登岳陽(yáng)樓菩薩蠻

登岳陽(yáng)樓

杜甫

從時(shí)空觀宇宙觀上來(lái)讀解雄踞岳陽(yáng)市西門(mén)城頭的岳陽(yáng)樓，建筑精巧雄偉，為我國(guó)江南三大名樓之一，是我國(guó)古建筑中的瑰寶，自古有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”之譽(yù)。

岳陽(yáng)樓是什么時(shí)候建的，說(shuō)法不一。一般都認(rèn)為它始建于唐，北宋年間重修和擴(kuò)建。岳陽(yáng)樓的建筑很有特色。整個(gè)建筑沒(méi)有用一顆鐵釘，一道橫梁，這在祖國(guó)古典建筑史上是極為罕見(jiàn)的。主樓3層，呈長(zhǎng)方形，寬17.24米，深14.45米，樓高15米，以4根楠木大柱承負(fù)全樓重量，再用12根圓木柱子支撐二樓，外以12根梓木檐柱，頂起飛檐。彼此牽制，相互咬合，穩(wěn)如磐石。其建筑的另一特色，是樓頂?shù)男螤羁崴埔豁攲④婎^盔，既雄偉又不同于一般。傳說(shuō)中，這里曾是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)大將魯肅檢閱大軍的地方。

杜甫（712－770），字子美，河南鞏縣（今河南省鞏縣）人，是名詩(shī)人杜審言的孫子。因曾居長(zhǎng)安城南少陵，故自稱少陵野老，世稱杜少陵。三十五歲以前讀書(shū)與游歷。天寶年間到長(zhǎng)安，仕進(jìn)無(wú)門(mén)，困頓了十年，才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍的小職。安史之亂開(kāi)始，他流亡顛沛，曾為叛軍所俘；脫險(xiǎn)后，授官左拾遺。乾元二年，他棄官西行，最后到四川定居成都，一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年?yáng)|遷，途中留滯夔州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。七齡思即壯，開(kāi)口詠鳳凰。

九齡書(shū)大字，有作成一囊。

朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。杜甫草堂杜甫草堂

登岳陽(yáng)樓杜甫昔聞洞庭水,今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼,乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

吳楚東南坼：洞庭湖把我國(guó)東南之地劃分為吳楚兩部分。吳楚，春秋時(shí)代的吳國(guó)和楚國(guó)，后來(lái)人們習(xí)慣稱這兩地為吳楚。坼（chè），裂開(kāi)。乾坤：天地。字：這里指書(shū)信。戎馬關(guān)山北：北方有戰(zhàn)爭(zhēng)。戎馬，指戰(zhàn)亂。當(dāng)年吐蕃入侵，郭子儀率兵五萬(wàn)屯駐奉天（今陜西乾縣）防衛(wèi)，時(shí)相接戰(zhàn)。關(guān)山，關(guān)隘和山岳。憑軒涕泗流：倚著欄桿流眼淚。

清人仇兆鰲就認(rèn)為：“‘昔聞’、‘今上’，喜初登也。”你是否同意？這樣理解，就把杜詩(shī)原來(lái)的意境領(lǐng)會(huì)得太淺了。這里并不是寫(xiě)登臨的喜悅；而是在這平平的敘述中，寄寓著漂泊天涯，懷才不遇，桑田滄海，壯氣蒿萊……許許多多的感觸，才寫(xiě)出這么兩句：過(guò)去只是耳朵里聽(tīng)到有這么一片洞庭水，哪想到遲暮之年真?zhèn)€就上了這岳陽(yáng)樓？本來(lái)是沉郁之感，不該是喜悅之情；若是喜悅之情，就和結(jié)句的“憑軒涕泗流”連不到一起了。我們知道，杜甫在當(dāng)時(shí)的政治生活是坎坷的，不得意的，然而他從來(lái)沒(méi)有放棄“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的抱負(fù)。哪里想到一事無(wú)成，昔日的抱負(fù)，今朝都成了泡影！詩(shī)里的“今”、“昔”兩個(gè)字有深深的含意。這首詩(shī)的意境

是壯闊還是狹?。繌拈_(kāi)頭四句來(lái)思考。

“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，是說(shuō)廣闊無(wú)邊的洞庭湖水，劃分開(kāi)吳國(guó)和楚國(guó)的疆界，日月星辰都整個(gè)地在湖水之中飄浮。只用了十個(gè)字，就把洞庭湖水勢(shì)浩瀚、無(wú)邊無(wú)際的壯闊形象特別逼真地描畫(huà)出來(lái)了。

寫(xiě)出如此壯闊的畫(huà)面，有何妙處？詩(shī)歌中的空間的概念有何深意？“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下?！薄拔崾宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命……”會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。視野開(kāi)闊，襟懷寬廣，內(nèi)容厚重地域的空間是文人、詩(shī)人、有志之士的精神空間、襟懷空間和生命質(zhì)量實(shí)現(xiàn)的空間——精神要崇高，襟懷要寬廣，在有限的生命歷程中要盡可能實(shí)現(xiàn)人生業(yè)績(jī)的最大化，最優(yōu)化。

時(shí)空觀宇宙觀思考：前四句與后五、六句在意境和感情上有和變化？

意境：寬闊廣大→狹窄具體感情：喜悅自豪→凄涼落寞

昔聞洞庭水,今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼,乾坤日夜浮。

親朋無(wú)一字，老病有孤舟。

思考：為何有這么巨大的變化？請(qǐng)從作者的胸襟和遭遇思考→人生坎坷，懷才不遇，桑田滄海，壯氣蒿萊年老多病泛著一葉扁舟到處飄流→“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”→對(duì)比以上是從人生觀、人生遭遇上說(shuō)的，請(qǐng)?jiān)購(gòu)挠钪嬗^上思考。風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

秋興八首

杜甫

玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。

江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)去接地陰。

叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。

寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

時(shí)空與個(gè)體時(shí)：無(wú)頭無(wú)尾，悠悠綿長(zhǎng)?？眨簾o(wú)邊無(wú)際，漫漫遼闊。人：地域的空間是文人、詩(shī)人、有志之士的精神空間，襟懷空間和生命質(zhì)量實(shí)現(xiàn)的空間；也即：精神要崇高，襟懷要寬廣，要在有限的生命歷程中盡可能實(shí)現(xiàn)人生業(yè)績(jī)的最大化，最優(yōu)化。大我——小我時(shí)代感、歷史感、使命感厚重、大氣沉郁頓挫抑揚(yáng)再請(qǐng)從結(jié)構(gòu)上來(lái)思考：文貴有變，一縱一收。變化再請(qǐng)從藝術(shù)手法上來(lái)思考：襯托請(qǐng)從作者的胸襟和結(jié)構(gòu)上思考七八句的好處昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

時(shí)：無(wú)頭無(wú)尾，悠悠綿長(zhǎng)。

空：無(wú)邊無(wú)際，漫漫遼闊。

人：

小我與大我

憂己與憂國(guó)憂民一變?cè)僮兣c一氣呵成菩薩蠻韋莊（晚唐）

《菩薩蠻》（其二）

晚唐·韋莊人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。一、形式認(rèn)讀

二、披文入境

對(duì)文學(xué)作品的鑒賞，在充分了解有關(guān)背景材料的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)作品提供的語(yǔ)言材料的仔細(xì)揣摹，發(fā)揮想象，進(jìn)入作品所營(yíng)造的意境中，正確把握作者所表達(dá)的思想感情。⒈疏通字句

⒉思考想象

⒊知人論詩(shī)解釋下列句子中劃線的字

⒈游人只合江南老

⒉春水碧于天

⒊壚邊人似月

⒋皓腕凝霜雪

⒌還鄉(xiāng)須斷腸

參考答案：

⒈應(yīng)該⒉比⒊舊時(shí)酒店用土砌成酒甕賣(mài)酒的地方⒋潔白⒌一定，應(yīng)當(dāng)⒈疏通字句寫(xiě)什么①請(qǐng)從詞作第一、二句中挑選一個(gè)合適的短語(yǔ)概括韋莊《菩薩蠻》（其二）所寫(xiě)的內(nèi)容。江南好②江南具體好在哪里？（請(qǐng)用詞作中原有的句子回答）春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。

壚邊人似月，皓腕凝霜雪。③請(qǐng)用三個(gè)詞語(yǔ)概括以上四句詩(shī)句所寫(xiě)到的美。景美情美人美⒉思考想象請(qǐng)展開(kāi)想象，用散文筆調(diào)描繪其中的意境。

注意點(diǎn)：

⒈想象合情合理

⒉想象優(yōu)美豐富春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。

壚邊人似月，皓腕凝霜雪。人說(shuō)美麗女性的骨肉是水做的，若真如此，那么我想，必是江南的春水造就了美麗女性風(fēng)情萬(wàn)種的骨肉。因?yàn)橹挥薪系拇核?，才?huì)那么迷人，碧綠得比藍(lán)天還要嫵媚；只有江南的春水，才會(huì)那么醉心，清新得比白云還要柔情。柔情似水，水似柔情，在春日的閑暇里，與二三知心文友租一只畫(huà)舫（fǎng，船)，在溫柔的江南煙波里，任意西東。江南不缺春雨的瀟瀟，在品酒論詩(shī)之余，相互枕藉舟中，靜聆江南絲雨無(wú)數(shù)雙纖手輕叩船篷的柔情蜜意。銷(xiāo)魂，當(dāng)此際，當(dāng)睡意悄然襲來(lái)，江南春眠夢(mèng)亦芳……陸老師的想象作文

是在這樣朦朧溫暖的光暈中，似彎小月牙兒般的身影款款行來(lái)，霜雪皓腕捧上江南的米酒。客官請(qǐng)用?？凸僮砹?？哎呀客官，你為何凝視著人家再也不放？

怎么能放手？酒未至，人已醉。明明是歷盡了滄海，怎當(dāng)她低回里秋波一轉(zhuǎn)。求也求不到的因緣，天上人間，竟然、竟然也能叫人遇上？

想象的翼翅在飛翔

我的心隨潭水的綠而搖蕩。那醉人的綠呀，仿佛一張極大極大的荷葉鋪著，滿是奇異的綠呀?！@平鋪著、厚積著的綠，著實(shí)可愛(ài)。她松松的皺纈著，像少婦拖著的裙幅；她輕輕的擺弄著，像跳動(dòng)的初戀的處女的心；她滑滑的明亮著，像涂了“明油”一般，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩，令人想著所曾觸過(guò)的最嫩的皮膚。朱自清《綠》

雨不但可嗅，可親，更可以聽(tīng)。聽(tīng)聽(tīng)那冷雨。聽(tīng)雨，只要不是石破天驚的臺(tái)風(fēng)暴雨，在聽(tīng)覺(jué)上總是一種美感。大陸上的秋天，無(wú)論是疏雨滴梧桐，或是驟雨打荷葉，聽(tīng)去總有一點(diǎn)凄涼，凄清，凄楚，于今在島上回味，則在凄楚之外，再籠上一層凄迷了，饒你多少豪情俠氣，怕也經(jīng)不起三番五次的風(fēng)吹雨打。情感：語(yǔ)氣輕松詼諧，感情醇厚真摯。反映出對(duì)江南的極度迷戀和熱愛(ài)。⒊知人論詩(shī)“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”。反映出作者怎樣的情感？背景材料一：《菩薩蠻》（其二）為作者早年浪游江南時(shí)所作。知人論詩(shī)

背景材料:

韋莊(836-910)，字端己，長(zhǎng)安杜陵(今屬陜西長(zhǎng)安縣)人，昭宗乾寧元年進(jìn)士，韋應(yīng)物之四世孫。廣明元年(880)在長(zhǎng)安應(yīng)舉。黃巢攻占長(zhǎng)安，他身陷兵火，弟妹失散。中和二年(882)春，逃至洛陽(yáng)，后流落江南。情感：除了對(duì)江南的迷戀和熱愛(ài)，還有幾分對(duì)于家鄉(xiāng)欲回不能、想回不敢的苦澀和無(wú)奈?！拔蠢夏€鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”。反映出作者怎樣的情感？

《菩薩蠻》（其二）

晚唐·韋莊人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。／春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。／未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。三、技法研究

怎么寫(xiě)江南好概括評(píng)說(shuō)點(diǎn)明主旨具體描繪無(wú)理而妙

反常襯托

正寫(xiě)正寫(xiě)側(cè)寫(xiě)（白描）白描：簡(jiǎn)明生動(dòng)，

不事雕飾。

四、課后作業(yè)⒈推薦閱讀

《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》（李白）

《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》（辛棄疾）

《菩薩蠻·黃鶴樓》（毛澤東）

《菩薩蠻·大柏地》（毛澤東）2.細(xì)心揣摩課本中探究·討論之三，并寫(xiě)出書(shū)面研究心得。五、相關(guān)鏈接想象遙遠(yuǎn)的從前

我自日暮的蒼山走來(lái)

你從楊柳衰頹的津渡登岸

晚來(lái)天欲雪

你我俱在當(dāng)壚的皓腕前

卸落一路的風(fēng)