江蘇省鎮(zhèn)江市鎮(zhèn)江實驗校2024屆中考語文最后沖刺模擬試卷含解析

江蘇省鎮(zhèn)江市鎮(zhèn)江實驗校2024屆中考語文最后沖刺模擬試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運用1．下列詞語中，沒有錯別字的一項是（）A．迸濺斷章取義嘻鬧坦蕩如砥B．雕鏤與日具增坍塌吹毛求疵C．伎倆不攻自破煩躁雕梁畫棟D．寬宥相得益彰狼藉味同嚼臘2．下列關(guān)于文學文化常識表述有誤的一項是（）A．莫泊桑，法國作家，被譽為“短篇小說巨匠”，代表作有《項鏈》《羊脂球》等。B．《史記》是我國第一部編年體通史，記述了從傳說中的黃帝到漢武帝共三千余年的史事。C．明清科舉制度，規(guī)定每三年舉行一次鄉(xiāng)試，秀才或監(jiān)生應考，考中的就是舉人。D．范仲淹，字希文，溢號文正，北宋政治家、文學家，有《范文正公集》傳世。3．依次填入下面橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是關(guān)公崇拜起源于荊楚，也寄寓著荊楚人民對關(guān)羽的特殊感情。關(guān)公是“義”的化身，在他身上，我們看到了守土報國的，也看到了治軍安民的；看到了扶危濟困的，也看到了同生共死的。A．仁義俠義情義忠義 B．俠義情義忠義仁義C．情義忠義仁義俠義 D．忠義仁義俠義情義4．下列詞語中加點字注音完全正確的一項是()A．殷紅（yīn）庇護（bì）青睞（lài）苦心孤詣（yì）B．醞釀（niànɡ）模樣（mó）慰藉（jiè）鍥而不舍（qì）C．睿智（ruì）闊綽（chuò）和煦（xù）所向披靡（mǐ）D．脊梁（jǐ）黝黑（yǒu）熾熱（zhì）讀書得間（jiān）5．下列有關(guān)名著的表述，不正確的一項是（）A．格列佛和魯濱遜一樣，都是充滿冒險精神的航海開拓者。B．《無?！吠ㄟ^無常這個“鬼”和現(xiàn)實中的“人”對比，深刻地刻畫了現(xiàn)實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目。C．《水滸傳》中“智取生辰綱”是梁山泊英雄聚義的開始。參加這次行動的共有八個人：晁蓋、宋江、劉唐、阮氏三兄弟、公孫勝、白勝。D．祥子最大的夢想是擁有一輛自己的車。6．閱讀下面一段文字，回答問題?！叭馣歌”是社交類型的K歌APP，屬騰訊系產(chǎn)品，側(cè)重社群運營。比如可以用微信和QQ登陸“全民K歌”，直接導入好友，此外還有官方的家族，線上K歌房等。說到底，“全民K歌”打的還是社交牌。而“唱吧”是打造生態(tài)鏈，在線上運營線上商城，線下經(jīng)營KTV。而且“唱吧”更注重唱歌本身，曲庫比較豐富，音質(zhì)也相對較好，不少媒體都曾報道“唱吧”的打分比全民K歌科學性更高。(1)根據(jù)上面的文字，給“全民K歌”下一個定義。(2)小紅很喜愛唱歌，今年初三畢業(yè)后，她想利用暑假提高一下自己的唱歌水平，請你從“全民K歌”和“唱吧”中推薦一款給她，并告訴她理由。7．古詩文名句默寫。樹樹皆秋色，________。（王績《野望》）氣蒸云夢澤，________。（孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》）日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？________。（崔顥《黃鶴樓》）________，一覽眾山小。（杜甫《望月》）劉禹錫《陋室銘》中，點明主旨的句子是________，________?！洞和分幸曰B擬人，點明作者懷家憂國之情的詩句是________，________?！?．名著閱讀簡答題。①閱讀下面的《西游記》選段，回答問題。羅剎又罵道：“潑糊猻！好沒道理，沒分曉！奪子之仇，尚未報得；借扇之意，豈得如心！你不要走！吃我老娘一劍！”大圣公然不懼，使鐵棒劈手相迎，他兩個往往來來，戰(zhàn)經(jīng)五七回合，羅剎女手軟難輪，孫行者身強善敵。他見事勢不諧，即取扇子，望行者搧了一扇，行者巍然不動。行者收了鐵棒，笑吟吟的道：“這番不比那番！任你怎么搧來，老孫若動一動，就不算漢子！”那羅剎又搧兩搧，果然不動。羅剎所說的“奪子之仇”是指什么？孫悟空這一次借扇的結(jié)果是什么？請簡要回答。②閱讀下面的文字，回答問題。當下宋江看視A，雖然不死，已成廢人。A對宋江說道：“小弟今已殘疾，不愿赴京朝覲，盡將身邊金銀賞賜，都納此六和寺中陪堂公用，已作清閑道人，十分好了。哥哥造冊，休寫小弟進京?！彼谓娬f：“任從你心?！盇自此只在六和寺中出家……選文中A是《水滸傳》中哪位人物？選文表現(xiàn)了該人物哪些思想性格？二、閱讀9．游山西村莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，掛杖無時夜叩門。1．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是A．這是南宋詩人陸游寫的一首七言律詩，全詩圍繞“游”字展開抒發(fā)悠閑愜意之情。B．首聯(lián)以勸說的口吻寫農(nóng)家的待客情意，間接抒發(fā)作客感受。C．頸聯(lián)描摹當?shù)仫L俗畫卷，用祭社公（土地神）的活動，來表達了豐收后的喜悅之情。D．尾聯(lián)“無時”意思為隨時，表達詩人對農(nóng)村自然風光、淳樸民風的熱愛與贊美。2．請賞析頷聯(lián)中的“暗”“明”兩字好在哪里？10．閱讀下面的文字，完成下列小題。①當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。②今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？③今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！張嘉貞落魄有大志，亦不自異，亦不下人①，自平鄉(xiāng)尉免歸鄉(xiāng)里。布衣環(huán)堵②之中，蕭然自得。時人莫之知也。張循憲以御史出，還次蒲州驛。循憲方復命使務有不決者意頗病之。問驛吏曰：“此有好客乎？”驛吏白以嘉貞，循憲召與相見，咨以其事積時凝滯者③，嘉貞隨機應之，莫不豁然。及命表又出意外。他日，則天以問循憲，具以實對，因請以已官讓之。則天曰：“卿能舉賢，美矣，朕豈可無一官自進賢耶？”乃召見內(nèi)殿，隔簾與語，嘉貞儀貌甚偉，神采俊杰，則天甚異之。翌日，拜監(jiān)察御史。（節(jié)選自《大唐新語·張嘉貞》）①下人：下于人，在別人之下。②環(huán)堵：四圍墻，常形容居屋狹小簡陋。③積時凝滯者：長期積累下來的難以解決的問題。1．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A．①燁然若神人②然往來視之，覺無異能者。B．①則天甚異之②父異焉，借旁近與之，即書詩四句C．①時人莫之知也②呼爾而與之，行道之人弗受D．①足膚皸裂而不知②下視其轍，登軾而望之2．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．循憲方/復命使務有不決者/意頗病之。B．循/憲方復命/使務有不決者意頗病之。C．循憲方復命使務/有不決者/意頗病之。D．循憲方復命/使務有不決者/意頗病之。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A．甲文重點寫作者在求學過程中生活的艱苦，運用對比手法寫了自己與“同舍生”不同的穿著打扮，在這方面作者的態(tài)度是略無慕艷意。B．乙文中張循憲通過“咨以其事積時凝滯者，嘉貞隨機應之，莫不豁然”和“命表又出意外”兩件事，發(fā)現(xiàn)張嘉貞才能超群的特點。C．張嘉貞在潦倒失意時仍胸懷大志，從平鄉(xiāng)縣尉免官歸鄉(xiāng)，雖住在四周土墻的屋子里但能怡然自得。D．張循憲向武則天推薦張嘉貞，武則天隔簾同張嘉貞談話，張嘉貞坦言己見，武則天看到張嘉貞高大英俊，神采出眾，第二天就任命他為監(jiān)察御史。4．把畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！則天以問循憲，具以實對，因請以己官讓之。11．閱讀《“誠”與“成”》，完成下列小題?！罢\”與“成”肖凌之①“誠”與“成”，兩個我們常見的字，我們仔細想過他們的因果關(guān)系嗎？②“誠”，乃真實、真摯、真情、真意，是一種優(yōu)良的態(tài)度、作風和品質(zhì)；“成”，則是成績、成果、成效、成就，是一種符合預期的結(jié)局、結(jié)果和狀態(tài)?！罢\”是“成”的必備和基礎(chǔ)，“成”是“誠”的投入與結(jié)局?？梢哉f，若要在某一方面有所成就，就需以真誠待之。③孔子在多個場合提到“人無信不立”；《韓非子·說林上》講到“巧詐不如拙誠，惟誠可得人心”；《禮記·中庸》談到“誠者，天之道也；誠之者，人之道也”。這些古訓告訴我們的道理是，“誠”既是人安身立命之本，也是人應秉承的行為操守，“誠”能助人走向“成”、接近“成”、實現(xiàn)“成”，人要有所“成”，就不能忽略“誠”的存在與作用。④常人都有心想事成的美好愿望。但是，無“誠”則不“成”是鐵的定律。在現(xiàn)實具體的求“成”實踐中，總有人把“誠”束之高閣，要么投機取巧，要么瞞天過海，要么出爾反爾，要么摻雜使假……凡此種種，都是以“欺”和“詐”的手段盜取功名。這種“成”，是不踏實的“成”，以不“誠”而求“成”，其結(jié)果不是成事不足、敗事有余，就是丟失信譽，斷送根本。⑤一個人擁有了“誠”，就有了待人處事的真，就能獲得理解、信賴和尊重，得到配合、支持與幫助，得來成事的各種條件和基礎(chǔ)?！罢\”能幫愚者變聰、弱者變強?，F(xiàn)實中，以“誠”為人做事，也可能有一時無“成”的現(xiàn)象。但是，有了“誠”的投入，人們的心靈便有了純潔與高尚、坦然與無悔，也就收獲了精神上的“成”?！罢\”者終究能“成”，在具體的行業(yè)與領(lǐng)域，以“誠”待學而成學、以“誠”待藝而成藝、以“誠”待業(yè)而成業(yè)的事例舉不勝舉?！罢\”不僅最能打動人心，而且永遠是開啟成功的“金鑰匙”。⑥人與人相處，無處、無時、無事不需“誠”?！俺伞?，是每個奮發(fā)進取者的良好心愿，社會發(fā)展需要每個成員都有“成”。作為個人，要心想事成，就要先以“誠”的要求做人，做到不自欺、不欺人，真誠待人、真實操業(yè)。國家和社會不僅要旗幟鮮明地推崇“誠”、褒揚“誠”，而且要構(gòu)筑好科學的誠信體系。1．本文中心論點的是什么？2．請簡要分析文章第③段的論證思路。3．通讀④、⑤段，作者主要運用了哪一種論證方法，有何作用？4．文章第⑤段說“以‘誠’待學而成學”，你同意這點嗎？請結(jié)合自己的為學經(jīng)驗，具體談談理由。12．閱讀下面兩則報刊上的文章，完成后面小題也說“佛系青年”劉念①云淡風輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。②“油膩大叔”還沒走遠，“佛系青年”又刷屏了。您別誤會，跟宗教沒有任何關(guān)系，就是借這個符號，講一種怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。約車，司機到門口也行，自己走兩步也行；“雙11”，搶著也行搶不到也行；餓了，有啥吃啥，湊合就行；干活，說我好也行，說不好也行……③無可無不可的“佛系”一夜風行，其實是擊中了現(xiàn)代社會的一個痛點：累。一看這文章，心里激靈一下。哪怕扭過頭，扒拉兩口飯又改文案去了，活不成這樣，但也想給它點個贊，轉(zhuǎn)發(fā)一下。④朋友圈中，有一個干媒體的哥們的轉(zhuǎn)發(fā)打動了我：工作之外，真想這么干！——請注意，他也向往，但加了一個前提。⑤這讓我想起了喬布斯。同款牛仔褲、T恤衫，可能得有十幾條不止。臟了隨手一換就得，不在這方面花心思?？墒?，在工作上，一個細節(jié)不滿意，能把自己和下屬都折騰個半死。金庸筆下的張三豐也這樣，一件青道袍污穢不堪，人稱邋遢道人，但是大節(jié)大義不含糊。⑥云淡風輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。處處不堅持，事事隨大流，那只能是淹沒于人潮、迷失掉自我。⑦有所堅持之后的“佛系生活”，本質(zhì)是斷舍離，是極簡主義，是聚焦。是心系做實驗把懷表擱鍋里煮，是撞上大樹還道歉，不拘小節(jié)，不理細務，是所求者大，是把有限的精力集中到一點上，好求一針捅破天。⑧自然界中，也有“佛系動物”。比如老鷹和老虎，鷹立如睡，虎行似病，瞧著可隨意了，可是一旦鎖定目標，咔嚓一下，閃電一擊，也不睡了，也不病了，往往一下斃命。本質(zhì)上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不過自然選擇的大剪刀的。脖子上掛餅不知道轉(zhuǎn)，只能餓死嘛。⑨除了堅持與隨意的辯證法，還有一層分寸感的道理。不從容，人生太急；太從容，生命浪費，其要在度。終日碌碌不是美好生活，但光輕輕松松、敲鑼打鼓，美好生活肯定也實現(xiàn)不了。⑩有人戲言，“佛系”也行，愿做一個“斗戰(zhàn)勝佛系”青年。西行路上，那悟空會玩耍、敢擔當、勇打拼，做下偌大事業(yè)，此真有志者言。“佛系青年”只是自我調(diào)侃辛省志互聯(lián)網(wǎng)上的熱點話題總是風水輪流轉(zhuǎn)。上個月的爆款是手捧保溫杯的油膩中年男。這個月就輪到了90后，一大批《第一批90后已經(jīng)xxx》的文章出爐。尤其是《第一批90后已經(jīng)出家了》刷屏，讓“佛系青年”成為網(wǎng)絡熱詞。當然不是真的出家，而是說青年們對生活、工作的態(tài)度，怎么都行，不走心，看淡一切，已經(jīng)修煉到了佛祖的境界，做到了無欲無求，不喜不悲，心如止水。生活中無所謂：“中午吃什么？這個行不行？”“行。”“要不那個吧？”“也可以?！惫ぷ髦袩o所謂：“你覺得這兩個方案哪個更好些？”“都可以吧?！薄胺鹣怠币辉~最早出現(xiàn)在2014年，日本媒體把喜歡獨自待著，關(guān)注自己興趣愛好和生活節(jié)奏，不想在談戀愛上浪費時間的男性稱為“佛系男子”。但2017年底在中國火爆網(wǎng)絡的“佛系”，顯然含義更廣?！胺鹣登嗄辍被鸨W(wǎng)絡，自然是因為年輕人覺得說的就是他們自己，“扎心”。90后們剛剛從學校走進社會，工作和生活的壓力突然大增，佛系生活方式成為他們應對壓力的選擇之一。此前曾火爆的喪文化，其實和佛系是一脈相承的。面對生活的壓力，年輕人選擇退回到自我，生活在自己的小天地中，享受內(nèi)心的平靜，不與別人爭短長。佛系的生活態(tài)度，似乎符合古圣先哲無欲無求、順其自然的教導。不過，如果所有人都這樣生活，社會的進步可能要慢下來了。因為進步，總是因為渴望更好生活的欲望引起的，如果沒有了欲望，就沒有了動力。不過，“長者們”也不必為90后太過擔憂，所謂“佛系”，也只是他們的一種宣泄而已，打開這篇熱文，點個贊，回頭還是該奮斗的時候奮斗，該精致的時候精致。一代人有一代人的生活方式。盡管上一代總是覺得下一代是“墮落”的一代，但是年輕人總會取代上一代，成為社會的中堅。1．2017年的年末，“佛系青年”成為網(wǎng)絡熱詞。對“佛系”現(xiàn)象，社會評價不一。請仔細閱讀上面甲、乙兩篇文章，分別用簡潔的語言概括文章的觀點。每條字數(shù)不超過20字。甲：_________________________________________乙：_________________________________________2．（甲）文第⑧段寫到鷹與虎有什么作用？3．倘若你的好友是個“佛系學生”，下面是你們兩人的對話，你會怎么勸說他（她）呢？請結(jié)合上文和生活實際進行回答。40字左右。我：快點跑，要打鈴了！：別急，看開就好。我：_________________________________________________________________4．下列說法不符合以上文章原意的一項是（）A．2017年底在中國火爆網(wǎng)絡的“佛系青年”的含義與2014年日本媒體所說的“佛系男子”的含義是不同的。B．90后們剛剛從學校走進社會，工作和生活的壓力突然大增，佛系生活方式成為他們應對壓力的唯一選擇。C．古人多有好閑者，北宋蘇軾與佛印禪師相交頗深，在黃州歸誠佛教，但他心懷百姓、務實為民，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就,并非現(xiàn)在所說的“佛系青年”。D．兩篇文章的作者都認為若大家都過著不走心，看淡一切的“佛系”的生活，美好生活就實現(xiàn)不了，社會的進步可能要慢下來了。13．閱讀下面《器成還須久為功》一文，完成下列小題。①人才的成長也是有過程的，一旦超出科學界限，所謂的速成只會營造“海市蜃樓”般的幻影。②近日，故宮博物院的家具館對外開放，許多參觀者第一次欣賞到宮廷紫檀家具的絕美。紫檀雖美，但它“五年一年輪，千年孕一木”，成材實屬不易?！笆陿淠?，百年樹人”，樹木與樹人往往類比，因為正像樹木成材一樣，年輕人成長也需要過程，只有經(jīng)歷了打磨和歷練，才能積淀下精華。③但反觀當下，不少現(xiàn)象不免有些違反常識。對“超速”的渴望正涌動成一股潮流?！拔覉竺朔g速成班，一個月就能拿下口譯資格證”“我加了個減肥群，10天極速變苗條”“我剛買了明星快速養(yǎng)成手冊，正在琢磨如何一夜成名”……急于工作，急于戀愛，急著看成效，似乎成為唯恐落后于時代節(jié)拍的“緊箍咒”。④其實，“神速”未必變成“神話”，拼搏進取的姿態(tài)固然可取，但如果心浮氣躁占了上風，就難免落入急于求成的窠臼。⑤對“速度”的追求應鼓勵，但對“速成”應懷有警惕之心。事物發(fā)展自有其規(guī)律，人才成長也一樣。創(chuàng)業(yè)風口光景無限，但若缺乏優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，競爭過后只會留下一片狼藉；高薪職業(yè)令人羨慕，假如核心能力缺位，終非長久之策。有人向往鋼琴演奏的古典優(yōu)雅，可練習枯燥，每個指法要經(jīng)過千百次重復方能形成記憶；有人向往芭蕾舞者的風度翩翩，可完美舞姿的背后隱藏著練功中數(shù)不勝數(shù)的傷痛。由此看來，所謂的“短期速成鋼琴特長生”無非是商業(yè)招數(shù)，輕信這些并不會等來奇跡發(fā)生。⑥速成背后，是偷懶投機心態(tài)在作祟。從自身角度出發(fā)，心不能沉、氣不能靜，浮于表面不下苦功夫，想鉆空子不坐“冷板凳”，都會導致自我管理缺失缺位，信心發(fā)生動搖?，F(xiàn)代社會選擇自然是更多樣了，實現(xiàn)選擇的資源也更為豐富，從這個角度講，所謂“速成”有一定市場。但看樹知人，但凡能速成的恐怕很難讓你優(yōu)勢獨具。與其目光游移、輾轉(zhuǎn)騰挪，倒不如一門深入、攀登高峰。⑦“十年法則”認為，每個領(lǐng)域的大師都需要10年左右的勤學苦練；“一萬小時定律”指出，從平凡到超凡的跨越，需要經(jīng)歷一萬個小時的穩(wěn)扎穩(wěn)打。著名小提琴家盛中國少年時被稱為“天才琴童”，但“左手要長在琴上，右手的血脈要流入弓里”又需要怎樣的艱苦付出？⑧器成還須久為功，卓越從來都不是速成的，持之以恒才是關(guān)鍵。季羨林先生曾描述他在北大種蓮的經(jīng)歷，幾顆蓮子經(jīng)過兩年扎根池底的力量積蓄，終于在第三年“長出了幾個圓圓的綠葉”，并在第四年“蔓延得遮蔽了半個池塘”，綻放出“紅艷耀目的荷花”。⑨愿年輕人都能做一池“季荷”，生生不息，靜待花開。1．簡要概括文章的主要觀點。2．文章第②段中寫故宮博物院的宮廷紫檀家具有什么作用？3．簡述第⑤段的論述思路。4．說說第⑨段的深刻含義以及在文中的作用。5．通讀選文，選出下列對選文理解與分析錯誤的一項（）A．選文開頭的“海市蜃樓”一詞足以表明作者對人才的“速成”是完全否定的。B．選文第④段中加點詞“窠臼”本來的意思是指現(xiàn)成的格式，這里指急于求成的潮流。C．選文第⑥段畫線句中的“與其……不如……”表示作者對后者的選擇與肯定。D．選文第⑦段連續(xù)運用了三個事實論據(jù)，深入論證了大師的“功”都不是速成的。三、語言表述14．仿照畫線的句子，在橫線上續(xù)寫一句話，使之與畫線句構(gòu)成一組排比句。文學作品反映生活，折射人性，作品中的兒童形象更讓我們難以忘懷：《社戲》中的雙喜聰明能干，反應靈敏；《我的叔叔于勒》中的若瑟夫善良正直，有同情心；________________________________________________________________________________________________________。四、寫作15．閱讀下面文字，按要求作文。大仲馬曾說：“人生是一串由無數(shù)小煩惱組成的念珠，達觀的人是笑著數(shù)完這串念珠的?！痹谀阒緷M意得時，請告別今日，笑著向前走；在你傷春悲秋時，請放下心事，笑著向前走；在你錐心疼痛時，請擦干眼淚，笑著向前走……請以“笑著向前走”為題，寫一篇記敘文或議論文。要求：(1)確定立意；符合文體；不要套作，不得抄襲。不少于600字。文中如需出現(xiàn)真實的人名、地名、校名等，請用化名代替。

參考答案一、積累與運用1、C【解題分析】

A.嘻鬧——嬉鬧。B.與日具增——與日俱增。D.味同嚼臘——味同嚼蠟。2、B【解題分析】

B項“《史記》是我國第一部編年體通史”關(guān)于文學文化常識表述有誤。《史記》不是編年體通史，應是紀傳體通史。3、D【解題分析】

解決本題的關(guān)鍵要留意填空處前面的詞語?！叭柿x”指仁愛正義；“俠義”指抱有強烈的社會責任感，愛國愛民，機智勇敢，扶貧濟困，替天行道等；“情義”指人情與義理，指親屬、朋友、應有的感情；“忠義”指忠心和義氣。結(jié)合語境，守土報國是忠心，因此選擇“忠義”。治軍安民符合“仁義”的特點；扶危濟困是俠義；同生共死是情義。據(jù)此分析應選D。4、C【解題分析】

試題分析：A.殷紅（yīn）－（yān）；B.模樣（mó）－（mú）、鍥而不舍（qì）－（qiè）；C.正確；D.熾熱（zhì）－（chì）、讀書得間（jiān）－（jiàn）。據(jù)此，答案為C。5、C【解題分析】

C項有誤，參與“智取生辰綱”的八個人是：晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐、阮小二、阮小五、阮小七、白勝。6、（1）全民K歌是騰訊出品的側(cè)重社群運營的K歌APP。（2）小紅你好，推薦你使用唱吧，與全民K歌相比，“唱吧”更注重唱歌本身，曲庫比較豐富，音質(zhì)也相對較好，打分科學性更高，你一定能借這個軟件提高自己的唱歌水平的?！窘忸}分析】

（1）下定義是一種用簡潔明確的語言對事物的本質(zhì)特征作概括的說明方法。下定義時必須抓住“全民K歌”的基本屬性和本質(zhì)特征，“騰訊系產(chǎn)品，側(cè)重社群運營”“社交類型的K歌APP”。（2）語言交際試題，首先要有稱呼，再者注意禮貌用語，語言要得體，圍繞“全民K歌”和“唱吧”各自的優(yōu)勢比較，推薦即可。7、山山唯落暉波撼岳陽城煙波江上使人愁會當凌絕頂斯是陋室惟吾德馨感時花濺淚恨別鳥驚心【解題分析】本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字。本題中需要注意的易寫錯的字是：撼，馨。8、①孫悟空請觀音菩薩將鐵扇公主的兒子紅孩兒收去當了善財童子；孫悟空得到了一把假扇子，不僅沒有扇熄火焰山的火，還燒掉了孫悟空的兩股毫毛。②武松，不愛錢財，不戀權(quán)貴，看破紅塵?！窘忸}分析】

本題考查學生對名著閱讀的積累能力。用心讀課標推薦的名著，對名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關(guān)作品涉及的文學常識等，并注意分門別類地加以區(qū)別識記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀《西游記》《水滸傳》，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問題進行回答即可。（1）孫悟空還沒大鬧天宮的時候，牛魔王和孫悟空外加其他五位妖王并稱妖族七大圣，牛魔王是孫悟空的大哥，孫悟空喊聲嫂嫂是應該的，畢竟是大哥的妻子。取經(jīng)路上，孫悟空遇紅孩兒阻擋，請觀音收了紅孩兒，而紅孩兒是鐵扇公主的兒子，鐵扇公主就把這仇算在了悟空身上，所以說是奪子之仇。這次借給孫悟空一把假扇子。原文情節(jié)：孫悟空看到火把自己屁股上的毫毛都燒了，痛的齜牙咧嘴，氣得抓耳撓腮。大聲罵道：“我上當了！好你個鐵扇公主，你好大的膽子，竟然敢借給我一把假扇子。看我怎樣收拾你！”（2）選文中的A是武松。從“小弟今已殘疾，不愿赴京朝覲，盡將身邊金銀賞賜，都納此六和寺中陪堂公用，已作清閑道人，十分好了。哥哥造冊，休寫小弟進京”一句分析，武松是一個不愛錢財，不戀權(quán)貴，看破紅塵之人。二、閱讀9、1．C2．（1）“暗”突出了綠柳的繁茂蔭濃，“明”突出了鮮花的嬌艷明麗。（2）描寫了農(nóng)村優(yōu)美的自然景色。（3）寫景中蘊含哲理，比喻困境中往往蘊含著希望?！窘忸}分析】1．試題分析：頸聯(lián)中的“春社”活動是春天祈求豐收。所以C項中的“表達了豐收后的喜悅之情”的理解是錯誤的。故答案為C。2．試題分析：本題涉及到古詩的“煉字”技巧。古人作詩講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時，不能把該字孤立起來談，得放在句中，并結(jié)合全詩的意境、情感來分析。答題步驟：①解釋該字在句中的含義。②展開聯(lián)想把該字放入原句中，描述寫出的景象。③點出該字烘托了怎樣的意境，或表達了怎樣的感情?！鞍怠弊质遣幻髁?，突出了綠柳的繁茂蔭濃；“明”是明艷，突出了鮮花的嬌艷明麗。生動形象地描繪了描寫了農(nóng)村優(yōu)美的自然景色。整個詩句還表達了在困境中往往蘊含著希望的深刻哲理。據(jù)此理解作答。10、1．B2．D3．D4．①他們的學業(yè)要是不精通，品德沒有養(yǎng)成的，不是天資低下，就是用心不如我這樣專一罷了，難道是別人的過失嗎？②武則天拿這件事詢問張循憲，張循憲全部按實際情況回答，于是請求把自己的官職讓給張嘉貞?！窘忸}分析】1．試題分析：考查對文言詞語一詞多義的理解。A.選項中“然”分別為“形容詞詞綴，……的樣子”和“然而”；B.選項中的“異”的意思都是“感到……驚異”；C.選項中的“之”分別是“助詞，不譯”和“助詞，的”；D.選項中的“而”分別是“表轉(zhuǎn)折”和“表順承”的意思。故選B。2．試題分析：考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句讀時要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語句“循憲方復命使務有不決者意頗病之”的意思是：循憲將要回報情況，出使的事情還有沒有解決的，心中很是憂慮。據(jù)此，正確的句讀是：憲方復命/使務有不決者/意頗病之。故答案為D。3．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解和分析。從文章看，武則天任命張嘉貞為監(jiān)察御史的原因主要是聽了張循憲的推薦和張嘉貞坦誠的話，并非看到張嘉貞高大英俊，神采出眾。故D項的理解分析是錯誤的。4．試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。（1）句中的“精（精通）、成（養(yǎng)成）、卑（天資低下）、專（專心）、豈（難道）”幾個詞是賦分點；（2）句中的“以（拿）、具（詳細）、因（于是）、以（把）”幾個詞是賦分點。翻譯時要做到“信、達、雅”?！绢}目點撥】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達到完美。參考譯文：【甲】我年幼時就愛學習。因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學說，又苦于不能與學識淵博的老師和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側(cè)耳向他請教；有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當我尋師時，背著書箱，把鞋后幫踩在腳后跟下，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學舍后，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學舍的求學者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。如今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？如今的學生們在太學中學習，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎！【乙】張嘉貞潦倒失意而胸懷大志，既不自認為與眾不同，也不自卑于人，從平鄉(xiāng)尉任上免官歸鄉(xiāng)，身為平民住在四圍土墻的屋子中，凄清冷落而怡然自得。當時人們并沒有誰了解他。張循憲憑御史身份出巡，回來時住蒲州驛站。循憲將要回報情況，出使的事情還有沒有解決的，心中很是憂慮。張嘉貞問驛站的小吏：“這里有見識高的人嗎？”小吏把張嘉貞告訴了他。張循憲叫來張嘉貞和他相見，拿那些經(jīng)過長時間沒有解決的事情詢問，張嘉貞隨著情況靈活應答，沒有什么事情不通達。等到讓張嘉貞寫奏章，（那文辭條理）更是出乎意料。他日，武則天拿這件事詢問張循憲，他全按實情回答，于是請求把自己的官位讓給嘉貞。則天皇帝說：“你能舉薦賢能，是好事啊，我難道沒有一個官位自己進用賢人嗎？”于是在內(nèi)殿召見嘉貞，隔著簾子與他談話，嘉貞容貌高大英俊，神采出眾，武則天認為他與眾不同。張嘉貞于是上奏說：“我生長于民間荒野，眼睛沒見過朝廷的事，陛下誤聽他人的話，招引我到皇宮，這是萬代才有一次的機遇。然而咫尺之間，像是覆蓋著云霧，我恐怕君臣之間的道義，有一些沒有完全做到?！蔽鋭t天說：“好?！奔泵ο铝罹砥鸷熥?。第二天，嘉貞被授官為監(jiān)察御史。11、1．誠”永遠是開啟成功的“金鑰匙”。2．第3段首先運用引用論證，引用孔子、《韓非子?說林上》和《禮記?中庸》的話，使論證更有力，然后提出觀點：“誠”既是人安身立命之本，也是人應秉承的行為操守，“誠”能助人走向“成”、接近“成”、實現(xiàn)“成”。3．對比論證，將無“誠”和有“誠”進行對比，突出了“誠”永遠是開啟成功的“金鑰匙”這一論點，使論證更有說服力。4．同意。對待學習要認真投入，付出努力，不自欺欺人，才能取得成績。一開始我對待學習根本不認真，成績不好，后來開始端正態(tài)度，認真地對待，成績也就慢慢進步了?！窘忸}分析】

1．考查對文章中心論點的提取。通篇閱讀，分出層次，全盤把握，根據(jù)題干要求找出關(guān)鍵語句。如可提取第5段末的“‘誠’不僅最能打動人心，而且永遠是開啟成功的‘金鑰匙’”作為答案。2．考查議論文的論證思路。要抓住點明結(jié)構(gòu)思路的語言標志。考生要學會抓住關(guān)鍵詞句(語言標志)和段落。沒有詞語作為標志就要仔細閱讀文章內(nèi)容，讀懂內(nèi)容后用“首先……然后……接著……最后……”等術(shù)語作答。如第3段首先運用引用論證（《韓非子?說林上》和《禮記?中庸》的話），之后提出觀點：“誠”既是人安身立命之本，也是人應秉承的行為操守。這樣使整個論證過程邏輯嚴密，條理清晰。使論證更加深刻，觀點更加鮮明。3．考查論證方法的類型及其表達作用。第4段的“總有人把‘誠’束之高閣，要么投機取巧，要么瞞天過海，要么出爾反爾，要么摻雜使假”與第5段的“一個人擁有了‘誠’，就有了待人處事的真，就能獲得理解、信賴和尊重，得到配合、支持與幫助，得來成事的各種條件和基礎(chǔ)”形成強烈的對比，所以說是使用了正反對比論證的方法。有力地論證了第5段末的中心論點，即“‘誠’不僅最能打動人心，而且永遠是開啟成功的‘金鑰匙’”。4．閱讀中加入與文章內(nèi)容相關(guān)的拓展性的題目，就是為了讓同學們充分展示才能。這是新課標重在從多方面展示同學各種素質(zhì)的要求，也是近幾年中考熱點題型之一。從解題方法來看學生理解“以‘誠’待學而成學”的含義，并能聯(lián)系自己的生活實際和社會實踐寫出“誠”對促進學習成績的意義即可。【題目點撥】怎樣才能準確恰當?shù)馗爬ǔ鑫恼碌闹行恼擖c呢？一是根據(jù)題目來確定該中心論點，文章標題即是中心論點，有些議論文，題目就直接點明了中心論點。二是根據(jù)中心論點提出的位置確定。在文章開頭確定中心論點，作者在開頭提出中心論點的方式主要有兩種，文章第一句或第一段開門見山提出中心論點，由某個問題或某種現(xiàn)象引出中心論點。在文章結(jié)尾確定中心論點，一些議論文，特別是總分式或?qū)訉舆f進式結(jié)構(gòu)的文章，開頭提出問題再經(jīng)過多角度論證，作者往往會在結(jié)尾重申中心論點。在文章中間分析論證后推出中心論點。三是根據(jù)分論點來確定中心論點。四是根據(jù)論證的結(jié)構(gòu)來確定中心論點。五是作者提出的中心論點隱藏在引用的名言警句中。12、1．【甲】佛系的本質(zhì)是聚焦、抓大放小和一層分寸感?！疽摇俊胺鹣怠笔?0后面對壓力時的一種宣泄。2．舉例論證，以“佛系動物”老鷹、老虎為例，具體論證了“佛系”的本質(zhì)是抓大放小。3．示例：親，風輕云淡是好事，但我們是學生，學習是我們的首要任務，紀律是生活的準繩，該有的堅持，該有的分寸，一定要堅守。4．B【解題分析】1．考查對議論文論點的理解。論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應該是完整的句子。找準論點的方法：一看題目，二看開頭，三看結(jié)尾，四看中間，五自己歸納。仔細閱讀文章，甲文找到“⑦有所堅持之后的“佛系生活”，本質(zhì)是斷舍離，是極簡主義，是聚焦。”“⑨除了堅持與隨意的辯證法，還有一層分寸感的道理?！备爬ǔ觥胺鹣怠钡谋举|(zhì)是是聚焦、抓大放小和一層分寸感。乙文在文章最后總結(jié)出論點“所謂“佛系，也只是他們的一種宣泄而已?！?．考查論證方法及作用。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。劃線句子“”比如老鷹和老虎，鷹立如睡，虎行似病”可知是舉例論證，通過舉這些事例，具體有力地論證了佛系的本質(zhì)上也是抓大放小的觀點。3．開放性試題，擬寫答案根據(jù)文章內(nèi)容考慮，根據(jù)我著急催他不要遲到了，同伴因為是佛系青年，倒是不急不慌的語境。擬寫為：善意的提醒他，作為學生要把紀律放在心頭，不能什么時候都用佛系的心態(tài)來對待。4．B錯，“唯一選擇”與原文“選擇之一”不符。13、1．器成還須久為功（或“卓越從來都不是速成的，持之以恒才是關(guān)鍵”；或“年輕人成長也需要過程，只有經(jīng)歷了打磨和歷練，才能積淀下精華”）。2．寫故宮博物院的絕美紫檀家具，是為了引出中心論點“年輕人成長也需要過程，只有經(jīng)歷了打磨和歷練，才能積淀下精華”；同時可以增添議論文的趣味性，激發(fā)讀者的閱讀興趣；還可以作為一個事實論據(jù)來證明中心論點。3．首先，提出“應對速成懷警惕之心”的觀點并從反面簡要闡述；接著列舉創(chuàng)業(yè)、追求高薪職業(yè)兩例從反面論證觀點；然后以鋼琴和芭蕾舞練習為例，從正面論述觀點；最后自然而然得出結(jié)論，強調(diào)輕信“速成”無法等來奇跡，回應了論點。4．含義：勉勵年輕人要學季先生的蓮花，只有經(jīng)過長期的力量積蓄，才會綻放出“紅艷耀目的荷花”；含蓄地重申了論點：器成還須久為功，卓越從來都不是速成的，持之以恒才是關(guān)鍵。作用：呼應開頭，總結(jié)全文，點明寫作目的，對年輕人提出希望。5．D【解題分析】1．本題考查對議論文觀點的理解。本題難度不大，議論文觀點是比較容易找的，一般位于文章第一段或者結(jié)尾段，有些文章的文題就是觀點。本題中的觀點就是文章的題目----《器成還須久為功》2．本題考查議論文中相關(guān)材料的作用。首先，要在文中找到材料所在位置，再聯(lián)系上下文進行理解。遇到作用題，一般都是從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面做答。從內(nèi)容上看，寫故宮博物院的絕美紫檀家具表明了紫檀家具的精美絕倫，增加文章趣味性；從結(jié)構(gòu)上看，引出中心論點——“年輕人成長也需要過程，只有經(jīng)歷了打磨和歷練，才能積淀下精華?！薄?．本題考查對論證思路的理解。分析論證思路時，要按照行文順序分析，即哪里是觀點，哪里是論證，最后在加上“首先”、“接著”、然后等連接詞。第五段首先是提出論點——對“速度”的追求應鼓勵，但對“速成”應懷有警惕之心；接著通過“創(chuàng)業(yè)風口光景無限，但若缺乏優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，競爭過后只會留下一片狼藉；高薪職業(yè)令人羨慕，假如核心能力缺位，終非長久之策?！边@兩個例子來進行反面論證；然后通過鋼琴演奏、芭蕾舞兩個例子從正面論證，最后通過所謂的“短期速成鋼琴特長生”無非是商業(yè)招數(shù)，輕信這些并不會等來奇跡發(fā)生。這句話來回應論點。4．本題考查段落含義及作用。段落作用要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面去解答，段落含義要從表層義和深層義兩方面去解答。第九段是本文的最后一段，從結(jié)構(gòu)上來說起到了總結(jié)全文的作用，同時也點明了文章的中心論點——年輕人成長也需要過程，只有經(jīng)歷了打磨和歷練，才能積淀下精華。；從內(nèi)容上來說，“季荷”指的是上文季羨林先生的荷花，