高考作文預(yù)測(cè)及佳作賞析：協(xié)同之力治理之核

高考作文預(yù)測(cè)及佳作賞析：協(xié)同之力，治理之核原題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)孔子的兩個(gè)弟子宓子賤和巫馬期都擔(dān)任過(guò)單父的管理者。宓子賤治理單父時(shí),“彈鳴琴，身不下堂，而單父治”；巫馬期治理單父時(shí)，日夜不休息，“以身親之 而單父亦治”。巫馬期問(wèn)宓子賤原因，宓子賤說(shuō)自己治理單父憑借眾人力量，而巫馬期憑借的是自己的力量你對(duì)宓子賊和巫馬期治理單父的做法有問(wèn)看法?請(qǐng)以!“個(gè)人力量和眾人力量”為主題，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題; 不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。審題【文題解析】：題目要求我們以“個(gè)人力量和眾人力量”為主題，分析宓子賤和巫馬期治理單父的做法，并表達(dá)我們的看法。首先，我們可以從個(gè)人力量的角度來(lái)分析。巫馬期在治理單父時(shí)，選擇了親自上手，日夜不休息的方式。這種方式雖然讓他個(gè)人的力量得到了充分的發(fā)揮，但同時(shí)也暴露出他的局限性。一個(gè)人的力量，無(wú)論再?gòu)?qiáng)大，也無(wú)法應(yīng)對(duì)所有的問(wèn)題。在面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)治理時(shí)，單靠個(gè)人的力量，往往難以取得良好的效果。然后，我們?cè)賮?lái)看宓子賤的做法。他選擇彈琴，身不下堂，看似無(wú)所事事，實(shí)則在發(fā)揮眾人力量。他懂得調(diào)動(dòng)大家的積極性，讓每個(gè)人都參與到社會(huì)治理中來(lái)。這種方式使得單父治理得井井有條，顯示出眾人力量的重要性。綜合來(lái)看，宓子賤和巫馬期治理單父的方式各有優(yōu)劣。個(gè)人力量雖然在某些情況下可以起到關(guān)鍵作用，但面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)治理，眾人力量更為重要。只有充分發(fā)揮眾人的積極性，才能使社會(huì)和諧，治理有序。在我國(guó)，我們也一直強(qiáng)調(diào)集體的力量，提倡團(tuán)結(jié)協(xié)作。這不僅是對(duì)個(gè)體能力的尊重，更是對(duì)集體智慧的信任。只有大家齊心協(xié)力，才能共同推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮。總的來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為宓子賤和巫馬期的方式各有可取之處。但在現(xiàn)代社會(huì)，我們更應(yīng)注重發(fā)揮眾人力量，實(shí)現(xiàn)共同治理，以此推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展。佳作賞析【佳作賞析】：凝聚協(xié)同之力，書寫時(shí)代篇章在歷史的長(zhǎng)河中，有一段故事，講述了兩位管理者宓子賤和巫馬期在單父的治理之道。他們的故事，猶如一面鏡子，折射出個(gè)人力量與眾人力量的辯證法，引發(fā)了我深深的思考。宓子賤治理單父時(shí)，輕輕撫琴，身在堂上，而單父已然井然有序。巫馬期治理單父時(shí)，日夜操勞，親力親為，而單父亦治理得當(dāng)。兩人皆有所成，然而方式各異。宓子賤依靠眾人力量，巫馬期則依賴個(gè)人力量。然而，結(jié)果卻是相同的，單父在兩人的治理下皆呈現(xiàn)出繁榮景象。我想，這便是治理的智慧吧。宓子賤懂得調(diào)動(dòng)眾人的力量，讓每個(gè)人都能在適合自己的位置上發(fā)揮作用，共同推動(dòng)單父的發(fā)展。而巫馬期則以自己的辛勤付出，身體力行，感召眾人，同樣使得單父治理有序。二者看似截然不同，實(shí)則異曲同工。個(gè)人力量與眾人力量，猶如一根筷子與一把筷子的較量。一根筷子容易折斷，而一把筷子則能牢牢地抓住食物。一個(gè)人的力量或許是有限的，但眾人的力量卻是無(wú)窮的。當(dāng)我們懂得匯聚眾人之力，便能在治理之中創(chuàng)造出美好的奇跡。我想起我國(guó)古代的故事，大禹治水。大禹帶領(lǐng)民眾，共同抗擊水患，最終讓我們的家園煥發(fā)新生。這便是眾人力量的偉大，這便是協(xié)同之美的體現(xiàn)。大禹并非一人獨(dú)攬大權(quán)，而是調(diào)動(dòng)民眾的積極性，讓他們參與到治水的事業(yè)中來(lái)。正是因?yàn)檫@種團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，才使得大禹成功地完成了治水偉業(yè)。時(shí)代在變遷，治理的方式也在不斷地更新。然而，有一點(diǎn)始終未變，那便是協(xié)同之力。在我國(guó)抗擊疫情的過(guò)程中，醫(yī)護(hù)人員、志愿者、科研人員、普通百姓，每個(gè)人都發(fā)揮著各自的作用，共同筑起了一道抵御病毒的堅(jiān)實(shí)防線。這就是眾人力量的力量，這就是協(xié)同之美的力量?；仡櫄v史，展望未來(lái)，我們不難發(fā)現(xiàn)，協(xié)同之力始終是治理的核心。無(wú)論是古時(shí)的宓子賤、巫馬期，還是今日的抗擊疫情，都讓我們深刻地認(rèn)識(shí)到，個(gè)人力量有限，而眾人力量無(wú)窮。只有團(tuán)結(jié)協(xié)作，才能戰(zhàn)勝一切困難，實(shí)現(xiàn)美好的治理。讓我們共同攜手，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，凝聚起協(xié)同之力，書寫屬于我們的時(shí)代篇章，創(chuàng)造美好的未來(lái)?！炯炎髻p析】：協(xié)同之力，治理之道——從孔子兩個(gè)弟子看個(gè)人力量與團(tuán)隊(duì)協(xié)作在我國(guó)古代，孔子有兩個(gè)杰出的弟子，宓子賤和巫馬期，他們?cè)群髶?dān)任單父的管理者。宓子賤在治理單父時(shí)，輕松自如，“彈鳴琴，身不下堂，而單父治”；而巫馬期在治理單父時(shí)，則是日夜操勞，“以身親之，而單父亦治”。一日，巫馬期向宓子賤請(qǐng)教治理之道，宓子賤坦誠(chéng)相告：“我治理單父，是憑借眾人力量，而你僅僅依靠自己的力量?！边@個(gè)故事引發(fā)了我對(duì)宓子賤和巫馬期治理單父方式的思考，其實(shí)質(zhì)反映了一個(gè)深刻的道理：個(gè)人力量與團(tuán)隊(duì)協(xié)作。宓子賤深知，單靠個(gè)人的力量是無(wú)法有效治理一個(gè)地方的，他善于調(diào)動(dòng)每個(gè)人的積極性，讓每個(gè)人都能在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮自己的作用，共同推動(dòng)單父的發(fā)展。而巫馬期則堅(jiān)信，唯有親身力行，才能把事情做到最好。這兩種方式，究竟哪一種更勝一籌呢？我認(rèn)為，兩者并無(wú)高下之分，關(guān)鍵在于如何運(yùn)用。宓子賤的方式強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，通過(guò)調(diào)動(dòng)每個(gè)人的積極性，達(dá)到治理的目的。這種方式使得每個(gè)人都能在治理過(guò)程中找到自己的位置，發(fā)揮自己的價(jià)值，從而形成一種合力，推動(dòng)單父的發(fā)展。巫馬期的方式則強(qiáng)調(diào)個(gè)人的責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)精神，他的付出和努力，使他被視為治理單父的典范，贏得了單父人民的尊重和愛(ài)戴。從這個(gè)故事中，我領(lǐng)悟到，個(gè)人力量與團(tuán)隊(duì)協(xié)作，實(shí)際上是相輔相成的。個(gè)人力量是基礎(chǔ)，是我們每個(gè)人都要努力提升自己的素質(zhì)，發(fā)揮自己的價(jià)值。團(tuán)隊(duì)協(xié)作是手段，是我們要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而努力。在現(xiàn)代社會(huì)，我們需要更多的合作，更多的團(tuán)隊(duì)精神，來(lái)應(yīng)對(duì)日益復(fù)雜的世界。然而，我也認(rèn)識(shí)到，平衡個(gè)人力量與團(tuán)隊(duì)協(xié)作之間的關(guān)系，并非易事。我們需要在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮自己的作用，同時(shí)也要注重個(gè)人的成長(zhǎng)和提升。這就需要我們既能融入集體，又能保持獨(dú)立思考的能力。在這個(gè)過(guò)程中，我們可能會(huì)遇到挫折，可能會(huì)遇到困難，但只要我們堅(jiān)持不懈，就一定能找到屬于自己的道路。在我國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，有許多這樣的例子。比如秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，依靠的是強(qiáng)大的國(guó)家力量；又如漢武帝時(shí)期的董仲舒，他提倡“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，強(qiáng)調(diào)的是儒家的道德力量。這些例子都告訴我們，個(gè)人力量和團(tuán)隊(duì)力量是治理國(guó)家、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要因素。宓子賤和巫馬期治理單父的故事，為我們提供了思考個(gè)人力量與團(tuán)隊(duì)協(xié)作的機(jī)會(huì)。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用這兩種力量，既要注重個(gè)人的成長(zhǎng)，又要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作。只有這樣，我們才能在新時(shí)代中立足，為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。【佳作賞析】：合力之源，治理之道在歷史的長(zhǎng)河中，有兩個(gè)名字閃耀著獨(dú)特的光芒，他們是宓子賤和巫馬期。這兩位孔子的弟子，曾擔(dān)任過(guò)單父的管理者。他們的治理之道，雖各有千秋，卻都取得了良好的成效。宓子賤以彈琴之術(shù)，巫馬期以勤勉之力，各展所能，使得單父得以治理。而他們治理單父的秘訣，正是個(gè)人力量與眾人力量的完美結(jié)合。宓子賤治理單父時(shí)，彈鳴琴，身不下堂，而單父治。他懂得運(yùn)用眾人力量，使百姓自覺(jué)地參與到社會(huì)治理中來(lái)。他彈琴的旋律，猶如一曲和諧的樂(lè)章，讓百姓心悅誠(chéng)服地聽(tīng)從他的安排。這種治理方式，充滿了智慧和藝術(shù)，讓人不禁感嘆，治理之道，原來(lái)可以如此優(yōu)雅。巫馬期治理單父時(shí)，日夜不休息，以身親之，而單父亦治。他深知個(gè)人力量有限，唯有依靠眾人，方能成就大業(yè)。他以身作則，親自投身于治理工作中，感召了無(wú)數(shù)百姓投身于公共事務(wù)。他的辛勤付出，如同耕耘的農(nóng)夫，用心培育著這片土地，讓單父的百姓生活在安寧與繁榮之中。宓子賤和巫馬期治理單父的方式，讓我深感個(gè)人力量與眾人力量的巨大魅力。個(gè)人力量，是我們前進(jìn)的動(dòng)力，是我們?cè)诶Ь持袌?jiān)守的信念。而眾人力量，是我們?cè)谏鐣?huì)治理中賴以生存的基石，是我們?cè)诎l(fā)展道路上攜手同行的力量。站在新時(shí)代的起點(diǎn)，我想起了那句：“團(tuán)結(jié)就是力量?！边@句簡(jiǎn)單而深刻的話語(yǔ)，道出了治理國(guó)家的真諦。我國(guó)的發(fā)展，離不開(kāi)每一個(gè)人的努力，更離不開(kāi)全體人民的團(tuán)結(jié)。只有將個(gè)人力量與眾人力量緊密結(jié)合，才能譜寫出新時(shí)代的最強(qiáng)音?；仨鴼v史，我們從封建王朝的衰落到中華民族的崛起，見(jiàn)證了一個(gè)道理：團(tuán)結(jié)興國(guó)，分裂亡邦。在近代以來(lái)，我國(guó)歷經(jīng)磨難，終于在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。此后，我國(guó)不斷發(fā)展壯大，成為世界強(qiáng)國(guó)。這一路走來(lái)，我們始終緊緊依靠全體人民，發(fā)揮個(gè)人力量與眾人力量的合力，創(chuàng)造了屬于我們的輝煌。展望未來(lái)，我們青年一代要繼承和發(fā)揚(yáng)宓子賤和巫馬期的治理智慧，緊緊依靠全體人民，發(fā)揮個(gè)人力量與眾人力量。我們要堅(jiān)定信念，攜手共進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力拼搏。讓我們共同攜手，凝聚起無(wú)盡的力量，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)添磚加瓦。在新時(shí)代的征程中，讓我們銘記宓子賤和巫馬期的治理智慧，用個(gè)人力量與眾人力量，譜寫出屬于我們的精彩篇章?！炯炎髻p析】：協(xié)同之力，治理之核在我國(guó)古代，孔子有兩個(gè)賢能的弟子，宓子賤和巫馬期，他們?cè)群髶?dān)任過(guò)單父的管理者。宓子賤治理單父時(shí)，輕輕松松，“彈鳴琴，身不下堂，而單父治”；巫馬期治理單父時(shí)，卻日夜操勞，“以身親之，而單父亦治”。一日，巫馬期問(wèn)宓子賤原因，宓子賤坦誠(chéng)相告：“我治理單父，是憑借眾人力量，而你憑借的只是自己的力量?！边@讓我想起了一個(gè)詞：“協(xié)同”。宓子賤和巫馬期治理單父的方式，恰恰體現(xiàn)了協(xié)同的重要性。宓子賤之所以能夠輕松治理，是因?yàn)樗萌绾握{(diào)動(dòng)群眾的積極性，讓大家共同為單父的發(fā)展出一份力。而巫馬期雖然辛勤付出，但終究只依靠個(gè)人力量，難以面面俱到，效果反而有限。在我國(guó)古代，協(xié)同精神一直被推崇備至。孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和。”人和，便是協(xié)同。古人治理國(guó)家，講究“民本”，強(qiáng)調(diào)君臣共進(jìn)，上下同心。這種協(xié)同精神，不僅體現(xiàn)在國(guó)家治理上，還深入到百姓的日常生產(chǎn)生活之中。俗語(yǔ)有云：“眾人拾柴火焰高”，正是對(duì)協(xié)同力量的生動(dòng)詮釋。時(shí)至今日，協(xié)同精神依然閃耀著時(shí)代的光芒。在新時(shí)代的征程中，我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)層高瞻遠(yuǎn)矚，提出“中國(guó)夢(mèng)”，強(qiáng)調(diào)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要全體國(guó)人共同努力。在抗擊疫情、脫貧攻堅(jiān)、科技創(chuàng)新等各個(gè)領(lǐng)域，我國(guó)人民齊心協(xié)力，展現(xiàn)了令世界驚嘆的協(xié)同力量。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，總有一些人過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)人力量，忽視了協(xié)同的重要性。他們認(rèn)為，只有依靠自己，才能成就一番事業(yè)。這種觀念，看似鼓舞人心，實(shí)則狹隘偏頗。歷史車輪滾滾向前，從來(lái)不會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)人的力量而停滯不前。只有團(tuán)結(jié)協(xié)作，才能迎接挑戰(zhàn)，書寫輝煌?；剡^(guò)頭來(lái)再看宓子賤和巫馬期的故事，我們或許可以從中汲取啟示：個(gè)人力量有限，唯有協(xié)