùn)物之雨，它橫掠山城，下得大，來(lái)得猛，滌蕩萬(wàn)物。此一句，遙扣題面，把第二句春半如秋四字亦落到實(shí)處，同時(shí)又引帶出末尾一句。榕葉滿庭鶯亂啼。柳州多檀椿樹(shù)，冠大身屈，四枝旁出，以其不材，故能久而無(wú)傷。但是經(jīng)過(guò)這場(chǎng)暴風(fēng)雨的洗劫，那些百年老榕也葉落滿庭了。此等情景令詩(shī)人傷心，鶯啼之聲又格外增添了一重傷感情緒。那一個(gè)亂字，分明是詩(shī)人心煩意亂的精神狀態(tài)的真實(shí)反映。達(dá)到了寓情于景，情景交融的效果。10、1．迷惑堅(jiān)定粗略閱讀緣故，原因2．B3．(1)時(shí)光就像這流水一樣流逝，日夜不停。(2)（他）（為此）縮減衣食（用度的開(kāi)支）作為（購(gòu)書）費(fèi)用，即使忍饑挨凍也不在乎。4．愛(ài)好讀書；樂(lè)學(xué)忘艱；勤思博學(xué)；惜時(shí)刻苦。（答出兩點(diǎn)即可）【解題分析】1．試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“罔”是“迷惑”；“涉獵”是古今異義詞，“粗略閱讀”的意思。2．試題分析：考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A.選項(xiàng)中“其”分別為“代詞，這樣”和“句首，表推測(cè)”；B.選項(xiàng)中的“而”的意思分別為“表并列”和“表并列”；C.選項(xiàng)中的“以”分別是“來(lái)”和“因?yàn)椤保籇.選項(xiàng)中的“之”分別是“代詞，這件事”和“主謂之間，取消句子獨(dú)立性”的意思。故選B。3．試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“逝者（流逝的時(shí)光）、如（像）、斯、舍（舍棄）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“撤（縮減）、雖（即使）、顧（顧及）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。4．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。甲文“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”強(qiáng)調(diào)讀書要讀與思相結(jié)合；“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”強(qiáng)調(diào)了樂(lè)讀；“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”提出了要“苦學(xué)”；“逝者如斯夫，不舍晝夜”要珍惜時(shí)間；“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣”要“博學(xué)”。乙文則通過(guò)何子的行為，強(qiáng)調(diào)了好讀書、樂(lè)讀書、勤思博學(xué)和惜時(shí)刻苦。據(jù)此可概括作答?！绢}目點(diǎn)撥】在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷惑;只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑?！笨鬃诱f(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人?！笨鬃诱f(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫恢窕@飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停?！弊酉恼f(shuō)：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！薄疽摇亢巫幽晟俚臅r(shí)候喜歡讀書，如果遇到有奇特的書，一定用大價(jià)錢把它購(gòu)買回來(lái)，（為此）縮減衣食（用度的開(kāi)支）作為（購(gòu)書）費(fèi)用，即使忍饑挨凍也不在乎。每次去田間巡走，一定拿著書。有時(shí)候去廁所，也一定是手拿一本書。他所收藏的書有四萬(wàn)卷，幾乎都粗略地瀏覽了一遍。大概是想要用來(lái)攬求各種稱王稱霸各種策略，來(lái)揣度當(dāng)今世道形成的原因。一旦遇到有些事情盤根錯(cuò)雜難于處理的，立即即用古人的作法來(lái)相合。如果有不合的，學(xué)深入地進(jìn)行思考，竟然是夜以繼日。11、1．開(kāi)篇先寫現(xiàn)代的燈，它們雖然璀璨逼人，形狀各異，但過(guò)于注重裝飾，超出了實(shí)際照明的需要，給人帶來(lái)另一種不適，以此引出下文消逝的燈火和與之相關(guān)的溫暖記憶。2．①魚鋪老人捉弄小孩，讓小孩哭哭笑笑，與他們逗樂(lè)。②看林人夜晚與大狗共眠，還經(jīng)常給大家講與槍有關(guān)的故事。③吝嗇至極的瓜鋪老人高興時(shí)會(huì)用又大又亮的瓜招待客人，并告訴大家瓜不能沾鐵器的道理。3．把閃爍的燈火比作原野的眼睛，同時(shí)又運(yùn)用排比的修辭，寫出了遠(yuǎn)處閃爍的燈火對(duì)于神秘原野的重要性，如豆的光明能給人帶來(lái)的安慰與期許，能讓人使人產(chǎn)生驚喜。召喚人們迎向他們，表達(dá)了作者的喜愛(ài)之情。4．①消逝了曾經(jīng)是先進(jìn)和文明象征的古老的煤油燈、桅燈等燈火；②消逝了朦朧燈火下街巷的陰郁感，以及夜露、月光的美麗景象；③消逝了燈火給人帶來(lái)的驚喜、期許和安慰；④消逝了以燈火為代表（或象征）的傳統(tǒng)生活；⑤消逝了燈火承載著的童年溫暖親切的記憶。⑥表達(dá)了對(duì)童年美好生活的懷念，以及對(duì)傳統(tǒng)生活消逝的感傷、無(wú)奈和惋借?！窘忸}分析】1．考查對(duì)文章開(kāi)頭段的理解。內(nèi)容上，開(kāi)頭寫現(xiàn)在的燈比過(guò)去更亮也更多了。燈璀璨逼人，形狀各異，增多的燈飾使一切場(chǎng)所變得更亮，在給人方便和享受的同時(shí)也似乎帶來(lái)另一種不適。結(jié)構(gòu)上，引出下文另有一些消逝燈火以及人事的回憶。2．考查對(duì)文章內(nèi)容的梳理概括。③段“連關(guān)于它們的回憶都是溫暖和親切的”，意味著答案應(yīng)從此段以下梳理帶來(lái)溫暖的人和事。④段“魚鋪老人的桅燈。在瓜田里，看瓜老漢的燈也是桅燈”⑥段“魚鋪里的老人是最有意思的，他們讓童年趣味橫生。他們周身的酒氣直啥人的鼻子，見(jiàn)了小孩子就兩眼發(fā)亮，像打魚的人發(fā)現(xiàn)了大魚。他們捉住小孩，想讓他哭。小孩不哭，他們就掀開(kāi)羊皮大衣，把他收到衣襟內(nèi)，然后往他頸上噴一口濃濃的煙。一番捉弄之后，小孩就哭了。為了哄小孩止住哭聲，他們就拿出魚干和地瓜糖之類，小孩就笑了。之后就是講故事，講有頭無(wú)尾的妖怪故事，小孩又嚇哭了?！雹叨巍翱戳秩说匿?zhàn)颖若~鋪高大，主人個(gè)個(gè)有槍。他們的故事總是與槍有關(guān)?！雹喽巍肮箱伬锏睦先藷┑模岩磺幸归g來(lái)熱的人都當(dāng)成不懷好意的人。他們吝嗇至極?！碧崛≡~語(yǔ)，組合即可。3．考查對(duì)句子的賞析。賞析句子首先要找到賞析的點(diǎn)，從修辭手法、詞語(yǔ)運(yùn)用或者是描寫角度等等。此句“沒(méi)有眼睛的，沒(méi)有召喚的，沒(méi)有希望的”運(yùn)用比喻和排比，將燈火比作原野的眼睛，同時(shí)又運(yùn)用排比的修辭，突出閃爍的燈火能帶給人美好的感覺(jué)，黑暗中給人帶來(lái)驚喜，召喚人們迎向他們，表達(dá)了作者對(duì)燈火的喜愛(ài)之情。4．考查文章標(biāo)題的含義和作者的創(chuàng)作意圖?；卮鸫祟愵}目，一般可采取先分析題目的字面意思，再結(jié)合文本分析題目的深層含義，然后分析此題目對(duì)作品的作用。曾經(jīng)是先進(jìn)和文明象征的古老的煤油燈、桅燈等燈火，現(xiàn)在被現(xiàn)代城市繁華的燈飾取代；消逝了與燈火有關(guān)，帶給人們溫暖、親切的回憶；消逝了燈火帶給人了驚喜，美好、期許；也消逝了以燈火為代表（或象征）的傳統(tǒng)生活?！盁艋稹笔亲髡邔?duì)故鄉(xiāng)的深刻回憶，以此為題，能形象、集中地表達(dá)對(duì)消逝的燈火的懷念之情。蘊(yùn)含著對(duì)燈火消逝的遺憾之情。體現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)代文明的思考。12、1．有趣的人是不茍且的。(或我們要做個(gè)有趣的人。2．不能刪?！澳弧北黼p重否定,強(qiáng)調(diào)了大凡讓人心生快意、心曠神怡的都是有趣的,體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性。3．B理由:B句論述了對(duì)于“趣”,善于說(shuō)話的人也不能有一個(gè)確切的判斷,只有心領(lǐng)神會(huì)的人才懂得。與第②段中所論述的對(duì)于“趣”“古今中外,尚無(wú)定論,只能見(jiàn)仁見(jiàn)智”,“存乎一心”相一致。A句梁?jiǎn)⒊岢藨?yīng)該生活在趣味之中,和第②段中所論述的不符。4．舉例論證通過(guò)列舉蘇東坡被貶后在生活中發(fā)現(xiàn)真和趣的事例,具體有力地論證了有趣的人對(duì)生活抱有大愛(ài)。5．A【解題分析】1．論點(diǎn)是議論文的核心、統(tǒng)帥。中心論點(diǎn)一般出現(xiàn)在以下四個(gè)地方：一是文章的標(biāo)題就揭示中心論點(diǎn)；二是在文章的開(kāi)頭點(diǎn)明中心論點(diǎn)；三是在議論過(guò)程中提出中心論點(diǎn)；四是在層層深入論述的基礎(chǔ)上，在文章的結(jié)尾的總結(jié)中推出中心論點(diǎn)。文章第①段提出要做一個(gè)有趣的人，然后從四個(gè)方面來(lái)論述做有趣的人的益處和人無(wú)趣的危害，最后號(hào)召大家做一個(gè)有趣的人，據(jù)此可得本文的中心論點(diǎn)：做一個(gè)有趣的人。2．此類型的題目答案一般都是否定的。把刪去前和刪去后的句意作對(duì)比，分析不同之處。然后從議論文語(yǔ)言特點(diǎn)方面考慮。議論文語(yǔ)言特點(diǎn)準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行分析?！澳弧北黼p重否定,強(qiáng)調(diào)了大凡讓人心生快意、心曠神怡的都是有趣的,體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性。所以不能刪去。3．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文段，分析第②段的主要內(nèi)容，然后分析材料內(nèi)容是否相符即可。第②段主要寫了：“趣”“古今中外,尚無(wú)定論,只能見(jiàn)仁見(jiàn)智”,“存乎一心”。A句梁?jiǎn)⒊岢藨?yīng)該生活在趣味之中。B句論述了對(duì)于“趣”,善于說(shuō)話的人也不能有一個(gè)確切的判斷,只有心領(lǐng)神會(huì)的人才懂得。B項(xiàng)一致。故填入B項(xiàng)。4．要求學(xué)生掌握常用的論證方法及作用。然后結(jié)合具體語(yǔ)境分析即可。結(jié)合“蘇軾就是個(gè)十足有趣的人。”可知是舉例論證，列舉蘇東坡被貶后在生活中發(fā)現(xiàn)真和趣的事例,具體有力地論證了有趣的人，對(duì)生活抱有大愛(ài)。5．要求學(xué)生結(jié)合文本內(nèi)容分析選項(xiàng)。A項(xiàng)，文本中沒(méi)有與之相對(duì)應(yīng)的段落；B項(xiàng)與第④段相對(duì)應(yīng)；C項(xiàng)與第⑤段相對(duì)應(yīng)；D項(xiàng)與第⑥段相對(duì)應(yīng)。故選A。13、1．引出話題——民間文學(xué)，激發(fā)閱讀興趣；引發(fā)人們的對(duì)民間文學(xué)衰落原因的思考，表達(dá)作者對(duì)這種現(xiàn)象發(fā)生的痛惜。2．不能調(diào)換。兩段都是寫民間文學(xué)的重要價(jià)值，但第⑷段主要寫民間文學(xué)的傳承對(duì)培育人的鄉(xiāng)土意識(shí)、民間社會(huì)對(duì)文化同源觀念的認(rèn)同等所起的重要作用，且與第⑶段緊密聯(lián)系。第⑸段則從更大的層面，中國(guó)各民族各地區(qū)的民間文學(xué)共同傳承的價(jià)值觀角度來(lái)談民間文學(xué)的價(jià)值。⑷⑸兩段由淺入深、由小到大、層層遞進(jìn)、邏輯嚴(yán)密地展開(kāi)論述，所以不能調(diào)換。3．C4．深度挖掘中國(guó)民間文學(xué)的智慧資源，重構(gòu)這些智慧資源的日常生活路徑，逐漸增強(qiáng)人們接受本土智慧資源的信心，從而讓民間文學(xué)重回日常生活。借鑒國(guó)外的成功經(jīng)驗(yàn)，將傳統(tǒng)民間文學(xué)資源與現(xiàn)代人的審美需求結(jié)合，對(duì)傳統(tǒng)民間文學(xué)資源進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使其與現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)有效嫁接?！窘忸}分析】1．考查議論文開(kāi)頭段的作用。議論文中開(kāi)頭段的作用一般是引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)。表述形式一般為：引出文章的論點(diǎn)（論題）+作為事實(shí)或道理論證證明中心論點(diǎn)+吸引讀者，增強(qiáng)文章的趣味性。此文第一段引用最近一項(xiàng)調(diào)查顯示，引出“民間文學(xué)”的這一話題，引發(fā)讀者對(duì)民間文學(xué)消亡問(wèn)題的思考，吸引讀者的閱讀興趣。2．議論文語(yǔ)言要求準(zhǔn)確嚴(yán)密，一般是不能調(diào)換的，理由是與上下文相照應(yīng)，或者段與段之間是邏輯關(guān)系。第④段主要寫民間文學(xué)的傳承對(duì)培育人的鄉(xiāng)土意識(shí)、民間社會(huì)對(duì)文化同源觀念的認(rèn)同等所起的重要作用，第⑤段則從更大的層面，中國(guó)各民族各地區(qū)的民間文學(xué)共同傳承的價(jià)值觀角度來(lái)談民間文學(xué)的價(jià)值。④⑤兩段由淺入深、由小到大，是遞進(jìn)關(guān)系，采用的邏輯順序，且第④段緊承第⑶段來(lái)寫。所以是不能調(diào)換。3．C錯(cuò)誤，應(yīng)是：中國(guó)民間文學(xué)中出現(xiàn)的人物形象，以及對(duì)他們思想品格高度認(rèn)同。4．考查對(duì)文本以及材料的理解分析。材料一用動(dòng)漫的形式對(duì)通過(guò)對(duì)民間故事進(jìn)行再創(chuàng)作，讓傳統(tǒng)民間故事得到了保護(hù)和傳承；材料二國(guó)外吸納了西方的神話資源，并進(jìn)行充分利用，讓傳統(tǒng)故事煥發(fā)出新的生命。結(jié)合這兩段的內(nèi)容，做法是：“