2.4《致云雀》統(tǒng)編高中語文必修上冊第一單元課課練（解析 ）

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《致云雀》課課練（解答版）

學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________

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一、選擇題

1．下列各句中，沒有語病的一句是()

A．“一帶一路”“亞投行”越來越為人們所熟知，中國提出的這些倡議不僅對全球和區(qū)域發(fā)展都有利，而且對中國自身發(fā)展有利。

B．至于此次事故的原因，記者昨日上午從成都某交警大隊了解到，初步判斷系因事故私家車車速過快，具體調(diào)查結果還需準確核實后對外發(fā)布。

C．雪萊在精神上對死亡是早有準備的，甚至說是歡迎的。雪萊一生都生活在純真情感所建構的理想世界里，忽略了現(xiàn)實本身。

D．經(jīng)過30多年的快速發(fā)展，實現(xiàn)了成都市民從生存到生態(tài)、從溫飽到環(huán)保的訴求，而“會呼吸的痛”卻讓人們?nèi)找婵释蓛舻目諝狻?/p>

2．下列對《致云雀》這首詩的賞析，不正確的一項是（）

A．詩歌的第一節(jié)是全詩的總括，首先對云雀及其歌聲作出總的評價和贊美；稱云雀是“歡樂的精靈”，以其來自“天堂或天堂的鄰近”，暗示云雀歡樂歌聲的神圣，其余各節(jié)全都是由此生發(fā)出來的。

B．詩歌第二節(jié)是一切想象的依據(jù)，寫出了云雀的運動態(tài)勢和邊飛邊唱的習性。第三、四節(jié)則在描寫云雀升上晴空迎接朝陽和一系列歡快明朗的形象感染讀者的同時又把讀者的思緒引回到云雀的歌聲中。

C．在詩歌中，詩人以星光的利箭、明月的清輝、霓虹似的彩霞也降不下的美雨之類的意象，描繪云雀歌聲給人聽覺上的優(yōu)美感受，又以晶瑩閃爍的草地、春霖灑落的聲息、雨后蘇醒的花蕾等意象概括云雀明朗、清新，歡悅的特點。

D．詩歌做到了內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一，稱得上清新俊逸、不同凡響。在詩歌的最后，用間接的口吻表述了他的愿望和抱負。云雀歡欣指的是美好的理想、高尚的情操和對于同類真摯、強烈的愛。

3．下列詩句中加點的詞語，沒有錯別字的一項是（）

A．但有一只小得可憐的蜘蛛/與我一同默享著這大自然賜于的/快慰。（《峨日朵雪峰之側(cè)》）

B．力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲！（《立在地球邊上放號》）

C．我的指關節(jié)鉚釘一樣鍥入巨石的罅隙。/血滴，從撕裂的千層掌鞋底滲出。（《峨日朵雪峰之側(cè)》）

D．淡淡的紫色黃昏/在你航程周圍消溶。/像晝空里的星星。（《致云雀》）

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二、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

文學作為人類的一種個性化創(chuàng)造活動和結果，具有鮮明的主體性，要體現(xiàn)創(chuàng)作主體的情感、思想、意志和愿望。從審美心理學的角度來看，創(chuàng)作主體的生存境遇必然會影響其審美判斷，從而影響其創(chuàng)作風格?，F(xiàn)實的社會生活絕不是藝術家的敵人，它造成痛苦和失望，但對于藝術激情的產(chǎn)生來說，這恰恰是必要的準備。正如我國古代文學批評家劉勰所言：“人稟七情，應物斯感，感物吟志，莫非自然?！币虼耍ò诧L骨所透露出的悲涼慷慨之氣使人觸目驚心，其憂郁悲涼之感讓人心緒顫動。“慷慨以任氣，磊落以使才。造懷指事，不求纖密之巧；驅(qū)辭逐貌，唯取昭晰之能：此其所同也?！眲③牡倪@段話可謂是對建安文士創(chuàng)作情感的最好描述。生存的困境與精神的迷惘，這雙重困境必然會在建安文士們的審美情感上留下深刻的痕跡。

審美肇源于人的自我實現(xiàn)。人的自我實現(xiàn)的不同表現(xiàn)，就會使審美主體相應地產(chǎn)生不同的審美情感，從而分別給予不同的審美判斷和評價。崇高作為反映人生命價值和意義的審美意識形態(tài)之一，與審美主體自身因素（生活經(jīng)歷、思想性格等）以及在審美過程中與審美客體的關系是密不可分的。

頻繁的戰(zhàn)亂和疾疫毫不留情地剝奪了大批建安文士的生命，“昔年疾疫，親故多離其災。徐、陳、應、劉，一時俱逝，痛可言邪！”（曹丕《與吳質(zhì)書》）如果說生命在瞬間的消逝只是一種命運的劫數(shù)，或是順應自然規(guī)律的話，那么精神價值的失衡和無所皈依就更促使文士們對人的生存價值和意義進行思考。一方面，正是人們面對戰(zhàn)爭的摧毀強力，感覺生命的存在力量在它面前不堪一擊；另一方面社會價值的整體失衡，可以說又毫不留情地給了人們本已脆弱的靈魂以沉重一擊，他們所做出的種種抗爭、追求是毫無意義的渺小。崇高體驗大都是藝術家遭受心理挫折時的異常體驗。在自然界的外物面前，不管是數(shù)學的還是力學的巨大或宏偉，都首先給藝術家以威懾和震撼，迫使他自慚形穢，反躬自問：在如此蒼茫的宇宙中，作為如此渺小的生物，我的存在是否太可悲、太可笑、太脆弱，不值一提？因此，我們可以說建安時期的戰(zhàn)亂、疾疫和人們精神世界的價值失衡是崇高感產(chǎn)生的契機。

至此，建安文學所體現(xiàn)出來的崇高感就不難理解了：明凈的大自然與錯綜復雜、骯臟丑惡的社會人事形成鮮明對比，此時文士們極易領悟山川草木之不朽和個體生命之卑微，便不由自主地升騰起崇高的愿望，從而努力把有限的自我融入無限的宇宙天地之中。在對物質(zhì)不滅而人生短促的崇高（審美）體驗中，一股浩然正氣不可遏制地沖擊著作家的心靈，激發(fā)他們的人格力量和向上的決心去與巨大猙獰的外物抗衡，以超越挫折，最終實現(xiàn)“我”（人格力量）的升華，使“我”獲得非凡的能力和意料不到的觀世高度。

（摘編自吳巧云《建安風骨的美學闡釋》）

材料二：

“風骨”屬于中國傳統(tǒng)的文論范疇，它既可以用作文學批評，也適用于書畫、人物的品鑒。在中國的文論范疇中，“風骨”體現(xiàn)為情志和思想的剛健正氣之力。以此觀照雪萊的詩歌，發(fā)現(xiàn)雪萊《解放了的普羅米修斯》《西風頌》等詩作中所蘊含的崇高正氣之力恰好與此相通，從而揭示出中國文論與西方詩學在某些層面上的可通約性。

黃侃《文心雕龍·札記》釋“結響凝而不滯”句，指出“凝者不可轉(zhuǎn)移，聲律以為貴”，聲律調(diào)暢而凝練，文章讀起來就鏗鏘有力。因而，形成了文章聲律美的效果?；跐h字的單音節(jié)現(xiàn)象和齊梁以來的“四聲說”，構成了中國詩歌或激越高昂、或沉郁蒼涼、或簡淡清亮的聲律特色。而英詩在音節(jié)的輕重和音步的長短錯位中也形成了詩歌獨特的聲律美。韻律在英詩中的植入，形成了英詩的多重音象。雪萊尤為推崇培根文章中波瀾壯闊的聲韻，認為它超出了人心的局限，帶著人的心靈一塊傾瀉，涌現(xiàn)它與之共鳴的宇宙萬象。在雪萊的詩作中，因其情感的奔放與韻律的短促有力的和諧統(tǒng)一，形成了詩歌聲律的鏗鏘有力，從而使得詩歌呈現(xiàn)出一種磅礴的氣魄，如他的《西風頌》就體現(xiàn)了這種特色。

需要強調(diào)的是，這種聲律鏗鏘有力的詩歌在雪萊詩作中既非個別，也非偶然?！段黠L頌》固然是此中的一個代表，但除此之外，像《頌歌》《蒼天頌》《云》《致云雀》等，都是聲律鏗鏘、節(jié)奏明快的名篇。尤其是《致云雀》，雪萊以飽滿的激情和充滿張力的語言，寫出了詩人內(nèi)心的激情和高昂的斗志，體現(xiàn)了聲律的調(diào)暢凝練。這正與劉勰《風骨》中所說的“結響凝而不滯”相通約，展現(xiàn)出“風骨”的聲律特色。

雖然雪萊追求詩歌的自然成文，但是追求詩歌寫作的自然性并不拒斥對語言的錘煉。雪萊也是在不斷修改自己作品中，完成其詩篇對雄壯偉力的表現(xiàn)，并非全憑最初的靈感。他在《詩之辯護》中指出，語言、形式等諸多因素是組成廣義詩歌的素材。而對于狹義的詩歌而言，正是語言，尤其是具有韻律、力量語言的特殊配合，才創(chuàng)造出無上威力的詩歌。他認為倘若詩歌文辭使用妥當，就猶如“火星”“原子”，充滿了精神，飽含電光。這正與“風骨”的“剛健既實，輝光乃新”具有屬性上的相似。

此外，雪萊在《解放了的普羅米修斯》等詩篇中，由于其鮮明的抗爭性、昂揚的斗志及其樂觀的精神風貌，也營造出了詩歌“風骨”高昂剛健的格調(diào)。在雪萊的一些抒情詩中，這種格調(diào)表現(xiàn)得尤為明顯。希臘神話是雪萊詩作題材的主要來源，雪萊對希臘神話的崇高形象情有獨鐘。這些富有力量的神話形象經(jīng)過雪萊天才詩情的改造，從而具有了現(xiàn)代精神。雪萊《阿波羅之歌》中對阿波羅的陽剛形象加以贊美，詩中的阿波羅象征著光明和正義，那些有奸偽、欺詐的惡念的人都對阿波羅敬畏三分。因而詩歌的高昂格調(diào)就在正與反、光明與黑暗的對比中突顯出來。阿波羅與黑暗、邪惡的斗爭，揭示了勝利的可能，預言著最后光明的降臨。因而，馬克思又稱雪萊為預言者。

（摘編自李瑋瑋《雪萊詩歌的中國闡發(fā)研究——論雪萊詩歌的“風骨”特色》）

4．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．文學是一種個性化的表述，它具有強烈的主體性，創(chuàng)作主體能夠借助文學“感物吟志”，抒發(fā)自己的思想情感。

B．詩人的審美判斷、創(chuàng)作風格與其生存境遇密切相關，現(xiàn)實生活中的痛苦和失望往往能夠激發(fā)出詩人的創(chuàng)作激情。

C．創(chuàng)作主體在自我實現(xiàn)中形成審美體驗，主體的審美情感不同導致其自我實現(xiàn)的不同表現(xiàn)，審美判斷與評價也不同。

D．我國的詩歌追求聲律美，漢字中的單音節(jié)現(xiàn)象和齊梁以來的“四聲說”，為我國詩歌呈現(xiàn)聲律美提供了可能性。

5．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A．建安時期的文人認為自己在戰(zhàn)亂、疾疫面前所做出的種種抗爭、追求都是毫無意義的，他們選擇消極避世，來逃避現(xiàn)實。

B．雪萊借鑒中國文論中的“風骨”特色，使自己的作品蘊含崇高正氣之力，這也證明中國文論與西方詩學是有相通之處的。

C．培根追求文章的音律美，雪萊亦是如此，他在《致云雀》中大膽嘗試，植入音律，使詩歌達到聲律鏗鏘、節(jié)奏明快的效果。

D．雪萊在創(chuàng)作中善于借用希臘神話的相關題材，他創(chuàng)作的詩篇《解放了的普羅米修斯》《阿波羅之歌》都預言了未來的勝利。

6．下列選項，最能體現(xiàn)建安文學“慷慨悲涼之氣”的一項是（）

A．“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸?！保ú懿佟遁锢镄小罚?/p>

B．“乘輦夜行游，逍遙步西園。雙渠相溉灌，嘉木繞通川?！保ú茇А盾饺爻刈鳌罚?/p>

C．“翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。”（曹植《洛神賦》）

D．“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)?！保ɡ畎住缎葜x朓樓餞別校書叔云》）

7．雪萊詩歌的特色與我國傳統(tǒng)文論中的“風骨”特色有相通之處，請結合材料二簡要分析。

8．面對險惡的政治環(huán)境，魏晉詩人劉楨用下面這首詩來勸勉自己的堂弟，同時也是在自我勸勉。請結合材料一，簡要分析這首詩是如何體現(xiàn)出崇高感的。

贈從弟（其二）

亭亭山上松，瑟瑟谷中風。

風聲一何盛，松枝一何勁。

冰霜正慘凄，終歲常端正。

豈不罹［注］凝寒？松柏有本性。

［注］罹：遭遇。

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三、現(xiàn)代詩歌閱讀

閱讀課文《致云雀》，完成文后題目。

9．下列對的賞析，不正確的一項是()

A．第二節(jié)是全詩寫得最美的一節(jié)，是一切想象的依據(jù)。寫出了云雀從地面一躍而起的典型運動態(tài)勢和邊飛邊唱的典型習性。

B．第十五節(jié)提出了藝術與生活和自然的關系。雪萊認為，藝術是生活的惟妙惟肖的再現(xiàn)。

C．第二十節(jié)中“鄙棄塵土”，既指云雀“從地面一躍而上”，也指擺脫陳腐、庸俗的思想感情的拘束。

D．詩人運用現(xiàn)實主義的手法，熱情地贊頌了云雀。

10．請賞析詩歌中的“云雀”這一形象。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

紅燭（節(jié)選）

聞一多

紅燭??！

流吧！你怎能不流呢？

請將你的脂膏，

不息地流向人間，

培出慰藉的花兒，

結成快樂的果子！

峨日朵雪峰之側(cè)（節(jié)選）

昌耀

驚異于薄壁那邊

朝向峨日朵之雪彷徨許久的太陽

正決然躍入一片引力無窮的山海。

……

啊，真渴望有一只雄鷹或雪豹與我為伍。

在銹蝕的巖壁，

但有一只小得可憐的蜘蛛

與我一同默享著這大自然賜予的快慰。

致云雀（節(jié)選）

雪萊

淡淡的紫色黃昏

在你航程周圍消融。

像晝空里的星星。

雖然不見形影，

卻可以聽得清你那歡樂的強音——

11．下列對三首詩選段相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．《紅燭》選段借紅燭流脂膏，表現(xiàn)犧牲自己、奉獻自己，給人類以幸福與快樂的情懷。

B．《峨日朵雪峰之側(cè)》選段借一只小小的蜘蛛在巖壁上與“我”同在來表述對弱小生命的同情。

C．《致云雀》選段借“淡淡的紫色黃昏”象征快要看到光明之前的黑夜。用這樣的環(huán)境描寫反襯云雀不畏懼黑夜的精神。

D．三首詩的選段都選取了典型意象，并賦予其特定的含義，來抒發(fā)詩人心中的激情。

12．下列對三首詩選段藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．《紅燭》選段有濃重的浪漫主義和唯美主義色彩。詩歌在表現(xiàn)手法上重幻想和主觀情緒的渲染，使用了抒情的感嘆詞，以優(yōu)美的語言強烈地表述了心中的情感。

B．《峨日朵雪峰之側(cè)》選段塑造了眾多審美意象，營造出一個凝重壯美的氛圍，將飽含滄桑的情懷、古老開闊的高原背景、博大的生命意識構成一個協(xié)調(diào)的整體。

C．《致云雀》選段文字洗練，節(jié)奏感強，風格清麗明快，充滿活力和銳氣，有一種前進的力量。

D．三首詩的選段都用了比喻的修辭手法，形象生動地表述出詩人的愿景。

13．閱讀三首詩的選段，找出各自的主要意象，分別指出其象征意義。

14．閱讀三首詩的選段，結合原詩，談談各自的“意象—形象—情感”三者之間的關系。

閱讀下面兩首詞，完成下面小題。

西風頌(節(jié)選)

雪萊

把我當作你的豎琴，當作那樹叢：

盡管我的葉落了，那有什么關系！

你那非凡和諧的慷慨激越之情

定能從森林和我同奏出深沉的秋韻，

甜美而帶蒼涼。給我你迅猛的勁頭

狂暴的精靈！化成我吧，借你的鋒芒！

請把我塵封的思想散落在宇宙

讓它像枯葉一樣促成新的生命！

哦，請聽從這一篇符咒似的詩歌，

就把我的心聲，像是灰燼和火星

從還未熄滅的爐火向人間播散！

讓預言的喇叭通過我的嘴巴

把昏睡的大地喚醒吧！哦，西風啊，

如果冬天來了，春天還會遠嗎？

致云雀(節(jié)選)

雪萊

飛禽或是精靈，有什么

甜美的思緒在你心頭？

我從來還沒有聽到過

愛情或是醇酒的頌歌

能夠迸涌出這樣神圣的極樂音流。

是贊婚的合唱也罷，

是凱旋的歡歌也罷，

和你的樂聲相比，

不過是空洞的浮夸，

人們可以覺察到，其中總有著貧乏。

什么樣的物象或事件，

是你歡樂樂曲的源泉？

什么田野、波濤、山巒？

什么空中陸上的形態(tài)？

是你對同類的愛，還是對痛苦的絕緣？

……

我們瞻前顧后，為了

不存在的事物自擾，

我們最真摯的歡笑，

也交織著某種苦惱，

我們最美的音樂是最能傾訴哀思的曲調(diào)。

可是，即使我們能擯棄

憎恨、傲慢和恐懼，

即使我們生來不會

拋灑任何一滴眼淚，

我也不知，怎能接近于你的歡愉。

比一切歡樂的音律

更加甜蜜美妙，

比一切書中的寶庫

更加豐盛富饒。

這就是鄙棄塵土的你啊你的藝術技巧。

交給我一半，你的心

必定熟知的歡欣，

和諧、熾熱的激情

就會流出我的雙唇，

全世界就會像此刻的我——側(cè)耳傾聽。

15．簡述雪萊的《致云雀》和《西風頌》中“云雀”和“西風”的象征意義。

16．詩史上一個傳統(tǒng)觀念是“最傷悲的歌是最美妙的歌”，而雪萊在《致云雀》中的觀點是什么？請用原詩回答。結合詩歌內(nèi)容，談談你對雪萊觀點的看法。

17．郭沫若說雪萊是“自然的寵子，泛神論的信者，革命思想的健兒”。請在《致云雀》和《西風頌》(節(jié)選)中任選一首，結合具體詩歌內(nèi)容，談談雪萊在詩歌中所透露的“革命思想”。

評卷人得分

四、選擇簡答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

血紅的夕陽垂落在天邊，我，拖著長長的影子在田埂上蹀躞。這是十多年前的秋天，我剛下鄉(xiāng)就下地干活了，一天下來，渾身仿佛散了架?；氐轿业男∥堇铮粋€人木然頹坐,筋酸骨痛，心灰意懶，只有那盞小油燈忽閃忽閃地跳躍著，像一只在黑暗里閃閃發(fā)光的眼睛，用一種憐憫的目光()著我。

對了，①。然而，這是一個精神世界異常貧瘠的時候，那些()的文字,比我的粗硬的蒸玉米飯更難于下咽，我實在沒有勇氣啃它們。于是，對著那盞幽弱的小油燈，我又茫然了。油燈閃爍著，還是像一只炯炯的眼睛，_②。它在嘲笑我的空虛和彷徨……在那閃爍的燈光里，我坐不住了：難道就這樣讓自己的青春稀里糊涂地流逝難道就這樣讓自己的思想和靈魂在黑暗中麻木、腐朽不!我不愿意!我想起了過去曾經(jīng)讀過的那些美好的書，我懷念它們，我要找到它們!

美好的東西畢竟是禁滅不了的。遠方的朋友為我?guī)砹艘恍?)的好書……從此,在那盞小油燈下，有了無數(shù)個令人沉醉的夜晚。

小油燈閃爍著。在那幽暗的微光里，我仿佛看見了李白，我看見他正駕著一片雪白的帆，在煙波浩渺的揚子江上留下豪放瀟灑的歌聲……我仿佛看見了蘇東坡，他仰對一輪皓月，呼喊著天上的神仙，思念著地上的親人……我還看見了泰戈爾，他把我引進了一個神秘而又美妙的世界，那里的星星、月亮、海洋、森林，都()著奇異的光彩，使我流連忘返……我也看見了普希金，他坐著一輛雪橇，在蒼茫灰暗的雪地上劃出一行發(fā)光的詩句：心兒啊，永遠憧憬未來!……還有雪萊，我常常能聽到他熱情而又莊嚴的聲音：冬天來了，春天還會遠嗎!……

(節(jié)選自趙麗宏的《曠野的微光》)

18．依次填入文中括號處的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?)

A．透視千篇一律九死一生流淌

B．凝視千篇一律劫后余生流溢

C．透視千人一面劫后余生流淌

D．凝視千人一面九死一生流溢

19．分別在文中橫線①②處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。

20．文中畫波浪線的句子可以改寫成：“我不愿意讓自己的青春稀里糊涂地流逝，不愿意讓自己的思想和靈魂在黑暗中麻木、腐朽。”從語意上看二者基本相同，但原文表述效果更好，為什么？

《致云雀》

鑒賞點一：分析詩歌的形象、

21．閱讀全詩，完成下表。

相似點不同處

云雀①追求光明，蔑視______，都向往__________②

詩人

鑒賞點二：分析詩歌的藝術手法

22．詩篇運用一連串美麗工巧、精心選擇的比喻來描繪云雀，使讀者與詩人一樣獲得感性形象。請結合具體詩句分析比喻的作用。

評卷人得分

五、微寫作

23．請以“致未來的勞動者”或“致攀登者”為題，寫一段抒情文字或一首現(xiàn)代詩。要求：運用兩種以上修辭格。不超過150字。

1.C

本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，先抓典型的語病標志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。

A項，語序不當，遞進分句的語序不當，應是“不僅對中國自身發(fā)展有利，而且對全球和區(qū)域發(fā)展都有利”。

B項，結構混亂，句式雜糅，去掉“系因”的“因”字；

D項，成分殘缺，缺少主語，可以改為“成都市民實現(xiàn)了從生存到生態(tài)、從溫飽到環(huán)保的訴求”。

故選C。

2.D

本題綜合考查學生對詩句內(nèi)容、形式以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。

D項，“在詩歌的最后，用間接的口吻表述了他的愿望和抱負”，錯誤；在詩歌的最后是直接表述了他的愿望和抱負。

故選D。

讀懂一首詩歌，一般先從詩歌題材入手，同一類題材往往都表述這類似的情感；從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表述思想感情的地方；從和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情；從使用的典故入手，典故是將歷史和現(xiàn)實對照，含蓄的表述自己的觀點、態(tài)度和情感。同時還要注意詩文前面的小序和詩文后面的注解。

3.B

本題主要考查字形辨析的能力。此類試題解答時，辨析字形當然要從字音和字義上下功夫。形近字雖然字形相近，但卻有細微的區(qū)別，這細微處就是辨析的關鍵。有些形近但讀音不同的字，可以通過讀音的不同加以辨析。相連字形的考核主要考核形近字和音近字，試題的內(nèi)容有兩字詞語，三字熟語和成語。

本題：

A項，賜于一賜予；

C項，鍥入一揳入；

D項，消溶一消融。

故選B。

字形試題仍然考查常用、常見漢字。從去年開始考綱在作文部分第一次規(guī)定了對錯別字的量化扣分，加大了對正確書寫漢字的考查力度，這恐怕是基于網(wǎng)絡語言錯別字和學生書寫錯別字十分普遍的現(xiàn)狀而提出的。學生往往在同音字、近義字上出錯。平時多采用義辨法，可以減少錯別字。與去年一樣，許多詞語出自課本。

4．C5．C6．A7．①雪萊注重詩歌的音律美，他的詩歌聲律鏗鏘有力，表現(xiàn)出其內(nèi)心的激情和高昂的斗志，體現(xiàn)了聲律的調(diào)暢凝練，展現(xiàn)出“風骨”的聲律特色。②雪萊注重對語言的錘煉，力求詩歌文辭使用妥當，表現(xiàn)出其詩篇的雄壯有力，與“風骨”的“剛健既實，輝光乃新”相似。③雪萊詩歌的格調(diào)高昂剛健，其詩歌中鮮明的抗爭性、昂揚的斗志及其樂觀的精神風貌，營造出了詩歌“風骨”高昂剛健的格調(diào)。8．①詩中的松樹挺立風中而不倒，經(jīng)嚴寒而不凋，這與現(xiàn)實生活中錯綜復雜、骯臟丑惡的社會人事形成鮮明對比。詩人從松樹身上感受到其堅貞自守，不因外力壓迫而改變本性的精神，升騰出崇高的愿望，努力將自我與松樹的形象融為一體。②詩人在對松樹的審美體驗中，形成一股浩然正氣，這股浩然正氣激發(fā)他的人格力量和向上的決心去與丑惡的現(xiàn)實抗衡，以超越挫折，最終實現(xiàn)人格力量的升華，使詩人獲得非凡的能力和意料不到的觀世高度。

4．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。

C.“……導致其自我實現(xiàn)的不同表現(xiàn)”錯誤，原文是“人的自我實現(xiàn)的不同表現(xiàn)，就會使審美主體相應地產(chǎn)生不同的審美情感，從而分別給予不同的審美判斷和評價”，因果關系顛倒。

故選C。

5．本題考查學生理解觀點態(tài)度的能力。

A.“他們選擇消極避世，來逃避現(xiàn)實”錯，“因此，我們可以說建安時期的戰(zhàn)亂、疾疫和人們精神世界的價值失衡是崇高感產(chǎn)生的契機”，原文的意思是說建安文人以戰(zhàn)亂、疾疫和人們精神世界的價值失衡為契機，在他們的作品中體現(xiàn)了崇高感。

B.“雪萊借鑒中國文論中的‘風骨’特色”錯誤，原文是“在中國的文論范疇中，‘風骨’體現(xiàn)為情志和思想的剛健正氣之力。以此觀照雪萊的詩歌，發(fā)現(xiàn)雪萊《解放了的普羅米修斯》《西風頌》等詩作中所蘊含的崇高正氣之力恰好與此相通”，選項說法于文無據(jù)。

D.“《解放了的普羅米修斯》《阿波羅之歌》都預言了未來的勝利”錯誤，材料只說《阿波羅之歌》預言了未來的勝利，沒有信息表明《解放了的普羅米修斯》也預言了未來的勝利。

故選C。

6．本題考查學生分析論點、論據(jù)的能力。

B.是在表現(xiàn)詩人游玩芙蓉池時輕松愉快的心情。

C.是對洛神容貌儀態(tài)的描寫。

D.是李白對友人和自己文章的評價。

這三項都不能體現(xiàn)建安文學“慷慨悲涼之氣”。

故選A。

7．本題考查學生提取和概括主要信息的能力。

“在雪萊的詩作中，因其情感的奔放與韻律的短促有力的和諧統(tǒng)一，形成了詩歌聲律的鏗鏘有力，從而使得詩歌呈現(xiàn)出一種磅礴的氣魄”，我國傳統(tǒng)文論中的“風骨”講究“聲律調(diào)暢而凝練，文章讀起來就鏗鏘有力。因而，形成了文章聲律美的效果”，據(jù)此可知，雪萊注重詩歌的音律美，他的詩歌聲律鏗鏘有力，表現(xiàn)出其內(nèi)心的激情和高昂的斗志，體現(xiàn)了聲律的調(diào)暢凝練，展現(xiàn)出“風骨”的聲律特色。

“雖然雪萊追求詩歌的自然成文，但是追求詩歌寫作的自然性并不拒斥對語言的錘煉。雪萊也是在不斷修改自己作品中，完成其詩篇對雄壯偉力的表現(xiàn)”，雪萊注重對語言的錘煉，力求詩歌文辭使用妥當，表現(xiàn)出其詩篇的雄壯有力，與“風骨”的“剛健既實，輝光乃新”相似。

“此外，雪萊在《解放了的普羅米修斯》等詩篇中，由于其鮮明的抗爭性、昂揚的斗志及其樂觀的精神風貌，也營造出了詩歌‘風骨’高昂剛健的格調(diào)”可知，雪萊詩歌的格調(diào)高昂剛健，其詩歌中鮮明的抗爭性、昂揚的斗志及其樂觀的精神風貌，營造出了詩歌“風骨”高昂剛健的格調(diào)。

8．本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

題干給出的古詩材料通俗易懂，考生應先通讀全詩，整體把握這首詩的思想內(nèi)容，然后根據(jù)材料一第三段和第四段的觀點進行分析。

首先理解詩歌內(nèi)容。這首詩看似詠物，實為言志，借青松之剛勁，明志向之堅貞。起首二句，即以松的高潔之態(tài)動人情思，風的肅殺之聲逼人警覺。用“亭亭”標示松的傲岸姿態(tài)，用“瑟瑟”摹擬刺骨的風聲。又以“谷中”映襯“山上”，更突出了位居全詩中心的青松的傲骨。三四兩句則加強了抒情的氛圍，兩個“一何”強調(diào)詩人感受的強烈，一“盛”一“勁”表現(xiàn)沖突的激烈和詩人的感情傾向。五六兩句，由風勢猛烈而發(fā)展到酷寒的冰霜，由松枝的剛勁而拓寬為一年四季常端正，越發(fā)顯出環(huán)境的嚴酷和青松歲寒不凋的特性。松樹和環(huán)境的對比也更分明，而松樹品性的價值也更加突現(xiàn)出來。最后兩句由表層到深層，把讀者眼光從“亭亭”“端正”的外貌透視到松樹內(nèi)在的本性，以此表明松樹之所以不畏狂風嚴寒，是因為有堅貞不屈的高風亮節(jié)。

然后根據(jù)文本中“明凈的大自然與錯綜復雜、骯臟丑惡的社會人事形成鮮明對比，此時文士們極易領悟山川草木之不朽和個體生命之卑微，便不由自主地升騰起崇高的愿望，從而努力把有限的自我融入無限的宇宙天地之中”“在對物質(zhì)不滅而人生短促的崇高（審美）體驗中，一股浩然正氣不可遏制地沖擊著作家的心靈，激發(fā)他們的人格力量和向上的決心去與巨大猙獰的外物抗衡，以超越挫折，最終實現(xiàn)‘我’（人格力量）的升華，使‘我’獲得非凡的能力和意料不到的觀世高度”分析本詩即可。

9．D10．在詩人的筆下，云雀是歡樂、光明、美麗的象征。他把云雀比作詩人，比作深閨中的少女，比作螢火蟲，使云雀美麗的形象生動地展現(xiàn)在讀者的面前。詩人把云雀的歌聲同春雨、婚禮上的合唱、勝利的歌聲相比，突出云雀歌聲所具有的巨大力量。雪萊詩中這一云雀形象，并不純?nèi)皇亲匀唤缰械脑迫福窃娙说睦硐胱晕倚蜗蠡蛟娙死硐氲男蜗筝d體。

9．本題綜合考查學生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。

D項，“詩人運用現(xiàn)實主義的手法”錯誤，詩人運用的是浪漫主義手法。D錯誤。

故選D。

10．本題考查理解古詩詞中常見意象內(nèi)涵的能力。意象是指詩歌中熔鑄了主觀感情的客觀物象，是內(nèi)在的思想情感與外在的客觀物象的統(tǒng)一，也就是“借景抒情”中的“景”或“托物言志”中的“物”。解答此題，一般先解釋表層含義，然后結合前后文，以及詩歌創(chuàng)作的時代背景，的生平經(jīng)歷來概括出深層含義，抽象意。

首先對云雀及其歌聲作出總的評價和贊美：稱云雀是“歡樂的精靈”，以來自“天堂或天堂的鄰近”，暗示歡樂歌聲的神圣，幾乎等于說：此曲只應天上有。以“不事雕琢的藝術，傾吐你的衷心”表述了詩人的美學觀點，他認為，好的詩歌應該是直接從心靈深處涌現(xiàn)的思想激情和形象。第二節(jié)寫出了云雀從地面一躍而起的典型運動態(tài)勢和邊飛邊唱的典型習性。第三、四節(jié)則在描寫云雀升上晴空迎接朝陽和以一系列歡快明朗的形象感染讀者的同時又把讀者的思緒引回云雀的歌聲。第五、六、七節(jié)，詩人以星光的利箭、明月的清輝、霓虹彩霞降下的美雨之類視覺形象描繪聽覺上的優(yōu)美感受。第八節(jié)，直接把云雀比作詩人，說云雀“像一位詩人，隱身在思想的明輝之中，吟誦著即興的詩韻，直到普天下的同情都被從未留意過的希望和憂慮喚醒”，他以“即興”再次強調(diào)好的藝術品應是真情實感的流露，又以“思想的明輝”突出思想在藝術創(chuàng)作中的地位。最后兩行則宣揚了詩人的神圣使命，也就是雪萊一再論及的“喚醒同情”。而以人們“從未留意過的……”一句則表明詩人比一般人敏感，是“感受性最細致，想象力最博大的人”，“立法者和先知”，應該有能力有責任，揭示出常人未曾留意的真理。第九節(jié)，他把云雀鳴聲比作懷春少女為了“排遣她為愛所苦的情懷”而唱出的“甜美如愛的歌曲”。這正是詩人的自況。接著，他又比之為飛螢與晶瑩的流光、玫瑰與醉人的芳香，都像隱居深閨的少女一樣，不露形影。體現(xiàn)了雪萊所說，詩人寫詩，并非自求聞達。第十二節(jié)又以晶瑩閃爍的草地、春霖灑落的聲息、雨后蘇醒的花蕾這三個密集的形象帶出三個概括性強而準確的形容詞：明朗、清新、歡悅，在更高二個層次，對云雀歌聲的優(yōu)美品質(zhì)作出判斷。第四小段，從第十三節(jié)到第十五節(jié)，探討美的根源?！帮w禽或是精靈”，呼應第一節(jié)的“歡樂的精靈，你似乎從不是飛禽”。然后以設問的方式給予解析。雪萊認為，沒有高尚的思想、情操便無從創(chuàng)造美的藝術作品?！百澔榈暮铣焙汀皠P旋的歡歌”之所以必定貧乏，是因為在他看來，傳統(tǒng)的婚姻制度不過是人壓迫人的秩序的一個組成部分，而帶來“凱旋”的戰(zhàn)爭和暴力本身則是“一切罪惡的根源”。云雀，是理想化了的詩人。以下三節(jié)，體現(xiàn)了浪漫主義詩歌的共同特征：歌頌自然，以反襯人類社會的丑惡和人的不幸，但也揭示了某種真理：“我們瞻前顧后，為了不存在的事物自擾，我們最真摯的笑，也交織著某種苦惱，我們最美的音樂是最能傾訴哀思的曲調(diào)?！弊x到此處，現(xiàn)實生活中的人們，能不產(chǎn)生共鳴？第二十節(jié)對云雀歌聲的美妙進一步概括，同時表明，藝術作品之所以美妙而富饒，是因為具有不凡的品質(zhì)，高超的藝術技巧只能為“鄙棄塵土”的藝術大師所用。“鄙棄塵土”，既指云雀“從地面一躍而上”，也指擺脫陳腐、庸俗的思想感情的拘束。雪萊說：“詩人的言語總是隱喻的”，全詩在使用大量的明喻和：暗喻描繪云雀及其歌聲的同時，塑造了一個象征，一個理想藝術大師的形象。這里的隱喻以雙關的形式又一次呼應第一節(jié)的暗示：此曲只應天上有。最后，詩人以感嘆的口吻表述了他的愿望和抱負。云雀所熟知的歡欣，就是和美好的理想、高尚的情操、對于同類真摯強烈的愛聯(lián)系在一起的歡欣?！吨略迫浮啡姛o一處不寫云雀，同時，無一處不有雪萊的自我，是詩人理想化的自我寫照。

鑒賞詩歌一般分三步走：第一步是讀懂詩歌所寫的內(nèi)容，知道每一句具體在講什么；第二步是了解是如何寫的，即用了什么藝術手法；第三步是掌握詩歌表述了什么思想感情。其中第一步是基礎。詩歌鑒賞題的變化趨勢是越來越側(cè)重對詩歌內(nèi)容的考查。要想在詩歌鑒賞題中取得高分，必須學會讀懂詩歌。詩歌鑒賞選擇題要想做對，也必須要理解詩歌的基本內(nèi)容因此，考生在復習時必須轉(zhuǎn)變“輕讀詩、重做題”的觀念，沉下心去，反復咀嚼，多加品析，做到真正理解詩歌的內(nèi)容。

11．B12．D13．①《紅燭》選段的主要意象是“紅燭”，象征著詩人敢于犧牲、勇于創(chuàng)造、給人間帶來光明的精神。②《峨日朵雪峰之側(cè)》選段的主要意象是“雪峰”“太陽”“蜘蛛”，它們共同營造出一個凝重壯美的氛圍，進而象征著詩人內(nèi)心深處向往的烏托邦，那是一個僅存于詩人心中的天堂。③《致云雀》選段的主要意象是“云雀”，象征著歡樂、光明、美麗。14．（示例）《紅燭》：紅燭——自我犧牲、創(chuàng)造光明的形象——歌頌點亮世界的奉獻精神?！抖肴斩溲┓逯畟?cè)》：蜘蛛——既渺小又堅韌的形象——歌頌謙卑而強勁的生命力量?！吨略迫浮罚涸迫浮鞓废蛏系男蜗蟆桧炃啻号c積極的人生態(tài)度。

11．本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解和分析能力。

B．“借一只小小的蜘蛛在巖壁上與‘我’同在來表述對弱小生命的同情”錯?！抖肴斩溲┓逯畟?cè)》中的“蜘蛛”，作為為普通的生靈，卻能“默享著這大自然賜予的快慰”，說明真正強大雄壯和堅韌的不是外在形式或形象，而是精神、意志和心靈，它是雖然渺小卻又堅韌的形象，以此歌頌謙卑而強勁的生命力量。雪峰,太陽,蜘蛛它們共同營造出一個凝重壯美的氛圍。

故選B。

12．本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。

D．“三首詩的選段都用了比喻的修辭手法”錯?！抖肴斩溲┓逯畟?cè)》選段未用比喻修辭，用了擬人的手法，如“太陽正決然躍入一片引力無窮的山?！薄耙恢恍〉每蓱z的蜘蛛

與我一同默享著這大自然賜予的快慰”。《紅燭》以燭淚比喻自己帶淚的詩行，這些詩行中有詩人愛國之情，憂國之心，它能慰藉人間，使痛苦而麻木的世人感到欣慰，喚起他們的愛國之情，使祖國走向光明?！吨略迫浮分邪言迫副茸鳌靶切恰保蜗笊鷦拥貙懗隽嗽迫缸杂娠w翔、四處揮灑著希望的情景。

故選D。

13．本題考查學生鑒賞作品的文學形象的能力。

（1）《紅燭》選段意象是“紅燭”，詩人將自己比做紅燭，要用那微弱的光和熱來照亮險惡的前途，去燒破世人的迷夢，搗毀禁錮著人們靈魂的監(jiān)獄，為人間培養(yǎng)出慰藉的花和快樂的果。紅燭象征著詩人敢于犧牲、勇于創(chuàng)造、給人間帶來光明的精神。

（2）《峨日朵雪峰之側(cè)》選段的意象是“雪峰”“太陽”“蜘蛛”，“雪峰”象征了生命與人生，“太陽”象征所謂的“真理”，在嚴峻的現(xiàn)實面前，終于失去原來的高度，要躍入“山海”，“蜘蛛”不起眼卻與“我”為伴，也享受著“大自然賜予的快慰”，偉大與渺小，理想與現(xiàn)實，全由這只小小的蜘蛛得到詮釋，說明真正強大、雄壯和堅韌的不是外在形式或形象，而是精神、意志和心靈。它們共同營造出一個凝重壯美的氛圍，進而象征著詩人內(nèi)心深處向往的烏托邦，那是一個僅存于詩人心中的天堂。

（3）《致云雀》選段的意象是“云雀”，象征著歡樂、光明、自由、美麗，和對生活充滿的熱愛。如選段中“雖然不見形影，卻可以聽得清你那歡樂的強音”，寫云雀的隱形不露、播撒歌聲，體現(xiàn)著詩人不求名利，只為喚起人間的愛與同情。是對生命世界中一切美好事物的愛和追求。這一意象是詩人理想化中的自己，展示出浪漫主義時代的理想形象。

14．本題考查學生鑒賞詩歌的意象和情感的能力。

《紅燭》：紅燭，是赤誠的象征，在詩人眼里，是理想的人格的化身；詩人的那顆赤子之心，是如此純潔率真。紅燭就是詩人，詩人就是紅燭，“人與物化，意與境融”。詩人以“紅燭”為中心意象，配之以“軀體”“靈魂”“灰”“光”“火”“淚”等子意象，疊加在一起，與中心意象形成輻射式組合方式，從而傳達出由衷地贊美紅燭的自我犧牲精神的主題立意；同時，又選取“夢”“血”“監(jiān)獄”“殘風”“脂膏”“花兒”“果子”等子意象，從而賦予“紅燭”新的意義，喚醒民眾，追求光明，驅(qū)散黑暗，塑造出自我犧牲、創(chuàng)造光明的形象，歌頌點亮世界的奉獻精神。

《峨日朵雪峰之側(cè)》：選段的意象是“雪峰”“太陽”“蜘蛛”，“雪峰”象征著生命與人生，是詩人生命的縮影與投射。“太陽”代表所謂的“真理”，在嚴峻的現(xiàn)實面前，在人們的困惑迷惘中，終于失去原來的高度，要躍入“山海”。“蜘蛛”是物質(zhì)世界極為普通的生靈，卻能“默享著這大自然賜予的快慰”，說明真正強大、雄壯和堅韌的不是外在形式或形象，而是精神、意志和心靈。蜘蛛，渺小又堅韌的形象，以此來歌頌謙卑而強勁的生命力量。

《致云雀》：詩中寫云雀振翅高飛，體現(xiàn)著詩人的執(zhí)著奮進、憤世嫉俗的態(tài)度。云雀的隱形不露、播撒歌聲，體現(xiàn)著詩人不求名利，只為喚起人間的愛與同情。云雀歌聲充滿魅力，承載了“對同類的愛”，是“對痛苦的絕緣”，是對生命世界中一切美好事物的愛和追求。云雀代表了光明、歡樂、自由，和對生活充滿的熱愛。詩人在生動描繪云雀的同時，也以飽滿的激情寫出了他自己的精神境界、美學理想，表現(xiàn)了他和他的人民對自由、光明的向往。

15．“云雀”是歡樂、光明、愛、美麗的象征，也是詩人理想自我形象的象征。“西風”象征革命力量(或推翻暴政的革命者)。16．原詩：我們最美的音樂是最能傾訴哀思的曲調(diào)。雪萊認為：①譜曲者多為不存在的事物自憂、苦惱，本身不具有不凡的品質(zhì)，而難以接近云雀那種極樂音流；②只有甜美歡快的思緒才能夠“迸涌出這樣神圣的極樂音流”，使得歌聲更甜蜜美妙、豐盛富饒；③只有飽含“和諧、熾熱的激情”的歌聲才更能令人傾心，最歡樂的歌才是最美的歌。從雪萊的《致云雀》中看到的是最為純粹的歡樂。17．《致云雀》中的革命思想：

“贊婚的合唱”“凱旋的歡歌”的空洞浮夸、略帶貧乏，是詩人對傳統(tǒng)婚姻制度對人的壓迫和凱歌背后所折射的戰(zhàn)爭和暴力的諷刺；而無與倫比的云雀之歌歡樂純凈，是詩人對自由的向往；云雀的鄙棄塵土、振翅高歌體現(xiàn)著詩人的掙脫束縛、執(zhí)著奮進、憤世嫉俗的革命態(tài)度。

《西風頌》中的革命思想：

“秋天”“枯葉”“灰燼”并沒有澆滅詩人的內(nèi)心之火，希望的“爐火”誕生其間；這時的西風代表著掃除腐朽，鼓舞新生的絕對力量；憂傷死寂的悲秋世界反襯了詩人愈挫愈勇，革命不息、斗爭不止的頑強精神。最后的反問更體現(xiàn)了詩人在逆境中堅持正義的樂觀精神。

15．本題考查學生對詩歌理解鑒賞能力。

答題需要結合詩歌內(nèi)容，分析典型意象的象征意義。雪萊的《致云雀》，是詩人抒情詩的代表作。詩歌運用浪漫主義的手法，熱情地贊頌了云雀。在詩人的筆下，云雀是歡樂、光明、美麗的象征。詩人運用比喻、類比、設問的方式，對云雀加以描繪。他把云雀比作詩人，比作深閨中的少女，比作螢火蟲，使云雀美麗的形象生動地展現(xiàn)在讀者的面前。詩人把云雀的歌聲同春雨、婚禮上的合唱、勝利的歌聲相比，突出云雀歌聲所具有的巨大力量。詩歌節(jié)奏短促、輕快、流暢、激昂，節(jié)與節(jié)之間，環(huán)環(huán)相扣，層層推進，極具藝術感染力。

《西風頌》采用的是象征手法，詩人歌唱西風以摧枯拉朽的巨大力量掃除破敗的殘葉，無情地把那“黑的、慘紅的、鉛灰的，或者蠟黃，患瘟疫而死掉的一大群”垃圾掃除干凈；他歌唱西風“在動亂的太空中掀起激流”，攪動著“濃云密霧”，呼喚著“電火、冰雹和黑的雨水”，“為這將逝的殘年唱起挽歌”。雪萊歌唱西風，同時也在歌唱席卷整個歐洲的革命風暴。革命運動風起云涌，一頂頂皇冠隨風落地，一群群妖魔鬼怪望風逃遁，這正是當時歐洲革命形勢的生動寫照。

16．本題考查把握詩歌的主旨和情感態(tài)度以及鑒賞評價觀點的能力。

答題前先要基本讀懂詩歌，然后分析詩歌營造的意境，還要結合詩題和解釋進行分析，從而把握詩歌表述的情感。在把握觀點的基礎上，發(fā)表對這一觀點的評價。

雪萊在《致云雀》中的觀點，原句是“我們最美的音樂是最能傾訴哀思的曲調(diào)?！薄霸迫浮边@個人格化的精靈，這個快樂、勇敢而睿智的精靈唱出了詩人的靈魂之音，從“永遠歌唱著飛翔，飛翔著歌唱”的可愛的精靈身上，讓人看到到了一個向往自由、昂揚直上、樂觀不屈的美好形象，它在充滿深情地傾訴著對自然、對世界真、善、美的熱愛，始終不渝地對人類未來有著美好憧憬。雪萊十分重視藝術的社會意義，認為藝術的創(chuàng)造是根據(jù)正義和美的原則來促進生活的改造。詩人渲染高尚的情操，是為了引起讀者普遍的激動，抒寫對于美德的渴望，是為了喚醒人們對于卑劣欲念不能相容的強烈感情。他說：“一首偉大的詩，是永遠泛溢著智慧與快感之流的不竭源泉?！薄吨略迫浮穾缀躞w現(xiàn)和容納了雪萊詩論的全部要點。

17．本題考查學生對詩歌思想情感的理解能力。

答題前先要基本讀懂詩歌，然后分析詩歌營造的意境，還要結合詩題和解釋進行分析，從而把握詩歌表述的情感。

在《致云雀》中，雪萊認為，沒有高尚的思想、情操便無從創(chuàng)造美的藝術作品?！百澔榈暮铣焙汀皠P旋的歡歌”之所以必定貧乏，是因為在他看來，傳統(tǒng)的婚姻制度不過是人壓迫人的秩序的一個組成部分，而帶來“凱旋”的戰(zhàn)爭和暴力本身則是“一切罪惡的根源”?！氨蓷墘m土”，既指云雀“從地面一躍而上”，也指擺脫陳腐、庸俗的思想感情的拘束。

《西風頌》中，詩中的西風、殘葉、種籽、流云、暴雨雷電、大海波濤、海底花樹等，都不過是象征性的東西，它們包含著深刻的寓意，大自然風云激蕩的動人景色，乃是人間蓬勃發(fā)展的革命斗爭的象征性反映。從這個意義上說，《西風頌》不是風景詩，而是政治抒情詩，它雖然沒有一句直接描寫革命，但整首詩都是在反映革命。尤其是結尾處膾炙人口的詩句，既概括了自然現(xiàn)象，也深刻地揭示了人類社會的歷史規(guī)律，指出了革命斗爭經(jīng)過艱難曲折走向勝利的光明前景，寓意深遠，余味無窮。

18．B19．①在油燈下看一點書吧②只是它的目光之中似乎有嘲諷之色20．①原句連續(xù)設問，加強了語氣語勢，突出了在特定時期內(nèi)心的苦悶和追索；②而回答單獨成短句,鏗鏘有力，起到了強調(diào)的作用；③從而自然過渡到下文小油燈下讀書的描寫。

18．本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。

（1）“透視”，比喻清楚地看到事物的本質(zhì)；“凝視”，指不眨眼地看。句中說“油燈用一種憐憫的目光看著我”，用“凝視”才切合語境。排除A、C。（2）“千篇一律”，一千篇文章都一個樣，指文章公式化，也比喻辦事按一個格式，非常機械；“千人一面”，眾多人一個臉譜，多用以譏諷文藝創(chuàng)作上的雷同。根據(jù)此處詞語作用的對象是文章，所以應該選擇“千篇一律”。排除C、D。（3）“劫后余生”，指經(jīng)歷災難以后幸存下來的生命；“九死一生”，形容經(jīng)歷很大危險而幸存，也形容處在生死關頭，情況十分危急。根據(jù)句意，書還在，正好契合“劫后余生”的“幸存下來的生命”這個意思，故選擇“劫后余生”。排除A、D。（4）“流溢”，是放佚、漫溢、充滿而流出來的意思；“流淌”是指液體在流動。文中說“星星、月亮、海洋、森林”都煥發(fā)著奇異的光彩，選用“流溢”最合適。排除A、C。

故選B。

19．根據(jù)上文“這是一個精神世界異常貧瘠的時候，那些千篇一律的文字，比我的粗硬的蒸玉米飯更難于下咽”，可以推知，答題空1應該抓住關鍵詞“書籍、報刊”等；根據(jù)下文“它在嘲笑我的空虛和彷徨”的暗示，答題空2應該表現(xiàn)出“油燈看我時的眼神里有‘嘲諷’這個意思”?？傊?，學會瞻前顧后，抓住關鍵詞，意思對即可。

20．本題考查學生賞析句子的語言表述效果的能力。

通過比較改句和原句，二者在語氣、句子結構等方面都有了很大不同，抒發(fā)的感情也發(fā)生了很大變化。改句是一個陳述，只是語氣平實地交代一個事實而已；而原句連用兩個設問句發(fā)問，直擊寫的心靈，既寫出了當時內(nèi)心的苦悶與彷徨，也抒發(fā)了想要改變現(xiàn)狀的強烈愿望，同時答語干脆利索，強調(diào)了下定決心時的果決，并順應語勢自然過渡到下文“我想起了過去曾經(jīng)讀過的那些美好的書”。

做此類題要從句式、修辭、句子結構等方面去綜合分析，尤其要高度關注倒裝句的表述效果。

21．①地面理想的世界②詩人痛苦地感到了理想與