中國當(dāng)代文學(xué)的世界影響研究

中國當(dāng)代文學(xué)的

世界影響效果評估研究

以《白毛女》等十部作品為例

何明星◎著

ZHONGGUODANGDAIWENXUEDE

SHIJIEYINGXIANGXIAOGUOPINGGUYANJIU

新華出版社

圖書在版編目（CIP）數(shù)據(jù)

中國當(dāng)代文學(xué)的世界影響效果評估研究:以《白毛女》等十部作品為例/何明星著.

--北京:新華出版社,2018.12

ISBN978-7-5166-1828-8

Ⅰ.①中…Ⅱ.①何…Ⅲ.①中國文學(xué)－當(dāng)代文學(xué)－文學(xué)研究

Ⅳ.①I206.7

中國版本圖書館CIP數(shù)據(jù)核字(2018)第284556號

中國當(dāng)代文學(xué)的世界影響效果評估研究:以《白毛女》等十部作品為例

作者：何明星

責(zé)任編輯：徐文賢封面設(shè)計：臻美書裝

出版發(fā)行：新華出版社

地址：北京石景山區(qū)京原路8號郵編：100040

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版次：2018年12月第一版印次：2018年12月第一次印刷

書號：ISBN978-7-5166-1828-8

定價：60.00元

版權(quán)專有，侵權(quán)必究。如有質(zhì)量問題，請與出版社聯(lián)系調(diào)換：010—63077101

序言：對于中國當(dāng)代文學(xué)世界影響效果的評估探索

序言：對于中國當(dāng)代文學(xué)

世界影響效果的評估探索

如何評價中國當(dāng)代文學(xué)世界影響效果，這是介于文學(xué)批評與傳播學(xué)界之間

的一個交叉領(lǐng)域，學(xué)術(shù)探討的難題。學(xué)界比較認(rèn)可的觀點(diǎn)是，看一部作品是否

具有世界文學(xué)的影響力，主要看三個方面的因素，一是是否把握了特定的時代

精神；二是它的影響力是否超越了本民族或本語言的界限；三是它是否在另一

語境下受到批評性的討論和研究[1]。這種評價邏輯固然具有一定的合理性，但從

研究方法上仍然屬于定性研究。在大數(shù)據(jù)時代里如何找到可以核查、稽核的第

三方數(shù)據(jù)支持相關(guān)定性研究的結(jié)論，學(xué)界嘗試一直不多，而且最為關(guān)鍵的就是

第三方數(shù)據(jù)的來源問題。

筆者自2012年開始一直在利用世界圖書館系統(tǒng)收藏中國出版社年度出版的

中文書目，做中國圖書的館藏影響力研究項(xiàng)目，截止到2018已經(jīng)進(jìn)行了7年時間，

一些成果得到了業(yè)界的積極反饋和認(rèn)可。在進(jìn)行中國圖書的世界影響力研究的

同時，筆者也嘗試著對于一些作家作品進(jìn)行傳播效果的評估研究，得到了文學(xué)

理論界以及作家本人的認(rèn)可[2]。這更加增強(qiáng)了筆者利用大數(shù)據(jù)進(jìn)行中國當(dāng)代文學(xué)

[1]王寧，世界文學(xué)語境中的中國當(dāng)代文學(xué)，《當(dāng)代作家評論》，2014年第6期，第10頁。

[2]拙文“莫言作品的世界影響地圖——基于全世界圖書館收藏數(shù)據(jù)的視角”刊發(fā)于《中國出版》（2012

年11月），曾征求過莫言的意見并獲得認(rèn)可；“新數(shù)據(jù)讓你讀懂中國文學(xué)影響力”一文在2014年

12月2日《人民日報海外版》刊發(fā)時，筆者曾在麥家的杭州西溪辦公室進(jìn)行交流，麥家認(rèn)為依據(jù)這

樣的數(shù)據(jù)研究是客觀的——筆者注。

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中國當(dāng)代文學(xué)的世界影響效果評估研究以《白毛女》等十部作品為例

對外傳播效果評估的研究信心。

本書對于中國當(dāng)代文學(xué)世界影響的評估研究，主要基于如下三個層面：

第一，海外傳播范圍的大小。根據(jù)傳播效果研究理論，一本圖書能夠被世

界不同國家的圖書館收藏，是一本圖書思想價值、作者影響以及出版社品牌等

綜合影響的結(jié)果，收藏的圖書館越多，表明其影響力越大，傳播的范圍越廣。

圖書館的收藏數(shù)據(jù)是中國當(dāng)代文學(xué)圖書在傳播對象國到達(dá)率的客觀標(biāo)志，是在

海外傳播范圍的有效證據(jù)。依據(jù)這一理論判斷，本書選取了10本中國當(dāng)代文學(xué)

譯作在海外圖書館的收藏數(shù)據(jù)，以此衡量10部文學(xué)作品在全世界的傳播范圍。

第二，專業(yè)研究評價以及讀者反饋的多寡。包含書評在內(nèi)的專業(yè)評價研究，

是一本圖書思想內(nèi)容是否具有一定創(chuàng)新性的主要標(biāo)志，對于文學(xué)作品而言同樣

如此。一本圖書在西方社會影響力的形成，通常是由出版機(jī)構(gòu)推薦給專業(yè)書評（輿

論領(lǐng)袖）人，通過專業(yè)書評的評價，影響普通讀者對于該書的關(guān)注，從而引起

更多的讀者參與，最后推動渠道的銷售與再次推廣，并最終反饋到作者那里。

作者、傳播者、讀者（含專業(yè)研究）三股作用形成一個完整的循環(huán)。專業(yè)書評

和讀者評價數(shù)據(jù)，是文學(xué)作品在創(chuàng)新與藝術(shù)水平的直接評價。

第三，文學(xué)媒介的影響力。文學(xué)作品傳播范圍、讀者反饋以及專業(yè)研究的

多寡，還與文學(xué)媒介的影響力大小有一定關(guān)系。一個知名度不高的作品，一旦

獲得世界影響較大的文學(xué)媒介的出版、傳播，往往會使這個作家如虎添翼；一

個影響力正處于巔峰時期的作家作品，偶然由一個名不見經(jīng)傳的文學(xué)出版機(jī)構(gòu)

出版，也會帶動這個出版機(jī)構(gòu)的市場知名度，類似案例在中外文學(xué)史上不勝枚舉。

因此，本書特別關(guān)注《白毛女》等10部文學(xué)作品的中外出版機(jī)構(gòu)的情況，有些

列舉了某個出版社某一年版本的館藏范圍，其意義就在于探討文學(xué)媒介對于作

品世界影響的推動作用。本書發(fā)現(xiàn)，文學(xué)期刊、文學(xué)雜志、文學(xué)圖書出版機(jī)構(gòu)

的影響力大小，對于一部文學(xué)作品的傳播起到的作用是不可忽視的。

文學(xué)藝術(shù)是一種極具有個性化的藝術(shù)創(chuàng)作，帶有濃厚的作家本人特點(diǎn)。而

一部作品之所以能夠傳播或者不被傳播，除了與作品本身思想藝術(shù)創(chuàng)新水平的

高低、文學(xué)傳播媒介的影響力大小有關(guān)之外，還受制于時代的國際政治、經(jīng)濟(jì)、

文化背景，這對于中國當(dāng)代文學(xué)尤其是如此。本書里選取了1949年至1978年

30年間10部影響較大的文學(xué)作品，是因?yàn)檫@些文學(xué)作品的時代背景是具有一

致性的歷史邏輯。自1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，中國從一個主權(quán)國家淪為半殖民地

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序言：對于中國當(dāng)代文學(xué)世界影響效果的評估探索

國家，一直到1949年中華人民共和國的誕生為標(biāo)志，才結(jié)束了一百多年來被侵

略、被奴役的屈辱歷史。作為一個東方大國獲得政治、經(jīng)濟(jì)、文化的完全獨(dú)立，

對于占據(jù)世界支配地位400年來的西方資本主義國家而言，是一件重大的挑戰(zhàn)。

新中國在美蘇兩個大國形成的冷戰(zhàn)格局中的前后選擇，也直接推動了世界政治

格局的轉(zhuǎn)變和走向。追求民族獨(dú)立與解放，一直是1840年以來中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

的歷史基調(diào)。對于具有悠久歷史的中國文學(xué)而言，一大批反映中華民族抵抗外

來侵略與壓迫的文學(xué)作品開始涌現(xiàn)，作品中所表現(xiàn)出來的為民族獨(dú)立和解放而

奮不顧身、可歌可泣的精神壯舉，回望數(shù)千年的中國文學(xué)史，都是屈指可數(shù)的。

獨(dú)立與解放，是中華民族站起來的百年歷程的精神主軸，自然也延續(xù)在1949年

至1978年中國當(dāng)代文學(xué)之中。

1949—1978年中國文學(xué)作品，與改革開放之后以及新時期的文學(xué)具有根本

的不同。改革開放之后至今的中國當(dāng)代文學(xué)，無論是創(chuàng)作、出版?zhèn)鞑ミ€是文學(xué)

批評，都與西方世界高度互動。這種互動首先是文學(xué)意識形態(tài)的激烈變革，深

刻影響了作家的創(chuàng)作、文學(xué)出版與傳播，導(dǎo)致文學(xué)題材、表現(xiàn)形式等諸多方面，

與1978年之前的文學(xué)截然不同；其次是文學(xué)傳播載體逐步迎來互聯(lián)網(wǎng)傳播的數(shù)

字化時代，對于傳統(tǒng)文學(xué)媒介的出版與傳播是一個根本性顛覆，最終出現(xiàn)了全

世界文學(xué)創(chuàng)作中獨(dú)有的中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)景觀，這些都是1978年之前的中國當(dāng)代文

學(xué)所從來沒有面對的新挑戰(zhàn)。傳播媒介與傳播環(huán)境的不同，是本書決心單獨(dú)選

取1949年至1978年間10部文學(xué)作品進(jìn)行研究的主要原因。

總之，文學(xué)世界影響評估研究更側(cè)重文學(xué)傳播研究，好比測量一條河流的

浮標(biāo)，河水的深度、水流的速度都可以通過這個標(biāo)尺給出判斷。盡管這種文學(xué)

影響評估數(shù)據(jù)還有許多不足，特別是傳播范圍、專業(yè)研究評價以及讀者反饋數(shù)

據(jù)的收集和整理，限于研究手段的局限，還存在著各種各樣的不足，有的作品

較為全面，有的作品數(shù)據(jù)則較為單一。但中國當(dāng)代文學(xué)史，是由作者、傳播者、

讀者三個層面的互動構(gòu)成的，綜觀中國當(dāng)代文學(xué)史，無論是高校教材，還是學(xué)

術(shù)界研究，都缺少了國際傳播與域外讀者這一極其重要的板塊。這對于當(dāng)代文

學(xué)史是不完全的，最起碼是不完整的。因此本書這種嘗試研究是值得的。

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目錄

目錄

CONTENTS

序?言?對于中國當(dāng)代文學(xué)世界影響效果的評估探索………………3

第一章《白毛女》在世界的傳播與影響………………1

第一節(jié)《白毛女》獲得世界影響的原因………………3

第二節(jié)《白毛女》的中外傳播…………8

第二章《小二黑結(jié)婚》在世界的傳播與影響…………47

第一節(jié)《小二黑結(jié)婚》的版本、譯本…………………49

第二節(jié)《小二黑結(jié)婚》的海外學(xué)術(shù)評價………………63

第三章?丁玲《太陽照在桑乾河上》的傳播與影響…………………70

第一節(jié)《太陽照在桑乾河上》的版本…………………70

第二節(jié)《太陽照在桑乾河上》的海外傳播……………73

第三節(jié)《太陽照在桑乾河上》的域外學(xué)術(shù)研究………90

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中國當(dāng)代文學(xué)的世界影響效果評估研究以《白毛女》等十部作品為例

第四章《暴風(fēng)驟雨》在世界的傳播與影響……………96

第一節(jié)《暴風(fēng)驟雨》的英譯本…………97

第二節(jié)《暴風(fēng)驟雨》的日譯本………104

第三節(jié)《暴風(fēng)驟雨》獲得傳播的原因………………106

第四節(jié)?對中國當(dāng)代文學(xué)的啟示……………………110

第五章《新兒女英雄傳》在世界的傳播與影響……112

第一節(jié)《新兒女英雄傳》的版本、體裁……………114

第二節(jié)《新兒女英雄傳》的主要外譯本及傳播范圍………………117

第六章《組織部新來的青年人》在世界的傳播與影響……………126

第一節(jié)《組織部新來的青年人》中文版本及傳播范圍……………128

第二節(jié)《組織部來了個年輕人》的外文譯本及傳播范圍…………130

第三節(jié)《組織部來了個年輕人》在海外學(xué)術(shù)界的評價……………140

第七章《青春之歌》在世界的傳播與影響…………143

第一節(jié)《青春之歌》中文版本、傳播范圍…………143

第二節(jié)《青春之歌》電影的海內(nèi)外傳播……………148

第三節(jié)《青春之歌》外文譯本及傳播范圍…………152

第四節(jié)《青春之歌》學(xué)術(shù)研究以及評價……………163

第五節(jié)《青春之歌》英譯本在海外的讀者反饋……166

第八章《林海雪原》在世界的傳播與影響…………168

第一節(jié)《林海雪原》在國內(nèi)的傳播…………………169

第二節(jié)《林海雪原》的外文譯本及傳播范圍………172

第三節(jié)?最為成功的十七年經(jīng)典電影改編…………183

第四節(jié)《林海雪原》的學(xué)術(shù)評價……………………191

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目錄

第九章《我的前半生》在世界的傳播與影響………203

第一節(jié)?海外出版商爭先出版………204

第二節(jié)《我的前半生》日譯本………228

第三節(jié)《我的前半生》的學(xué)術(shù)評論…………………236

第四節(jié)?讀者反饋——對外傳播最成功的作品……238

第十章《紅色娘子軍》在世界的傳播影響…………244

第一節(jié)《紅色娘子軍》的國內(nèi)傳播…………………244

第二節(jié)《紅色娘子軍》的國際傳播…………………250

第三節(jié)《紅色娘子軍》英譯本的傳播范圍…………293

第四節(jié)《紅色娘子軍》影像制品的傳播范圍………318

基本結(jié)論………………330

參考文獻(xiàn)………………336

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中國當(dāng)代文學(xué)的世界影響效果評估研究以《白毛女》等十部作品為例

本書圖表目錄

表格1：《白毛女》作品70年間的體裁、數(shù)量圖………………11

表格2：70年來依然流通的《白毛女》譯本、版本、體裁一覽表……………11

表格3：《白毛女》英譯本（收入《中國五幕戲劇》，501家）世界收藏圖書館一覽表……14

表格4：《白毛女》日譯本（島田正雄，45家）日本收藏圖書館一覽表……38

表格5：《小二黑結(jié)婚》70年的版本、體裁一覽表……………49

表格6：《小二黑結(jié)婚》的英譯本（90家）世界收藏圖書館一覽表…………53

表格7：《小二黑結(jié)婚》日譯本（收入《趙樹理集》，143家）日本收藏圖書館一覽表……58

表格8：《太陽照在桑乾河上》70多年間中文版本、世界館藏一覽表………71

表格9：《太陽照在桑乾河上》外譯本、語種一覽表……………73

表格10：《太陽照在桑乾河上》日譯本（收入《中國現(xiàn)代文學(xué)全集：丁玲卷》，134家）

日本收藏圖書館一覽表…………………76

表格11：《太陽照在桑乾河上》英譯本（189家）收藏圖書館一覽表………82

表格12：《暴風(fēng)驟雨》英譯本（172家）收藏圖書館國家、地區(qū)分布圖……99

表格13：《新兒女英雄傳》近70年的版本、體裁一覽表……114

表格14：《新兒女英雄傳》的外譯本一覽表…………………117

表格15：《新兒女英雄傳》英譯本（98家）世界收藏圖書館一覽表………118

表格16：《新兒女英雄傳》日譯本（22家）在日本收藏圖書館一覽表……123

表格17：《組織部新來的青年人》60年間的中文版本、世界收藏圖書館國家地區(qū)

????一覽表…………………128

表格18：《組織部新來的青年人》英譯本（收入《蝴蝶及其他故事》作品集，230家）

世界收藏圖書館一覽表………………131

表格19：《組織部新來的青年人》海外學(xué)術(shù)評價一覽表……141

表格20：《青春之歌》中文版本、世界收藏圖書館國家、地區(qū)分布一覽表………………145

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目錄

表格21：人民文學(xué)出版社《青春之歌》1958年、1960年、1961年版世界圖書館

收藏分布表……………146

表格22：人民文學(xué)出版社《青春之歌》1958年、1960年、1961年版本美國分布圖……146

表格23：《青春之歌》中文版在日本收藏圖書館一覽表……147

表格24：《青春之歌》外譯本一覽表…………152

表格25：《青春之歌》1964年英譯本在美國分布圖…………154

表格26：《青春之歌》1978年英譯本在美國館藏分布圖……154

表格27：《青春之歌》英譯本（1978年版，139家）的世界收藏圖書館一覽表…………155

表格28：《青春之歌》英譯本在日本收藏圖書館一覽表……161

表格29：《青春之歌》日譯本（26家）在日本收藏圖書館一覽表…………162

表格30：《林海雪原》英文版的世界圖書館一覽表…………173

表格31：《林海雪原》英譯本（1965年版，110家）的世界收藏圖書館一覽表…………173

表格32：《林海雪原》日譯本（144家）收藏圖書館名單一覽表…………178

表格33：《林海雪原》電影DVD（178家）世界收藏圖書館名單一覽表…184

表格34：《林海雪原》在海外的學(xué)術(shù)評價一覽表……………191

表格35：《智取威虎山》樣板戲的學(xué)術(shù)評價一覽表…………195

表格36：海外觀眾（1405人）對于3D電影《林海雪原》的評價（來自IMDB網(wǎng)站）…198

表格37：海外觀眾對于3D電影《林海雪原》的評價意見一覽表…………199

表格38：《我的前半生》外譯版本一覽表……………………205

表格39：《我的前半生》英譯本（575家）世界收藏圖書館名單一覽表…207

表格40：《我的前半生》日譯本（200家）收藏圖書館名單一覽表………229

表格41：《我的前半生》英譯本書評以及學(xué)術(shù)提及一覽表…………………237

表格42：1966年海外讀者對于《我的前半生》的評價………239

表格43：新世紀(jì)十年（2002—2012）海外讀者對于《我的前半生》評價一覽表…………240

表格44：《紅色娘子軍》在“文革”期間的表演對象、日期一覽表………250

表格45：《紅色娘子軍》英譯本（624家）的世界收藏圖書館一覽表……295

表格46：《紅色娘子軍》DVD（229家）在全世界的收藏圖書館一覽表…318

表格47：《紅色娘子軍》日譯繪圖本（28家）日本收藏圖書館一覽表……328

表格48：《白毛女》等10部作品世界影響力（世界收藏圖書館數(shù)量）排名表…………330

表格49：《白毛女》等10部作品世界影響力（學(xué)術(shù)熱詞搜索）排名一覽表……………332

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第一章?《白毛女》在世界的傳播與影響

第一章?《白毛女》在世界的傳播與影響

在中國當(dāng)代文學(xué)歷史中，1949年至1978年的30年文學(xué)階段，是一個具有

鮮明特征的文學(xué)時期。其中大體可以分為“十七年文學(xué)”和“文革”時期的兩

個階段。其中對于“十七年文學(xué)”，學(xué)術(shù)界比較一致的評價是：

第一，十七年文學(xué)最為突出的特點(diǎn)是這個時期出版的文學(xué)作品，集中體現(xiàn)

了新中國成立后所洋溢的革命歷史主義理想。這主要是新中國成立后中國人民

高漲的民族熱情和翻身做主人的喜悅，使整個國家都沉浸在濃郁的理想主義氛

圍中。革命理想主義作為一種具有鼓舞作用的價值觀念成為文學(xué)創(chuàng)作的指導(dǎo)思

想，形成了“十七年文學(xué)”獨(dú)特的精神面貌。在作家筆下無論是對戰(zhàn)爭歲月的回顧，

還是對建設(shè)時代的憧憬，都洋溢著理想主義的熱情和信心。一些長篇革命史詩

描繪了波瀾壯闊的戰(zhàn)爭畫卷，一些革命傳奇表現(xiàn)了艱苦環(huán)境下中國人民的民間

智慧和樂觀天性，一些革命成長小說記錄了年輕一代革命者，實(shí)踐著革命理想

不斷邁向精神成熟的歷程，十七年文學(xué)展現(xiàn)了新中國伊始全體民眾的理想觀和

價值觀，刻畫了一大批樸厚、博大、真誠和正直的普通民眾形象，一大批不畏

艱險、勇于奮爭、舍生取義和無私奉獻(xiàn)的革命者形象。從革命理想主義這個視角，

十七年文學(xué)展現(xiàn)了中國歷史上這樣的一代人：他們看上去擁有的是純?nèi)粏握{(diào)的

人生觀，但他們更是內(nèi)心豐富、精神富有的一代人。

第二，與這一特點(diǎn)緊密相關(guān)，十七年文學(xué)也被批評存在著嚴(yán)重的革命意識

形態(tài)化和烏托邦色彩，其作品缺乏生動、細(xì)膩的思想感情描寫，人物形象流于

概念化、臉譜化和“高、大、全”式的標(biāo)簽化。這一點(diǎn)正是被20世紀(jì)80年代

文化重新解釋的“十七年”文學(xué)史、被“再解讀”思潮處理的“十七年”文學(xué)

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中國當(dāng)代文學(xué)的世界影響效果評估研究以《白毛女》等十部作品為例

史觀批評得最多地方[1]。甚至可以說，改革開放后80年代文學(xué)批評的主要成就，

主要是建立在對于十七年文學(xué)的反思與觀察基礎(chǔ)上的。

第三，盡管有各種不足，但十七年文學(xué)中的絕大部分作家作品，都已經(jīng)成為

中國當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典。其中作品所洋溢的革命理想主義精神，在中國人民經(jīng)歷了戰(zhàn)

火硝煙的洗禮終于迎來了國家獨(dú)立的那個特定時代，革命理想主義成為全國人民

的精神信仰和行動指南絕非偶然，它在一個特定的歷史時期確實(shí)為中國人民的革

命實(shí)踐提供了精神動力。幾億中國人和無數(shù)可敬可愛的中華英雄歷經(jīng)幾十年艱苦

的革命實(shí)踐，這種純潔高尚、可歌可泣的理想主義精神，即使在當(dāng)今年代仍然具

有不可磨滅的歷史價值。

隨著20世紀(jì)80年代整個社會的改革開放，商品經(jīng)濟(jì)的浪潮影響，人們的

思想觀念、個體自我價值的實(shí)現(xiàn)成為人們行為的重要依據(jù)，人生幸福成為個體

追求的終極目標(biāo)。盡管這些觀念使個體在更大程度上獲得了解放和自由，但被

還原為“小我”的同時人們也逐漸陷入精神失重、信仰缺失的尷尬境地，對理

想的召喚和重塑成為當(dāng)今時代的重要任務(wù)之一。自20世紀(jì)90年代開始，十七

年文學(xué)作品不斷被翻拍成為新世紀(jì)的影像作品，其革命理想主義精神再次通過

影像媒體擴(kuò)大傳播范圍，并再度引起廣泛關(guān)注和熱烈討論。十七年文學(xué)經(jīng)典經(jīng)

過新世紀(jì)的再創(chuàng)作，彌補(bǔ)了十七年時期的概念化、臉譜化的缺陷，英雄人物形

象更加豐滿，除此之外，還有一個社會時代因素就是這些作品對精神信仰的倡

導(dǎo)和反思，在某種程度上切合了構(gòu)建新時代精神的迫切要求。從這個意義上說，

十七年小說中的革命理想主義是構(gòu)建新時代理想精神的主要思想源頭之一。

《白毛女》就是這樣一部反映時代精神的作品，自1945年誕生以來至21

世紀(jì)的今天，在70多年的時間里，成為中國當(dāng)代文學(xué)史上獲得世界影響最大的

一部藝術(shù)作品之一。按照一部文學(xué)作品所獲得世界影響的三個標(biāo)準(zhǔn)，《白毛女》

都完全符合，在時代因素方面既反映了中國20世紀(jì)新舊社會巨大變遷的時代精

神，即廣為人知的“舊社會將人逼成鬼，新社會將鬼變成人”，同時《白毛女》

所獲得的海內(nèi)外社會反響最大、獲得評價最多，而通過歌劇、芭蕾舞、電影等

不同藝術(shù)形式的傳播，其傳播范圍也是最為廣泛的一部藝術(shù)作品。

[1]程光煒，《我們?nèi)绾握須v史——十七年文學(xué)研究潛含的問題》，《文藝研究》，2010年第10期，

第16頁。

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第一章?《白毛女》在世界的傳播與影響

第一節(jié)?《白毛女》獲得世界影響的原因

對于一部文學(xué)作品影響力的評判，只有經(jīng)過歷史時間的檢驗(yàn)。70多年后我

們重新梳理《白毛女》的世界影響，發(fā)現(xiàn)其主要原因有二：

第一，文學(xué)藝術(shù)必須具有時代精神，這是一部作品獲得廣泛傳播的基礎(chǔ)。

《白毛女》作為表達(dá)、闡釋中國人民之所以能夠獲得獨(dú)立和民族解放精神，堪

稱整個20世紀(jì)中國文學(xué)中最具有代表性作品之一，因此獲得的傳播最多、影

響最廣泛。

《白毛女》反映的是女主人翁喜兒在舊社會被地主逼債、家破人亡而逃進(jìn)

深山生活，成為頭發(fā)變白的“白毛仙姑”，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新政權(quán)建立后，重

新回到社會中生活，頭發(fā)重新變黑的故事，闡釋了“舊社會將人逼成鬼，新社

會將鬼變成人”的時代主旨。這樣一個時代精神主旨，使其迅速成為家喻戶曉

的一部文學(xué)作品。按照王培元的說法，“在中外文藝的歷史上，還很少見到哪

一部戲劇像《白毛女》這樣，起到了如此巨大的宣傳教育作用，發(fā)生了如此深

遠(yuǎn)的政治影響。在這個意義上說，《白毛女》確實(shí)是一部劃時代的作品——歌劇，

是一部比較完美地實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與政治密切結(jié)合的作品，它把藝術(shù)作品所蘊(yùn)藏和

表現(xiàn)的政治鼓動力量發(fā)揮到了極致”。[1]

《白毛女》演出和出版后獲得了轟動性的影響，當(dāng)時的一些文藝界領(lǐng)導(dǎo)人

都發(fā)表了自己的看法。比如郭沫若分別在1947年和1948年寫了《序〈白毛女〉》

和《悲劇的解放——為〈白毛女〉演出而作》，對《白毛女》的特點(diǎn)和意義提

出了兩點(diǎn)歸納，認(rèn)為《白毛女》把五四以來的那種知識分子的孤芳自賞的作風(fēng)

完全洗刷干凈了。這是一種全新的文藝形態(tài)，這種文藝形態(tài)跟所謂的新文學(xué)的

傳統(tǒng)，與知識分子的寫作方式完全不同。另外，《白毛女》雖與舊有的民間形

式有血肉的關(guān)聯(lián)，但沒有故步自封，而是從新的種子——人民的情緒中迸發(fā)出來，

成長起來。“《白毛女》這個劇本的產(chǎn)生和演出……標(biāo)志著悲劇的解放。這是

人民解放勝利的凱歌或凱歌的前奏曲”。[2]

正是時代性使《白毛女》獲得了廣泛關(guān)注，并在不同的時代了獲得了開放

[1]王培元，《延安魯藝風(fēng)云錄》，廣西師范大學(xué)出版社，2004年，第254頁。

[2]注釋同上。

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中國當(dāng)代文學(xué)的世界影響效果評估研究以《白毛女》等十部作品為例

性的解讀。何吉賢在《〈白毛女〉與中國當(dāng)代文學(xué)70年》一文中分析了不同歷

史時期所獲得的關(guān)注點(diǎn)：

在1962年《戲劇報》召開的座談會是一次值得重視的討論，這次由張庚主

持的座談會匯集了當(dāng)時戲劇戲曲界、文學(xué)界、音樂界、舞臺美術(shù)界的重要相關(guān)人物，

進(jìn)行了充分的討論。以《白毛女》為代表的延安文藝是一種綜合文學(xué)、音樂、戲劇、

美術(shù)的藝術(shù)實(shí)踐，同時又與政治和社會的變化有非常密切的關(guān)聯(lián)，甚至就是具體

政治的一部分。所以對于《白毛女》這樣的批評和研究對象，與處理一般的文本、

一般的文學(xué)現(xiàn)象是不一樣的。1962年的座談會，參加的人的知識背景非常廣泛，

對《白毛女》這樣豐富復(fù)雜的文本，就有較為細(xì)致和到位的理解。

90年代之后，在新的知識背景和時代思潮下，《白毛女》又成了以“再解讀”

為代表的當(dāng)代文學(xué)批評和研究的熱點(diǎn)之一?！栋酌窂拿耖g傳說到歌劇到電

影到芭蕾舞劇，有一個豐富、復(fù)雜的演變過程，支撐這個敞開的文本演變過程

的是三個要素：新文化的要素、民間文化的要素和政治的要素。新的研究者抓

住了這些要素當(dāng)中存在的所謂“意義的裂隙”，展開了新的解讀。其中以孟悅《〈白

毛女〉演變的啟示》最為著名。

孟悅認(rèn)為，《白毛女》故事的敘事中，政治合法性的取得有賴于民間審美

原理的確認(rèn)。《白毛女》存在一個民間敘事動力機(jī)制，也即對于家庭的和諧美

滿和神圣不可侵犯。因此，在《白毛女》中，政治力量最初不過是民間倫理邏

輯的一個功能，民間的倫理邏輯乃是政治主題合法性的基礎(chǔ)、批準(zhǔn)者和權(quán)威。

在某種程度上，倒像是民間秩序塑造了政治話語的性質(zhì)。李楊的《〈白毛女〉——

在“革命政治”和“文化革命”之間》以瓦解民間和政治的二元對立為突破口，

將孟悅的分析作了進(jìn)一步的推進(jìn)。李楊認(rèn)為，對普通社會長期形成的倫理原則

和審美原則，修復(fù)或者想象恰恰是最大的政治，現(xiàn)代中國的社會主義革命一直

是對傳統(tǒng)的修復(fù)，甚至是以傳統(tǒng)的名義開始的，這也是社會主義革命在形式上

不同于五四啟蒙革命的地方，因此在他看來，呈現(xiàn)在歌劇《白毛女》中的民間

傳統(tǒng)其實(shí)只是對民間和傳統(tǒng)的借用，不是在一個按照非政治的邏輯發(fā)展開來的

故事最后被加上一個政治化的結(jié)局，而是政治的道德化，或者說這是現(xiàn)代政治

創(chuàng)造的民間，一個打著民間或者傳統(tǒng)旗號的現(xiàn)代政治[1]。

[1]何吉賢，《白毛女與中國當(dāng)代文學(xué)70年》，《文藝報》，2015年12月18日。

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第一章?《白毛女》在世界的傳播與影響

無論是1962年學(xué)界對于《白毛女》的精致分析，還是90年代對于《白毛女》

借助西方文學(xué)批評理論所進(jìn)行的政治與民間話語的二元分析，其實(shí)正是這部作

品在內(nèi)容與體裁方面所具有的時代性所帶來的，時代性是一部經(jīng)典文學(xué)作品所

具有的開放特質(zhì)。

第二，《白毛女》的創(chuàng)作與產(chǎn)生過程，融合了接受人群最為廣泛民間文藝形式，

并在創(chuàng)作過程中廣泛吸收普通觀眾與讀者的意見，堪稱集體創(chuàng)作的佳話。這是

這部作品獲得上至最高領(lǐng)導(dǎo)人、下至普通民眾都能夠喜聞樂見的原因之一[1]。

《白毛女》誕生在延安文藝座談會之后，因此作者主動聽取大眾型、精英

型讀者意見而后進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的現(xiàn)象蔚然成風(fēng)。從吸取各類讀者意見進(jìn)行創(chuàng)作

的規(guī)模上看，《白毛女》是最突出的?？梢哉f《白毛女》劇本的寫作文本是由

文學(xué)精英與各類讀者共同打造的。對文稿具體寫作有貢獻(xiàn)的就有邵子南、林漫、

賀敬之、丁毅等，而對于初稿本直接發(fā)表過意見的也有周揚(yáng)、張庚、王濱、馬可、

張魯、舒強(qiáng)、李波、盧肅、吳堅(jiān)、司汀等一大批當(dāng)時文藝界領(lǐng)導(dǎo)、演員、音樂家等。

在《白毛女》創(chuàng)作階段，就有魯藝駐地橋鎮(zhèn)鄉(xiāng)橋兒溝的百姓、在魯藝工作的勤務(wù)員、

炊事員等看過演出并自由發(fā)表各種各樣的看法。時任延安魯藝戲劇音樂系主任

的張庚描寫過一個非常有趣的事例：“有一個廚房的大師傅一面切菜，一面使

勁地剁著砧板說：戲是好，可是那么混蛋的黃世仁不槍斃，太不公平!”[2]。這

些對文本修訂都有一定貢獻(xiàn)。

據(jù)1945年的《解放日報》報道，《白毛女》公映后“收到不少的讀者對于

這戲的意見”，《解放日報》并為此特地新開辟了“書面座談”欄目。在這個

欄目下,分別于1945年7月17日和8月2日節(jié)略發(fā)表了近十封來信。在7月

21日和8月1日發(fā)表季純《白毛女的時代性》和解清《探討批評的方法——讀〈白

毛女的時代性〉》兩篇論爭文章。到10月1日，由《解放日報》編輯部出面主

動結(jié)束這次討論的時候，編輯們手里還有近二十篇來稿未登出。新中國成立后，

何其芳在一篇文章里面曾經(jīng)涉及《白毛女》公演后普通讀者的評論，他說“他

們都熱烈地贊揚(yáng)了它（雖然也指出了一些缺點(diǎn)）”。不過此后人們大致連這個

括號里的內(nèi)容也都去掉了。統(tǒng)計這些讀者來信發(fā)現(xiàn)，對《白毛女》持完全支持

[1]賀敬之：《〈白毛女〉的創(chuàng)作與演出》；段寶林等著：《白毛女七十年》，上海人民出版社，2015年版，

第158頁。

[2]李衛(wèi)國：《互動中的盤旋——十七年的讀者與文學(xué)》，復(fù)旦大學(xué)2004屆博士論。

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中國當(dāng)代文學(xué)的世界影響效果評估研究以《白毛女》等十部作品為例

態(tài)度的僅見1人（8月2日唱泉《〈白毛女〉觀后感》），4人同時提出肯定與

否定意見，其余3人只是提出“幾個問題”。即使音樂、舞臺設(shè)計這些前期投

入相當(dāng)精力而且看起來應(yīng)當(dāng)沒有爭議的地方也有人提出不同意見。張?jiān)鰧Α斑m

當(dāng)運(yùn)用、改造并創(chuàng)作民間歌曲”、“中外樂器大規(guī)模配合伴奏”等都大加贊賞。

而8月2日發(fā)表的夏靜《〈白毛女〉演出的效果》一文卻列舉了“音樂停頓的

地方還很多”、“提琴與山西胡胡的混用有些地方不很和諧”、“河北梆子的

配用感到有些浮浪”。[1]

通過當(dāng)時的讀者來信，可以發(fā)現(xiàn)，《白毛女》的創(chuàng)作和修訂過程中，普通

觀眾參與了很多意見。一是對于結(jié)尾處理，讀者意見依舊存在很大差異。張或、

蕭蔚都認(rèn)為“群眾這時的行動是粗暴的、可怕的……在這種場合，黃世仁及穆

仁智不挨打是不可想象的”，而做了干部的大春及老趙阻止群眾和喜兒怒打地

主的行為“事實(shí)上是不會有的”。此外他們還認(rèn)為對黃世仁的母親沒有處理、

穆仁智判三年徒刑都是懲罰過輕。而喜兒應(yīng)該得到黃世仁的土地、糧食和房子。

沒有這樣的結(jié)尾，他們認(rèn)為“群眾是不會如劇里所寫的那樣滿足和高興的”。

張或還提出結(jié)尾處理太簡單、“無力”，他認(rèn)為“封建惡霸是一定要反撲、進(jìn)

行利誘及分化，甚至暗中勾搭敵人，利用他的錢和勢,開始他可能拉攏部分落

后群眾，反過來政府和群眾也要進(jìn)一步地調(diào)查、揭發(fā)和使用各種適當(dāng)斗爭策略”。

他提議“如果把這些在戲里用具體行動表現(xiàn)出來，斗爭就有血有肉，就更生動、

更有教育意義了”。當(dāng)然，也有讀者對《白毛女》的結(jié)尾持贊成態(tài)度。夏靜表

示自己看了最后一節(jié)之后，“在那種昂揚(yáng)的群眾場合,過去的許多哀愁和怨像

夢一般的過去了”。陳隴表示戲劇的最后富有教育意義，“使我們看見了善與

惡，產(chǎn)出了愛與憎的強(qiáng)烈的情感，同時也給予我們以斗爭的方法”。郭有認(rèn)為

結(jié)尾是一個強(qiáng)烈對比：“這是舊社會農(nóng)民被壓迫的情形，也是新社會解救農(nóng)民

的情形。”[2]

二是對于戲劇中的具體劇情安排，讀者們也提出各種批評意見。這些意見

又主要集中在四個方面。其一，山洞生活和神廟生活寫得太多。張?jiān)鲛D(zhuǎn)述了他

聽到的另一位觀眾的話：“寫了那么多的山洞，那么多的廟，這是干什么呢？

[1]李衛(wèi)國：《互動中的盤旋——十七年的讀者與文學(xué)》，復(fù)旦大學(xué)2004屆博士論。

[2]同上。

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第一章?《白毛女》在世界的傳播與影響

是反封建呢？或是反惡霸呢？”他同意這種觀點(diǎn)，并且認(rèn)為：“作者在山洞里

給喜兒安排了一副打火石，一些麥秸和一個爛碗片，如此窮得徹底的安排，反

而是使人懷疑喜兒和她的孩子能在這里過冬并生活幾年了。”陳隴懷疑這是“作

者有意無意地、或多或少地做了傳說的俘虜”的原因，他批評作者“在創(chuàng)作時

沒有大膽地割愛”。其二，穆仁智在眾目睽睽之下帶走喜兒的情節(jié)不合實(shí)際。

蕭蔚、趙豫、郭有寫道：“在這眾人義憤又喜兒未婚夫都在的場合，穆仁智一

個光人如敢公然搶人，群眾的拳頭打在他身上，要不像搗蒜一樣那才怪呢”，“地

主惡霸,在這種場合常是作個假慈善的”。其三，讀者對劇中描寫群眾中間“只

有趙老漢一個人僅僅知道八路軍是紅軍”也提出反對。蕭蔚、趙豫認(rèn)為普通農(nóng)

民“對于紅軍的認(rèn)識是不比能看書看報的人更少的”。其四，對最后一場開明

士紳這個角色的設(shè)計，郭有認(rèn)為這是全劇的“疏忽之處”。趙豫卻很贊成，但

是認(rèn)為人物“事先沒有伏線突然出現(xiàn)”影響了作品感染力，“讓觀眾感到不自然，

有些勉強(qiáng)”。出自專業(yè)型讀者之手的兩篇長文，單從題目就可以看出論辯性質(zhì)。

季純認(rèn)為《白毛女》之所以受到大眾歡迎是因?yàn)椤把輪T及某些部分的音樂演奏，

與演出—服裝、置景的吸引力的成就,在劇本方面是比較次要的。”對于劇本情節(jié)，

他提出八點(diǎn)質(zhì)疑：封建社會佃農(nóng)的女兒長到十七歲，要么招婿要么嫁人甚至出家，

不可能還留在家里：農(nóng)歷大年初一家家戶戶都在趨吉避兇問喜道賀，地主這時

搶還在守喪的喜兒不合情理，和習(xí)俗相反等。較之以上節(jié)選的讀者來信，季純

的意見更加條理化，但批評的方法卻是如出一轍。解清馬上作出了回應(yīng)，在他

的文章中，從三個方面清理了季純的思路：評論方法上，“把現(xiàn)實(shí)主義看成照相，

對作品的一草一木都不允許它和事實(shí)走樣，這是大錯特錯的”；看問題的立場上，

“顯然不是人民大眾的觀點(diǎn)，顯然有失人民大眾的立場”；對文藝批評的態(tài)度，“批

評要首先足夠估計它的（即使極微小的）優(yōu)點(diǎn)，是為著發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)的、為著進(jìn)步、

輕率抹殺的態(tài)度，是不妥當(dāng)?shù)摹薄?/p>

人們現(xiàn)在無從了解未發(fā)表的讀者來信的內(nèi)容，但是，起碼可以肯定，《白

毛女》得到的讀者評論是復(fù)雜的。季純文中所說應(yīng)該反映了當(dāng)時的某種客觀情況：

“一方面有它的收獲，另一方面也有需要繼續(xù)努力于研究的地方。而且有些專

門性問題，如音樂及劇本，因?yàn)檎诿鞯倪^程中，要急于提出十分中肯的意見，

也不是容易的事?！薄督夥湃請蟆吩?月2日之后沉默了將近兩個月，10月1

日才在第四版登出一則啟事：“關(guān)于《白毛女》的書面座談也是受到讀者歡迎的。

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中國當(dāng)代文學(xué)的世界影響效果評估研究以《白毛女》等十部作品為例

我們先后收到三十篇參加座談的稿子，不過有許多篇因時局變化的影響未能及

時發(fā)表，現(xiàn)在時間已隔很久，許多參加座談的文藝工作者又離開了延安，因此，

暫時不必再繼續(xù)討論下去了，只好留待以后有適當(dāng)機(jī)會再說?！盵1]對于《白毛女》

很多讀者提出這樣的問題：白毛女是不是實(shí)有其人？白毛女現(xiàn)在是否還活著？

白毛女現(xiàn)在住在哪里？她現(xiàn)在在什么機(jī)關(guān)？擔(dān)任什么工作？大春和喜兒是不是

已經(jīng)結(jié)婚了？他們現(xiàn)在的生活情況怎樣？還有讀者要求劇本的創(chuàng)作者將喜兒的

通信地址和她的真實(shí)姓名告訴自己，以便跟喜兒通信[2]。

茅盾寫于1948年的《贊頌〈白毛女〉》[3]一文則強(qiáng)調(diào)了《白毛女》是一種

新的人民文藝，但是它是一種非常高級的形式，因?yàn)樵瓉碚f到民間文藝，好像

是面對底層人的，是一種比較低級、粗俗的狀態(tài)，走不進(jìn)文藝的殿堂里邊，《白

毛女》出來后讓人看到了這種狀況的改變，用邵荃麟的話說，是從普及到提高

的一個標(biāo)志性成就。郭沫若、茅盾等人的評論代表了同時代人的“時論”，這

些評論即使在今天看來，也頗具啟發(fā)意義。

總之，《白毛女》是一部深嵌在時代變化中的代表性作品，《白毛女》從

最初解放區(qū)的秧歌劇到新中國成立后芭蕾舞劇、電影，再到“文革”期間的“京

劇”改編，舞臺呈現(xiàn)和評價與時代的風(fēng)潮變化休戚相關(guān)。正如整個中國當(dāng)代文

學(xué)跌宕起伏的過程一樣，關(guān)于《白毛女》的舞臺呈現(xiàn)和評價，也與時代的變化

共同沉浮，并成為當(dāng)代文藝乃至?xí)r代變化的風(fēng)向標(biāo)。[4]

第二節(jié)?《白毛女》的中外傳播

從《白毛女》誕生至今的70年歷程中，不同的歷史時期都曾有個不同的版

本，不同的演出也賦予了自己的理解與新的意義，這正是一部經(jīng)典文藝作品的

開放性所具有的特征之一。

歌劇《白毛女》首演在延安，之后公演了30多場，場場爆滿。此后演出從

[1]李衛(wèi)國，《互動中的盤旋——十七年的讀者與文學(xué)》，復(fù)旦大學(xué)2004屆博士論文，中國知網(wǎng)。

[2]詳見《人民日報》1952年9月25日，“讀者來信”欄目。

[3]茅盾：《贊揚(yáng)〈白毛女〉》。段寶林等：《〈白毛女〉七十年》，上海人民出版，2015年版，第147頁。

[4]《〈白毛女〉，在“政治革命”與“文化革命”之間》。段寶林等：《〈白毛女〉七十年》，上海人

民出版社，2015年版，第81—112頁。

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第一章?《白毛女》在世界的傳播與影響

延安到張家口、哈爾濱、北京，及至全中國，并出現(xiàn)了不同的演出團(tuán)體。新中

國成立后，東北電影制片廠1950年攝制了同名黑白故事片，由水華、王濱擔(dān)任

導(dǎo)演，楊潤聲任編劇，田華、李百萬、陳強(qiáng)、張守維等主演。1951年，電影《白

毛女》在全國25個城市的155家電影院同時公映，一天的觀眾竟達(dá)47.8萬余人，

創(chuàng)下了當(dāng)時中外影片賣座率的最高紀(jì)錄。到1956年就有5億人觀看了這部電影。

不久，從歌劇到電影、再到芭蕾舞劇，傳播范圍從國內(nèi)擴(kuò)大到國際社會，率先

在當(dāng)時冷戰(zhàn)背景下的社會主義陣營傳播開來?！栋酌费杆俪蔀樘K聯(lián)及中東

歐等社會主義民主國家影響最大的新中國文藝作品的代表。

《白毛女》這部誕生在共產(chǎn)黨解放區(qū)的作品，從一開始就獲得了西方媒體

的關(guān)注。美國記者杰克·貝爾登（Belden,Jack.1901—1989）在華北城鎮(zhèn)看過歌

劇《白毛女》的露天演出，他記載的演出場景比之國內(nèi)相關(guān)文獻(xiàn)要細(xì)致?？磻?/p>

的有兩千多人，大家都是席地而坐，演出不要售票。觀眾包括臨近鄉(xiāng)鎮(zhèn)的干部、

燒窯的工人、供銷社的職員、背槍的民兵，還有衣著樸素的農(nóng)村姑娘，小孩子

們坐在前面，最后面的人站在小土丘上。

我在解放區(qū)所看過的戲劇中，這是最好的，大概也是最負(fù)盛名的。據(jù)我之

見，共產(chǎn)黨戲劇的弊端，尚不在于一味追求宣傳效果，而是情節(jié)過于龐雜，每

一情節(jié)都未能充分展開，因此戲劇效果大為減色。同時只偏重于情節(jié)和主題，

而忽略了人物的塑造，因此劇中角色往往呆板干癟，毫不生動。但是《白毛女》

卻不落俗套。……盡管故事情節(jié)過于夸張，但劇中并未出現(xiàn)荒誕不經(jīng)的場面。

由于演員感情真摯，再加上配歌和舞臺效果運(yùn)用得當(dāng)，因而產(chǎn)生了極大的感染

力。據(jù)我了解，觀眾中有許多婦女都有類似劇中人物那樣的身世，因而劇中悲

慘的情境在她們中間引起了特別強(qiáng)烈的共鳴。我看見她們時時用衣袖拭眼淚。

不論是年老的還是年少的，不論是農(nóng)民還是知識分子，都禁不住凄然淚下。坐

在我身邊的一位老大娘，一邊看一邊哭泣出聲，直到終場。坦白地說，我自己

也同那些婦女一樣，被這出戲（或者說被觀眾的反映）感動得幾乎要哭了。的確，

共產(chǎn)黨的戲劇都是感人至深的。[1]

在1948年6月來到國民黨統(tǒng)治下上海的美國記者雷德曼，一直滯留到1950

年9月才從天津回美國。他從多個角度報道了中國人民支持共產(chǎn)黨的原因，并

[1]（美）杰克·貝爾登，《當(dāng)中國震撼世界》，北京出版社，1980年，第254—255頁。

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中國當(dāng)代文學(xué)的世界影響效果評估研究以《白毛女》等十部作品為例

因此一直對美國的遠(yuǎn)東政策持批判態(tài)度。他有幸在解放后的上?？吹搅恕栋酌?/p>

女》。在他的著作《紅色中國》（PROFLEOFREDCHINA）里，記載了觀看該

劇的場景。

我們在悶熱的夏夜，大家坐在凳子上，有賣瓜子和熱茶的，劇場里沒有通

風(fēng)設(shè)備，我們就這樣觀看了《白毛女》。來看戲的好像是上海各個階層的人都有。

坐在我們左邊的是一位中年婦女，她穿著藍(lán)色棉衣，抱著小孩的，有時給孩子

喂奶。在我們前幾排有一家人，包括穿著灰色絹衣的大爺，穿著考究西服的年

輕人，還有一個挽著發(fā)髻的婦人，拿著檀木扇子扇風(fēng)，還有兩個十幾歲的男孩兒，

穿著洋服和白色運(yùn)動皮鞋。也有在地上吐痰的工人，隔著通道一直聊天的女傭人，

也有開演之前高興得一直唱著新的革命歌曲的學(xué)生，從附近的村子里集體坐車

來的農(nóng)民。

演出按時開始了，場景在農(nóng)民家里，女兒在木盆旁彎著腰準(zhǔn)備做晚飯。

隨著劇情的展開，劇場里發(fā)生了似乎從未見過的事情。突然聽不見吃西瓜、

喝茶、說悄悄話、咳嗽、笑聲、吐痰等各種聲音，觀眾看得入迷，自己也融入

到劇情里面。當(dāng)演到年長的佃農(nóng)談起悲傷來，觀眾也一起哭了。地主婆說喜兒

給自己做的湯不合自己的口味，往喜兒的舌頭刺進(jìn)去時觀眾也同樣地發(fā)出痛苦

的叫聲。對于地主的好色，觀眾也咒罵了。喜兒逃出地主家時候，她打了地主

婆一個嘴巴，坐在我們旁邊的面目溫柔的女人就突然狂熱地鼓起掌來，差點(diǎn)把

放在膝蓋上的嬰兒掉在地上。大家很熱烈地歡迎解放軍戰(zhàn)士們，喜兒得到土地時，

大家都喊道，“好、好”。[1]

在美國記者的眼中，《白毛女》成了解讀共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命勝利原因的

體裁之一。筆者依據(jù)OCLC數(shù)據(jù)庫，在2015年12月底的檢索發(fā)現(xiàn)，自1945年

至2015年的70年間，以中文為主的載體形式有：《白毛女》圖書有172種，

含連環(huán)畫、插圖本等；互聯(lián)網(wǎng)在線產(chǎn)品有16種；包含影像帶、DVD的有50種；

各種簡譜、五線譜的樂譜有17種；卡式磁帶、唱片的音樂載體有10種。具體

見下圖1：

[1]參見LynnandAmosLandman.PROFLEOFREDCHINA,Simon&Schuster,1951，pp.84—

85.轉(zhuǎn)引自（日）山田晃三，《〈白毛女〉在日本》，文化藝術(shù)出版社，2007年，第20—21頁。

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第一章?《白毛女》在世界的傳播與影響

表格1：《白毛女》作品70年間的體裁、數(shù)量圖

在上述不同體裁的《白毛女》中，筆者統(tǒng)計了用各種外文翻譯出版、傳播

的譯本、版本，列表如下：

表格2：70年來依然流通的《白毛女》譯本、版本、體裁一覽表

收藏圖書館

序號書名語言作者、譯者出版社年份

數(shù)量

五幕中國戲?。‵ive

艾博·馬紐約：約翰·戴

ChineseCommunistPlays1975

1英語?。‥bon,出版公司504

白毛女、紅色娘子軍、智1996

Martin）（JohnDay）

取威虎山、紅燈記、杜鵑山）

1954

賀敬之、丁毅、北京：外文出

2白毛女：五幕歌劇英語1969227

馬可版社

1987

共產(chǎn)主義中國的現(xiàn)代戲劇

沃爾特、魯斯·梅

（ModernDramafrom

則夫(WalterJand紐約：紐約大

3CommunietChina，龍須英語197078

RuthIMeserve)學(xué)出版社

溝、婦女代表、馬蘭花、

編譯

紅燈記、白毛女）

魯迅藝術(shù)學(xué)院文

日本1952

4白毛女工團(tuán)集體創(chuàng)作，東京：未來社47

語1962

島田正雄翻譯

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中國當(dāng)代文學(xué)的世界影響效果評估研究以《白毛女》等十部作品為例

續(xù)表

賀友直、

紐黑文：遠(yuǎn)東

白毛女（中英文對照，插中英（美）德范克

5出版社、耶魯197631

圖本）對照（DeFrancis,