2024屆上海市虹口區(qū)高三上學(xué)期12月期終學(xué)生學(xué)習(xí)能力診斷測(cè)試（一模）語(yǔ)文試卷

2024屆上海市虹口區(qū)高三上學(xué)期12月期終學(xué)生學(xué)習(xí)能力診斷測(cè)試（一模）語(yǔ)文試卷2023．12一積累應(yīng)用10分1．按要求填空。（5分）（1）____________，____________！蜀道之難，難于上青天！（李白《蜀道難》）（2）西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，____________？（蘇軾《____________》）（3）《過(guò)秦論》中作者用“____________”一句總結(jié)了秦國(guó)迅速崛起又突然敗亡的根本原因。2．按要求選擇。（5分）（1）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）（2分）對(duì)一項(xiàng)已經(jīng)出臺(tái)的公共政策的社會(huì)效果做出準(zhǔn)確判斷，______，______，______，______，從而為決策者進(jìn)一步制定更有利于實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)的公共政策提供科學(xué)依據(jù)。①以確知該公共政策的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)②收集與該公共政策運(yùn)行相關(guān)的重要信息③基于公共政策理論進(jìn)行科學(xué)分析和客觀評(píng)估④要運(yùn)用正確的公共政策評(píng)估方法和可行的技術(shù)手段A．②③①④ B．④③②① C．②③④① D．④②③①（2）小明的爸爸想讓班主任李老師推遲家訪，他給李老師發(fā)的短信中有一處語(yǔ)言表達(dá)不得體，請(qǐng)?jiān)谝韵滤奶幃嬀€句中找出并修改。（3分）尊敬的李老師，您好！【甲】聽(tīng)小明說(shuō)您將在本周內(nèi)光臨寒舍，我們表示熱烈歡迎和期待?！疽摇康捎谖覀兗覄倓倖踢w新居，家具擺設(shè)等都比較凌亂，還需要一段時(shí)間整理，【丙】因此希望您能推遲本次家訪，以便我們能在更整潔的環(huán)境中接待您。最后，【丁】再次對(duì)您的到來(lái)表示歡迎和期待！謝謝！二閱讀70分（一）閱讀下文，完成第3—7題。（16分）①在我們中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念中長(zhǎng)期存在著“學(xué)而優(yōu)則仕”“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”的理念。從上世紀(jì)九十年代開(kāi)始我國(guó)經(jīng)歷了大規(guī)模的教育擴(kuò)張，義務(wù)教育和高等教育都得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。尤其是高等院校的擴(kuò)張使得高等教育從精英教育走向大眾化，但是這并不是指所有人都獲得了教育，更不是所有人都走在了前面。特別是在最近幾年，關(guān)于社會(huì)分層與教育關(guān)系的話題多次沖上熱搜，本文接下來(lái)希望就中國(guó)的社會(huì)分層與教育之間的關(guān)系提出自己的理解。②______在后面的分析中我主要使用布迪厄的文化資本理論。布迪厄認(rèn)為資本可以被分為三大形態(tài)：經(jīng)濟(jì)資本、文化資本和社會(huì)資本。其中文化資本是指“以精神的或肉體的持久的‘性情’形式存在的文化產(chǎn)物?！蔽幕Y本集中體現(xiàn)了布迪厄的理論特點(diǎn)：關(guān)注知識(shí)與權(quán)力的關(guān)系。從上述理論出發(fā)，我認(rèn)為社會(huì)分層對(duì)教育的影響主要涉及以下幾個(gè)部分：家庭教育的繼承、學(xué)校教育的獲取以及未來(lái)社會(huì)資本的獲得。在個(gè)體獲得教育的階段，受個(gè)體自身年齡及社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)等的限制，社會(huì)分層主要通過(guò)父母的不同社會(huì)地位來(lái)對(duì)子女產(chǎn)生代際影響。③從家庭教育繼承的角度來(lái)看，子女通過(guò)家庭環(huán)境與家庭氛圍承繼了來(lái)自其父母的文化資本并將其具體化為自身的持久的習(xí)性。各個(gè)家庭所擁有的經(jīng)濟(jì)資本和文化資本明顯不同，因此，______，因而也就產(chǎn)生了不同的習(xí)性。就拿從小生活在中產(chǎn)階層和生活在底層的兒童相比較，中產(chǎn)階層兒童從家庭獲得的文化資本遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于底層兒童。安妮特·拉魯在《不平等的童年》中將上述兩種階層的教育方式稱作中產(chǎn)階層的“協(xié)作培養(yǎng)”和貧困家庭的“自然成長(zhǎng)”。協(xié)作培養(yǎng)型的家長(zhǎng)在孩子放學(xué)后會(huì)幫他報(bào)各種輔導(dǎo)班或者陪同孩子一起學(xué)習(xí)。自然生長(zhǎng)型的家長(zhǎng)則苦于生活壓力無(wú)法照料陪同孩子，孩子在放學(xué)后只能自?shī)首詷?lè)。但廉價(jià)的快樂(lè)終將付出代價(jià)，久而久之兩種類型孩子的未來(lái)發(fā)展已經(jīng)拉開(kāi)了很長(zhǎng)的距離。同時(shí)，這種原始資本的差異性是造成教育起點(diǎn)上不平等的很重要的原因。④中國(guó)的義務(wù)教育階段由國(guó)家統(tǒng)一協(xié)調(diào)安排，相對(duì)來(lái)說(shuō)不存在像歐美的公立與私立教育那樣的極端割裂狀態(tài)，但是義務(wù)教育階段依然存在著教育差距：中產(chǎn)家庭孩子可以接受一對(duì)一輔導(dǎo)，而底層孩子只能求助父母甚至自學(xué)。從高等教育開(kāi)始，教育機(jī)會(huì)明顯更受社會(huì)分層狀況的影響，高考是進(jìn)入高等教育的最主要途徑。近年來(lái)國(guó)家推行素質(zhì)教育改革，素質(zhì)教育雖然使教育不再只注重成績(jī)，卻又轉(zhuǎn)而拼學(xué)生的課外活動(dòng)、拼課外學(xué)習(xí)、拼家庭購(gòu)買力。如今，素質(zhì)是有錢人的技能，是貴族的技藝。生活在北京這樣一線的城市，擁有得天獨(dú)厚的教育資源，擁有很多通向教育的“捷徑”，而這些，是農(nóng)村地區(qū)的孩子無(wú)法享受到的。物質(zhì)的優(yōu)越，地位的高人一等，職權(quán)的高不可攀，使得一些孩子一出生，就出生在了普通人奮斗的天花板上。教育機(jī)會(huì)的獲取被深深打上了階層的烙印。⑤社會(huì)分層不僅會(huì)直接對(duì)教育過(guò)程產(chǎn)生影響，更會(huì)對(duì)未來(lái)的社會(huì)資本產(chǎn)生更明顯的影響代際優(yōu)勢(shì)不僅是家庭資本，也決定學(xué)生能遇到怎樣的朋友以及朋友的父輩。不僅僅是在生活，在平時(shí)，中產(chǎn)階層的爸媽也經(jīng)常有意邀請(qǐng)名人到自己家中做客，也經(jīng)常帶著他們的子女去拜訪社會(huì)上的“名人”。不難想象，在這種耳濡目染的熏陶氛圍之下，兒童將很容易習(xí)得“高級(jí)語(yǔ)言”，習(xí)得“高級(jí)品位”，習(xí)得為人處事的“得體”方式。在這種精英培養(yǎng)模式之下，將日漸習(xí)得精英所應(yīng)具備的自信的行為舉止、高貴的外表和優(yōu)雅的作風(fēng)以及精英階層的品味和良好的自我感覺(jué)。而生活貧困的家庭則很難使下一代獲得可利用的社會(huì)資本，同時(shí)未來(lái)獲取社會(huì)資本的能力也會(huì)欠缺。⑥雖然我們都知道個(gè)人能力在階層躍升方面起著重要作用，但是現(xiàn)有研究表明，教育機(jī)會(huì)的階層傳遞模式依然具有極為頑強(qiáng)的慣性，其所帶來(lái)的文化資本、經(jīng)濟(jì)資本和社會(huì)資本貫穿于家庭的日常生活和微觀運(yùn)行策略之中。上文提到的兩類孩子從教育機(jī)會(huì)的獲得到最后社會(huì)資本的獲取都存在著巨大的差異，使人與人之間產(chǎn)生了隱形的區(qū)分。（有刪改）3．在第②段開(kāi)頭畫線處加入一段引文，以下合適的一項(xiàng)是（）（3分）A．在我們能獲得數(shù)據(jù)而加以分析的所有工業(yè)化或正在工業(yè)化的國(guó)家中，對(duì)誰(shuí)走在最前面這一問(wèn)題的最好回答，就是那些獲得了教育的人。B．資本是累計(jì)性勞動(dòng)，當(dāng)這種勞動(dòng)在個(gè)體性即排他性的基礎(chǔ)上被行為者或其集合占有時(shí)，他們能以具體的或活勞動(dòng)的形式占有社會(huì)資源。C．我們唯一能追求的公平，就是規(guī)則公平，但它并不能帶來(lái)結(jié)果公平。D．真正的出路不在于離開(kāi)哪里，而是在于我們的內(nèi)心是否對(duì)自身所處的文化有所察覺(jué)和反省，并作出不一樣的選擇。4．根據(jù)上下文，在第③段畫線處填入合適的內(nèi)容。（2分）5．對(duì)本文內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．我國(guó)基礎(chǔ)教育的長(zhǎng)足發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)公平，階層固化的現(xiàn)象并不明顯。B．協(xié)作培養(yǎng)型家庭的孩子將會(huì)比自然生長(zhǎng)型家庭的孩子獲得更大的成功。C．在義務(wù)教育階段，社會(huì)環(huán)境總體上不利于底層孩子獲取好的教育機(jī)會(huì)。D．個(gè)人能力在階層躍升方面起著重要作用，改變了教育機(jī)會(huì)的階層傳遞。6．本文節(jié)選自論文《淺談中國(guó)的社會(huì)分層與教育》，第②–⑥段是這篇論文中的一小部分，以下適合做這一部分小標(biāo)題的一項(xiàng)是（）（3分）A．總體關(guān)系概述：相互影響 B．隱藏的社會(huì)分層：寒門再難出貴子？C．教育的作用：精英的固化還是再生產(chǎn)？ D．總結(jié)及展望：跨越階級(jí)的機(jī)會(huì)7．一些出身農(nóng)村或小城鎮(zhèn)的貧寒學(xué)子，埋頭苦讀，擅長(zhǎng)應(yīng)試，通過(guò)高考進(jìn)入一流高校，但缺乏一定視野和社會(huì)資源，他們被稱作“小鎮(zhèn)做題家”。這個(gè)現(xiàn)象能否支持本文的觀點(diǎn)？請(qǐng)寫一段文字，闡明你的看法。（5分）（二）閱讀下文，完成第8—11題。（16分）酸橙傅菲①金華的師傅來(lái)我家，帶了一麻袋的橙子，作伴手禮。黃黃的皮，個(gè)頭比柚子小一些，圓圓潤(rùn)潤(rùn)，握在手心，好舒服。橙甜，汁液淌嘴角。吃了橙，手也舍不得馬上洗，用舌頭舔一遍，把橙汁舔干凈。村里沒(méi)有人種橙，起先我們還以為是橘子呢?？赡挠心敲创蟮拈僮影?。過(guò)了冬，我父親對(duì)師傅說(shuō)，這個(gè)橙好吃，比紅肉囊柚子好吃，比常山橘好吃，你下次來(lái)，帶兩棵橙苗來(lái)，我們也種上。②第二年，我家種上橙子樹(shù)，種了兩棵。又三年。橙子樹(shù)高過(guò)了瓦屋，開(kāi)了花。樹(shù)冠傘形，圓圓的像撐開(kāi)的傘一樣。橙子花白白的，五片花瓣，中間一支黃色的花芯。滿樹(shù)的花，綠葉白花披在樹(shù)上。中元節(jié)之后，樹(shù)上的橙子一個(gè)也沒(méi)有了，全落了。讓我傷心。一次，鄰村一個(gè)種果樹(shù)的人，來(lái)玩，說(shuō)，栽種的果樹(shù)，第一次的果子，都會(huì)謝掉夭折，以后就不會(huì)了，即使不謝，也要把果子剪掉，讓果樹(shù)完全發(fā)育成熟強(qiáng)壯，抵抗力強(qiáng)，營(yíng)養(yǎng)足，果子才會(huì)甜。③又一年。橙子的皮還沒(méi)發(fā)黃，青藍(lán)青藍(lán)，但個(gè)頭已經(jīng)塞滿一只手掌心了。我便去摘橙子吃，用刀切開(kāi)，掰開(kāi)肉囊，黃白色，汁液飽脹。我塞進(jìn)嘴巴，又馬上吐出來(lái)，瞇起眼睛，渾身哆嗦。母親笑了起來(lái)，是不是很酸啊。我說(shuō)，牙齒都酸痛了，沒(méi)見(jiàn)過(guò)比它更酸的東西，比醋還酸。母親說(shuō)，沒(méi)熟透的柚子、橘子、橙子、楊梅、葡萄，都酸不溜秋的，熟透了，酸變成甜了。④皮黃了，和油菜花一樣黃得澄明純粹。摘橙子的季節(jié)到了。可橙子還是酸得牙齒漂浮。我對(duì)這棵橙子樹(shù)，完全絕望了——再也指望不了吃上它。我父親不死心，說(shuō)，還是霜降呢，冬至以后肯定甜蜜蜜，野柿子也是冬至后甜蜜蜜的。過(guò)了冬至，剝橙子吃，還是酸。橙子吊在樹(shù)上，再也無(wú)人問(wèn)津了。⑤金華的師傅又來(lái)過(guò)冬了，看見(jiàn)樹(shù)上亮晃晃的橙子，說(shuō)，橙皮發(fā)皺了，像老年人的額頭，還不摘下來(lái)吃啊。我們看著師傅吃，津液翻涌。師傅掰開(kāi)一瓣，塞進(jìn)嘴巴里，嘴巴立馬張得像個(gè)山洞，口水四射，說(shuō)：“怎么會(huì)這樣呢？會(huì)這么酸呢？”父親讀過(guò)幾年書(shū)，說(shuō)，春秋的晏子講，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。橘甜枳苦，都是水土不一樣的緣故。師傅說(shuō)，產(chǎn)橘的地方，可以產(chǎn)橙，橘橙是胞兄弟呀。不是水土的緣故，原本種下的，就是一棵酸橙子樹(shù)。師傅帶錯(cuò)了苗，讓我們空歡喜了好幾年。⑥橙子樹(shù)，再也無(wú)人關(guān)心了。⑦大哥拿起柴刀，說(shuō)，把橙子樹(shù)砍了吧，樹(shù)冠大，把牛圈的陽(yáng)光遮擋了。父親說(shuō)，牛圈要陽(yáng)光干什么，通風(fēng)就可以了。大哥把農(nóng)家肥堆在樹(shù)下，父親看見(jiàn)了，說(shuō)，肥會(huì)發(fā)熱，把樹(shù)燒死。大哥說(shuō)，燒死就燒死，橙子又想不到進(jìn)嘴巴。父親說(shuō)，樹(shù)還是樹(shù)，和樹(shù)上的果子有什么關(guān)系呢？果子不能吃，可不能怪樹(shù)。母親把一些不及時(shí)用的重物，也掛在樹(shù)上，以前是掛在木梁上的，如待修的水桶、漏水的鍋、豬槽。父親又說(shuō)，掛在樹(shù)上多難看，還會(huì)把枝椏壓壞了，樹(shù)上開(kāi)滿了花，花下是豬槽，看起來(lái)就不像話。⑧過(guò)了幾年，橘子樹(shù)蓬蓬勃勃，樹(shù)冠有一個(gè)稻草垛那么大?？粗鴿M樹(shù)的花，大哥不免嘆氣，說(shuō)，這棵橘子樹(shù)，像一個(gè)漂亮的女人卻生怪胎。我書(shū)讀不好，母親以橙子樹(shù)作例子，教育我：“你看看這棵橙子樹(shù)，好看，結(jié)的橙子卻難吃，誰(shuí)都厭惡。做人也一樣，光有外表漂亮，內(nèi)里無(wú)貨，也是沒(méi)用的。”⑨有一次，我表哥來(lái)，看著樹(shù)上黃澄澄的橙子，爛在樹(shù)上，很是惋惜。他是鎮(zhèn)里有名的廚師，善于燒酒席。有人做喜事了，能請(qǐng)他掌勺，可是莫大的面子。他對(duì)母親說(shuō)：“二姑，這是好東西，燒魚(yú)，用半個(gè)橙子，放點(diǎn)鹽花煮，比什么都鮮，什么佐料也不用放，做酸湯也好，不用醋不用酸菜，是做酸湯最好的料了。”母親說(shuō)，哪有用酸橙子燒菜的。表哥掌勺，燒了魚(yú)，燒了酸湯。母親吃了，說(shuō)，確是好味道，一個(gè)酸橙，燒出兩個(gè)好菜。⑩鄰居也知道酸橙可燒鮮魚(yú)，燒酸湯，家里做喜事，提一個(gè)籃子來(lái)，向母親要十幾個(gè)酸橙。提籃里，還拎十幾個(gè)雞蛋來(lái)。母親怎么也不收，說(shuō)，以前是爛在樹(shù)上的，現(xiàn)在可以提鮮，算是沒(méi)白白種了它。?中年以后，父親患了一種病，就是打嗝。呃，呃，呃，怎么也控制不住。父親是很少干重體力活的農(nóng)民，不曾因受力過(guò)重而產(chǎn)生內(nèi)傷。去市里的幾家醫(yī)院，都沒(méi)檢查出什么病因。中醫(yī)也看了好幾家，中藥吃了幾籮筐，沒(méi)效果。母親提心吊膽地?fù)?dān)憂，沒(méi)檢查出病因的毛病，多可怕，像一顆地雷埋在身體里，可地雷在哪兒，查找不出來(lái)，多讓人害怕。父親是個(gè)樂(lè)觀派，打嗝怕什么，不就是喝水噎著嗎？吃飽了撐著嗎？有人說(shuō)，喝黃鱔血治打嗝，他三天兩天，晚上提一個(gè)松燈，去田里照黃鱔，殺黃鱔吃。有人說(shuō)，喝番鴨血治打嗝，他又各家各戶請(qǐng)求，殺鴨子了，叫一聲，把鴨血留下喝。?三年多的時(shí)間，打嗝也沒(méi)停下。停下的時(shí)候，是睡著的時(shí)候。父親說(shuō)，醫(yī)生也求了，菩薩也上了香，土地廟也上了豬頭請(qǐng)，算是神仙也無(wú)計(jì)了，再也不管打嗝了。一次，一個(gè)原來(lái)下放在村里的上海知青，回村里探訪，來(lái)我家吃飯，見(jiàn)父親三五分鐘打一個(gè)嗝，說(shuō)，你這個(gè)病是不是好幾年了。父親說(shuō)，是啊，大小醫(yī)院看了十幾家，沒(méi)結(jié)果。知青是個(gè)醫(yī)生，返城后學(xué)了七年的中醫(yī)，他說(shuō)，有一樣?xùn)|西，可以斷病根，只是很難找。父親說(shuō)，打嗝太難受了，難找也要找。知青說(shuō)，說(shuō)難找也好找，用酸橙泡水喝，喝三個(gè)月，便好了。父親把他拉到后院，說(shuō)，這是不是酸橙。知青說(shuō)，甜橙熟后會(huì)自然落蒂，酸橙不會(huì)，你這棵就是酸橙子，不采摘，四季有鮮果。?有一年，一個(gè)收木料的人，來(lái)村里收木料，拉到浙江做木雕家具。他見(jiàn)我家的酸橙樹(shù)，對(duì)父親說(shuō)，這棵樹(shù)要不要賣呢？按老樟木的價(jià)格算。父親說(shuō)，酸橙樹(shù)收去干什么，又不是酸枝。收木料的人說(shuō)，酸橙木打木床，比任何木頭好，蚊子不入屋子。父親說(shuō)，錢再多，也會(huì)用完，樹(shù)卻年年開(kāi)花，是錢換不來(lái)的。（有刪改）8．賞析第①段畫線部分的表達(dá)效果。（4分）9．賞析第⑧⑨兩段中人物語(yǔ)言的特點(diǎn)。（4分）10．作者對(duì)酸橙的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了哪些變化？請(qǐng)加以評(píng)析。（4分）11．《紅樓夢(mèng)》中的探春曾被比作玫瑰花，“又紅又香，無(wú)人不愛(ài)的，只是刺戳手”。如果用酸橙比喻《紅樓夢(mèng)》中的一位人物，你認(rèn)為哪個(gè)最合適？請(qǐng)闡述理由。（4分）（三）閱讀下面的詩(shī)歌，完成第12–14題。（8分）詠草[宋]俞紫芝滿目芊芊野渡頭，不知若個(gè)解忘憂？細(xì)隨綠水侵離館，遠(yuǎn)帶斜陽(yáng)過(guò)別洲。金谷園①中荒映月，石頭城下碧連秋。行人悵望王孫去，買斷金釵十二②愁?！咀ⅰ竣俳鸸葓@：西晉官僚石崇的別墅，園中財(cái)產(chǎn)豐積，屋宇宏麗，極盡奢華。②金釵十二：指美女。12．下列詩(shī)歌選集中，可能收錄本詩(shī)的一項(xiàng)是（）。（1分）A．《樂(lè)府詩(shī)集》 B．《唐宋近體詩(shī)選》 C．《宋人絕句精編》 D．《古詩(shī)源》13．下列對(duì)本詩(shī)的寫作特點(diǎn)判斷正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A．以物喻人 B．因事說(shuō)理 C．詠物抒情 D．借古諷今14．本詩(shī)前六句從多個(gè)角度詠草，請(qǐng)對(duì)此加以賞析。（5分）（四）閱讀下文，完成第15—19題。（18分）①荀彧字文若，潁川潁陰人，少有才名。南陽(yáng)何颙見(jiàn)彧而異之，曰：“王佐才也?！敝衅搅?，舉孝廉。董卓之亂，棄官歸鄉(xiāng)里?！良街?，袁紹待彧以上賓之禮。彧見(jiàn)漢室崩亂，每懷匡佐之義。時(shí)曹操在東郡彧聞操有雄略而度紹終不能定大業(yè)乃去紹從操。操與語(yǔ)大悅，曰：“吾子房也?！雹谂d平元年，操東擊陶謙，使彧守甄城。會(huì)張邈、陳宮以兗州反操，而潛迎呂布。邈使人譎彧曰：“呂將軍來(lái)助曹使君擊陶謙，宜亟供軍實(shí)。”彧知邈有變，即勒兵設(shè)備，故邈計(jì)不行。陶謙死，操欲遂取徐州，還定呂布。彧諫曰：“昔高祖保關(guān)中，光武據(jù)河內(nèi)，皆深根固本，以制天下。將軍本以兗州首事，故能平定山東，此實(shí)天下之要地，而將軍之關(guān)河也。若不先定之，根本將何寄乎？宜急分討陳宮，使虜不得西顧，乘其間而收熟麥，約食稿谷，以資一舉，則呂布不足破也。今舍之而東，未見(jiàn)其便。多留兵則力不勝敵，少留兵則后不足固。布乘虛寇暴，震動(dòng)人心，縱數(shù)城或全，其余非復(fù)己有，則將軍尚安歸乎？夫事固有棄彼取此，以權(quán)一時(shí)之勢(shì)，愿將軍慮焉?！辈儆谑谴笫帐禧?，復(fù)與布戰(zhàn)，兗州遂平。③建安元年，獻(xiàn)帝自河?xùn)|還洛陽(yáng)，操議欲奉迎車駕，徙都于許。眾多以山東未定，未可卒制?；蚰藙癫僭唬骸拔魰x文公納周襄王，而諸侯景從；漢高祖為義帝縞素，而天下歸心。自天子蒙塵，將軍首唱義兵，徒以山東擾亂，未遑遠(yuǎn)赴，雖御難于外，乃心無(wú)不在王室。因此時(shí)奉主上以從人望，大順也；秉至公以服天下，大略也；扶弘義以致英俊，大德也?！辈?gòu)闹?。④十七年，董昭等欲共進(jìn)操爵國(guó)公，九錫備物，密以訪彧。彧曰：“曹公本興義兵，以匡振漢朝，雖勛庸崇著，猶秉忠貞之節(jié)。君子愛(ài)人以德，不宜如此?！笔滤鞂?。操心不能平。會(huì)南征孫權(quán)，表請(qǐng)彧?jiǎng)谲娪谧S，帝從之。至濡須，彧病留壽春，操饋之食，發(fā)視，乃空器也，于是飲藥而卒。帝哀惜之，祖日為之廢樂(lè)。謚曰敬侯。明年，操遂稱魏公云。（節(jié)選自《后漢書(shū)·荀彧傳》）15．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）（1）而潛迎呂布 （2）乘其間而收熟麥16．為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）徒以山東擾亂，未遑遠(yuǎn)赴（）A．安定 B．匆忙 C．閑暇 D．驚慌（2）事遂寢（）A．隱藏 B．變化 C．惡化 D．?dāng)R置17．第①段畫線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來(lái)。（3分）時(shí)曹操在東郡彧聞操有雄略而度紹終不能定大業(yè)乃去紹從操。18．把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）邈使人譎彧曰：“呂將軍來(lái)助曹使君擊陶謙，宜亟供軍實(shí)?！被蛑阌凶儯蠢毡O(shè)備，故邈計(jì)不行。19．在矛盾沖突中塑造人物形象是史傳文的藝術(shù)特點(diǎn)之一，請(qǐng)以第④段內(nèi)容為例對(duì)此加以分析。（4分）（五）閱讀下文，完成第20—22題。（12分）大龍湫記[元]李孝光①大德七年，秋八月，予嘗從老先生來(lái)觀大龍湫，苦雨積日夜。是日，大風(fēng)起西北，始見(jiàn)日出。湫水方大，入谷，未到五里余，聞大聲轉(zhuǎn)出谷中，從者心掉。望見(jiàn)西北立石，作人俯勢(shì)，又如大楹。行過(guò)二百步，乃見(jiàn)更作兩股倚立。更進(jìn)