國開古代小說戲曲專題期末復(fù)習(xí)題及參考答案

“古代小說戲曲專題”復(fù)習(xí)指導(dǎo)一、終結(jié)性考試基本情況1．考試目的引導(dǎo)學(xué)生全面、系統(tǒng)地梳理、強(qiáng)化自己的學(xué)習(xí)成果，使所學(xué)知識得到進(jìn)一步鞏固；在形成性考核的基礎(chǔ)上，對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)效果進(jìn)行全面檢測。2．命題原則第一、命題內(nèi)容嚴(yán)格控制在教學(xué)大綱所規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求的范圍之內(nèi)；第二、命題內(nèi)容應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)“點(diǎn)”“面”結(jié)合的原則，即在注意覆蓋面的同時，又應(yīng)注意突出重點(diǎn)。每份試卷內(nèi)容的覆蓋面應(yīng)為教材70%以上章節(jié)，分?jǐn)?shù)比例較高的題目應(yīng)主要出自重點(diǎn)章節(jié)或?yàn)橹匾獑栴}。第三、命題內(nèi)容應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)難度適宜的原則，較易、適中、較難三個層次的題目均應(yīng)占有一定的比例，其中“適中”層次的題目應(yīng)占50%以上。3．考試方式采用開卷筆試的形式，可以攜帶文字教材入場。4．考試時限時間長度為90分鐘。5．試題類型本課程終結(jié)性考試卷面分值100分，考題類型主要有填空、選擇、簡答、論述等，前面兩類題目為知識型或稱客觀性問題，主要用以考察學(xué)生對知識掌握的程度，或者說對教材熟悉的程度，此類題目將占卷面總分的20％左右；后面兩類題目為能力型或稱主觀性問題，主要用以考察學(xué)生應(yīng)用所學(xué)知識分析問題、解決問題的能力，考察學(xué)生的綜合思考能力。后面兩類題目將占卷面總分的80％左右。二、終結(jié)性考試重點(diǎn)提示上編第二章兩漢魏晉南北朝小說筆記小說的概念：“筆記”是與詩歌駢儷之文相對而言的。魏晉以后人把注重辭藻，講究聲韻、對偶的文章稱為“文”；把散行撰寫的文章稱為“筆”。小說是散行單句、無韻的文字，故稱筆記?！妒勒f新語》的思想內(nèi)容：（1）揭露統(tǒng)治階級的荒淫暴虐和窮奢極欲，如《汰侈門》“人乳飲豚”。（2）真實(shí)反映亂世知識分子的生活，用藝術(shù)形象詮釋魏晉風(fēng)度，如《任誕門》“劉伶縱酒”。（3）歌頌勞動人民和知識分子的優(yōu)秀品質(zhì)，如《自新門》“周處”?！妒勒f新語》的藝術(shù)成就：（1）善于運(yùn)用人物的一言一行刻畫人物形象，表現(xiàn)個性。如《汰侈門》“石崇邀客宴集”。（2）心理描寫頗為出彩，如《汰侈門》“石崇與王愷爭豪”。（3）善于運(yùn)用細(xì)節(jié)刻畫和對比手法，如《德行門》“管寧分席”。（4）語言簡約含蓄，雋永傳神，比如《言語門》“過江諸人”。魏晉六朝小說的特點(diǎn)：（1）在創(chuàng)作上講究“真”。崇尚記實(shí)，即使志怪小說，編撰者也是把神鬼怪異當(dāng)做實(shí)有之事記載的。（2）在內(nèi)容和體制上顯得“雜”。內(nèi)容上紛繁復(fù)雜，體制上包含了神話、隨筆、小品、論說文、敘事散文等文學(xué)樣式。（3）表現(xiàn)形式上顯得“散”。不把事件和人物性格的描寫放在構(gòu)思的中心位置，而往往以編撰者的見聞、感受為線索。表達(dá)方式上有記敘、議論，很少描寫。第三章唐宋文言小說唐代傳奇的思想內(nèi)容：1、批判禮教、描寫愛情。（1）出現(xiàn)了描寫才子佳人的“郎才女貌”的新模式，如蔣防《霍小玉傳》。（2）唐代傳奇的愛情婚姻作品批判封建門第觀念，矛頭直指反動的門閥制度，如白行簡《李娃傳》。2、揭露社會黑暗，如李公佐的《南柯太守傳》。3、描寫豪俠形象，如《虬髯客傳》、《紅線》。4、神鬼怪異的故事，如李復(fù)言《續(xù)玄怪錄》等。唐傳奇的特點(diǎn)：1、唐傳奇在創(chuàng)作上出現(xiàn)了藝術(shù)虛構(gòu)，標(biāo)志著古代小說的成熟。（1）唐代人們開始把神仙鬼怪的傳聞故事當(dāng)著“資談笑”的材料，從而恢復(fù)了它們虛構(gòu)的本來面目。（2）唐傳奇中描寫現(xiàn)實(shí)生活的作品，不再拘泥于真人真事，打破了紀(jì)實(shí)的舊傳統(tǒng)。（3）有些唐傳奇的作者背離小說必須“依托”的傳統(tǒng)，全靠憑空構(gòu)想結(jié)撰作品。2、在體制上，唐代傳奇已經(jīng)從筆記體發(fā)展為傳記體，即采用傳記形式描寫人物故事，標(biāo)志著唐代傳奇日益接近現(xiàn)代小說的內(nèi)涵。傳記體的傳奇有明顯的特點(diǎn)：（1）改變了多數(shù)魏晉六朝小說沒有題目的狀況，大多借用小說主人公的名字作為篇名。（2）把人物及其故事作為描寫對象，，改變了魏晉小說有事無人或有人無事的現(xiàn)象。（3）把故事情節(jié)放在構(gòu)思的中心，改變了多數(shù)古代小說類似于散文式的結(jié)構(gòu)形式。3、在題材選擇、藝術(shù)構(gòu)思和語言表達(dá)等方面，非常講究奇異性。（1）題材奇異。首先，指人物故事的新穎；其次，指人物故事的稀有和偶然；第三，指故事不合常理常情。（2）講究主觀構(gòu)思的精巧。（3）語言既“散”又“文”，一方面吸取了“文”的長處，大量運(yùn)用了描寫性質(zhì)的形容詞和駢偶語言；另一方面更加通俗，更加廣泛地運(yùn)用了市井間的俗言、口語。4、從塑造藝術(shù)形象的方式和藝術(shù)技巧方面來看，唐傳奇婉轉(zhuǎn)委曲，描寫細(xì)致多樣。唐代傳奇將記敘與描寫有機(jī)結(jié)合了起來，敘述和描摹的內(nèi)容主要有背景、情節(jié)和人物等三方面。（1）從背景方面來說，開始出現(xiàn)了社會背景的輪廓和生活場景的形象描述。（2）從情節(jié)的敘寫和描摹看，唐傳奇紋理細(xì)密，描寫細(xì)膩。（3）人物形象描摹細(xì)致生動，在言論、行動之外，已經(jīng)出現(xiàn)了肖像描寫、心理描寫和細(xì)節(jié)描寫等等。第四章宋元話本小說和明清擬話本小說話本的概念：話本，就是說話藝人說書的底本，屬于通俗文學(xué)、市民文學(xué)。說話就是說書，就是演唱故事。主要包括三類：（1）小說，多寫下層民眾生活內(nèi)容，其話本一般稱為“小說”，是成就最高的話本，如《小說張子房慕道記》。（2）講史，即是演講歷史故事，其話本一般稱為“平話”，如《三國志平話》。（3）說經(jīng)，是宣揚(yáng)佛經(jīng)故事，其話本有時稱為“詩話”，如《大唐三藏取經(jīng)詩話》。擬話本的概念：明清時代很多文人模擬話本形式創(chuàng)作的白話短篇小說稱為擬話本。話本和擬話本的內(nèi)容：1、描寫愛情的篇章最具有進(jìn)步意義和藝術(shù)魅力。（1）擇偶標(biāo)準(zhǔn)開始由門當(dāng)戶對、郎才女貌，向尊重品德、情感、注重生活實(shí)際方面進(jìn)化，反映了市民階層對于生活與愛情的理解。（2）描寫的對象發(fā)生了根本變化，市民階層作為主要描寫對象。（3）主題也發(fā)生了明顯的變化，主要表現(xiàn)為反對門第觀念、貞操觀念和等級觀念。（4）女子的地位有了明顯提高，不再只是被同情的弱者。2、斷案折獄也是話本、擬話本的重要題材內(nèi)容。（1）揭露封建司法制度腐敗及各級官吏殘酷、虛偽、無能。（2）刻畫了少數(shù)正直廉明而有才智的清官。3、暴露封建社會的黑暗現(xiàn)象是優(yōu)秀話本、擬話本的又一方面內(nèi)容。4、歌頌贊揚(yáng)勞動人民美德的作品也是優(yōu)秀話本、擬話本的又一重要內(nèi)容。話本和擬話本的特點(diǎn)：1常以前代書史作為藍(lán)本，是一種富于新鮮主題思想的新的創(chuàng)造。2、體制上具有特殊形式，一般都有（1）題目。（2）入話頭回，是故事的前奏，又名“得勝頭回”。（3）正話，就是話本正文，正式的故事，說書的主要內(nèi)容。（4）結(jié)尾，一般有收場詩和結(jié)束語，其作用在于總結(jié)概括全文。3、在藝術(shù)構(gòu)思、情節(jié)安排方面較之前代小說出現(xiàn)了飛躍。（1）表現(xiàn)生活的時間大大縮短，從而使人物形象的描繪成為小說的主要使命。而且改變單一的“以事寫人”的縱切格局，設(shè)計(jì)“因人設(shè)事”的橫斷模式。（2）情節(jié)線索趨于單一，寫一個人物、一個故事，對情節(jié)的各個方面都做了幾乎滴水不漏的交代。（3）巧于場面設(shè)計(jì)。往往選擇最能表現(xiàn)主題和人物性格的事件設(shè)計(jì)成生動感人的場面，加以細(xì)致描寫；并且發(fā)明了線索連貫法，即借助于富有特征性的肖像、器物來加以連綴場面。（4）精心構(gòu)思“巧合”，提出“無巧不成書”的安排情節(jié)的新標(biāo)準(zhǔn)。4、人物描寫成就極高。（1）講究常中見奇，注重人物描寫的個性化。（2）描寫人物形象的細(xì)致性十分明顯。（3）人物描寫方式的多樣性值得注意。諸如在矛盾沖突中展示人物心理活動；通過想象夸張塑造帶有傳奇色彩的理想形象等。5、開創(chuàng)了用白話撰寫小說的先例。（1）用白話撰寫小說的同時，也吸收部分文言詞語。（2）敘述語言粗獷明快、通俗流暢；人物語言個性鮮明；評論語言簡明扼要又幽默詼諧。第五章明代歷史演義小說三國故事傾向性的轉(zhuǎn)變：1、轉(zhuǎn)變過程。三國故事在流傳過程當(dāng)中，傾向性發(fā)生過一定的轉(zhuǎn)變，由“擁曹反劉”到“擁劉反曹”。陳壽的《三國志》擁曹反劉；一直到唐代，朝廷和民間對曹操的印象還不錯；到宋代情況發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變，“擁劉反曹”傾向出現(xiàn)，元代三國戲中則基本形成“擁劉反曹”傾向。2、轉(zhuǎn)變原因。（1）主要與封建正統(tǒng)思想的加強(qiáng)有關(guān)。（2）與北宋以后的民族矛盾加劇有關(guān)。因?yàn)橹性貐^(qū)長期以來受到北方少數(shù)民族的侵略，曹操是北方人，人們就將曹操象征北方少數(shù)民族侵略者，劉備就成了受壓迫的漢族統(tǒng)治者?！度龂萘x》的內(nèi)容：1、勾勒了三國時期的歷史發(fā)展進(jìn)程。2、描寫了三國時期階級對立的狀況，描寫戰(zhàn)亂年代勞動人民的命運(yùn)。3、揭示了封建統(tǒng)治者的反動本質(zhì)。4、曲折表現(xiàn)了勞動人民的理想，包括渴望統(tǒng)一、向往安定的理想和圣君賢相的理想?！度龂萘x》的藝術(shù)成就：1、構(gòu)思嚴(yán)密精致，結(jié)構(gòu)宏偉龐大?！度龂萘x》是板塊式結(jié)構(gòu)的開山之作，善于組織情節(jié)單元，集中鋪寫重大事件，構(gòu)成全書主干。2、講究情節(jié)藝術(shù)。（1）對比映襯的情節(jié)藝術(shù)。（2）運(yùn)用虛實(shí)相生、以虛帶實(shí)的情節(jié)藝術(shù)。（3）情節(jié)設(shè)置通盤流轉(zhuǎn)，照應(yīng)全書。3、塑造了眾多藝術(shù)形象，既注意歷史真實(shí)性，又考慮其藝術(shù)魅力。（1）通過不同情節(jié)，抓住人物性格的基本特征，反復(fù)進(jìn)行渲染。（2）在復(fù)雜激烈的矛盾沖突中，運(yùn)用典型情節(jié)或細(xì)節(jié)刻畫人物形象。（3）一定程度上注意刻畫人物性格的復(fù)雜性，注重人物的基本性格特征，又努力保持人物性格的多元性和發(fā)展變化。4、語言文白相間，雅俗共賞。敘述語言簡明整潔，議論則高度概括精當(dāng)，人物語言高度個性化。第六章明代英雄傳奇小說百回本《水滸傳》的內(nèi)容：可以劃分為三個情節(jié)階段。1、第一回至第七十回為第一階段，主要描寫了兩方面的內(nèi)容：（1）抨擊統(tǒng)治階級的腐朽殘忍，描繪勞動人民的苦難，揭示農(nóng)民起義的社會根源，即“亂由上作”。（2）全面描述和熱情歌頌高舉反抗大旗的農(nóng)民起義英雄。2、第七十一回至八十二回為第二階段，描寫梁山起義軍接受招安的過程，包括英雄排座次、元夜鬧東京、兩贏童貫、三敗高俅、接受招安等情節(jié)。3、第八十三回到一百回是第三階段，寫梁山起義軍的瓦解覆滅，即起義軍招安后被利用、被消滅的命運(yùn)，包括征遼、征方臘以及此后眾英雄神聚蓼兒洼、徽宗夢游梁山泊等。《水滸傳》的藝術(shù)成就：1、人物形象塑造的成就。（1）塑造了一批“典型環(huán)境中的典型人物”，寫出了人物活動環(huán)境的變遷以及性格的相應(yīng)變化。如宋江從官府小吏到走上梁山的性格變化過程。2、語言運(yùn)用的成就。（1）人物語言個性化，語言直接展示人物性格。（2）人物語言口語化，代表了無文化群體的通俗語言風(fēng)格。（3）敘述語言生動形象、準(zhǔn)確明快，是提煉凈化群眾口語的結(jié)果。宋江形象：1、眾望所歸的當(dāng)然領(lǐng)袖。（1）“孝義”是江湖社會肯定的為人基本品質(zhì)。（2）有遠(yuǎn)見的戰(zhàn)略家，對梁山事業(yè)起了決定作用。2、思想局限。有忠君思想、正統(tǒng)觀念等小吏特征，最后主導(dǎo)義軍接受了招安，導(dǎo)致了覆亡的悲慘結(jié)局?！端疂G傳》中梁山英雄接受招安的原因：（1）個人因素，如根深蒂固的忠孝觀念，封妻蔭子、青史留名的人生追求目標(biāo)。（2）農(nóng)民階級固有的局限性，即梁山義軍只反貪官、不反皇帝的思想。(3)廣大人民群眾的思想意識。即作品產(chǎn)生的元明之交，人民群眾對同仇敵愾、抵御異族侵略統(tǒng)治的期待和渴望。第七章明代神魔小說《西游記》的思想內(nèi)容：可分為三大部分。（1）第一回至七回為第一部分，寫孫悟空出世、學(xué)藝和大鬧三界的故事，反映了被壓迫者反抗的愿望，是勞動人民渴望砸碎枷鎖，爭取自由的理想體現(xiàn)。（2）第八回至十二回為第二部分，交代唐僧的身世和取經(jīng)的緣起，在情節(jié)上起過渡作用。（3）第十三回至一百回為第三部分，寫取經(jīng)過程，這是小說的主體部分，通過九九八十一難繼續(xù)表現(xiàn)孫悟空敢于斗爭，所向無敵的戰(zhàn)斗精神，寄托勞動人民除暴安良的理想。孫悟空的形象：（1）疾惡如仇、除惡務(wù)盡的精神。（2）堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)樂觀的精神。（3）機(jī)智靈活、善于斗爭的精神?！段饔斡洝返乃囆g(shù)性：（1）以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，以取經(jīng)故事為基本線索，又充滿了浪漫主義幻想色彩。（2）塑造人物形象時，注意人物性格與動物屬性的巧妙結(jié)合，兩者和諧統(tǒng)一，匯成一個有機(jī)整體。（3）通過復(fù)雜尖銳的矛盾與連鎖曲折的情節(jié)，表現(xiàn)人物性格。（4）語言詼諧風(fēng)趣，幽默自然，通俗簡練。第八章明代世情小說《金瓶梅》的藝術(shù)性：（1）開辟了一條長篇白話小說描寫日常生活，深入人物內(nèi)心世界的嶄新的創(chuàng)作道路。（2）創(chuàng)立了一種揭露、反映社會黑暗面的全新方式，全書沒有一個重要人物是正面人物，反面角色成了小說的主體。（3）出色的反面角色描寫為古代小說構(gòu)成了一個反面人物畫廊。（4）語言通俗化、口語化、性格化，善于運(yùn)用方言、俗語、成語、諺語、歇后語。第九章清代文言小說《聊齋志異》的內(nèi)容：1、歌頌青年男女的愛情，突破門當(dāng)戶對、郎才女貌的傳統(tǒng)窠臼，不再以才、貌、身份、地位作為衡量愛人的標(biāo)準(zhǔn)，而傾向于兩情相悅，基本接近現(xiàn)代的愛情觀。2、抨擊科舉制度的黑暗腐朽，不僅抨擊了試官的昏庸貪婪、科場的黑暗，還對科舉制度毒害下的舉子也作了嘲諷。3、反映階級矛盾和民族矛盾。4、折獄公案故事，揭露封建社會司法的腐敗。5揭示生活哲理的寓言故事、記載奇聞逸事篇章?！读凝S志異》的藝術(shù)成就：1、現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合。（1）通過披上狐妖外衣的形象，曲折反映現(xiàn)實(shí)生活，因而是現(xiàn)實(shí)主義的；（2）借助花妖狐魅的超現(xiàn)實(shí)力量，來實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中不可能實(shí)現(xiàn)的理想，因而又是浪漫主義的。2、人物形象鮮明，富有個性。（1）善于抓住人物不尋常的舉動，描寫人物的個性特征，塑造獨(dú)特的藝術(shù)形象。（2）善于通過人物的特殊癖好寫活人物形象。（3）刻畫出了人物形象的豐富性、復(fù)雜性。3、善于運(yùn)用矛盾沖突、細(xì)節(jié)描寫，營造曲折離奇的生動情節(jié)，引人入勝。4、語言精練，創(chuàng)造性地運(yùn)用古代文學(xué)語言，又適當(dāng)吸收、提煉口語、俗語。第十章清代諷刺小說《儒林外史》的內(nèi)容：1、批判假儒，暴露黑暗。（1）批判科舉制度，這是全書的核心內(nèi)容。其一，從根本上否定了科舉考試八股取士的合理性，觸及科舉制的本質(zhì)，這是其它小說無法相比的。其二，揭露了科舉考試的種種弊端。其三，揭露封建統(tǒng)治者用功名利祿腐蝕知識分子，毒化社會風(fēng)氣。（2）批判封建禮教。其一，用反面人物揭露封建禮教的虛偽性；其二，塑造正面形象批判禮教。（3）批判社會世態(tài)。其一，從批判科舉出身的官僚入手批判封建末世吏治的腐敗。其二，揭露土豪劣紳的壓迫、剝削。2、歌頌真儒，表現(xiàn)理想。（1）塑造虞育德、杜少卿等知識分子的形象，表現(xiàn)自己文行出處的道德規(guī)范和禮樂農(nóng)工的政治信念。（2）通過文人化市井人物“四大奇人”寄托作者的理想，表現(xiàn)對封建制度下知識分子命運(yùn)的深刻思考和探索?！度辶滞馐贰返乃囆g(shù)成就：1、提供了塑造諷刺藝術(shù)形象的完整經(jīng)驗(yàn)。（1）講究真實(shí)，諷刺藝術(shù)形象取材于現(xiàn)實(shí)生活，反映了生活真實(shí)。（2）諷刺的矛頭只能對準(zhǔn)反面的東西。（3）塑造諷刺藝術(shù)形象，要運(yùn)用特殊的技巧和方法。包括：語言精練，細(xì)節(jié)生動；運(yùn)用夸張、對比和對照；要注意婉曲，即諷刺要含蓄，藏而不露。2、結(jié)構(gòu)獨(dú)特。小說沒有貫穿始終的人物和事件，而是圍繞主題思想，把不同的人物和故事連綴成篇。第十一章清代世情小說《紅樓夢》的版本：1、脂評本系統(tǒng)。脂評本簡稱脂本，均為手抄本，八十回，書名為《脂硯齋重評石頭記》，附有大量的脂硯齋評語。2、程刻本系統(tǒng)。程刻本簡稱程本，是由程偉元、高鶚續(xù)寫后四十回后，排版印行的刻本，全書一百二十回，書名為《紅樓夢》，沒有脂硯齋評語?！都t樓夢》的思想內(nèi)容：以賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇、與薛寶釵的婚姻悲劇為線索，全面展現(xiàn)了封建社會末期的社會生活畫卷，揭示了封建統(tǒng)治階級走向滅亡的必然性。1、第一回至第五回，小說的序幕，介紹故事背景、主要人物。2、第六回至二十二回是賈府的回光返照階段，著重寫了兩件大事：喪事，秦可卿之死；喜事，元春省親。意義：真實(shí)地再現(xiàn)了賈府盛極一時的光景，表現(xiàn)其揮霍無度，展示了賈府的錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系，預(yù)示賈府衰敗的開始。3、第二十三回至八十回是賈府的死而不僵階段。（1）經(jīng)濟(jì)上寅吃卯糧，后手不接。（2）政治上在在生事，防不勝防。寶玉挨打，表現(xiàn)正統(tǒng)與叛逆兩條道路的矛盾；紅樓二尤，表現(xiàn)賈府統(tǒng)治者的糜爛腐朽；抄檢大觀園，是賈府內(nèi)部各種矛盾尖銳激化以后的總爆發(fā)。4、第八十一回至一百二十回是賈府的煙消火滅階段。（1）一系列重要人物的死亡，如元春、黛玉、賈母、王熙鳳；（2）抄家，這是賈府破敗的重要標(biāo)志。（3）賈寶玉出家，這也是賈府徹底敗落的重要標(biāo)志。甄士隱、賈雨村在小說中的作用：（1）通過甄士隱、賈雨村榮枯沉浮的故事，作為前奏，概括揭示了小說的主題。（2）通過甄士隱、賈雨村的牽引，介紹了小說中的重要人物。（3）通過甄士隱、賈雨村把天上的愛情故事搬到人間。（4）交代“將真事隱去”、“用假語存焉”的特殊藝術(shù)手法?！都t樓夢》的藝術(shù)成就：1、“真事隱去，假語存焉”的手法，是表現(xiàn)特殊內(nèi)容的特殊藝術(shù)手法。（1）小說不同的名字各有其特殊含義。（2）背景描寫上既千方百計(jì)地掩蓋，又千方百計(jì)地透露。（3）結(jié)構(gòu)處理上，對某些重大事件與次要事件進(jìn)行特殊結(jié)構(gòu)，故意藏頭露尾。（4）故意用反語、反筆進(jìn)行描寫，掩蓋作者的傾向。（5）取神龍見首不見尾的寫法，欲言又止，余味不盡。（6）借助“真事隱去”，利用風(fēng)月筆墨、愛情糾葛抨擊政治。2、人物性格的豐富性、復(fù)雜性是《紅樓夢》的最大成就。（1）刻畫了人物矛盾統(tǒng)一的不同性格側(cè)面，表現(xiàn)復(fù)雜性。如黛玉的既自尊又自卑、既多疑又篤實(shí)、既尖刻又寬厚、既孤傲又謙和、既脆弱又堅(jiān)強(qiáng)。（2）在人物塑造上善于對比、襯托，同中寫異。其一，與性格迥異的人物進(jìn)行對比，比如黛玉與寶釵、襲人。其二，與性格相同女性的對比，如黛玉和晴雯、湘云、妙玉。其三，將看上去不相干的人物、事件曲折對比，如香菱學(xué)詩等。（3）注意在情節(jié)的有序發(fā)展中描寫人性格的演進(jìn)。如黛玉的叛逆思想由萌芽、發(fā)展到成熟，最后以死抗?fàn)?。從第三回進(jìn)賈府到第三十四回題帕定情是其是初戀、熱戀時期，叛逆思想從萌芽到成熟。從第三十五回定情到第七十六回聯(lián)詩悲寂寞是愛情的鞏固時期，叛逆思想進(jìn)一步深化。從第七十七回到淚盡而逝，愛情遭到扼殺，以死抗?fàn)帯?、語言具有驚人的表現(xiàn)力。（1）善于寫出同樣場景事件中人物的不同行動語言，表現(xiàn)不同的性格特征。（2）能夠通過只言片語，乃至一個字，寫出人物的差異。賈寶玉的人物形象：1、“富貴閑人”，處在富貴的生活條件與嚴(yán)格的禮教束縛之中。2、“混世魔王”，具有叛逆的性格特征。（1）反對封建禮教；（2）反對仕途經(jīng)濟(jì)；（3）反對封建婚姻制度。下編古代戲曲第二章古代戲曲元雜劇的體制：一、劇本要素：曲詞、賓白和科范，稱為劇本的三要素。1、曲詞。（1）宮調(diào)，即樂曲的音調(diào)，如《正宮·端正好》。(2)唱詞。每一曲就是一首小令，要求一韻到底，平、上、去三聲互葉，沒有入聲，句句押韻，用大量的俗字、襯字。2、賓白，劇中人物的念白。3、科范，簡稱為“科”，是劇本中規(guī)定的主要動作、表情和舞臺效果。二、元雜劇的結(jié)構(gòu)。1、分“折”。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，一折一般只唱一個套數(shù)，限用同一宮調(diào)的曲子。雜劇通常一本四折，分別是開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。2、題目、正名。每本末尾有兩句或四句概括中心內(nèi)容的詩句，前面的一句或兩句為題目，后面的一句或兩句為正名。3、楔子，是一場戲，篇幅短小，或在開頭，或在中間，起開場或過場作用。三、元雜劇的角色。1、分類：旦，女演員；正旦，女主角。末，男演員；正末，男主角。凈，舞臺上的花臉。雜，臨時角色。2、演唱體制：一人主唱，即由主要演員（正旦或者正末）獨(dú)唱到底，其他人都只有賓白，沒有唱詞。第三章宋元南戲“荊、劉、拜、殺”：（1）《荊釵記》歌頌了王十朋、錢玉蓮的堅(jiān)貞愛情；（2）《白兔記》寫五代時后漢高祖劉知遠(yuǎn)和妻子李三娘的故事；（3）《拜月亭》寫王瑞蘭和蔣世隆悲歡離合的愛情故事；（4）《殺狗記》寫孫華、孫榮的兄弟情誼。《琵琶記》中的蔡伯喈形象：（1）有濃厚的忠孝觀念，時刻宣揚(yáng)封建禮教思想；（2）表現(xiàn)了文人忠與孝的矛盾痛苦，劇本通過“三不從”的關(guān)目，即“辭試而父母不從、辭婚而丞相不從、辭官而皇帝不從，表現(xiàn)了文人的痛苦。《琵琶記》的藝術(shù)成就：1、運(yùn)用對比手法，將趙五娘在蔡家的貧困凄涼生活與蔡伯喈在牛府的豪華優(yōu)雅享受形成對比，突出了戲曲沖突，而且加強(qiáng)了悲劇氣氛。2、內(nèi)心活動刻畫細(xì)致，如《糟糠自咽》中趙五娘的獨(dú)白。3、語言接近口語，本色而生動。第四章關(guān)漢卿《竇娥冤》的藝術(shù)成就：（1）采用了現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法。劇本在揭露社會黑暗時、塑造人物時采取嚴(yán)格的現(xiàn)實(shí)主義方法；在結(jié)尾則通過三樁誓愿的應(yīng)驗(yàn)、鬼魂訴冤、清官伸冤等帶有浪漫主義色彩的情節(jié)，寄托勞動人民的理想、（2）結(jié)構(gòu)安排上別具手眼，高人一籌。突出表現(xiàn)為第三折用一折的篇幅讓竇娥抒發(fā)自己的憤怒，以及設(shè)置了賽盧醫(yī)這個串聯(lián)全劇的人物形象。（3）語言本色且符合人物的性格，如張驢兒的語言是流氓無賴的聲口，而太守則是一幅昏庸貪酷的腔調(diào)?！陡]娥冤》的浪漫主義：（1）三樁誓愿的應(yīng)驗(yàn)。（2）鬼魂訴冤。（3）清官平反。第五章王實(shí)甫《西廂記》《西廂記》故事的流傳演變：（1）唐代傳奇元稹的《鶯鶯傳》，寫張生和鶯鶯始亂終棄的愛情故事。（2）宋代鶯鶯故事廣泛流傳，故事的傾向性有了轉(zhuǎn)變。（3）金代董解元《諸宮調(diào)西廂記》把崔張作為正面人物，寫到他們團(tuán)圓為止，傾向性徹底改變。（4）王實(shí)甫《西廂記》繼承《董西廂》，用雜劇形式寫崔張“有情人終成眷屬”的愛情?！段鲙洝返拿軟_突：表現(xiàn)了自由戀愛與封建禮教的矛盾。（1）崔張與老夫人的矛盾，表現(xiàn)了自由愛情與父母之命、門第觀念的矛盾。（2）鶯鶯與張生的矛盾，表現(xiàn)了自由愛情與男尊女卑的矛盾。《西廂記》的藝術(shù)成就：1、精彩的喜劇沖突，如因?yàn)閺埳陌V情風(fēng)魔、鶯鶯的矜持做作、紅娘的熱心直率的性格造成的誤會沖突，尤其是“賴簡”一折表現(xiàn)尤為精彩。2、成功的心理描寫，主要表現(xiàn)在鶯鶯形象塑造上，其心理描寫的主要手法包括：（1）利用景物描寫烘托人物心理；（2）通過對客觀事物的感應(yīng)來描寫人物心理；（3）運(yùn)用夸張、對比手法描寫心理；（4）借鑒古代文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng)方法刻畫人物心理。3、雅俗共賞的語言。（1）善于熔鑄古典詩詞進(jìn)入曲詞；（2）能夠吸收群眾口語。4、獨(dú)特新穎的體制。打破了一本四折、一個角色獨(dú)唱到底的通例，采用了五本二十一折的宏偉結(jié)構(gòu)，主要角色都有演唱。第六章其他元雜劇作家白樸《梧桐雨》的藝術(shù)成就：（1）善于借景抒情，以揭示人物的內(nèi)心活動和精神狀態(tài)。（2）藝術(shù)構(gòu)思上，把李楊愛情的悲歡離合與梧桐聯(lián)系起來，借梧桐意象蘊(yùn)含的孤獨(dú)、寂寞加強(qiáng)抒情效果。（3）文彩豐贍，清詞麗句中不乏活潑自然。馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》的藝術(shù)成就：1、濃厚的抒情意味，長于把外界景物描繪同人物內(nèi)心感情抒發(fā)融為一體，借景抒情。2、語言準(zhǔn)確凝練，文采斐然。（1）善于化用前人詩句。（2）善用重疊、頂針、回環(huán)等修辭手法。鄭光祖《倩女離魂》的藝術(shù)成就：（1）運(yùn)用了浪漫主義手法，精心設(shè)計(jì)離魂的情節(jié)，既表現(xiàn)了人物的反抗性格，又借以推開故事的情節(jié)。（2）富有濃厚的抒情意味，作品曲詞清麗俊美，刻畫人物細(xì)致入微。第七章湯顯祖《牡丹亭》思想成就的時代特征：（1）強(qiáng)調(diào)“情”，認(rèn)為情可以出生入死，感動鬼神。這在當(dāng)時有著巨大的時代意義。（2）帶有個性解放的色彩。杜麗娘的執(zhí)著追求愛情理想、柳夢梅的反抗封建禮教都帶有明代后期市民階層追求個性解放、個性自由的時代特征?！赌档ねぁ返乃囆g(shù)成就：（1）濃郁的浪漫主義色彩。通過離奇的構(gòu)思，安排了“夢而死”，“死而生”的幻想情節(jié)，表現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。（2）以寫詩的手法寫戲，善于用抒情詩描寫人物內(nèi)心隱秘復(fù)雜的情感。（3）人物性格鮮明突出，如杜麗娘之妖、柳夢梅之癡。（4）曲詞優(yōu)美，婉轉(zhuǎn)精麗而又潑辣動蕩。吳江派：以沈璟為代表，曲學(xué)主張包括：（1）“命意皆主風(fēng)世”，就是影響社會道德風(fēng)尚；（2）“本色論”，強(qiáng)調(diào)語言的通俗自然；（3）“聲律論”，注重戲曲形式，講究音律。臨川派：以湯顯祖為代表，曲學(xué)主張是自由抒發(fā)才情，重視文采，而不重音律。第九章《長生殿》《長生殿》的思想內(nèi)容：（1）通過唐明皇與楊貴妃的愛情描寫，歌頌真摯的愛情。（2）通過開天寶時期的社會政治生活，反映了時代的歷史悲劇，流露出強(qiáng)烈的國破家亡之恨?！堕L生殿》的藝術(shù)成就：（1）運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法。前面的描寫主要是寫實(shí)，是現(xiàn)實(shí)主義的；后面幾出則依據(jù)民間傳說，借助浪漫主義想象，描寫作者和部分人民的理想。（2）以金釵和鈿盒為線索來貫穿全劇，推動和組織情節(jié)，其他事件則圍繞中心線索展開，前后呼應(yīng)，交織成篇。（3）具有濃厚的抒情色彩，曲文能聲情兼?zhèn)涞乇憩F(xiàn)出人物的內(nèi)心感情和心理活動。曲詞清麗，較多化用了唐詩、元曲的名句，《聞鈴》《雨夢》《彈詞》等出語言尤為精彩。（4）音律圓潤，合律依腔。第十章《桃花扇》《桃花扇》的主題：“借離合之情，寫興亡之感”，即通過李香君和侯方域兩個情侶的悲歡離合，反映南明一代的興亡?！短一ㄉ取返乃囆g(shù)成就：1、采取了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，參考了許多文獻(xiàn)資料，歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)達(dá)到高度統(tǒng)一。2、具有卓絕精巧的藝術(shù)構(gòu)思。（1）以男女主角愛情的悲歡離合來反映一代興亡的歷史事件。（2）發(fā)揮以物為線的傳統(tǒng)敘事方式，以桃花扇串聯(lián)故事線索。3、語言上，在運(yùn)用精致清麗的戲曲語言的同時，又在人物語言的個性化層面上達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨取Ｌ一ㄉ鹊谰叩囊饬x：（1）象征侯李愛情。（2）表達(dá)對婦女命運(yùn)的同情。（3）象征李香君剛烈的性格與反抗斗爭精神。（4）抒發(fā)家國興亡之感。（5）桃花、桃樹還用來影射批判權(quán)奸。三、總結(jié)性考試模擬試卷（見下頁）

試卷代號：1340座位號國家開放大學(xué)（中央廣播電視大學(xué)）2023春季學(xué)期“開放本科”期末試題古代小說戲曲專題試卷（開卷）2023年6月題號一二三四總分分?jǐn)?shù)得分評卷人一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共10分）1.下列作品中在題材類型上屬于歷史演義小說的是（）。A《三俠五義》B《楊家府演義》C《新列國志》D《封神演義》2.十三妹是小說（）的主要人物。A《英烈傳》B《兒女英雄傳》C《海上花列傳》D《醒世姻緣傳》3.中國戲曲史上著名的悲劇《趙氏孤兒》是戲劇家（）的作品。A馬致遠(yuǎn)B康進(jìn)之C尚忠賢D紀(jì)君祥4.下列戲曲作品中不屬于雜劇的是（）。A《漢宮秋》B《浣紗記》C《單刀會》D《狂鼓史漁陽三弄》5.《夷堅(jiān)志》是宋代作家（）的作品，是宋代志怪小說中篇幅最多的一部。A蘇軾B洪邁C干寶D李復(fù)言6.所謂“一人永占”是著名作家（）的四部傳奇《一捧雪》、《人獸關(guān)》、《占花魁》和《永團(tuán)圓》的合稱。A李玉